مطبوعات ال جحمع العلمي العراقي
خريدة القصر وجريدة العصر
تأليف
عماد الدين الاصبهان الكاتب
ا جر ء الثالكف
ا جلد الثاني
مطبعة الحمع العلمي العراقي
باب
كمض الان
وض برتاصان من خان
باب
اض لقان
وضان لت صان من لوان
ناتاو یزی لوین
8 ¢ ۰ 2 ؟ ¥ 7 3 . # اس
شاب ۰ فه فضل° وأدب > وراه ٠» وكاسه ٠ ومروءة ه وأو ة »
واگ وفه َء
)1 ا التعاو نذى” : أ سبط ابن التعاونذى ١ وهذا أشه (
5 ر ر د ن ی 3 Ex
محمد ۰ بن ندال ۰ بن عبدالنه . کان ابوه تر کا مماو کا لاح بني ا ص
ريس الرؤساء . المترجمين في هذا الكتاب ۱۷١/١( - 1۷۷) » واسمه
تشتکین ۰ فسلماه انه أانذكور ٠ دالت ٠١ وانتسب الشاعر إلى حده
لآمنه :+ لانه كفله صغرأ ؛ ونشأفي حجره > وهو : ( بو محمد > المنارك »> بن
المبارلك > بن علي“ ٠ بن صر ٠ السرا » الجوهري > الزاهد » المعروف بابن
التعاويذى ) ٠ والتعاو بذ : الحر وز ٠ ولمل” أباه كان ّرقي ويكتب التعاويد »
وستاتي تر حمته في هذاالحزء . ولداو الفتح فی عاشر شهر رحب ٥۱۹(۱ هھ )»>
وشا بي غلل" بني الطفتر رصحيم هو وحد#ه اذكو کور ٤ وتأدب ٤ وجمع بين
الكتابة والشعر ٠ واشتير نحودته ٠ وتو الكتابة بدبوان الاقطاع ببفداد
والحة : ووصل اانه بالخلفاء العا عباسمین وبالوزراء والأكاير الأماثل
وانقطع إلى الوزير العالم افيه الحتبلي” ابي اقفر بحبى بن محمد بن هبيرة ؛
و صح العماد الكاتب س ملف هذا الک کان لا کان د فی المراف . فلما انتقل
العماد إلى الشام + واتصل بالمجاهد العظ السلطان الناصر صلاح الدين
الأبوبي ٠ عليه الرحمة والرضران : کان 5 ان التعاو بذي براسله ٤ ومد
السلطان الناصر شقصاند حباد آنفذها ا ٠ من نغداد ٠ وعمي ٤ أواخر عمره ٤
سنة ۷۹ده . وكان له راتت ق اا : فطلب آر ن نجعلل باسسم او ¢
وكتب الى الخليفة الناصر لدين الله الماسى" أله أن بجدد له رانب رة
حاته ۰ وما لث آن تو قي ق شوال من سنه ۳ هھ غ داد ٤ ودفن ه
« مقر باب ارز ٠ وفبان ٠ توفي سنة )۸ه . دله : ١ كتاب الحَحة
والحسحاب » مجلد كبر + ذكر ناقوت أن سخه قلبلة .
حمعه بتفسه قل أن ضر ٠ وافتتحه بمقدمة لطفة سستشف منها اسلو نه ق
الكتاة + ورته على أريعة ابواب ٠ وما نمه بعد العمى سماه « ازبادات ٤ « ٠
وطلب من ناسخي الدنوان ن للحقود به > وهي ملحقة دمض نسخه المتداو
4 و قد طبع املستشرف 1 دا قد صمو تیل مروت
ا حز قال الإانکام زی الس د تستاننی ja David Saunuc! Margoliouth" | الدو
بمطمة القتطف ا لقاهرة سالك 1.۲ ^ عن نسختین ge هما 5 ولم 0
آمیناً قي عمله ۰ قتصر ف فبه حف فاً و تقد نما وتأخرأ + وا غفل ذکر اختلاف
a:
۷
جني وإياه صدق العتيدة ف علد المكدافة » وقد كلت فة
أسباب ارف [ والتلطف/ | واللباقة ء
ik
نشدي ) فحر الكتتاب : ابو القت متحمگد ٤ بن عکداله ۾ بن عنداله »
ٍ ن ا ف وي . ا
المعروف بسبطر التعاو بدي ) آدام الله سسو ه ے للمسه » مر فطعه »
اسدم و 6 : (t~ .
سنه إحدی و سیل وح ںر مه 4 د 9 دعداد ( .
د | م ٤ فال ا ° e x
ع الحسرصس حزم ال 4 ر
ت في را فقة الع الكاذب
۰ ر ا 2 ۰
مر r شقةة على الطتالب
الروابا اتات 4 ووقع ! ۾ شيء غر قایل من التحر نف والتص جيف وسرت
أخرة ف بيروت طعة تجاربة للدبوان من حنس طبفة مرغلہوث ولس
الدىوان امخطوطة كثيرة » ومنها نسخة جيدة نفيسة الخط قي مكتبه الشح
محمد سرور الصبان يمكة المكرمة » كتبت ف سلة 0۸0ھ ۰ والحق الناسسح
ھا الزبادات ¢ 2 اور » معهد الخو ن و » بالقاهرة » وسارمز
اا ا ما .
معحم الآدباء ٠ ۲۲٣/۱۸ ووفیات الأعیان ۱۹/۲ و ).۳ ).) “وق
هذا الكتاب تخطلة ابن خلكان إثاه فى استعماله « الشتتب ١ نمعنى اض
الثغر و ليس بمخطيء ¢ ونکت الهميان 0۹ “ وانجو) الزاهرة ا :
والمختصر امحتاج اليه من ` تار یح بع داد 17/۱ 4 وتاريح ابن آلوردى /..
« وفيه وفاته سنة )۸٥ھ »> واسم أبيه « عبدالله » وهو من خطأ الطع » ›
والاعلام لانن قاضي شهة ) مخطوط ) ¢ و الر و ضتين 1/7 ¢ والعسر للد هجي
Tor/t ء وللسيد نوري شاکر الألو سي « سط این التعاوبذى ۸ ط.
غداد ٥۱۳۹ھ /٥۱۹۷م .
() الآأبيّة » بضم الهمزة وكسر الباء وتشديد الياء المحناة : الكبر والعظمة ٠:
وقد أسقطها ابن خلكان من هذا النص” الذي نله عن « الخرندة » .
(۳) .الزبادة من « وَفَبات الأعيان » .
0) الديوان « م » (ص ۷)) »> و «ص» (الورقة ۷ ) الاثة أيات مستقلة
(ه) م › ص« فالحر من لا بيت » > و « الطمع » في م : « الاآمل ) .
() وإن : ص 0« فان » .
1
(1۸)
*٭1
|
(1o0) ~o M~ e “9 . u e
گني » من حر ه » واضسع اص ر جلي“ على مجه
نسر بالمشى کعابی فما 8 وقع ما سی بالمشثر )01
فزالت راحه اله ا عسي
ولم أظفَر تعہشں ن ا 7(
ke
CTI ۰ a
والشدني مه ن داسك
الى ان از هھ Oot ر (E1
e
وأنشدني فی الو زر لنفه
: قال لي » والوزير” قد مات + قو
) قم بكتى ( أبا اللظكر حى
قلت” : هلون بذاك عدي رزءاً
ومتصااً » و ( ابن المحظفرر ( کیا ۵
sk
ak
البيتان هماني 5 قصدة له > عد ”نها ۲۲ نينا ۳7 ١۴ » ۰ « ص - الورقة
۴ »4 وفيها : « قال سستر فد (عضدالدين ان دجس الرؤساء) » ويشكو قلة
معيشته » وهو بومنذ بخاطب ب ( مجدالدين ) ٩
عدد سات القطمة في « م الورقة ۳۱ ۲ ( 0 تا“ و « ص ٠ الورقة
٩ €۸ - ۷ ۱۸ يتا .
سفر راتب : دام . نازح : بعيد > « م ٠ ص » : « شاسع ٤» وهو بمعناه .
الأخمص : باطن القدم الذي بتجافى عن الأرض . المجمر : ما يوضع فيه الجمر
مع البخور .
غر الشیء برعي به متفرقا . « م ) ١: يشر ) ١ وثبر النىء : أهلكه » وبرت
القرحة سرا انفتحت . « ص » : موافق للاصل . المنشر ١ م » : المشر ٠
« ص » : موافق للاصل .
الوزير : هو بو المظفر » عون‌الدين > بحيى + بن محمد » بن هة » كان من أعاظم
وزراء الدولة العباسية علماً وعقلاً وسياسة وتدبيرا . وترجمته في ٠٠١۹1/١(
من هذا الكتاب .
البيتان في «١ ص » الورقة ۲۸١ . د ن الظفر : هو « مضدالدين بن افر ٠ ٠
قال اىن خلکان : « ا بلغ ر موتا اي الوزير ابن هبرة ] عضد الدنن بن
ا الدار المذكور ٤ كان تحضرته ( سط ابن التعاويذي ) وهو من
موالي ( بني المظفر ) ) » فان اأباه كان مملوكا لبعض ( بني المظفر ) .. قأراد
eme
1%)
{T1
(TT)
ITT!
وآنشدني له ؛ ودک :ا ته کان د « الحكة » وبلغه اه ته ررق من
تابه ٠ كنتت الى مخدومه ستنهضه و فی استعادتها :
وهر ع ږا کې 3 ما نر أ
¢ ا £ إ م )1(
سينا اواری له حسدیى
قاسو د نے ی غا که ع“
ک
اتعيدة عشرة أبات فى الدوان > د م » ٠ « وكتب الى ( عضدالدين
الوزير > من ايحلك » حين خر حه نو افطاعه تمعاملة ( j) العكة ) > نشعره
انك قد عما ی دارد ب نداد » ولستلهضه 9 ی اسنعادتها و تطلں
الجاني ٠ ١ دفي ١ ص ب الور غة ۲۸١ » مثله . إلا أن فيه د امک » بالياء المثناة ,
مالين ا . وهو ار ٤ وهر الوزير عضدالد ين
عد ال بن ةا ١: بن المطفر ٠ بن رئيس الرؤساء :
ن امت بعدادی پور دار لاسة کانوا بعر فون قد نم
/
« بست الر فل ٠ . استوزره المستخىء بالك > وجرى على السداد > وقتله
اة الل حرة تي راھ دى الفعدد سند ۷ه > وقد اسلفت' تر حمته في
٠١ ۱۲/۱ ۱ وختل إلى نغرأ من أولاده وبني مه بالترجمة في
۷/1 د ۱۷۷ . فت قي عغندي : أوهن قوتي .
e ... - 4
الف ر اء من اا م وود نكون فه اناع ٠ جحمفه عب » وعساب" ,
ا 2 ا ا i . ر ۰ ا 5
م ا .. جلت ر + تحر وها لی DU we ص ( :» ۰ عجسا »× لم بجر
نوما فلي ١ .
سی ٠. ا حزن » م * دن li, f سی ۰ وهو ق مغابلك 0 اسلم ( افضل 7ن
»1 ی ) . حعه اللد د رط 'لحاء ء هله ,
: ت ٦
ا 2 و الت ا ا إ3 (r
. 2 7
وإ o | ا أا
2 دسھجھں ای لامر ی 5 ا نٹ شی
Coo | i 1
ےا أب SS ےه درس هك
. ٍ
ەد هه ۱ . n
و اط اس ےا ئی ٥ تسر ۵
ا 0
ر , VY ~~ î
“رع مها عليك بلقو د
تفخت ق کاآسھا رورا اذا بتكت اعيش القتكانى
ر س 1 A r. و اء + (r)
ما ر وھ ت قا لكو 9 س ا E مزج ا لما ل
(A)
(T1!
(1)
1۲
o e ۰ ال ll Mu
.) ص 6 : « الأامك ۴ J. م کون ۰ انعر مان ۰ الاأنك
الد وان «خ »> ص » .
ادر : وقر > تراه و ترا » وتر : قتل حميمه ؛
وھ س ادر کا دمکر ود وأفزعةك. ووترة حه و ماله قله إتاه ۰ الود
هتح القاف والوأو : القاس .
ف الدنوان م الورقة ۳ (١ ١ ص الور فة ۳.۸ » ستة آنبات .
نتضں نة : فض الاء ٠ وأفتضه : إذا صله . الآأصل : «انقتص“) » وهر
تد حف ظاهر . م : تفتض . عذرآأء : نکر خالصة ام تمزح نماء ۰ أراد
الخمر الفتسة .
الحمان : اللو لو و حب صاع من الفضة علی شکل اللو لو 4 أراد به لحب
الذي بطغو على وجه الاس کاله اللا ليء حين تمزح الخمر دالماء 4 الأصل :
1 بالحمان ) وهو تصحف .
من قصدة في الدبوان عدتها ۷۲ بيتاً : ف م ۲-۱( ١ ۰ وف « ص الور قة
ب
e wt م
زان .لول نة ارام > (reç
فد سادى هواك ای فعر ای
ار 2
فلت اد ١, مدا ڈلی دو )٩(
o ر ا
و اعلى الکشت مسن سے ار چ
ل تيء" ذاو ى اده الدث ون٠
وتفضلى الد سا آذإ السا
د کہ ٠١ ولا سالا امحزرون*
ع 4 ی جنی e کہا ك من صم
ما کنر 4 راض ھا الم ور EO,
آذ | “ ا 7إ م , 0
ہہ على حو 7مس ٰ ر ورا
o, e. ٍ ٍ
ق ٠ وق اھجر ص لا تلن
2 ام
. ونقتضيه خلعة كانت رسمآ له ٠ وقال بمدح (ابن المظفر) ١ : وفيهما ٠. ۲٩
س
ر احاد وو: ^ »| ی ضس ۰ ودنه | . وتر تہب جلد الأب E الكوان
1
وله ٤ من فصبدة ف الإمام ) المستضىء مر الله ( 0( :
أهلا” طلعة غادة فض الدشجى بضبانها“
سح الخال بوصلها فدانت عسي عند ر“ عند واا (tı
انت تعاطيني ال_دا م ٤ وتء مسن افا
بات وآطراف” الر ما ً نجول* حول خاگها
وكرت من الحاظهما وغنيت عن صهنبا ه0
o
مضر نة 6 تسمی ادا اد ملسست الى را۱٩
مضاء ُ فتلی دآ ئها ف قرا أو تھا۵
ان واص لت فو لھا ۸ أو آعر ضت ما انها 7
فالموت دون فراقها والموت” دون اا ھا ۰
وقد مسر رت بر شعها يعد اللكشوّى ٤ وفناگ ي(“
ویک 2 r ک رن e پل ” o حر عا ¢tA|
باتتي
(۴۸) ترحمته فی ( ۱۸٩/۱ ) من هذا الکتاب .
(۴۹) غادة : من وفیات الاعیان ( ۲۸٤/۲ ) ) » الأاصل : « زائر » ؛ ومثله ق ( ص ) .
(€»)
وهي من الفتبات : الناعمة اللينة الحوانب ۰
) الخيال : في وفيات الأعيان «الزمان» › وكالاصل ف « ص » . العلدواء : اللعد.
)6( وبت : في وفيات الأعيان » و « ص » : « وكنت
(EY) مو ضع البيت في « ص ( ¢ ووفبات الأعبان ¢ نفد یات ع .
(f)
) وسکرت : في « ص » ٠ ووفيات الأعيان « فسكرت » . عن : فيهما « من » .
0) موضع البيت في « ص » ووفيات الاأعيان » متأخر . مضر : قبيلة عدنانية ٠
(€0)
وهم بنو مضر بن نزار لن معد بن عدنان . ويقال لمضر « الحمراء » 4 لأن
نزاراً ا حضرته الو فاة دعا أولاده »> وهم أرنعة : إباد » وربيعمة 4 وأنمار ء
مشر » فوزع فيهم ما بملكه » واعطی مشر“ قبته الحمراء ٤ وقال : هذه وما
اشبهها لك .. في كلام بطول › وهو في « الجمهرة » (۸ - ١ )١ و « نسب
قرىش » ( 0 ) . وكانت ( مضر ) آهل الكثرة والقلب د « الحجاز » من
سائر بني عدنان »> وكانت لهم الرئاسة بمكة والحرم ٠.
نائها : تاها » اي بتمدها » سهتل الهمزة » وقلب الباء بعدها همزة للقافية .
والعرب تقول : اى » وناء بوزن باع على القلب » ومثله : رای وراء . وق‌وفیات
الأعيان : « في نأبها ونوائها » » والصواب : « في نأبها وثوائها » كماني « ص » .
¢ ف « ص (EY
فاذا دنت بحفونها ٠. وإذا نات بجفائها
(۷)) الفناء > بكر الفاء * الساحة قي الدار أو بحانها »> حممها أفنية .
(CA) البنة : واحدة البان » وهو ضرب من الشجر ء سط القوام ۽ لان م ٤ ورقه
1۴
کو رق الصفصاف “› تشبه به الحسان ف الطول واللين الحر'عاء : الأرض
ذات الحزونة » اى الفاظ » تشاكل الرمل .
با موحش الي الى آنست بول ۰ ثکائهما
5 ادرت سين جوانحسی O2, 8 ت ردا 0(
تشتاق عنى ان ترا ك » وآنت في سودائ ها(“
فادا تخا ث نظ سر 5 سمحن تشه مائه ا(٥
فكآتگها ك فة الخل هة اسبلت“ بعطائه ٠٣
ا
ر © o, 2f 2 - . 2 ۴
وسر ) سبط جنر العاو بدي ( من ( نعداد ( فصده الى الاك
) النلاص )22 مس تحادة۶ . ووحدن 3 یحله لداع معا نها منقادة۶ 4 ودلك ق
. (ol)
سنه احدی وءسعین | وخسں مه | وهی
حا الرة و من E |> أعاجم
خض م د من الان ناعم )0(
فرسة عهار بالعهاد الر وازر م 1
(۹)) الجوانح : الأضلاع القصيرة مما بلي الصدر » الواحدة جانحة .
)٠( قي : رواآبة وآفات الأعبان « من سودالها » . السواداء : السو اد » وهو
. وهو تصحيف ٠ ١ بحمة ١ الجْمّة : معظم الماء . الأصسل )0١(
(o) اسىلت : هطلت کااطر : أي حادت که ٫المطاء الغزدر . ونعد هذا البيت ی
لوان ست وثلاتون تا ق مد الحلبفة ١ المستضىء بأمر الله ) . وقد أسقفل
العماد أبياتا كثرة من غزلها .
۴۱) اراد به قاهر الصلسبين المظيم السلطان صلاح الاد
الله علبه .
ن او سف لن ابوب رضوان
4>) )» م ).) » ٠و( وماأا نها «١ هذه العقصيدة فى ديوأن الشاعر )0١(
ديون ر م و ص و ب
محمد ۰ بن عدالك لن هة آله ص ٠ < دح الوزير عضدالدين : ای الف
في سنه ست وستين وخمس ملة » » وعد أبياتها ٠ بن ريس الرؤساء ٠ اظفر
النسختين سبعة وخمسون بيا . وقد حولها الشاعر الى مدح السلط ان 8#
۰ صلا الدن . تعش التسدل . وزاد علها لاله آبیات
.){ A : كثر التمانل . الان ٠ حاك » مياد ١ اەه) حباك : الأصل
. وطرين » . موّنقة : معجبة رالعة الحسن ١ الأصل ١ ١ص ٠ م١ من ٠ اآه؛ وط قن
العاد : مطر أول السنة . الرواز ج ٠ المرعدات التي لا بنقطمع رعدها . «ص» :
(1)
(11)
کک
fo¥ 8
لواء بر لد وق مر ی د 1 )۷
وذ کا ر آشام فص ار ھر م
E . ص
cC as FI 3
کہا کےا ك اماک ھار > (e4
1 ا ۰ i et 5 iı
عم 4 واکنسی مما اك ا دص الحسى
2 2 م
ادا سبلت وھا العوادى د موعي
جلت" در ملفلترة عن الكو “ر باس ٠
وف عقدات إإ “ ر “مل فلبی ¢ کتاس ه۹
صدور الو الي تش سر عا 1 عا والصگوارم '
وهيف مهزوز الفشوام 4 ادا انٹنی
(IY)
م
وهلت” لعذرى فيه ذنب الوا
سے 4 کما لدو لك الصشبح 4 باسمر
is 2 2 0 o
وشعرر ۾ کما بك جو لك اللبل 4 فاحم ”
مليح” الر ”ضا والسشخط » بلقاك عاتباً
£ . ۰ ھ 4 . ٠
ال اظ مظلوم واكلحاظ ظالم
اللواعح : جمع الامج ¢ وهو الهوی الحرق 4 قال : ده لاعج الشوف ولو اعحه 5
تصرمت : . تقضلت
امغنى : المنزل الذي غنى به آهله ۰ آي ا قاموا فيه . النواعم ١: م + ص ٦ :
» النواحم حم ¢ وناحم النبات ونواحمه :ما ل ساق له > والنجيم : العلري” حن
نحم لأول مرة ۰
اسبلت الأمطار ٠ هطات . الغو ادي : جمع الغادية ٤ وهي السحاية تنشا فتمطر
عاو أي ما بين الفح لفجر وطلوع ١ لشمس » مفتر فاحك . انور 4 هتح
فسكون : الزهر الأبيض .
العسقدة > والحمع عقد“ > وعد" : اأتراكم من الرمل . وثرى عفد
متمد ۰ الكناس : مأوی آلقل. هبي ٠ ألعوالي : الرماح حمع العالية ۶ رهی
اللنصف ١! الذي بلي السنان من القناة ۰ شر ع : ملس دات *
مهزوز القوأم : فى مصورة « بارس » : « معسول الرضاب » .
وشعر : (« م 4 ص »2« وفرع » 4 وهو الشعر ألتام . يدحو الليل ٠ تتم
فالمته ولس کل شىء 5 أسود فاحم شد ند السو اد 5
4
ر م 0 ° JY aT
لنوء ن ضعف ي بحسل ۱ C1)
2 ص 2 2
ادا جسشست* اعطافهننة بد المصشاا
تاودن آمثال الصون الگواع ٠"
وأودعت” | سم ار الهوى عار کا CW)
واارح ما لاقشه ان“ مسقمي
ل ن ٍ
لو كنت ۾ ملد“ باتوا » سهرٽت لساه
لوان ولکني سرت لناسم
عذريرري من قلب بتجاذ بني السوى
1 ف ¢ وم لاح علاك ول 1۹7(
ر رت
وعطف کل شىء حالسه > وهو مر الست من لدان راسه الى ډور له .
الصا زر لح مها من مہف الشمس أذا استوی اللا ءالنهار و فك
e
تغفنّی ھا شعرأء المرب قد نما لانها تھب علىچم بلىلة . تاودن . تمابلن ٠
شجاني : ح رفني ٠. لينهم : فرآقهم
الحو ی ٠ اأشتدأد ألو حد من عشة أو حار
أبرح : أشد . لاقيته : ١م . صص» ١": قأاسىتك » . قي :م :»
. 5 ۰ ۲ 1 1 ۲ 7 0 7 .
العذير . العاذر 4 و س النصہ 4 و س الخال التی تحاو ليا سوك ر علبها اذا
قعلتها : قال :0 من" عد ری من فلان 1 ی من بعذرني ف مرد اذا حازىته
على صنعه » ولا بلومني على ما أفمله + لاح : لالم عاذل .
1¥
۰ » ص م 0 2 ۷
و جود (صااح الد ن( حو 5 العمائي (
مشر عجاج الحرب دع“ ر ”كود ۵
۰ 2 ص ۰ ي ر
2 س (YY) . u
وح و9 اض als اا ر ك المتلاط مر
م
وعن وده ُروی حديث المكارم ٠
له » وسجاا النتاس لوم" والكنة" »
ت ) و ت ( ف سماحة ) حاتہ ٍ 0
عحیت له ! دتحمی النشعور وماثه”
تتاهه” السثو ”ال تهلب العنالم ¥(
(.۷) بفندني . بخطيء راي ٤ و بکذبني . م : تعيترني » وکالاصل في « ص “» ۰
حرقة : ( ص » ۰ حرق » . الواحم : السوائل .
)۷1( من هذا البيت بدأ تغيره في القصيدة » وهو قي « م ؛ ص » ٠:
فا خجيل بأجفاني وجو محم ( إذا ما استهلا ملنقلات الفمائم
الى بأسه تعلزَی ى الصوارء” والقنا وعن حو ده دروی حدث' المكارم
واخحل' به : صيغة تعب . جون : أسود ) وهو كنابة عن غزارة جوده » لأن
( الازق : ال سیق الحرّج .
(VT) تعزی ۰ ٠ تنسب .
(۷) اللكنة : عي اللسان وثقله و س صعودة الافصاح بالعربية لمجمة اللسان
قس : هو أبن ساعدة الإبادي » خطيب العرب في الجاهلية » تقدمت ترجمته في
1 . حاتم : هو ابن عبدال اللاي ٤ ج جواد المخروب بجوده الثل ٤ تدم
(Vo) انور ارام التى بخاف هجوم العدو“ منها . تتاهبه : تتتناهبه »> حذف
قاء الشضارع منه تخفيفا > وحلفها قیاسی 0
1۸
‘A!
٣ أ
وما زال عد ف ااه ممصا
ولکلگه ق الال احور حا کم )7
و ۰ r ¢ * .مو
سىء A اراو o وسو هھ
م ا u
وفك فر دت دن ای وال ماحم ۷
ٍ
م ٤ ary ٍ ا
9 لس کار شسعواء اضےے ھ نار ھا
و 2 ا ر
نکل آشه الك فا ۸۰
ر vv ا ره ار ر ر
| 5 ا * KI 5
(¥3) 7 2 إا Ge
على 8 لهام سواهم
لد ساس منه املك وهو مشذ عه
U ر
۸°
٤ رای ده ا نالعو اق حازم
وأ حت به الدةنا » وقد رد“ أمر ها
و اباد ١ ص ) « القضىة ) .
ص 2
فتجمم : ١ م » :( فيحمع ) ١ ٠١ ص » ٠ فتحمم . الطتلى : الأعناق >
أو جانا ¿ الو احدة طلا . نضہم الأول
۰
٠ المنتشرة المتفر قة الفاشة ٠ أضرم ١: م٠ ص ١:» ضرم
ص ہہ 8 5
۰ 8 س ۰ Ti . r,
ار £ اشم المنكين : كنانة عر ن لر و بطو له ا شاع . ضار م ٠ ف لك ألخلة .
و ست شاع ٠
CL
ال#وآرس : والفرسان جمع فار ٤ وهو الاهر في ركوب الأفراس . والحارب
عل ظپو رها أله واس السود التي تف س الصد ۾ توتلكف »+ تمم صف
او صو ف مكو ف ٤» مم ضامر . د الي رل العلل ر ارق . ا
۹
رآه أمير” المؤمنين“ لدائها
ے وقد اعضلت؟ ادوا ھا ے خير“ حاس 4١
وفصال على الأء_داء من حل اسه
يض مضاء الضارب صارم ۳
والقی مقالبد الأمور مفو ”ضا
إليه ء فلم يقئرع* لها سين ادم
وکان لتعرر » الششام ( آمنح دادر
وهل يمم الأغيال“ غير* الفكراغي 0١
آقالدها قثب“ البطون » إذا سمت
الى طالب طاو ت غير قوادم (AT)
(۸۲) أعضلت ادواؤها : اشتدت وأعحزت الأطباء . وبعد هذاالبيت في ( م٠ صر
بيت » وهو ٠
تخيتّرّه من نبعة كسروبة ابى عوداها ان بستلين لعاجم_
وسيأتي بعد ۱١ بيتاً مختلف الصدر .
(
(۳) فصال : « م › ص » « وصال » . المضارب : « ص » : « الغرار ين » >
أي الحد“ين .
(0) قرع السن : كنابة عن الندم . وبعد هذا البيت في ( م٠ ص ) : « مما قاله
في ( عضد الدين ) الوزير ) وحذفها عند تحوبله القصيدة الى مدح السلطان
صلاح الدين :
وحمل اعباء الوزارة كاهلا" حمولا لاأعباء الأمور العظائم
( وسيأتى هذا البيت مختلف الصدر ) .
وزرا تحن" الد سنت ” شوق وصبوة
اليه حنين الطفلات الروائم
راى الاس بحر الجود ملآن » فاتشنوا
إليه باآمال عطاش حوائسم
فأضحوا على الإطلاق فی اسر جوده
ببیض الأإبادي »> لإ سلود الآداهم
اقائدّها قلب” البطون »› إذا سمت
إلى طالب طارت بفير قوادم
)۸٥( الأفيال : جمع الفيل »> بكسر الفيلن »> وهو مأوى الأسد .
(AY قب" البطون : ضامرات . طالب : « م » ص » : « طلب » ۰
۲۰
آقامت مم الامساء سوق Ul 2
ثد می خثدود الغانات » کاک
رکضشت“ بھ” ف وجوه اللواطم CAA)
تع دلك امسی الد ن عد اعوحاحه
قويمسا » وأضحى للملك” عالى الد“عاء
ومن دول ما راموه حر العلا (3)
ودسش وا لکم تحت ااتش ان مکكاندا
وفى القرآن الكريم : ( قالوا : هذا عار ض" ململطر انا ) .
. )۷١ انظر (ح ١ الحوأن : الأسود )۸٩(
٠١ الفلاصم : حمع الفللصلمة . وهي الو ضع النانيء في الحلق . وقيل
الحلقوم بالحلق إذا أزدرد الآكل لقمته فزات عن الحلقوم + وقبل : هي الملحرة
التي على ملتقى اللهاة والمريء .
)1( الأباهم حمع الإنهام . وهي الإصم الغلبظة الخامسة من أصانع الد والرجلء
مولثة » وقد تذكّر .
» وهو كل شىء قاطع من سنان آو سيف أو ناب ٠ اللهاذم : جمع لهذم ١
. قال : سيف لهذ م : حاد” : وكذلك السنان والناب
۲١
Y9)
0
۲۲
و كنت“
J) xi FZ .
قدی ي الميون 4 بل شا ق الحلاقمر
4r
القَذ ى : ما بتكو”ن ني العين من ر مص وغمص وغيرهما . الشجا : ما بعترض
وينشب في الحلق من عظم أو نحوه . ويش مأ عبر به الشاعر عن غر ضه
وخاطب به ممدوحه العظيم ! وفي الديوان بعد هذا البيت مما مدح به اممدوح
الاول ( عضد الدين ) في :
عيشة فيها تلذ لطاعم
فيا ( عضد الدين ) استمعها غر اا
مسن المدح تستعصي على کل ناظم_
( م ۰ « تستغني على کل نادم » »> وهو تحریف ) .
إذا سمتها تقر نظ مدحك أصسحت مصاعها تنقاد س الخزائم
تزورك أيّام التهاني » فتجلب ال ثثاء الى أسواقكم في المواسم
وعش في نعیم لا تول جديده ومجدٍ حول ني هرر التعائمٍ
وهذا آخر القصيدة في ديوان الشاعر .
الأمير محمد : هو أبو بكر محمد بن أتوب »> سيف الإسلام » أخو السلطان
المجاهد العظيم الناصر صلاح الدين الأبوبي . ولد في دمشق ٠ أو بعلبك > سنة
ەھ أو ۸ھ او ۰٤٥ھ وربي تحت جناح أخيه » وکان ينوب عنه إذا غاب
عن « الشام » » وتنقل في الولابات إلى أن استقل بملك الديار المصرية سنة
٦ه ونعت بالك العادل » وضم اليه الدبار الشامبة وأرمينية وبلاد اليمن “
واستقرت له القواعسد > وتوفي ( سنة ٠١ ٠ه ) د «عالفين » من قرى
« دمشق » وهو بجهز العساكر لقتال الإفرنج الصليبيين » وحمل ألى « دمشق »
ودفن في مدرسته المعروفة الى اليوم د « المادلية » . وكان رحمه ألله من
كار سلاطين الدولة الأوبية وأحد أعاظم ملوك الإسلام علماً وعبادة ومعرفهةه
وعدلا وحميل طوبّة » وحسن سو > وحنكة > وعلو همة »> وجهاداً في
سيل الله . وأخباره مستفيضة في التواريح »> ومنها : وفيات الأعسان
۲ - .١ه + والسلوك للمقريزي 0/1 1۹6 ۰ ومرآة الزمان ٥٩۹٤/۸ >
وذيل الروضتين 1١١ > وخطط الشام ۸./۲ . أما( الممدي ) من (١ آل
هاشم ) فهو الخليفة الحسن بن بوسف المستضيء بأمر الله العباسي : وكان
كذلك من اعاظم الخلفاء العباسيين » وترجمته فی ٩/۱( - 1۸) من هذا
الكتاب .
(IA)
(۹!
وکا م ع س ”ل LS
رار
حثولا لأجاء لأسور الظالم
و کال ا اسر عه خر حافظ
و کان سا حسکلته' خر فا )1
ک2 |“ a )¥(
| بان 6 د £ الكطى ر
إلى (شوستف) السثلطان ذي الباس والدى
إلى ( الشساصر ) انك الهنماد القخماةق ۸
ا2 اہ
رأت زاخسرآ بالج ود مان » فائشنت"
ر مال عطاش حوالم
ناء ه .
بب ال ادى 4 لا سود ايدام (8
فداونتك من أبكار مدحى غرالسا
من الحسد . ستععي على کل ناظم ”
علحم الشىء عحماً وعلحوما : عفش عا سلاا ته ھن رخاو ته 5 وتقال :
عجم فلاا ت د عوده : أمتجنه واخترهد “ATT
استر عاد الشي استجغقله أ اہ أو للب له ان بر عاد
ا کل م نمال ماه . أی نر کب ظیر د هن حل وال وأآنضاڙها :
مهاز يلها : واحدها تخو" يكر فسكون . الرواسم : الني تىقى على السر
نوما وليل ت و س هن النوف : ماتو ژر ف الأر ضس من شدة ا!
الهمام : السيد الشحجاع السخى من الرجال . القلماقم : السسد الكثر الخ
الواسع الفضل كالقمتقام
لا رمن : لا ارقن . القناء » بكر اوله : الساحة في الدار ٠ آو بجانها .
الأداهم : القود (A 7j)
(۰) (ح ۳ .۰
۳
إذا سشسشتها تقربظ مجدك أصبحت
مصاعبتها تنقاد” مطل وع الخرالي ٠١
تزور ”ك شام التكماني » فتجاثب” ال
ناء إلى سواقكم ف المواس ١
وعش ف نعيسم ا بر ثةٌ جح دده »
وعزر يحول ف ظھ ور الائ ٠٠١
sk
kk
سقى صواب” الحا دمتناً بجرعاء اللوي دارساة ا
وزاد. محشك الأنو س" بادار" الهوى اشا
لشن درست" عموداك فال هوى العثذا ري ما د ر۷١
نضي جية" لم ب ق في فراققمم تا
)٠١١( الخزالم ( في الأصل : « الحزائم » »> وهو تصحيف ) : جمع الخزامة » بكر
الخاء »> وهي حلقة من الشعر » توضع في تقب أنف البعير »> يشد” بها الزمام ٠
ويقال : جعل في أنف فلان الخرامة : أذلته وسخره . - أنظر (ح )١۴ .
۱.0 آنظر (ح ۹۳) .
)٠.۳( أنظر (ح )1١ . يجول : في الأصل « يحول » . النتعائم : منزلة من منازل
القمر »> ثمانية كواكب ٠ أربعة في « الَحر”ة » وتسمى « الواردة » ٠ وأربعمة
خارحة وتسمى « الصادرة » .
> »٣٣۲ من قصيدة عد”ة أبياتها خمسة وخمسون بيتاً » ې الدبوان «م ۲۲۳۹ م )٠١6(
هبةالله > بن محمد > بن ٤ أبا المظفر ٠ يمدح جلال‌الدين « : »٠١١ د ٠١۳ ص «
. » البخاري › وهو يومئذ ينوب قي الوزارة
: صوب الحيا : انصباب المطر . الجرعاء : الرملة التي لا تنبت شيا . اللوى )٠.١(
قال ياقوت : « هو موضع بعينه » قد اکثرت الشعراء من ذکره » وخلطت بينه
وبين اللوى منقطع الرمل > فعز” الفصل بينهما . وهو واد من أودية ( بني
سيلم ) » كانت فيه وقعة لبني ثملبة على بني بربوع . دمن" درس" : آلار
. دنار دوارس
> زاد : ازداد . اتس : مصدر تس به وإليه » بأشس” » انساً : سكن إليه )۱.١(
» وذهبت به وحشته » و فرح . ضم نونه للوزن . ويجوز أن يقرا « تسا
بفتحتين » وهو مصدر انس به واليه » اتس » اتسا » وهو كالاآول
. الهوى العثذأري” : نسبة إلى ( عذار َة ) » بطن من ( قضاعة ) من القحطانية )٠١۷(
<R
۲€
سھ اد حهو نها دول 1
o2 فا 2 ت
صن و لا 5 ور خھ
م ص ET ù
وسار لھم ی » حلع
u.
و “لوی 6 ولا ت )17۸(
تعر" الانة ال0١
2 4 | ر )11۰(
م ٤
سوم واداعنا ملل ١00
ن حو کالدڈمی ل ۹۳١
2إ
حف اش
ر
سراد“ الظاعني” ع
من أو قا .2
OAM) 7 f aS
س
. کان منهم ( جمیل
المشهور ٠ ومعشوقفته ( ٺثئة شت
بن | ٠ وکان لابيها صحبه ٠ ومنيم (عروة بن حزآم ) ٠» وصاحبته
( عفرأآء ) + وهو أبن عميا . ومن أحسن ما تحكى عن يعض المذريين » أنه ق
له ما بال الرحل نموت منکم ې هوی امراة ؟ فغال لن قينا حمالاً وعفة .
وذكر القلقشندي أن منيب جماعة ب ١ دمياط [١ يمحر ] مع حللتفالهم
سنس | عهودك ١: م ا¡ : # روعك » + «(ص) : ١ رسومك » ,
(۹.) الفادون
باءه الستاګنه بالفت الوزن
)١١( اللعس سواد اللثة ب نة : وقلا : سواد عله شفة ال أة السضاء »
ل ت ا . ر 7 .“
وقيل هړ سواد 5 حمر د a a تعس و ھی العساء ¢ و فتك ونسىوة
لمق ”
ن
(۱۱۱) کز' الست ١ دلي للد ن ف ١ ص )
: ر 2 ت ق ن
)١( الآظعان حمع ا للك وهی ا راحلا :ر تل عاپاأ » و س الوودح . الحو
حمع الحواء ٠ وهى نی احمرت شعتیا حمرة تضرب ۱! السواد . اللفْس :
(ح ١١١ .
١ 1 اس ر عجن تله م قال مم َر دن الملا و ا اشم اب ٤ سار :
شارا ٠ فيو سآر . «م) ا اشارن ».د تصحف . اص» ١ كالأصل
£
کت | مئل « التشتر O di | إلى علو ی 2 وده أخلفه ۵
. Ov) . e COND YH i
. واتقطعت رسو مه ١ حن عزل الورلر مده مه
e aM
( علي J ا ی کی ل 1 اسن
01) فامع الشتہ َل »9 ) الول ( 1 م ر
0 الزبادة من «ب» ؛ وعبارتها: « وکت إلى علوي" بمشل التترسة » .
۲۳٢
و « التتربة » منظومة ركيكة رقيعة » من باب الهزل الذي تراد به الحد >
تنس آلی أحمكد لن مر الطرابلسى من شعراء الشام ف اه السادسة
الهحر نك ٠ وقد أوجزت تر جمته ف ۱۲٥١/۱/۲۳ ۾ وهي دون طبقه شعره » وسو ف
آنه مطبو ع ٤ ولم نصح لي ما قاله . وسمت القحدة « لخر » لآن الشاعر
نظمها يي مملو كد ومعشو فه ( تتر ) » فنسبت إليه . وهي طو بلة ٤ وعد تها في
خزانة الأدب للحموى وقد أسممل غزلها الا اإطلع س ۸ ستا٤ و تز ین
الأسواف ٩۲ تا »> وف أعبان الشيعة ٩٩ بيتاً . وكمااختلفت عدة أبياتها »
اختلفت ألفاظپا أنضاً ف مواضع منها . ق ې وای خزانة الأدب :
و روانة أعيان الشيعة :
عدت طر في بالس هر وأذنت حسمي بالفکر
أما ہب نم ال الشساعر لپا ۰ فهو فما قاله ان ححة الحموي 4 Us أوجز
الأشراف »“ فجهر اله ا مير هدنة مع مملو کد ( تتر ) » فقسسل الشرنف
الهدية ٠ واستحسن الملوك فأدخله في الهدية » وقصد أن بعو”ضه عن ذلك
أضعافه . فلما شعر ابن مني ذلك ٠ التهست أحشازه على معشوقه > وكتب
الى الشر نف هذه القصسيدة » . قلت : وقد ضمنها أنه إذا لم برد إليه المملوك >
عدل عن التشيع وولاء أهل البيت »> ووالى بني أمية » وبكون قد وقع الوزر
ی ذال على الشرف لأند السب . وسستوقفنا ق هذا الخبر نا هحرة الشاعر
آلی نغداد +¿ فان مقر جم الأوائل » أمثال المماد الكاتب وابن عساكر وابن
خلکان وغیرهم ٤ لم نذكروا ذلات > وإنما ذکروا سکناه « دمشق » » ونه کان
هحاء مرآ ٠ قحسه صاحب دمشق على الهحاء ¿ وهم شطع لسانه ٠ تم
اأكتفى فيه منها ء فرحل الى « حلب » ٠ وتو في قبها سنك ا0ھ . لم هذا
الشربف المد كور في الخر ٠ قد ظنه يعض المتأخرين ( الشربف الرتضى ) >
وازلق وراءه حرجي زندان قي « تارنح آداب اللعة العربية » ٠ )۲۱/١( ولبسس
تصسحيح 4 فان بین ولادة ان منر ووفاة المرتضفى نحو أربعين نة » فلا نمکن
أن بنكون هذا الثرنف ء هو الشربف الرتخى ٤ وانما هو شرف آخر کان لقب
بار تغی أبضاً > وقد سماه الشاعر نفسه قي أتناء المنظومة « الشرف الموسوي"
هذا »> وصاحب هذه المنظومة ›“ م نکن 3 علذأرة هذا الاب “ وإنما نسح
4K
o 1 زه )13
عاد من عاده الموالى الصشدور |
2 9 2
منظومته على منوال عة ابات
هز
Te e
( محمد بن عمر ار اوندی ) ممالا
نقسعا صت يك ١ الو 5 i العلو ی `
¥
(۱۲۳) النواصب : طائفة من « الخوارح » » كانوا من حزب ب ( علي" ) رضي الله عنه ٤
ثم أظهروا له الخلاف في قضية التحكيم المشهورة » ونصواالمعاداة له .
الجرى“ : ضرب من السمك معروف ١ كثير اللزوجة والسهوكة » بسميه اهل
مصر : السلور > وبقال له في بعض اللفات : الجر ”بث » ويسمى بالفارسية
مارماهي . وألحرحر “› والجر اجر : نبت » منه بر ٌي وسستاني” » ماژه تزنل
آثار القروح > وهو بدر” اللبن وبهضم الغذاء .
)۲١( عاشور : عاشر المحرم الحرام» وهو الاسم الشالعفي في العراق لعهدناء وفي دواوين
اللفة : الماشوراء» والعشلوراءء والعاشور : كلها مقترنة بأل. وقال ابن الأثير ٠:
وعاشوراء اسم اسلامي ٤ ولیس في کلامهم » فاعولاء ) المد“ س غره » وقد
الحق به تاسوعاء » وهو تاسع المحرم . وقيل : إن عاشوراء هو الاسع ؛
مأخوذ من العشر يكسر فسكون _ في أوراد الإبل . وبستدرك عليهم ٠
حاضوراء » وساموعاء > والضاروراء »> والساروراء »> والد"الولاء >
والخابوراء . وف الحدىث : « لن بقيت إلى قال لأصومن” تاسوعاء » » قال
ابن الأثر : وإنما قال ذلك كراهة لموافقة اليهود > فانهم كانوا يصومون
عاشوراء » وهو العاشر > قفأراد أن بخالفهم > ويصوم التاسع .
٠ )۲۷۸ ص /١ م/٣ موسى الكاظم : سابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية (ج )٠۲١(
) )١ ص/١٠ م/٣ جامع المنصور : ( ج
> التاسومة : التعثل > من الألفاظ التي كانت مستعملة في العصر العباسي )٠۲١
ف حدىث أي اللحسن هلال ٤ )۱۳١۹/۹( ولا نعرف أصلها ؛ وني معجم الأدباء
ابن المحسن عن القاضي ابي بكر بن عبدالرحمن بن خزيمة » وكان مع الوزير
الحسن بن محمد الهلبي د « الأهواز » > وإحضاره الناطفي الذي بنادي على
الناطف قي حر الظهيرة : « فرآه شيخاً ضعيفاً عليه قميص رث وهو بفسير
سراونل ۰ وي رحله ( تاسومة ) ملخلقة » وعلى رأسه مثزر » ومعه تبيخة
. )» فيها تاطف لا تساو ي خمسة دراهم
۲۸
0 أو افى دفین“ فبرر الشذ ور ١۷
و تخت ت أن کون ) ازير ي (
2 د(
رنىشی ف موم عت النشش ور )%
ورآتنی ( الول فاة ) الطه
سر ن و کی ف که اتور ٠۳
کون المسوول عن مو مس 1
(1۲۷) مصعب : هو ابن الز ب أحد الصحابة العشرة المىشرين 0 ْ دي الله
عنهم د ٠ بن العو م . الأسدى . القلر شى ٠ أبو عبدالله الأبطال فى
صدر الإسلام . كان العمضد الأقوى لأخه (١ عدالك ن الز ( في ت ئ شت ا
بالححاز و العراڌ . ولاة عبدالك البصرة والكو فة ١ فأحسن سياستهما
وخضد شوكة المختار بن أبي عبد النعفي وقتله ومن كان معه قي قصر الكو فة >
وتجرد عبداللك بن مروان لاله : فكان مصعب بفل” جيوشه » حتى خرج
البه عنداللك تشه قي سنة ١۷ه . فقتل + وحمل رأسه الى عبداللك. وكانت
الو قعة بينهما ثي طلسو ب منکن » شمالي” « بغداد » و ې غربي“ « دحلة »
وحدد البلاذری قي اتساب الأشراف ٣٥٠١١ د إ١۴) مو ضع المركة بين
ا وان ١ انى تعفرف أرضباالآن د ١ وانه »و« دل ) و ( دار
الحائليق ١ و ١ باحمرا) : وقال : وویع ( عبداالك ) د « دير ايق ¢
ودفنت حثةه ا مصعب ١ هلاك ٠ فقبره معروف د « مسکن ) ا تقرب
« ا وانتی ونعر ف مو ضع عسكرهد ووقعته د « خرلة مصعب ) ود ١ صحراء
3 شأن عند فر نق عظہ عظیم من البغداديسن
على العراف ١ فصا ر آهل امحال” بتخرحون
كما کان ارون خر حون الى مشهد
نتحدث بسب ذلك الفتن > ثب ترك الغرىق الأول زبارة
الى عبان من سنۀ۲ .ده فجددوا زنارته
في إصلاح الحال في الحال بغر واسطة»
ف ف كما بنبغي أن تتحد دانماً على ما تفر ضه
f ه 1 ه
بن الاير في حوادث سنة ۲ .هه . - اما ١ قبر
٠ فقد كان ي ظاهر مداد الشرقة > ف ناحبسة
حامے اإرصافة 4 كما تقول j أن الجوزي (
ار سسوم بحلا العد کما تقول الخطب
و قال الخطلب ق صاحه N: ونقال : المد فون
Dan
۲۹
وکتب من « تع داد ( لي رسال 4 د «» الام € 4 ف طا وة i
وضمگنها شعراً ومعانى حللو َة » ودلك ف عهد ( ورالد بن مجسو د ب
زنکی " ) » رحسه اله » ونا متوللی مملکته :
. CKD e
. فمن جمله النشر ب
قد کلگف” مکار مته » وإن آم كن للحود عليها كثافة » وأتحفه يما وحلهه «
إلبه من أمله » وهو لحر اله تحفة ء إهداء ٠ تروق د مشلقية .
سر گه نقگه » بل ن شما ۾ ورين تبلس ۾ د باغتها نظبفة ٤ وخساطتلها
لطبفة » ملو بلة كلو ° 4 » سايغة كأنعمه ١ » حالية كذ كره » جسلة
کفوله 44 اسوه کصد: ® 4 تقه a به ي قرعة کتک > م م شه که ۾ د ڻ »4
د ره عه عر ر رد ٤ مو سے ر مر
2f . . . 8 د م س ۳
ظاهر ”ها کظادره وباطنتيا کياطنه ۰ تحمگل وا اللاس > وتتحلتی ' یما
[ فيه | رجل من ولد علي" بن أبي طالب » رضي الله عنه » . نم ذكر في تعيين
اسمه قولين : الأول هو عيدالل لن محمد بن عمسر ان علي ن ا طالب ۰
والثاني هو عبيدالله بن محمد بن عمر بن علي” ! ن الحسين بن علي" بن أ بی طالب
وصاحب هذا القول يقرر ان عبيداله بن محمد بن عفر بن علي بن آي طالب .
مدفون في ضيعة له بناحية « الكوفة » . وأوافي : ې الديوان « اوالي
والنذور : في الديوان « الندور » بالدال المهملة ( تصحيف ) .
(#و) الزبيري” : في الدبوان « الزبيدي » (تصحيف) . وقوله « في بوم بعث النشور » :
ف الدبوان » ف العرض لوم اللنشور ») .
(۱۲۸) ورات تني الح ني الديوان : « وتراني في الحشر فاطمة الطهر » > و « المنتور » :
الأصل « المشور » ؛ وتصوه من الدبوان . والكف مؤّنثة > وبول تذكر ها
انه يراد به المضو او الساعد كما قالوا ذلك في بيت الأاعثى |
ری رحلا منهم آسبفاً ٤ کائہما د ضم” إلى کشحبه کا مخضا
(۱۹) فدمت ترجمته في 1/1“ //(
(۱۳۰) قدمت ترجمته في (۲۱۷/۲) .
(#وهو) تقل القاضي ابن خلكان هذه الرسالة من « خر دة القصر » الى كتانه « وفيات
الأعبان » )1/1( > وقال أنه « لم َر مثلها في بانها » وی رسالة بدنعة
كتبها ( ابن خروف المغربي ) الى ( بهاء الدين بن شداد ) بستجديه فروة
مر'ط » » وآوردها في ترجمته )۳٥۸/۲( .
١ » وهو مفعول « كللّف ٤ » فى وّفيات الأعيان : « آأهدى » »¢ وصوابه « أهداء )۱۳١(
وقد شاعت في زماننا تعددة « كلف » بالباء خط
(۴۲) الطتّو "ل ٠ بفتح قسكون : الفضل »> والغنى > واليسم
. سابغة : تامة > وأسعة )۱١١(
0 ) في وفيات الأعيان : « وبتحلى » »> وهي تستلزم قراءة « امجالس » بضسسم
اميم .
0
<
4 س حرس الله محد ه س ین الاس
مسال ۰ پشسکئر اہ علیھا من لم متها . ونی عليه بها من آم
2 :
Ua
ر
|
9
U
LL
6
D
2
o
=
٤
اا
EL
۳
O4 H8
۲1
لو أجان اله للا شق ف المعشوق دوه“ ٠٠7:
لالت اله أن ئت عفني من حب (علنوه ٠)
متكت قلبى » وقد كا لمن الحلب” بحتو
كتبت فيه هوى ١ لا بلك الىاذل موه
با ملي الدل” !زد“ جو رأ على القلب وقسلوه”
لى يمن مات بداء ال عق فى حك اتو
ل ناح الله" لي وص یك ان“ أضمسرتٴ سلوه
وآ ما والتعتر نص ہی مى 2 4 و حو کو 1
| ر 1 5 4 مك o 7 O2,
a 9 لو سل وخله ^
۽ ر .0 e 20 ° 0
نمز ج القهوة آی مسن رشك العكّد° ب فهو ه ٥
قسما ) عساد الى عدن ( ف الآداٌ قل دو ۲۱۳°
: 2 م 1 ¢ o د“ د“ أخاه 8 و 1 2 کی
و سما مسن محل هہ السا د ف أرضسع د
[ وشات ( حانيم ) في الجر د خا وسرو إا
: من الديوان (ص) + والأصل )١۲١(
لو جاب ( أله ) للم شلوق في العاشق دعوه
اشتهرت بهذا الاسم ( علوة الحلبية ) معشوقة الشاعر الخالد أبي عبادة )١۲۷(
. البحتري »> بذکره لها قي أشعاره
(tA هو شحو ة من هذا الأمر : عك عله سالم دریء 4 وأصل معناها المرتفع
من الأرض .
. الأسوة : القدوة › و ما تعزّى به )١)۹(
)٠١١( اللمى ٠ بفتح أوّله وقد يضم : سمرة في الشفة تستحسن . الحو ة : لون
وأمسا واللغقسر لصي سني ی فسه فحوه
. القهوة : الخمر »> و الرائحة )٠١١(
)٠١۲( عماد الدين : ف الدىوان (ص) « زز الدين » > وعزيز الدين إنما هو عم
اممدوح « عماد الدين ( ُي ألعماد ! کاتب لا مو ضع له ها هنا . الآداب :
في الدىوان (م) : « الأحواد ¢ ۰
(oY) الباذح العالي e العلو”
. (¥4 وحاتم (ح ۰ cp ٠ من الدبوان (o)
۲۲
1 س ل ا > ۹
سے اللو 2 4 وو د ال_ “ں ممدوق“ همو ٌه )1۵7(
سيد“ : لكشه يت تدا فى الو الوه
٤ ٤ د 1 و س س a 2 n
بأ جحواداً» ما رآى فطة اه ااجششاد کو ٠۷١
0۹) 5 ۲ < 1
لم بحل عه د ل ما او تست »سن ماں وار وة 1
1 ا اتم الشاس جح ودا و حساأء“ وو که ا
أ“ j) داد ( hh ال شخل ضسح ° دا دع C7
و دنوه و دسم کے شش ال الارتںر هوه
. ٍ س 1 . 2 2 2 م
3 !3 أ الا ف ھا سو » ۵سن عد شتو °
م
فھ و رونا مسء ف نواحىه ا وغد و ٩°
مشا ا بسع ( ثور ا این ) ف الأعداء غر و ۱۳2۶
قافر عمسن جسمي اذاه" ااا الود يه و0١
فر وټ تصاس ی" ن“ اھ 3 ھا مل سس َه
2 = ر 2 م
1 شر ر ٤ سني جو ل على اراد ووو |
الولف (” 0) .
ممدوق : ممز و ا .
الک ة العثرة
من ادر ان ام( ESS 5 اص ق غ جز الو صع ۰
ې الد وان : ١ .. داد .. أمست .. » .
عرولا لم نا ریت ٠ مغرو » ومو وجه جيك . ص : رونا
چ تصحف , الد و3 > م ان حر وهلوع الشوسں
نورالدین : تر جمته في ۲ ۳/۱ ۰ و ۹/۱/۳ | من هذا الکتاب
درف عك النىء تقر بل شر ا ٠ شا . أرأد بعد عن جس دی دی Na,
۲
ففرا « حلق » عند ال تاس ف «عغداد» شم
C0, o2
وه
Or 9 م
e 5 ۴ 0 9 u
تعتاق کات من ك ری اا » اوق عروه
u . » و س (\MW)o o a
والک ب الخ م وح چ الآمال” توه
e. 2
(IIA), a 2 o ص Og | * u i7 u
٠ و تعاسه ل نلاا ك مسن لاام دود
0
ا م » ر ¢ uy ر ۹
ولا حلت" سد الدکه لملباتاف حو" 00
مزر -
(MWY) 2 on
سی سا لن" دا ل A م اليد“ ٣ وجو 0
ت ٌ۶
ق حا السگفر a ge
يد 0.2 ¥30
ودی لاف فهو ۵ OYY)
(MN) 2 o 2 o. n oe
ر 1 الأطسساع صسهو د ll قل“ أ ° اسر ا9
عر ن“ العیشس فک ککر ر ت الأاثام صش سوه 6
(71
7۷¥)
111A)
(7
1۷.)
(1Y1)
(IVY
(IVY)
¥0
۲٤
a
ص س
فرأ: مقصور « فراء » : حمع فروة . جلق : من اسماء مدينة « دمشق i
الخالدة . بغداد : فى الديوان م > ص : بغداذ » بإعحام الدال الثانية .
i . . .
والكرم : ي الديوان 4 ص ۰ فالکر م ۰ ألخيبم 4 لکسم قسسکون . السحيه
والفلبيعة ء٤ و الأصل .
اللو َة : الحفوة و الخلطلب > قال : بينهما نبلو َة » وهو يشكو نبوة الدهر ٠
خمله “ج : وات .
الحو ة مغلث الأول ما بحتنی آي شتمل به من شیء *
التتيه : التكر” . النخوة : الحماسة والمروءة » و العظمة والتكبر .
العنوة : أخذ الثىء قرا .
أتقاضاه : اطلبه » وى الأصل : اتعاطاه »> ب : أتقاضاه . وفي الديوان : م » ص
« آتعاطاه » ٠ ولیس شىء .
أضرع : أضعف > وأذل . الصسهوة ».من كل شىء : اعلاه . وهذا النيت » لسم
في الديوان (م) : « لا نقرع » . لمرو َة : واحدة ارو : وهو ضربمن الصو ”ان»
و حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار . أراد : لإ ناله الهم" + وهر
ماز 4 قال أو ذب الهلْذلى :
حتی کانی للحوادث مَرا وة“ بصفا الشَفشر كل“ بوم تقرع
۷ 7 اه ا دآ إلا » ع الجنهشال صو ۱۷2۵
فاسسعي ا ذاه الأ فان في مدحاكت لوه
<
سانل الله“ بان َر ۰ زا ت “ك حاللو ه2 C1
¥
9
At 1 Oa 5
فتلت ف حو اها هده الابات ۽ وآ تمدانها مع الغروة وداتث ف گر
ٍ ر
ر ممصال سنه لسع وة [ جس مله
ا تار |
. م 5 NYY 27 O y7. 7 root , j
ا بسي مت ےک ال ر 4 ق عط ار مسو د
حا کے“ ف مھ العش N wl با (VA) e
2 ب ر :
معا و ما
شه ر دچ 4 عت ال
م أ2 س
سے اسه" ودلاں' ,
تا“ الب ١ دا
سمل 4 وما د
ٍ م
4 ا 7 K أ َ ٤ ٤ i! {
4 أ a و
ژ ھی ەم 8 ص - س 2 سے فک اهشو د2
v~ :
⁄ ۴ ج As
ل مسع ا اھ تس U اس اة ل ٠
و ی سار
1 fir
ا انہر الاد 9 بالعاء.
ا 1
عا اه
ج لے
حا علد انحل
fe
اث الث . ال o م هو ی ص CAF) 2~ o
س 8 . (1A 2 o
ا ! والتهتفي على عب شر مضى ق ی دار (علو ° : !
وزمانر كدر“ المح ران" بعد الوصلل صفوه
o a or G2 . و XI |
وكرام صسر لهسم لميا الآدابر اسو °
ٍ ب (Ao) < o ~ ٠
حن کار ( الدأهر ألعة a عن قفص دي سحو ۵
هھ o0 2k o ج ب اه ب > (AA) ~2 n
حن لم | عفد ولم | ج لل لر ا حب حشل وه ۱
2
أمذال” الكشروة للحم بدءفإن الحمد ثرو
(MAY)e 2 oc ا ء ٍ 0T
ف إ اھر ص غه ت Cs افلا : ما الع
د فلا یں سمسں ر ر . ر ک
° آ4 ت a o4 rk o C2, > | 0
ح یق" 4 ا قاب 4 على ك کار هسم أ ل اوه
م یں یں 0 م NAA )Jo ~ o O FF, e
با آخلللای د« تدا د » ستقسیتم رل٥ غو °
وأأمنتم الب الدع بر + ونالته كل حلظلوه
اض ت o ر ا َه چ 1 7 {A1
ما تسن عن «دجل لة» «جیر ون و«ر ئو
ا .8 2 ی °(
٠ ولإ » جلشق ( نلھ سي و 2 lL کٹل سو هھ
¢ وة و د o زاش 0۹
آشها المتلرق' يزجي بزمام الشواقر ا
ی
! a
ناذا » کالسگهلم ف السيل بر آع د غلوه"
راکسا » ف درك الي س السكو 5 ا 8
(۸۳) لم برد البیت قي ب .
0 علوة : (ح ۱٤۷ ) .۰
. ) ۱٤۸ النجوة : ( ح )۱۸٥(
.)۱١۹ح( الحبوة: )۱۸١
(۱۸۷) لم برد البیت فی ( ب ) .
(۸) الغدوة : ( ح ۱١۲ )
)۱۸١( حيرون : من أسماء مدينة «(دمشق» . الربوة : متنز”ه مشهور » في لحف جبل
« قاسيون » على فرسخ « ے ۴ أميال » من دمشق ٠ على فم الطرىق النافذ
إلى « لبنان » .
. حلتّق : من أسماء مدبنة دمشق )۹٠١(
(۹۱) امعرف ٠ القاصد بلاد » العراق » ٠ زجي : سوق ار فق . نضوه : دایته
المهزولة من إدمان السير والثرّّى
)۹١( الغَلو َة : مقدار رمية سهم ٠ وتقدر بثلاث مثْة ذراع إلى أربع مئة ء
(۱۹۳) الد رك :اسم مصسدر »> من الاإدراك . البغية : ما شنتغى › آي نراد وبطلب ›
الصبوة : الحنين والتشو”ق > و الميل إلى الهو . الصهوة ٠ من كل شىء
آأعلاه .
۲٢
| 1 ا ° (No0
ھ اصہ کګ له سه دحو د
ر 2
a 5 r 2
عل الشدی فی فن ت دوه
e ۹ 5 ^ د(3
اص س که اسو 3
ا ا ت
5 و AY) >< 0 r,
سو هې ۹ اس س جو هد 9
2 :
o 2 o. 3. .
۲ ل بالج و ت جهو ه
1 1 و 2
ی مسن مجن عفو *
ج HE أاأفت د و
که ر ر
(OMA) s> ©
اء ت اسسي درو د :
م ر
r 2 ج 2 ي ل 2 a2
پچ 2 ( سال و (عم و ه( 8
إے
z a 5 4 e ت o
تلق اونق عروه
م
)۱۹٥( نهر امعلى : نهر کان نسغداد ٠ اشتفه العلل ب طف من کار دواد الر شد
من ۲ الخالص» وکان نمسر تحت الارضن ومر ین الدور آلی ) ناد سوف
الثلاثاء » » ئم بدخل قصر الخلافة المسمى د « الفردوس » فيدور فيه ونصب
گآ ب
. النو ة٠ : الخطاً والزلة ؛ ولها معان أخرى ۹١
3
لمخضر مين . عاش تحن م ج خا هي وز
١ . i ! 2 :
a Ca س فما اندو ر لا لاسي دحابما : رأا ى ددر أ
٣ر2 SE
أبن الزبير . و ابر عروة» الشوز
الى « مكا #١ مشوبة ألما لان
و خر هما ف aE EA الايا >
تقر اليحط 2 ڈیر د أو
وسو ي
ما لر ف ت ا سد۔1 لمم
هم عن الخير خود
1
صتعر الوه ني اللا
9 سر جوم ہا ی
تعر" . فعسى لمق دارا آن تالت نلو ٠٠
E و u 0 ك
أت من تعت در الد ف سر اة ن ا ھی ٣
اسم ق اله محسسا ص ادق الاه | و ي۷
خطبشني ماف لارا ليا لحد مو
ج 8 O, 1 ا a4 ش 2 2 or 7 )¥(
عر ست ار لف اا 1 أ3 اسشا ك ھں سلو 4
و صفوة الصفوة ۲ ٠١ وحلية الآولياء ٠ ¥ /١ ووفيات الأعان 7۱
والاعلام . (۲) عر وة تن ع اة وهو بحيى بن مالك الليثي : شاعر غزل رقيق
التشبيب عذبهء؛ من أهل «المدنة)»» وهو معدود من‌الفقياء وامحدثينأبضاًء ولكن
الشعرأغلب علبه. توفي نحو سنة .٠إأه. وترحمته ف الشعر والشعراأء 0۷۹»
والأغاني ط . الساسى ٠.١/۲١ > والموشح ١ ۲١١ وشرح التريزي لحماسة
أي تمام ۳ »۰ وفوات الو فيات 0/۲ ¿ ورغہة الآمل YA/1
٤ 11۰/۲ ٤ A/T 6/1 ¢ والوتلف )هة 4 وسمط اللآلي SÎ والتار نح
الكبير للامام اللخاري ۲۲/۱/۲ > والجرح والتعديل لانن أبي حاتم
٠+ 7۲ وتعجيل المنفعة ۲۸٠١ > ووفيات الأعيان في ترجمة سكينة بنت
الحسين ۲1/1 والأعلام 1/0 .
العر” : حمع ألا غر وهو امشهور و الكرم الفعال .
النخوة : الحماسة والمروءة .
تزوة : ولوب وتحر لك .
صنفر : جمع أصعر» وهو عرض وجهه كيرا وعلجلا . الكَقَلوة : داء بعرض
للو جه عوج منه الشدق ۰
اللبوة ٠ وآلل ة : انى الاسد ٠ء جمع الأولى نوات ٠ وجمع الثانبة ل"
ولبنوات
المقدار : الفََّدار » الصتَعلو : مصدر صعا اله نصعو صفواً 6 ی : مال إليه ¢
وکان هوآه معه .
الهفوة الزلة ۰
الأفوه : ا سسع الفم ¢ راد المفوه القو ّ١ل .
الصسوة ح ۹ ٠
الف : الأستنكاف والاستكار .
ا : (WNcJ)e 7 or
ن امدی من غر کبوه
ٍ
م
ر على أفحر السود
ن ع ااا ووس 6 و 2 C1
u
ن و حاءلك ةذ . و
و (WF)? 7 Org o,
س9 مم سعر ي لسسو
ا (TIN 72 o
ك لسم Ji ةة , عو )1
ا لے ا ا °
»
(Fo) 7 o * 0 0
س سل 2 الهسو لېو د
ٍ
ا 3 Gg O2
من 0 اسه غو ه C17)
2 ر 2 ۰
والاأدناء والمى نهين
وأنواعا » و ندر نخلها البوم
ن تمر 1 آل نلاه i کر من
٠ صني لته عله ومام كد
أبي حنيقة الدينوري : الفحوة
دألسصم 5 وال الہ ْ
7 7
حر ن
رما الى م من ھر ۲۲۱۷ 4 ق س احدی وتن | وحسں
۳ . £
وداء هو ی ما له م ك راق ٩۳۸
بسار اضوع وماء اماق 0
ر
ضس من سقلم والخص- ور الداقاق
وحلتي الهج ر عتء الفراق
فهكلا اكتفست سوم الفمراق !2
ث TD) 2. : r.
سو ما یں آردافها والشطلاق (r
(T1۷)
(TIA
)۲۱۹(
(fe)
(TTI)
(TTY)
(TTY)
{°
عدة آباتها ف الدوان : [ م ٠١.۲۹۸ ص الور ةة ۱۷۴ ] سبعةوثلاثون » وفيه:
« وقال بمدحه ز أي عضدالدين بن المظفر ) > وهو مولتّى استاذثة الدار
العزدزة و نخاطب بمجدالدين ء وذلك نة ١00ھ » .
منك : م « فبك » ٠ وكالاصل في ص . ااراقي : صانع الر ةة » وهي تعوبذة
المربض > وتقال : « باسم الله أآرقيك > والله نشفات » .
اا قي : حمع موق »> يضم فسكون ٠ وهو مر خر العين ؛ وقيل مقدمها .
قي الدبوان : م ٤ ص : « وحملتني الهحر غب الفرآاق .. » .
آشتکي ٠ الأصل « أشتهي » ٤ وتصحيحه من الدوان م > ص . والروابة ف
م : « بعينيك ما آشتكي من ضنى » » وني ص : « بعينك ما آشتکي من جوی » .
الو ناق » بفتح الواو وکر ها آبضا : ما شد به » كالبل وغره » جمعه
و أثق ( بضمتين ) .
الأرداف : جمع الر دف » بكسر فسكون» وهو العجزء والكفل . النطاق :
حزام نشد به الو سط .
۲
ودّوتك . فاقتسس" با رعشل مها
س غنيك“ عن ضوء ال OF
ا
وهذا الديك من راب نادي
(FY) م r. 3ھ » Ge r
سخطر ن إكليسلر وتاج 4
ودعسنی والصسلاة اذا تدانت »
CTT),
فلیسس على خرابر من خراج
KR
من الدوان ۰ ارمال ٤ بكر الراء وفتحها : عبار بوزن به او يكال > بختلف
اتلاف البلاد .
( نخطر هتز وتبختر ٠
الخنّراح : له في اللفة معان عدة » مثها ١ غلة أ والأممة ٠ والضربة »
والحزبة » والفيء ٠ والكراء > والأجر » واا واب ٠ واس لا خرچ من لاز شين
E FE شي لتى تدل على المراد منه .
في الاصطلاح الفقهي ضر سة الأرض؛ ول بطلق على الحز به إلا مقيداً فیمال:
را الوا .وهو نوعان : خراج موظف ٤ وهو وظبفة توضع على الأرض
دراهم أو دنالر “ وخراح مقاسمة » وهو آن بوظف في الخارح من الأرض
شىء مقدر » کربعه وخمه ونحو ذلك . وهو عربي خالص لغ وتثرعاً ٠
ولیس لفظاً دخبلا" مأخوذا من « خراجيا » البونانبة » ولا هو من مصطلحات
الروم الاداربة كما يزعي السستشرقون وتلامذتهم الغاوآت الذاين برددون
ما قولونه . فقد ورد ذکر الخراج قي ي القرآن والحديث + وبدا عمو بن
الخطاب ر ضى الله عنه ٫توظفه على ١ السواد » وارض الفىء قل اختلاط
المرب نالأمہ الأخرى : اذ مر تمساخة » السواد ¢ ودفع الغفكة الى
الفلاحن الذين کانوا فبه على غله و دو نها کل سنة ٠ ولذاك سمى خراحاً 8
ثہ قيل لللاد ال لتى فتحت صلحاً : ووظف ما صواحوا عله على رضيهم :
« خراحية ئ لان تلك الو ظيفة أشبهت الخراح الذي الزم سه الفلاحون >
وهر الغلة .
وقد علق فراء التسخة ااكة من ډنوانه على هذا الست نما تي :
(إ) « قد آاخرب دنه وعمره : وعمر بخروحه (؟) تالعذاب الألعم قىره » .
إ٣) « قد هتك مقالاته حرمة الشر ع الشرنف > وتعدى حکم الدين القوى
الحنسف ١ )۳١ نموذ بالك تعالى من تقوّلات الشعراء ٤ فانه لا طابت له
الرا + طار عقّله ٠ ففق دنه ١ وغلب عله السسكر ٠ فتكلم بالكفر » ومرف من
الدين 0 راف لے شر اب الغاوين ۰ نعو ڏ داله تعالی من الفتن ونسأله أن
ي Oo 2 e, 2 م ۰ او
ور ب لال OLS لي o. حر اله اق سرد التازقی ٠
ح O7. ر | .. 5 بک 1 ۰ اق (Ta)
وو لی الصشا م ولا آی الا
م ۹ قسھش ۶ لي الي ا اق چ
4
af f
وآنشدني له من وال شعره" » گی به :
رة کاس“ الشدامم عليه رتت
ولا تفشد° كئۇوسك° بالزا »
فقد حان الصباح” » وحن“ قلبي
إلى راء ترقثص” في الز#جاج <
(0) نضح عطشه : سكنه . الأصل ٠ « نصحنا » بالصاد المهملة » ومثله في ! ادان
امطبوع ٠ وفيه : « نصحنابها » » وهو مخل” بالوزن . وق ) ص) على الصواب
۰ , وي | (ص) علی الصواب ٠ بکف في الديوان الطبوع « بلف » ؛ وهو تصحيف (foo
س
ا
رة . الحداق GE E E
التيمام » بكر التاء و فتحها » والتيم : ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين
بستوي القمر فيصير بدرٍ ٠ ونقال ٠ بدر” تمام و تم" » وبدر" تمام آو تم ,
اعقبهن : في الدبوان (م) :قهن ؛ ( ص) : تمقبهن . المحاق » مثلّث اليم
ما یری في القمر من نقص في جرمه وضوئه بعد انتهاء ليالي اکتماله . وايالي
الحاق 1 :
الأبيات في الدبوان (م) »۷١( »> « ألورقة » ۳.۹ » خمسة .
الصرف ٠ الخالص لم بعزج بغر
الصباح ٠ م « الصوح » ٠ وهو ما يشرب في الصباح » وهو خلاف الفتبلوق .
وق « ص » كالأصل ٠ عذراء : بكر ٠ أي خالصة لم تخلط بماء .
41
وآ نی له من د ل( .
4 زمن السشوء اګدي bU
اذا $ و وم . الم“ داو
ٍ
اغ اہ ای عف وی فا زی ۹۴۷
م . # . ا
ص جه ود ما و م سم ”لے
ب رک
سا اف سی و ۹ ا (TFA!
۶ لذا 3
تخس سوع شس4 ا اا
8 ای ی
عرز ااج یه TAIN
ر 2 7 2
ا sx >
مالات فا ق د#سیں =5 سوق ا
2
e ر 2 5
انك إلا اليلر ج الزالف ؟!
ر ۰ ا
(۲۳۲) عدة أبياتها ٤ الدوأن ٠ تسعة عشر يتا ٠ ومما أسقطه اإوّلف منها هنا . قول
سط ابن التعاو بيذي وهو لصور مو قفه ر الدولة :
ن
ا دولة .. ما نالني خر ها وإنني مسن شس ها خا"
رات صر و ف الدهر ھا ٠ فما طوف للذعر ھا طا اتی
فار قب لھا أن ر قدت قك کا ب شش ر جیا عا دف
١ه٣۲) الغمرة : الشدة .
(TTY لكلو م الحروح ۰ طار ف : ف الد وان م ۰ ص 0 قار ق {i و معاد فا .»
تقال : قرف الجلد ٠» إذا قشره : وهذا هو الو حه الج
(۷/ أغضى عن الزلة : حول طرافه عنها . وروابة الشطر الثاني موافقة ل اضرا
وف (( J: أغراه عفو يی بي قیستانف . سستانف : ستانف سهل مز 2 ٠.
ومعناه : ستدیء .۰
(۲۳۸) الآنف : القريب ٠ تقال : فعله آنا - مريا . أو اول هذه الاعة . أو اول
)۳۹( تخضع : م ٠ ص « بخضع (. للذنانى : (م) ١ للدناا 4 والأصل موأفق
ا (ص) . السالف : أعلى العنق واس ا حك معد م تعن م۸ لدان معا
القلرط ES التتر قو 3 ی تق تپا .
).( تلفق : روح ونرغت فيد . الپر : الال .
و ادوا ˆ عار ی
وص ےر ر و ال ی ۲۲۳۹۲
ورس ي ر .2 o
و o 5 اذا | و کی غ 5 اة ي مط CT,
م
. أداوبهم : م » ص : « آداجيهم » » أي : أساترهم بالعداوة ولا ابديها لهم )۲۲١(
. بفتح الطاء : الحاذق الاهر ١ الطب
)۲٤۲( نزحه : فر "غه حتی بقل" ماژه أو نقد . الراشف . الذي يمص الاء ونحوه
ِ بشفتيه » وني المثل : « الجرأع أروى ٠ والرشف انقع » .
(۲۴۲) المشتار : مستخرح المسل من الخلية ° : «مشاء» » وهو تحرف . تحله:
الأصل « نحلة » » وليس بثىء > وهو في (ص) كما اثبته »> وفي (م) : « علة » >
وليس لها وجه . ناقف : كاسر » ومهشم ٠ قال الليث : النقف : كر الهامة
عن الدماغ ونحو ذلك » كما بنقف الظليم ( ذكر النثمام ) الحنظل عن حه .
ومنه قول امریء القيس :
كأتي » غداة البين بوم تحملوا لدى ستملرات الحي” » ناقف” حنظل
وهو في (م) : « واقف » ۰ ولیس له وجه . وفي (ص) کالاصل .
3
رھ
IEE لایو
ذکره ابن خلکان ى وآفبات الأعسان » !7/1( استطرادا ٤ ي تر حمة والده
آي الفضل اح“ لن محمك لن الفضل ن علد الخالق 4 اا مروف بان الخازن؛
الكاقب ٠ الشاعر ٠ الد“بنتو رای الأصسل . اعدا دی المولد الوفاة ٠ و ستأتی
ف زا ااجزء تر حمته وأشعاره » و قال : «هو وااد ابي الفتح نصرالله الكاتب
المشهور ٠ اعتنی بحمم شعر والده ۰ فجمم منه دوا ٠ و کان حا ې سمه
مسن و جعین وخم مله ول م اقف على تاریخ وفاته» . وترحمه الصفدي
في « الوافي بالو فيات ٠ )z( ٠ وفيه ١: أب الفتح المؤذن .. بن الحارث »
1 »> وهو تحرف الخازن ] › ١ کان ودن بالآ حر ة في مسجد ١ غداد » .
وی عن والده ديوان شعره وتو قبل التسعين وخمس مله ) . وقد
ادم ذکره في الجزء الثاني و في لاله مو أاضع TAT % TÛ ۹A .
قي « الصحاح » : « الي س ٠: بالتحرلك : طرف من الحنون » » وي
» اساس اللاغة N: وټ راس هوس ۰ دوران ودوي » ورحل مهو س :
بحدك تفه » . وضط فى ١ القاموس المحط : ١ كمعظم » ١ وحكاه
آلزبہدی ف « تا الفروس » عن لن عاد ٠ وقال : « وقد بطلق على الذى به
ا لالخو لا والوساوس ت وعلى من بشتغل بعلم الكماء وألعامة تستعمل
الو س بمعنى الأمل ٠ وهو من ذلك » . فلت : رهو ی العامية العغدادية
« الو هس » مقلوب بمعنى الولم الشدد .
الآ حمة : مو ضع ىعداد ٤ الحانب اشر قي . ءرد ذکرها ف دن وان
الآأببوردي 0۷1/١١ في خبر التماسس الشاعر من الخليفة المستظهر الله دارأ
س کنها » فو فع له نقطعة أرض من ١ الأ حمة » اة عن العمران + وحدد
eK
{0
6
2
۶
شد اسيج على منواں ) مهار 2 ٠
٤
کج
1
ور د ما اخنرته من مقطوعاته و قصانده +
*
ES
ونا آ”ور د من شعرر ( أبي الفتع ) ما اعلتدد"ثه فتوحا » وعداد"ثه
باكر“ الوخد ومستاها الذكميل”
ن +1
ودا ھی نسر ي وميل (
حلت شوقا واعاء ری
كادّت الأنفشح ” للشك وق تس للل
2 2
مو قعها بأنها « قرسة من الثثر دا » > و « الشرتا ) كماق ١ مناقب
بغداد » و « معجم البلدان » قصور > بناها الخليفة امعتضد بالل قرب
. . «التاج » ٠ بينهما مقدار ملين » وعمل بينهما سرداباً تمشي فيه حظاباه من
« القصر الحسني » . وكان بصل إلى هذه القصور نهر » سمى ١ نهر
مو سی » ٠ بأخذ من « نهر بين » ۰ ثم بخرج منها إلى مو ضع قال له « مقسم
الماء » » فينقسم ثلائة أنهار > وكلها تنتهي الى « نهر دحلة » .
مهيار : (ج ۳/۳ )۱۲٥/۱ .
الآاصل : « أعدته فتحوحا» .
باكر : الأصل باكرها . الوخد : سير للابل سريعوواسع الخطو » يقال : وخد
العير تخد وخدا ووخيدا ووّخدااً : رمى بقوائمه كمشي النعام . وكذاك
الذ”ميل »> من سر الإبل »> قال : فمل البعير ندمل ذامولا وذاميلا وذملاا »>
إذا سار سيرآ مريعا ليناً ه .ٍ
الأعباء :الأحمال » وقد تقرا « إعياء » . السثرى : سر اللبل خاصة .
العيش : الإبل التي بخالط بياضها شقرة » والكرام منها . واحدها اعيس
لفحل »> وعيساء للناقة . للوجد : لملا « للو خد » . الطلول : ما بقي
شاخصا من آثار الديار ونحوها » عنى انها قد اهزلها السرر لي الفلوات , ٠
e ° س € رسا
وآأخثو الوجلد مم الوخد نحيل*
اض الحكزدر َه هل مسن عودة ؟
او“ لسا عنداك ظلة ومقل*
5 ا وی ن“ ا ي
ری ۾ هل لی إلى ذال سسل ؟
وكتب إلى“ ر”قعة » صد" ر ها هذه الأسات > ومشر إلى اشتغاله
بالکماء 8 ۾ روا س م لستتعان ره عله ۰ وذاك ف dl خاس es
تلوت ( العزيز ) اأمزيز الگا
الأرسان : الأزمة على آلاف الإبل - واحدها رسن
(0Y الحزان :ما غلل من الأرض ٠ الفيل : ٣و صج الفيلو لة ¢ وهي أومة
نعف النهار - أو الاسمتراحة فيه وان لم نكن نوم .
اا( بياض ق الاصل .
)11 العسنو" : الاح الشقق . العزيز :۽ هو عم الو لف وهو : ابو دصر أحمد
أن حامد لا صبهانى : الب عز نز الدين المسستو فى ۰ مو لده U صهان ف لةه
)هھ . وکان رلیسا كر القدر . في اناب العلبة ف الدولة
الحو قة وکان 5 آخر أمر د متولى ' لخزانه نه لل تطار ن محمود ان محملم ن
ملک اه ١ ملك شاد » ین الب ارسلان ا لس لحو و قي ٠ لے قیض عایه وسره
الى قلعه « تكرت » لسبب مذكور قي « وفبات الأعبان » > فحبسه بها تم
ک
قله فى أوائل لةه ته 4 وفي ١ الخرلدة )» ١۲ده . وكان ممدحاً .
حوادا ١ قصده نو الحاحات )¢ ومدحه ال شعراء ۽ وأحسن جوالز مم
ذكره الإ لف في مواضم كثرة + تنظر في فيارس أجزاء الكتاب .
١إ التطاف : حمع الطفة المياه الصافية .
{¥
لاقي مسن الححر الحجامسدر
وإائشى لامشل أن تقتنسي
مناقت” عك والوالد
وأنشدنى لنفسه من قصدة :
آّ مُا الهوی 4 فعلی ما کنت غود َە
واللسل” أقطعه” وح “دا وا سه ھکد ے٣۱۳
وما عهدتك إلا ذا متواصلكة »
£ 2
فسا آحالتك عشا کنت آعھ کد 0٩8
لله ظبي غ داه الجزراع حن“ لا
. د قلبی ٤ وآعی انی تصسشد ُه > AD,
تملگك“ القلسب منشىی 6 شم آبع ده
ص فھا 3 آبکہ 1 وان ح 01۷(۶
2 sk
السكهتد > والستهند » والسلهاد : الآآرّق » وهو امتناع النوم
أحالك : غيترك .
يشو ”شه : بفر”قه . بنضده : يضم بعضه إلى بعض مسقا » بقال : تتضتدّ
الشىء تلضده تضلداً ۰ ونَضنّد ه ) بالتضعيف { ۰
الجزأع : (ص ۳۷ح ۱۹6) .
أنشد”ه : أطلبه .
(1A)
هده «» الف ( وهاتيك البراق
فإلى شم ُ ا شها الحادري »۾ تساق 40$
فاس الأضعان“ شه ساعه )
فلقد أودت من السكيثر الكياق ١
أيسر الأشسواق فيلا لا يطاق
1 7« .. ۾ + 7 * (Je
لا سلا عنهم » ولا حل الو اق ؟
۱
ما لجحفلتيه » دى اللسل ١ انطاق*
لي منهم طول صد وأسي
الخيف : خيف مكَة » وهو موضع ة قرنب منها عند ١ منتى ٠ ١ وفبه المسحد
المشهور الذي يقال له « مسجد الخيف » . وبعرف بهذا الاسم مواضع اخرى
في بلاد العر ب . البراف ٠ جمع بر اقة » بضم فسكون ٠ وهي الأرض الغلبظة
الختلطة بححجارة زرل > وفیل ٠ کل شيء من لونين خلطا . فاذا اتسعت
البرقة فهى الأبرق ٠١ وحجمعه الأبار ق . انظر قي مععحم البلدان : « الأبراق » .
و « اللرقاء ٠ ١ و ١ البرقة » .
الأظعان : الرواحل برتحل عليها »> الواحدة ظمينة .
وف تح اوا وکرم ٠ ما نشد نه + كالحىل وغره ٤١ حمعه ولق .
اذى : الأصل « اذا » > امل صوابه ما اله + أو هى ١ إذآن » > ولكل
منهما وحهةه .
قد قتعا بخيالر منكم” ٠» وبعيد" أن يفا عنك يني
وأنشدنى ضا لنفسه :
2
ور ضينا بالگستي سا وكذا الد راض بالگستي
(YY)
*
Ko
وآنشدنی له » من أو”ل قصيدة في الامام ( الحقنتتفى )"' » رضى الله عنه :
َه رآ 2 بالود خف ما
فا ° قر °٣ ى ا ا“ TOU
وقل لهسم : فارقت مشت گا
° ˆ رام ر تکو الک Ol
ص
قى“ بآرض لیسس فیها موؤنس*
كالجفشن مثلقى فارق الاما
سکران من خمر الموی › كاه
من وجده قد شرب لخدام
فإن* هشم ر"دثوا السلام » فاشعشن*
جواتهمم تحلوي مع النشعامی
>
Kk
المغتفي لأمر الله : هو أبو عبدالله محمد » بن المستظهر بالله . ولد في الثاني
والعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وتمانين وأربع مله > وبوبع بالخلافة
بوم الأاحد خامس عشر ذي القعدة سنة ثلاثين وخمس منة للهجرة » وتوفي
بوم الأحد ثاني شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمس مثة . ذكر
اؤ لف في ترجمته )۳٤/۱( انه نشا ې ظل عارفته » وتشرف بخدمته » وغرف
من بحر نعمته » وآثنی على مروءته وعلمه وعدله و[حسانه ٤» وقال : ( وهو
الذي أقام حرمة دار الخلافة › وأعاد دونقها > وح رمقها » وقطع طمع
الاعاجم عنها » وحكم بأسهم منها .
الفضى : شجر من أل > خشبه من اصلب الخشب ٠ وجمره ببقى زمات
طوللا لا بنطفىء » واحدته غَضَاة" . واهل الفضى : آهل « جلد » لكثرته
هنالك . وهو كثر الذكر فى اشمار العرب .
اتيم : الذي أستمبده الحب وذهب بمقله .
العام : ربح الجنوب > وهي في « جزبرة الرب » اندى الررياح
وارطبها .
(TY
(YY)
(TA!
(۴۹۱
وأنشدني لنفسه » من آأخرى
اتلك ( ليلى ) بدت" ء آم طييسة* الوادي إ
هات ما لنظاء العين من حاد )1(
قارتها ق | سسا )> لا ف خلاتقها »
وخلقها وانعطافٍ العطف ر وااهاد ی
لله بادىه” الأنساب با o
من سجفها کالملاںر الطالم الاد ي0
أ ۰ ر
لعل“ شاد تة الأغص ان تطرنی ۰
فد شرت الو ی دہ ا ار شاد (TY)
2
العين : 3 عبناء ٤ وهي ١ اتسعت عنها و خسنت .
العمطف (ص ۱۷/ح ٥ . آلهادی ٠ العنق
اة : الأصل ۷ ياءنة ) . الستحلف کسر أوله
المقرونين بينهما فرج :
تلد : قلت حزارة العر ب 4 أعلاد تهامه وألبمن : و أسفله العرافق
واو”له من جهة الحجاز ذات عرق ٠ وشرقه الخليج العربى . وفي تحديده
أقوال كثيرة مبسوطة في : معحم البلدآن > ومعجم ما أستعجم : وغرهما .
الآآر فاد : جمع الر ”فد ٠ وهو العطاء «الصلة » و العونة .
ب : کم بحسدوني . فندني : خطاً رای .
العيس : (ح ۷) . مليت البقاء : دعاء له أن نميله الله وبطيل عمرة ونمتعه نه .
شادية الأغصان : ساحمات الطر التى تالف الأشحار . الصرف ١ بكم
الصاد : الخالص مما شوه وبكدره.
0١
لا عادر* ي الموى الد ريا ی آسداً
ولا ( ستعاد” تری بالوصلل إسعاد ی"
کم أو دعو تي » ا ودكعوا» افا
وغادرونی » منن غ دار ن زادر
إن اوعدوا آنجزوا هرا » وان وکعک دوا
الوصل ضتوا » فوعدي مسل" إبعاد ي٠
*
وآنشدنى له » من أو ”ل قصيدة :
ما حشت الثاقة ف وادى الى
إلا [ س ٍ $ ان فه وة (Te)
تدك ر ته » واعترتها اة
(۲) الهوى العذري : (ص ۲٤۲/ح )١١١۷
0) اوعدوا: هددوا بالشر »+ وهو خلاف الوعد ٠ قال الشاعر :
Eê : أوعدته أو وآعدشه” لخلف إيعادي وملنجز موعدي
: بخلوا اشد البخل . الأصل : ظنوا » وهو تصحيف . ب : ضَّو .
(o) اش (TY e):
0۲
ا
هو من ساكني دار الخلانة العباسية » احد الشيوخ القراء المحو دين .
انتھی إليه علو“ الإسناد في القراءات ١ وقراعليه خلق كثر . صنف « المصباح
في القراءات الصحاح » كما سماه ابن الجار ؛ أو « المصباح الزاهر في العشر
الىواهر » كما سماه اللي ٠ مولدد في شور ريع لار سه ااا
ووفاته قي ذي الحجحةه سنة .١۵٥ده وله ترجمه قي أنساب السمعاني في
( الشهرزوري ) ؛ وغاة النهاة ۲۸/۲ > والنجوم الزاهرة ۲۲۲/۵ » وشدذرات
الذهب ٠ ٠١۷/٤ والعبر ٠١١/٤ :+ ومعرفة القراء الكبار للذهبي ( مخطوط »›
اورت ۲ من نسخة باريس )
ں یف الأصل .
ا ٠ بضم الزاي وفتح لياء وسكنها للضرورة : من الكواكب
انخمسة المتحيرة التى رفيا المرب قديماً ٠ وهي كوكب شدد اللمعان ٠
ندور حول الشمس بن عطارد والآرضن .. وهي وگب محبوب تعددت
أسماؤه : ١ نجم الصبا : ونجم المساء » ونحم الراعي » . وللفلكيين كلام
فيها ليس هذا موضعه
الفتراط : الزبادة . الذكاء : الطبب . بقال : ذكا امك ١ فهو ذاك وذكي” .
f, J}; الاق
ك
of
ا ت
علم ق السلم 4 والد“كاء والفهم ۰
بارع" ف علم الهندسة ا .
فارع“ ذروة العلوم الد“بنيات
من ظرفاء » عداد ) ٠ وفتلضلاتها » ومنتم ر بيا( 4 وکر ماگها 4
و شتلاي ا(“ ۰
o4
له ترجمة في المنتظم 1/1 ٠ »> وإخبار العلماء بأخبار الحكماء ٠١ » وتلخيص
مجمع الآداب )/ق١/ ص ٦.. وقد نقل مؤلفه الترجمة من « الخربدة »
وجاء فيه : « إسماعيل بن باتكين الجوهري المضدي »> بعرف ب « ابن
الركابسلار » » وزاد : « توفي سنة سبع وسبعين وخمس مة » .
و J الركابسلار » أو « الركاب سالار » كما ني « إخبار العلماء > هو في
الأصل : « الركابيلا » > وهو تحريف . وجاء في « تاج المسروس » :
« وما تارك عليه 7 على مؤلف القاموس المحيط ] : ستلار » ککتان `
مم جماعة »> وهي كلمة أعجمية »> أظنها ۷ سالار » بزبادة الألف »> وهي
E EET واشتهر به انو
الحسن مكي بن منصور بن علان الكرجي المحدث » .
الأصل : « الرباضات » وصوابه في : « إخبار العلماء » و « تلخيص مجمع
الآداب » .
فارع : معتل, . وني « تلخيص مجمع الآداب » : « قارع » بالقاف » وهو
تصحیف »> جاز على محققه .
في « تلخيص مجمع الآداب » : « ومميزنها » .
وقي « إخبار العلماء » » بعد تلخيص عبارة العماد »> هذه الزبادة ٠ ( حکیسم
النفس فيما بعمله وسستعمله من الآلات الفلكية » والملح الهندسية . وني
اندي الناس من عمله ومستعملة كل طرفة لطيفة > وتحفة ظر فة ٠
وقد ناکد“ [ ت ] بيني وسنه صداقة صادقة » وأثخوة صافة موافقه ٠
ويينتنا مراستلات في الشتوق » وإخوانيّات بقطر منها ماء* الصكفاء » ويو نق
بزّهرها روض الوفاء ٠
4
Kk
وله نظم ررق ویروق » ونر دق" معناه ویفوق ۰
وهو منقتطقع غير منقتصعد" » فللته ره من مقتصر على الجيشد
مقتصد !
فمن ذلك » قوله :
تسكن بافصسالك الصتالصات
ولا تجن بحسن بدايع
فحسن” الشساء حمسال اللوجوه
وحسن” الر#جالر جبيسل* المكنيع ٠
تحسشن؟ اافعالك المثالحات
۸ البتان فی « إخبار الملماء ٠١۸ ٠
00
وخ دود حمر ادقن حشالی
تاها طحم ااا التر ٠
وامتلاء الازار مال على ضع
في وسکر* الأعطافِ آوجب ستکری( ٩
> لو قضی ستو لي وأضرح دهر ی0٩
*
ks
على المد » لا كان الملعير
غترامي غرامي » والههوى ذلك الهوى >
وو جندري بكم و جلد ي» وو دي لکم ودي
ولیس محا سن" يدوم وداده
مع الوصل ء لكن مسن يدوم مع المد
*#
HK
وکتب الي“ في مطلع كتاب » وآنا ب « الشتام » :
عماد“ الد ين ( ۾ مکد“ ال Cu اطناب عمادر 0٠°
(عماد الدّين ) ء قد ق لقني طول بعاد ك°
ن“ تناء شنا » فما اده تی فوادی من شاد 2
و“ صما عيشى » فسن صف سو و دادی ا
)0( حشاني : حشاي »> مده للضرورة » وهو من الضرورات القبيحة .
1۰( ا (ص ۱۷ /ح (1o
)1( : في الأصل « او » . الستوال : ما سالته” > وني القرآن الكريم :
قد انیت سئۇ'لك با موسى ) »> آي : اعطيت اماف ا اا
59 الأبيات في « إخبار العلماء ») ۸٥ا .
(1۳) الأطناب : جمع طثب »> بضمتين » وهو حبل يشد” به الخباء والسرادق
ونحوهما .
لیسس لي قط مراد“ شتهي غير مراد ك
آ سح نی ٤ ف و e! | e ب على E ر عاد ا 02
Hk
باثقادى لمشزرادل ويص-دقى فى ودادك
و ساك من الحف ظط ۰ عهود ی بعهاد ل
Y س2 ن ل قل ٍ 3 تاق“ ا ل . وله
وا عتضادي دك 4 ف کر سل امعان 4 كاعتضادل°
ی
تب من لوا لم بول منك عرا »> لم يناد ك
وأاصيب" رى مراي فشرادري اسن راك
واعتمد ما تُحرز ادكه سه وص 2 عماد ك
حر هه ف عثك الک ب » على مشكور عاد
oY
(1)
ا | ےک إل 5 0
م سم بنع زا چې
من آهل « بغداد ٠» » المعروف ب ا ابن اللعبيثة ٠) ء
ذو الخط” الر”اثق » والفضل الفائق » واللفظ الشثائق » والمعنى اللائن ٠
خطفه” کاسمه ن ٠
وله فصاحة ولسن ٠
له ترجمة في معجم الأدباء ۳/١ »> ووفيات الأعيان ٠٤۴٤/١ 4 وفيهما :
« بلقب ( فخر الكتاب ) » . وجاء في الأول بعد أن سماه ( أبا علي الحسن
ابن علي بن ابراهيم الجويني ) : انه « سمع جماعة” من اهل الكتابسة
المتحققين بها بقولون : كان من شيمة ( الحويني ) أنه ما كتب شيا قط
بخطه » کثر او قل » دق او جل ۰ إلا ویکتب قي آخره : « کتبه ( علي بن
الحسن الجويني ) . » فتأمل . و (الجوبني ) : نسبة الى ( جلو اش ) :
كورة في إيران » جليلة › نرهة » على طريق القوافل من بسطام إلى نيسابور ٠
سىمیها آهل خراسان « گوبان » فعربت « جلوَّس » . قال ناقوت في معحم
البلدان : رابتها »> وهي تشتمل على منة وتسع وئمانين قربة »> وجميع قراها
متصلة » كل واحدة بالأاخرى . وهي كورة مستطيلة بين جبلين في فضاء
رحب .. وبين هذه الكورة ونيسابور نحو عشرة فراسح « ثلاثين ميلا » .
ويشسب الى ( جوين ) خلق كثر من الألمة والعلماء .. » . و«( جلواش )
انضا : من قری سر خلس .. ).۰ وزاد في كتاب المشترك ( جلو نة ) >
والنسبة إليها ( جويني ) ايضاً . ولم يمين احد نسبة المترجم الى احسد
هذه المواضع الثلاثة .
قال ياقوت في معجم الأدباء : « كان مقيماً ببغداد » ولا أدري أو”لد بها » أم
انتقل إليها ؟ لأنه لما انتقل إلى مصر > كان بعرف بها د (البغدادي ) » .
لم ترد هذه الكنية في الكتابين المذكورين في الفقرة الأولى .
طلع به هلال ( ابن هيلال ٠) بعد الأأخثول ء ونظرت مثقلة ( ابن
حن مر ( بعد“ اا ا واد
ور وعها بالغرة والحلفشول .
کالب على سلوب ) ان الو اب ( و سك ف اله و تجري ف
مذاهه(7) ۰
وهو خائ الشكاهة . خاو من الكفاحة بريء المنضق من الفهاهة >
سلیم الخط" ۰ ن العاهه ۰
مربوع ۰
3 u. ٠ ر
( ن الىواب ) 4 « حاب رعا این متلا | ونقحها ٠ اها وة وبهجة »
وقد اسلفت ترجمته في ۱۷۸/۱ د وهلي » كتاب الخطاط ' البغدادي علي ين
هلال المشهور بابن البواب » والتعليعات عليه ترجمة حافلة مع امثلة من
(0) بن مقلة : هو الوزير أبو علي محمد بن علي بن الحسين ٠ ومقلة لقب أبيه .
ولد ف «( بغداأد ) نة ۲ ه 4 ونشأ نشاة فاضلة : وتميز بعلم الإعراب
وحفظ اللفة وبلاغه المنثور والمنظوم وجو د الخط تجوبدا بلغ القانة في
الحسن حتى ضرب الثل بد ؛ واستوزر ه المعتدر بالل والعاهر بالل والراضى
بالل ٠ وتعرض لحن قاسية أليمة انتهت بموته فى السحن سنة ۳۲۸ه . وقد
سطت الكلام فيه قي ١ كتاب الخطاط الغد ادی علي بن هلال المشهور بابن
البوأب » .
(7) قال ياقوت الحموي : « سمعت جماعة من أهل الكتابة المتحققين بها قولون :
لم بكتب احد بعد ( ابي الحسن علي بر لال بن البواب ) أحود سن
( الجوني ) . وکان استاذه ې الكتابة ١ نعقوب الغزنوي ) | ۰ کتب عليه بغداد >
إلا أنه أأبر” عليه « أي علاه وفاقه » ٤ وزاد حتی لا تناسب .بين خطبهما »
قال «وكتب عليه جماعة من الكتاب ٠ وأفتخروا باستاذرته #كاين القيسرأنى
وغره . وقال ابن خلکان «٠ تب کتړرا . ونسخ کتبا توجد ق أيدي الناس
بأوفر الأئمان > لجودة خطها > ورغبتهم فه» .
(۷) هو الشهيد عماد الدين زنكى بن أف سنقغر اللقب ب انابك ) أى الأمر
مؤ سسس الدولة الأتابكية التركية . كان من أعاظم ملوك المسلمين ٠ جاهد الغراة
ثه* سافر إلى « مير" » في ابام ( ابن ريك )7 » وتوطن“ با إلى
هده لاء ۰٠
(A)
1
ولیس ب « مطر » الآن من" يكتب مثله ٠
ik
الصليبيين واسترد كثيرآ من البلاد العربية التي استولوا عليها في الجزيرة
والشام » ثم ختم الله اعماله بالشهادة ليلة ١٠/٤/١)٤٥ه . وقد قدمت
ترجمته فې ۲٦۷/۲ من هذا الکتاب .
قدمت ترجمته في 1۳/۱ - ٩٤ و )٩⁄/۱/۳ ۰
هو طلائع بن ر'ز “بك « بضم الراء وتشديد الز“اي وكسرها وسكون الياء
المعناة » » الملقب بالك الصالح » والمكنى بابي الغارات . وزير مصري ارمني
الأصل . قدم مصر فقيراً فترقى في الخدم حتى ولي « منية ابن خصيب » من
اعمال صعيد مصر » وسنحت له فرصة فدخل « القاهرة » » بقوة > فولي
وزارة الفائز العبيدي المدعى الفاطمية سنة ۹)٠ه > واستقل بأمور الدولة ›
ونمت د ( الملك الصالح ) . ومات الفائز سنة ١ه ۰ وولي العاضسسد
فتزوج بنت طلائع »> واستمر طلائع ف الوزارة »> فكرهت عمة العاضد
استيلاءه على امور الدولة واموالها » فدبرت له وقتلته نة ٥ه ٠“ وتو لى
الوزارة بعده ابنه ( ر'ز”بك بن طلائع ) فثأر لأبيه وقتل عمة العاضد وشركاءها
فې قتل ابیه » ولکنه لم بلبث ان ثار عليه ( شاور ) والي ( قو ص » »۰ فاعتفله
وقتله في محبسه في سنة ۷٥٥ھ . وکان ( طلائع بن رازٌيك ) شاعرا » له
« ديوان شعر » ي جزءبن »> قول ياقوت في ترجمة الشاعر المهذب ابن
الز بير » وكان قد اختص بطلائع (۷/۹)) : « قيل إن أكثر الشعر الذي في
ديوان الصالح إنما هو عمل امهمذب اين الز بير .. » . وقد ترجمه الولف في
قسىم شعراء مصر ۱۷۳/۱ واورد فيه كثيراً من شعره » وفيه ابض : « يقال :
إن المهذب ابن الز“بير كان بنظم له » . وله ترجمة في المقريزي ۲ +۰ ودول
الإسلام 1/۲ ¢ ومرآة الزمان ۳۷/۸ »> والنحوم الزاهرة 1.۸/5 وما
بعدها › ووفیات الأعیان ۲۴۸/۱ .
قال ياقوت : « وکان بتنقل ني البلاد حتى حط رکه « آی ثبت وأقام »
بالدبار المصرية » ونَفق بها سوقه » وعلا على ابناء جنسه قدرأه > وعظم
شأنه » وارتقع مکانه » وکان مع ذلك لا بترك هیأته وسمته » فانه کان بتزیا
زي“ آهل التصوف » وبلغ من علو“ قدره بالديار المصرية الى ان ولي ولدة
( عار الدين إبراهيم ) ولابة « القاهرة » > بعدما ولي وآلابة « الإسكندرية »
مدة . وكان محمود السيرة . رايت أهل « مصر » ممن شاهد و لايته بحسن
الثناء عليه . وكان ملوكي الهمة »> شريف النفس - اعني ولده عز الدين
ابراهیم » . وذكر وفاة (فخر الكتاب) أيه «بمصر لعشر خلون من صفر سنة
ست ولمانين وخمس مية » » وني وفيات الأعيان : « توفي سنة أربع »> وقيل:
ست ولمانين وخمس مئَة بالقاهرة » .
ناو نی المولى القاضى الإأحل الأسعد )11 4 ان القاضي J نهاء الدين
الکيساني ( 7 وقد دخلت اله باخ د « مر رج لشي ٩۳( ) آهنله
العام ٤ سنه إحدى وسبعين [ وخسن مه ] مستهلء | د[ منرم رقعه ل
( این ES ن کله کتبا اليه من J مصر » نشو قه ۰ وهی
م م ر ن دار اء نت رَو 9
ا
فکاد ھ. ر الاش اق . ل
)۱١( هو أحد محاسن رل القاضي الفاضل ) ابو علي عبدالر حيسم ٠ بن
القاضي الأشر ف باء الدين أبي المحد على" اللخمى” » العسقلانى » البيسانى”.
ولد سل ۲۹ھ ب الان به فط اقل ای الإسكندردة ».
الى « القاهرة » وتوفي فيها فحأة سنة ١۹٠ه . وزر للسلطان اللك
الا صلاح الدين الأنوبي ؛ وتمكن منه غانة التمكن » وبرز فى صناعة
الإنشاء ء وفاق ١ وله فيه غرائب مع الإكثار > وذكر ان مسو”دات رسائله
مترحميه : ١ كانت الدولة بأسر ها اى إلى خدمته » » وكان السلطان صلا
الدين قول : « لا تظنوا اني ملكت البلاد سيو فكم » بل بقلم (١ الفاضل ) » .
وله دبوان شعر فاق المعاني دقيقها ؛ قد طبع بمصر . وميدان القول فى
القاضي الفاضل رحب فسيح . وقد ترحمه الولف في قسم شعراء مصر
۲0/۱ وما بعدها ؛ واطاب ف تقديرد والثناء عليه ٠ وله ترحمة في وفيات
الأعيان A/1 > وکتاب الروضتىين 1/۲ > والنحوم الزاهرة 1/1
والنعيمي ٩./١ > وخطط علي مارك ٠۲/١ 4 والنوبري 1/۸ اه »
والكتخانة ٠۰ /٤ 4 وطقات المسبكي Yor/t ؛ ومقدمة دبواآنه ٠ والاعلام
٠: 6 وكتاب النكت العصربة في أخبار الوزراء المصربة لعمارة اليمني -
خڅ
)1١( هو القاضي الأشرف بهاء الدين ابو المجد علي“ » بن القاضي السعيد ابي
محمد » محمد » بن الحسن ٠ بن الحسين > د بن أحمد > بن المفرج ٠ ان
احمد > اللخمي البيساني . ولي الققضاء بمدينة « يسان » ب « فلسطين »
فنسب البها » كمافي وفبات الأعیان ۲۸١ › ۲۸٤/۱ .
(۳) مرح الم فة : الاصل « مرح الصفرين » + والمعروف هو ماأثته من كتاب
الروضتين 1/1 > وفيه ١ ٠ ئي دخلت سنة إ۷مه : قال ( أ
والسلطان نازل د ١ مرج الصفّر » من ۷ دمشق » ؛ فحاءه رسول الفرنح
بطلب المدنة .. ١ . وقي ص ۷٩ منه : ١ فصل في رحوع السلطان الى
« مصر ١ : وخر من ١ دمشق € وم الجمعهة رابع شهر ريسع الأول ٤ قال
| العماد ) : ولا استتمت لسلطان د « الشام » أمور ممالكه > وأمن على
مناه أمره ومسالكه » أزمع الى ١ محر ١ الإباب ٠ وقد أمحلت من لعده
من حلود جود السحاب > وتقدمه الأمر أء واللولك »> وخرح بكرة الحمعة >
KK
11
(10(
بالر “عم منھها ) معان دان راتقّها
مشباء ا ونای Jb 5 رة (1٥(
شسس“ فلا غر لت “° عا قد اغترت°
عن آفقها » وغدا د « الشثام » مشر قها
قول اگس » والأخبار” تطر هما
لر الان 4 والأفكار” عر ش۱٠
. ت را ر ء الغى e 0 چ OY)
إلى ترب مولاها تواز ها
اذ ملاں“ 2 ر > . و و 0 |04
مولي العوارف » مو لی کل" من شهدت
له العلى كه الفضل نعتقه ۹0
ونزل د « مرج الصثفّر » )> ثم رحل عنه قبل العصر الى قريب
« الصنميلن » > وخرجت معه وقلبي نزوع « المطبوع : مروع ؟ » الى
أهلي .. » والصفر : بضم الصاد وفتح الفاء مع التشدبد . قال باقوت :
« مرح الصسّر : موضع بين دمشق والجوالان > صحراء » كانت بها وقعة
مشهورة في أبام ( بني مروان ) » وقد ذکروه في أخبارهم وأشعارهم » .
قال ياقوت : وكان ( فخر الكتاب ) بقول الشعر وبتعاناه » إلا أنه لم يكن فيه
بذاك » . ثم ذكر بيتين من شعره بمدح ( القاضي الفاضل ) ؛ وبيتين في
الزهد .
المغاني : جمع انى > وهو المنزل الذي غني به أهله › أي : أقاموا فيه .
بان : فارق > و رحل . نای : علد . الرائق : الصافي » والمعجب .
اربق » بتشديد الياء وكسرها » و رق كل” شيء : أفضله .
تعرقها : كذا الأصل »> وأراها تصحيف « تغر قها » .
الأراحيف : جمع إرجاف »> وهو الخبر الكاذب الثير للفتن والاضطراب .
النوازع : الأشواق . المصح » بضم اليم وقتح الباء : الصباح »› نقيض
المساء » وبفتحهما : موضع الإصباح ووقت الاصباح »> وهذا مبني على اصل
الفعل قبل أن بزاد فيه . ولو بني على أصبح لقيل ملصح » بضم اليم .
واملصبح » ابضاآً : الإصباح » ومنه الصشّبلوح »> وهو شرب أول النهار .
والغيق : العشي“ »> وهو ألوقت من زوال الشمس الى المغرب ٠ او من صلاة
المغرب الى العتَمة » ومنه الفْلوق وهو مقابل الصشبلوح .
العوارف : جمع العارفة » وهي الإحسان . بعتقها : بحررها .
وواحد” العصر والدثنا » وملعتص °
إذا الششدالد نوما خیف مو ها(
کم كربا » ضاق الأحرار ماز قها ٤
بکد ي آرائه أضحی شمر شه ۱
وکم شیاطین إن » جانة مارد ها
اض“ رجو ”م جوم . تشحر قثھا ٩
لله أفعاته الحستنى ! فسا حت *
تراه » إلا عليه فاق مث نه ا١
عبنی ونفسي > فد أضحت° تور ق دي
لواعج” الشوق ٤ والأخرى تحر وي (۲۶)
خذاني إلبك » فأآتامى وحقك إن
فارقت” « مر )» - فقلى لبس بفرقها("
ودع هسومي مع التلوديسع آ ود علها ال
حشستاد فی » مر » ة ل فيم فر ها ٠
امعتصم : الجا نمتتع به . الموبق : اهنك .
الازق : المضيق الحَرج .
الجان” : الجن“ > امارد : الطاغية + و العملاق .
المؤنق : اللعجب .
تؤرق : تمنع النوم ليلا . اللواعج : حمم اللاعج ٠ وهو الهوى المحرق .
بفرقها : اراد يفار قها »> ولس في : فَرَقَه : وافرقه ؛ هذا المعنى .
1۳
واا ن اا
4
ویکتب : ( الطتائی )0 .
وقال : مدحت” ( با علي ن“ صحدةة )7 الوزير » فقال : هذا الفثلكم
من ( طيء ) » فعرفت ب ا( الطتالي“ ) ۾
فاضل » ذو آدب کامل ٭
عارف بالنكحو واللغة ٠
(1)
1€
نسبة الى « طّيء » > بفتح الطاء وتشديد الياء وهمزة في الآخر : قبيلة من
« كهلان » »> من « القحطانيّة » . وهم : بنو طيء » بن آدد » بن زيد »> بن
بشجب »> بن تفرب » بن زد » بن کهلان . كانت منازلهم في « اليَمَن » >
فخرجوا منه على اثر « الاآآز'د » الى « الححاز » > ونزلوا( سميراأء »
DJ فيد » في جوار « بني أسد » ثم غلبوهم على « 1 جا » و « سلمی »
الإسلام في الفتوح » ومن مشاهيرهم في الجاهلية : « حاتم الطائي » المشهور
بالكرم » وفي الإسلام : « زيد الخيل بن مهلهل » الصحابي الذي وفد على
رسول الله » صلی الله عليه وسلم » في وفد طيء ٤ فأسلم »> فسماه « زند
الخير » » وآخبار هذه القبيلة في الجمهرة ۲۷٥ وتاریخ ابن خلدون ‘fot/¥
وسبائك الذهب للسوبدي > والعقد الفرند ۳۹۹/٣ > ومعجم قبائل العرب
7۲ + وطرفة الأصحاب ١ ۴١ > ٩ والمحبر ۴۱١ > ومقدمة كتاب « بو
تمام ( للبهبيتي ۰
هو جلال الدين » ابو علي »> الحسن »> بن علي »> بن صدقة > وزبر المسترشد
بالل ٠ كبير القدر » حسن السيرة » محب لأهل العلم «مكرم لهم »> وله شعر
حسن . تو في في سنة ۲۲٥ھ ٠ وترجمته فی )٩٦ ٩6/۱( من هذا
الكتاب » والمنعظم /٠١( > والفخري )۲۷١( > والكاممل )6۹/١١( >
وغيرها .
زي بزري” آهل الكصو#ف وآهل الطكر تة .
کانت له جرابة على الوزیر ( این هتير 6 )7 : ورسم جالزة في كل"
موسم » وله فيه أشعار كشرة .
i
آنشدني لنفسه » وقد زوحم على ماندة الوزير (عوآن الدين ) ی ر مضان
سنه ست ۶ وخسن 1 وخمس مله [ 4 وحرت و ّ البو اب منافسر َة
د ولاعل” ي ن اليوب
فا نال الك ذب الفش راث ¢ و
2 م )¥(
هسي البيعم عن اجاج مسوب
ا فد ئك الحساة* ء3 سسہ الشا
ر
س OT بحاجسب محح وب
كامسا قد السا . لت
ني کو اٹکےہ لھ کے ٣ فط وب
E َ ی اك الفظاظ___ه ف السو
ان طسسع" 4 اکا لعسرب
(۴ الطريقة : مسلك تعدى > من بداع المتصو”فة ٠ ولهم طرالق دد » لكل
9 عة طر نق تبانن طرالق لاحر س و الالام ص ا واحدة جاع ۰
0 اللخلد : : الطمئن الساكن ٠ ولي آلا ع الف الال ذم الدنا :
« من دان لها > وأخلد الها »
¥( احاح : باذع القم نمر رتنه أو ملو حنه ٠ مشوكت : مز و 7 نہ 2
“o
وأنشدنى أضاً لنفسه ف المعنى :
تسى » من السشوء » للوزدر تقى
ما ره لو حضرت* في الطق ۶
سال محامیه : هل مددت بدي
نحو شواء ؟ أو لثذّت” بالمرّق ؟
مرا بالكلاب في الطقرلق ؟
طاوي الحشا » قد برآزآت من حلَل
مر قات قد تلګھها ع رفي
ےد ~~ 20 ع
بعسث يى الأ ر “مني ۾ لحي
الطَسَق : السماط » وهو ما بمد ليو ضع عليه الطعام قي الآدب ونحوها ء قال
ابن خلکان في « وفيات الأعيان » » في ترجمة ابن هبر ( ۲۲۸/۲ ) ) : « وکانت
عوائدهم في « بغداد » » تې شهر رمضان › أن الأعيان بحضرون سماط الخليفة
عند الوزير ٠ وهم سمون السماط « الطَّبَق » . وكان « الحيص بيص » من
حملة من ' حفر الطلق » وكانت تفسه اببة ء وهمته عربية » واذا احضروا الطبق
تخطاه » وقعد فوقه من أرباب المراتب جماعة ليس فيهم فضل > فيجد في
فسه لذلك مشقة عظيمة» فكتب الى الوزير عون الدين سستعفيه من الحضور :
باناذل الال في علد م وني سَعة ومطعم الزاد في صبح وي سق
”وحاشر الناس اغنتهم فواضله إلى مزبد من النعماء ملدفق
في کل بیت خوان“ من مکارمه بميرهم » وهو بدعوهم الى الطَبق
الى آخر القصيدة .
عرمرم : كثر الحلند . تحب : مص طخب . الدرق > بفتحتين : حمع
الدر فة »> وهي التثر س من جلد ليس فيه خشب ولا عقب .
له و اله تر ا ا ا . ٍ
واه ف ورار ( کو را بن شر ةه ( سنه جنس وخمسين وخمسم
مه 4 ود تو حگه |
4
للام
ا > ک ر
۳
|
1
Cِ
1
1
ا
r
رفقا كارا . فد عحزته
عن کسه ما قىكڭ 4 آ شا ار“ حل !
تسار ك اله مصطفك م ال
8 -. ا
ى الف ٣ل ١۶
(10
(10)
(70
مما بر ند الفتى في حرصه تىا
ما تۇ ول UA ى الدثرة مش ۹0
وخر وملك ما آسديت عارف
تبقى متسةه من بدك الكئتشبا
ابن التذین ب « سار » قباوشم”
کانت حصو ا » فامست" بعدهم تشر ا ٩۱
عليمسم د" الأتام » واحتجبت
من کان فا عن الأبصار محتج ا
لم تعن عنهم سيوف «الهند» حين ٿو و
لا استعدثوا عتاق“ الخيل والعكا"٠
اغنى : الأصل «أعنى» . اللخشتاتب ٠ خرز بيض + بشاكل الولو ٤ بخرج من
البحر » وهو اقل" قيمة” . جاء في قول المتنبي :
بياض وحه يريك الشمس حالكة” ودر لفظ برك الدار“ مخشلبا
قال الواحدي : « هو خرز معروف ٠ وليست اللفظة بعربية » ولكنه استعملها
على ما جرت به . وروی : « مشلخلبا » » وهما لغتان لط فيما نشبه
الدر“ من ححارة البحر » وليس بد ر" »> والعرب تقول : الخَضَض » .
سامر" : مدىنة بين « بغداد » و « تكربت » بالعراق . شر قي « دجلة » » بناها
المعتصم بالله المباسى» ثم خربت »> وهي الآن على حَظ” قليل من العمران» وقد
اقيم عندها حديثاً جسر عظيم على النهر . وبها قبرأ علي بن محمد بن علي بن
موسى بن جعفر الصادق » وابنه الحسن بن علي العسكري › وهما ظاهران >
وقبور حماعة من الخلفاء المباسيين : الواثق »> والمتوكل » والمعتز » والمهتدي :
والمعتمد » وهي دوارس لا تعرف . وتفصيل الكلام على سامرا مبسوط في كتابي
( معجم الأقاليم ) .
احتجبت : اراد « حَحبّت » علداه وهو فعل لازم > ومعناه استتر .
استعدوا : عدوا واحضروا . عتاق الخيل : كرامها » الواحد متيق “٠
البلب : حلود بخرز بمضها الى بعض ٠» تلبس على الرؤوس خاصة .
فاد وا اليوش إلى الع داء ۾ واشخد وا
حى دوا عبرة بوا لشتير
ك ذلك الدهثر” إن سالمتتكه وشا
عتي الك ١ عدا الأطاع لي خثلق“
انى على إذا كلفشه الكذ ا
تي بحالر تثنافي الفضسل“ والأد“يا
وهل .3 ل 1 > ل الذدثل“ وا ْسا (r'8
به تال مقادير” الر حال » کما
الام : الرؤوس + واحدتها هامة . التب : خشب الاب التى بوط عليها »
وللشيبين : كذا الأصل »> ولعله تاهما على سيل التغلبب > أو هو
« وللشتىنين » .
امسفبة : المجاعة ؛ وني القرآن الكربم : ( أو إطعام" في بوم ذي مَسنَفََة) .
۹
(YY)
وللىشوال سد عاد الكريم ه ری ام
کالصتا حت الصتد رر (عونر الدن) تو سنا
عدراً > وابخجل من معروفه السشضا
ضاقت على“ القوافى في سواه > فسا
هز ز “ن فکري" إلا خاننی ون٩
عاد“ الزمان سه رشان مبتسما
هش“ الخلالق سملا » بعدما قطبا
ما تكد التاس* من بتنيانر كرا ةر
إلا وكانت يداه الأصل والسشًا
لا نس بوم « بجمتزّى » وقفة » تركت
هام الأعاد ي على أرماحمم ع
قت على مداد الأتام وقفتها
ف منطق الد هرر من آثارھا خنطا
د « واسطر » وب « تکر بت » وما فعلت
د « اللحثف » خبلتك لھا قد تھا شرا
ناء لم ستو فى مكانه المناسب له »> ومنه ٠ كلمة اة » قلقة غير منسحمة .
مز ى د وبقال فيها : بتكملزّى وبكمرة : قربة » بينها وبين «بعقوبا»
نحو فرسخين > أى ستة أميال 8 قال اقوت : کان ينها ولبن » العيلقبة (
الو قعة المشهورة س المقتفى لأمر الله والىقش کون خر أحد الأمراء من قسل
السلطان أرسلان شاه بن طغر ل بن محمد بن ملك شاه » فانهزم الىنقش
وأرسلان شاه وحز لهم ¢ وغنم عسكر المفتفي معسکر هم 4 ورجع المغتفي الى
دة : وهى طرف العمامة المرسل .
بواسط : الأصل « وواسط ».. وهي في : )۳۹/١( »> ووردت قي مواضع كثيرة
من هذا الكتاب > تنظر فى الفهارس . تكربت ٠ بفتح التاء » والعامة تكسرها ٠
بلدة قدىمة بالعراق » على الضفة اليمنى ل « نهر دحلة ١ ١ بين (« بداد »
و « المو صل ) ٠ وهي الى « نغداد » أقرب > وبینهما تسعون ميلا . سطت
القول فيها في كتابي : ( معحم الأقاليم ) . اللحف » بكسر أوله وسكون ثانيه ٠
«4K
ّح صو د عاپ و لړ اد حلف ˆ عا CF)¢
أى فيك من“ بشتاك ما ط7٠٠
وله » من قصيدة > بشكو الفقر » وبتظكم من آقوام » أو لها :
ا و ا
حم القلب مسن د ول لقريض هسسوم
اهسسا بشو ادی معد 3
اه ا ر . ن وا .2 ل ندیه ٩۳۷۶
وماذا عسى لو ساعد ئه حتظوظ هه ؟
أتعكه” شيشا ف العيان بدوم”؟
e
قال باقوت : ١ هو صلقع معروف من اواحي ١ بقداد » . سمي بذلك لاآنه في
لحف [ ى أصل ] جال « همذان » و « نهاوتد » وتلك النواحى ث وهر
دونها مما لى « العراق » . ومنه ١ ١ اللندنيحين » | ي مندلى الحالية |
ھا 7 قل i ف هز ۱ د :
وغبر ها . وفك عدد فلاع حصينة )» . ولا تمرف هذا الاسم البوح .- السشرب:
القطعان . واحدتها رة .
الوسادة . مثلثة الواو : المنتكا .
نشذا : مخفف ١ نش ٠١ أى فض أشد اللفخر
تاواب :ر جع ٠ او رجع
د الهدا إا الى ب الرا
ليره العداء وانشر . لغرب : الدانن
ج
هنا » فلفله ١ ناهر » . أى هالك . وف اللسان : « الي التتعلس: ٠
وهو الهلاك » ٠ فتمل الخدان : الصدبق .
و نها ف امد :
کرم الحا » طب النكشر ١ طاهر“
ز کت من ًع اق“ وطاب ار و ۳
ر
طلاقته" تشلى الجاع » وبشره
EG ال + ۹(4
دل على آز“ السار کرم ٠
فما حوأتهة“ و اء حاذ كا الصا
لھا ز حل من رع دها وتئيم
سوام“ رعاها في الرأباض مسيم
النشلر : الربح الطيبة . الأأر وم » بفتح اوله : اصل الشسجرة » واستعمل
للحتسب » يقال : هو طيب الأروم والأآرومة > كرم الأصل .
اللشجار » بضم النون وكرها: الأصل والحسب .
سحابة جوانة : سوداء مثقلة بالماء . وطفاء : متدلية الذيول . جاذبها :
الأصل « حاد بها » . الزحل : الر“مئد » والصوت المرتفع . اليم : الصوت
الضعيف الخفي أَبَاً كان .
لظى : ب « ظبى » » وليس بشيء . الهشيم : اليابس من الشجر والحطب.
الحدوى : المطية . إغر : أحدب وقحط .
کأنھا ١ الأصل « كانه » . السوام : الإبل أو الماشة التي ترسل ترعی ولا
تفلف . المسيم : الراعی .
ويوم كل البيض في واتار
ادا اقترعت 4 الد ار عسين وجلو
تفلل عتاق” المكر تيو ى مامه
ر
تز فة على آقو ات 1 وتس 6
ف | مال إلا لله تة
وجرد" وري جابيسه فشتكي ٩
البيض : السيوف . اجبوات : جمع اليللواة ٠ وهي الفتبلرة ( بفتح |
والناء) . اقترعت : آراد ١ تقارعت » أى تضأريت نالسيوف . وف 9 !
ع : امضارنه بالسو ف
الدار ع دو ادر » لی سسس 5 مثل E ل 5 زام ۰ الرحوم جمع
الر جم رتح فس کون وهو م رم 4 من حجار د و اوها ی ر ^ی
لك »م الأحرد الف س الساف ۰
o 0 1 ا fC Li hic
عتاف الطر تر امیا . لهو ی تہغتں ہن عاو ی شل . لزق الاأصل
ترف » * وهو تصجيف . قال : زف الطاتر نز ف زقا وزفيفاً » أى ۷
5S :
الدروع ونجوها . غال ابو ذڏوؤسب الهذلي
1 1 1
و عا۔ھم ا ما3 سال . دش اھم ا
ا a 1 i
اوو ١ »د او ساسع اسز الع الع أ
و قا ٤ شر جام ممع ۱ أي و دراب ن إا ادل ١ عل الستلام کان
سلخر له الجحدند :ت فكاب لحلع مته ف راد هه و لسسمدة أن إ عا 1 عملها 4
وک ل ( تع ا آم :عملا ا وا اد e لاک عل سانا م ان تص تمر
١ 4 . الشک حم الشكمة . وش الجداة الع ضد ةو الف
لہ ۳ e tw و 3 عر صد ی فم لمر ہں
وآنشدني لنفسه » لا كنت د « بداد » » وقد أحاله الوزير ( اين
س س
رة )۲ على ( ابن سهلان ) بذهب » وعلی ( ابن دنار ) ية ٩ »
فمکطااه ) واحتج کل عله , که
ہی ( ابن سهلان ) و ( ابن دریشار )
تثفثني اللالي جميل انار [ي] ٩
هذا دوجه مشل الحديد 4 ودا
آنحسں” ف امه مسن الفارر
وحملة” الأممر ۰ ما آلومنهشا 4
الذثب” عندى لصاحب الدار
2
(۳۷) انظر (ح )٥ .
۲۸) الفلة : كل ما تمطبه المزرعة من اكل أو أ حرة .
)۳۹ تفني : الأصل « تىقى » ۰ وهو تصحيف .
س
مقاص ده ۾ رك 6
ا
, دن ر وساد
LL د (Tr!
قا
2 ا
ا ارا
.
هھ ما غه ق اشراب لاء من تر اب ونخوه .
: : أل اتب : حمو ال ة : الى أقة:
7 ۰ رای د تاها ۲ ار قب ٠ وهو مو ضع امرأقه . حملها
» . الد أب :
الحد فى الثي: - ال : دأب فى العمل وغرة ندأب دروا : حد فه >
Vo
e
(۱0)
۷
فمن ذلك 4 فو له م قصدة بمح دھا الامام ) المستفى»ء اهر اله ( 4 4
إحدی وسبعین :
eS الان حث' رن رخا
وسح الو جحد و اعت و الهو اء(
إذا كان الأعملة هو الدكواء* ٠١7$
ومن سسَقمٍ الجفون لا سقام* »
ومن ر شف الش شماه ل|ا شغاء 04
ومن خسر الشعور لا متدام“ 4
ومن طب الحدث لنااتشاء ١١,
وان 2 ف لو اط احو رار“
أعار تشه الحاذ ر والظاء ۳١
فر جه من الل الحياء١
صن أ راكة e ظبيٴ رمل
ع * dr. > ذاك ال2 ي 1(
بأمر الله : الأصل « لأمر الله » » وترحمة المستضىء في )/١( من هذاالكتاب .
البان : (ص٤١/ح۸]). الرخاء : الريح اللينة » وفي القرآن الكريم : (فسخَرنا
له الرنح تجري بأمره رأخاء حيث أصاب ) ۰ الو حد » هنا : الحب 5
نيل ١ يبرا من امرض .
الرشف : المص بالشفتين .
الانتشاء : السكر .
الأغيد : المتمابل والمتشدي في لين ونعومة . الاحورار : مصدر احور" »> أي صار
ذا حور . وهو اشتداد اض العين وسوادها . واستدارة حدقتها» ورقة
جفونها » وابيضاض ماحواليها . الجآذر : جمع الحلو'ذآر » وهو ولد البقرة
الو حشبة ۰
بضر جه : بصبغه بالحمرة ولا بشبعه .
الأراكة : واحدة الأراله »> وهو شجر تتخذ من فروعه المساوىك لتنظيف الأسنان
وتطييب الأفواه . القباء : ثوب بلس فوق الثياب أو القميص وتمنطق به .
ور ان“ ی ٤ E آم ا ار“ ؟
وللا“ رك » آم صا 00۶
ولد “ن الاح اھ . وأنت غان
طاگحکظ فی مضار سه مک
. 2
تج“ كف شن وه » فإتي
آ2 ت د 1 الا اء .007
r r نہ ۰ 4 ع ۰
ري ل 2 کار ر
2
و ج آ إ ماد | و1 ر ا ٤
ع - ات ¢ j N e
لى ل . ل ٤ ~~
7 الح الل 0
و قار » وشيمه الحر الایاء ۰
ساشر ب أك س الكر حال صا
وشااد نا صهيل* او راغا(
وج 1 د الم و , ی
فس اراها الا قف والىكاء ,7(
4 العذار * من القلام : حالب اجته ۰ وقد اولع نذکره شعراء العرب اأولدون (٦
وني هذا الکذاب ٿیء كثر من اوصافه .
1¥( غان غنی . اء : حرة امسا و سرع عه .
۸) ته :تکرا.
. ۰ 1 u Nu.
f «اعرضه ٠ وهو تھ کر . ب ٠ عز فت . ابعر همت وزهدت . الأصل اعرفت) 0۹
٣ 1: اة . ازا ا
س ۰ عر س کن اسيع ۰ و لما تعاں ۰ ارس ۰
}. ۲( ار شف : امس الشفتين ۰ الر ف الخالصس مما شو له ونکدره ۰ الشادي
الأصل 3 رعاء ( وهي e 8
۲١١ الفادة : الفتاة الناعمة اللينة الحوانب . الأملود : الناع اللين من الناس ومن
الفصون . قصاراها : غاتتها .
المعني » الرغاء : صضوت الع و ص حه .
44
۷۸
م و انان الک )۲(۶
کان“ سنا الصكباح له روا٣
ومن لور الحلال له ر داء ٠
له القلم” الذي إن خط“ حرة
ت 2 ي
سای حوده المامى 4 )ع٣
وجیشں لو مضىی ې عزو جیشر
لاق السوشو” واتتسسح التهاء*()
الجناب : فناء الدار أو امحلة » ويقال : آنا قي حناب فلان : كنفه ورعابته >
وفلان رحب ااجناب » وخصيب الجناب : سخي . الجمع أجلنبة" .
الكلكل : الصدر > أو ما هو بين الترقوتين .
انحاب ١ زال .
الأرحاء : حمع رحا » وهو الناحية . الرواء : انظر الحنسسن .
المامي : السائل المنصب .
الهو" : الواسع من الأرض الذى ليس فيه جبال بين تشزئن > وكله
هواء أو فحوة قهو عند المرب نهو“ , النهاء : أصغر محانس المطر ۰
الإصل : « البهاء » بالباء الموحدة ؛ وليس له وحه ,
* > 2 0 2 3
لر 2 ۱ الحو A+ اعا 5 سس
م
e س ر * (T1
TF 5 ل 1 امہ دو شیچ سما
2 م ا (FY ,6 ا 2
وله من دص دهد ق الوزر ( عد الد ن ٤ اې اأ ج +١ محمد ن
عمدالله 4 نن المظفر )
يفير حبتكم” يطب غرامي ؟
لا هھ و لسم ص تي وسقامي
متسو نه اليا ۰ تفا تسگا مہ قے ول
ال 1 1 > و
(۲۹) شصہ و ں حمع سل . وهو حلابا رم
1 أا
e وهي لعدار اعسعم .
(«j العہ أ خلا ا من ' ےس اخم ف سم ك من ا'ڃالس أعءظہ أ الك
)۴١( الحولة : الشمسس . الفقان :من كو اسر الل معروفة. واحدهاعقاب + وهى
a
2 ب 7 ت ا ر
ر ر ہن ی ی
مهم الشمس e ا ححا » راتسل
الان
اذا ما غر وا : ہیں حلق و اش تر س ر ف عا ن
۳٣۱ اس iT. ”/١
۷۹
O, لامي
اء حر "مت الو صس ال فلم رآت"
دهي الحر ا السكفلكٍ عار حرام ؟
و کان“ عصن أراكة ادر
خضراء فد طاشن بماء مام (E)
أصبو إلييك ء والوقار زواجر*
تقت اد ني عن صَبل وني بز مام ٩٩
وتقول لي : ما المجد شرب مثداممة »
وماع غاننة »وو صل لام ۷
فان ° لنفسسك » ما حاوّك كاشةا
عنك الخمول وصولكکة الأشام
اممجة : دم القلب > والروح . الفرررة : ذات الخلاق الحسنن ( الخَلق
الأراكة : (ص ۷۷/ح )٠١ . الميادة : الكثررة التمابل . طت : أصابها
الطتّل” »> وهو المطر الخفيف بكون له أثر قليل .
الصر نمة : القطعة المنقطعة من معظم الرمل . وصرمة من غضى وسلم
وأرأطى وتخل : أي قطمعة وحماعة منه . العَبلْهر : الياسمين » والنرحس
الثمام : عشب من الفصيلة النجيلية »> وبقولون : «هو مني على طرف الثمام»
أي قربب سهل التناول .
الصبوة : حهلة الفتوة واللهو من الفَّز ّل » ومنه التصابي والصسا.
الغانية : المراة الفنية بحسنها وجمالها عن الزىنة ,
p€
(TA!
“I 3 1 2 .
حتى بلاط بجراة الإاقدام
والشعر ما ل تات فيه فصاحة“
فکاته فرب" من الرس د
واللدح ف غي الوزير (محشد )
ا م ا ه القلہ” اذى شساته
. ۶ د و ۶ )۳4(
لر تاع کل وحسام
سحری اارزاة العساد مضا
البرسام: اراد به اليذيان: وهو علة بيذى فيها. وقد برسم الرجل + بالضم»
کلف ` حمہو كلفه . للام : اللا م + حمو اللو مه +١ خفف همز ته ٠ وهی وام
i 11 1 . . ت .
e. لب من رم و تسه و مععر د سنتف ودر ع ٠ و الاد راع . لس درج
سان منك الم :فلق الضكُ لضشحے 4
أو نور ساط تعلر ك الس al
آنت اللدی ق دافسح کل“ مثلشه
داسئت” الوزارة ساطم* بك نور
لم ۷ ثضىء 0 وفه ددر تسام
عجا ارفك ! کیف بحل فوش"
طو دا اش“
اللك” تحر“ > آلت ساحل تشه
(F)ç
7 أ (CE)
)> وير جود طاحم ؟
0ھ 0
فا .° وافیت” ن“ الظتامى“
والجد* باكف” آن يكون وسيلتي )
هذا الثناء » وذا الفتر بد نظامي ٠
وتكون لي « بداد » مت دوحةر
وعزاسي ترعى بارض «الشام » ٠
e
الديوان »> ومحلس الوزراء والرئاسة . قال الغزىي ( أو اسحاقف ابراهيم ان
بحيى ) - وحرف قي « شفاء الغليل » الى « المعري » ٠
تحرىك لحبته ٤ حال إنماء
فهو الوزىر ۰ ولا از ر" نشد به ٤
مثشل العروض له بحر للا ماء
أو ١ « إن الوزر ..) .
الطثر"ف : الكريم من الخيل . الأشم : الرفيع الشامخ . الطامي : الممتليء
الفزار .
الظامی : الظامىء وهو الذى اشتد عطشه ,
الفريد : الدر اذا نظم وفصل بغيره » نعت شعره به .
سر ت على الر “وض و o م مطلول”(١٠
والساان من مالسد ومعتتقرٍ 4
والورد داسي الخ دود مشسول ٠
فالاء” ساف کدی جح داو أ4
کا س ره اأ ° وهو . | *(۳(
والر وض" زه ره ملل °
کان اشکال ها تا د
اليف 4 بفتحتين : دقة الخصر وضمور البطن . المجدول : المحكم الحسن
التكوين ٠ يقال : رجل مجدول الخَلق : محكم الفتل »> وجارية مجدولة
المعنسرة ٠ المحملة رائحة العنبر . الطلول : الممطور بالطثل” (ح ۰)٤
الىان : (ص z/14 ۸ . الاد : الائل المتثني . المشمول : الذي هت عله
ربح الشمال وبردته وطيته .
الصارم العضب : السيف القاطع .
ملألئة : في النسختمن ١ ماألأة ٠ ١ تقال : لآ لآ النجم » او البرق : لمع في
اضطراب > فعل لازم بالمعنى المذكور .
السهاد : الأرقف > وهو امتناع اللوم .
احتلي : انظر .
A
ر م س
متخيل* بالدتلال من تسل ال
| 1(۶
حب ٠ رود الرضاب معسول
حتت إذا ما الصتباح لاح لنا
ا لك من ز وره تعمت بها
لو کان في شمر ليلنا طول !
جحاءت لل موعد متخالس ةة
إن" ازديار“ الكرام تطفيسل ١
٠ آي : مختال » بقال : تخل الرجل في مشيته ٤ » ملختّل : برد « متخيتل )٥٩(
. أي اختال وتمابل وتكبر . الأصل : « مخبل » بالباء امو حدة » وهو تصحيف
المل : السٹكر' ل
(0۷) رجلني : انزلني . : الشعر المجتمع المتوي . الأئيث : الغزير الطوبل .
التر جيل لسر اعرا داسو داويه
. وهو املص بالشفتين ٠ المراشف : : موا ضع الرشف (oA)
(0۹) التحجيل : البياض > واصله في قوائم الفرس لا يجاوز الركبتين والعرقوبين .
(.1( تضو ع اشتد ضوعه ۰ وهو ألرائحة الطية الفائحة . الفلائل : جمع
الغفلالة ئ( تالكر ) »> وهي ثوب رقيق بلبس تحت الد ار .
)1( ازداره : عاد > افتعل من الزبارة . التطفيل : مصدر طفل الليل » أي : د
وأقبل ظلامه »> والطفَل > مفتحتين ٠ العشى” .
(1A)
2
لعاشقيه في الحب” مطلول* ٠0.
بذ اشن روحکی اغى ر ضاه 4 کما
للوفد مال (ا لكسال ) مبدوں
) ظفګر ري ) هھ y فرط هشه
ری .ِء وب الز “مان مشكکول °
راو ء الالال معلو ل0۷
ن ع القاص دب موطف
o0 , ِ الحا د مھ CA) J
الحارحة : الفضو المامل من أعضاء الحسد > كاليد والرحل ٠ وأراد مطلق
اتود ٠ بتحنين : الفيصاص . الطلول : المدوو الذي لم بثار به وام تؤخاة
الطتّر أف : الكريم من الخيل : 'ستعارة للخطوب . المشكول : المقثد
الأبلج ٠ الذى بعد مانين حاحه : وكل وأضح : ابلح . وحير
Ao
۸٦
نادّى تداه الاس قاطمسة :
هشوا » فقد زالت التكهاو بل
کم » با ( آبا الفضسل ) » من جمیلل دی
8 رک اوك الها #) ¥۰(
> چ نو
تبراق" أسيافهم وستحلبي م >
فا1 0 2 a ۱ و 0 ل YO,
ik
ومنها :
ما لى » إذا رضت فك قافية »
ساعد ني رة“ وتسهيل” ؟
وإن“ أستتها سواك > أحسبي
أن لساني الطكليق معقول*
1 ن“ ن ٤ ت“ ق ول۶
ترب لان المديسح منطلق”
التهاويل : ما هول به .
البهاليل : جمع البلهللول » بضم الباء » وهو السيد الجامع لصفات الخر .
المحلل : انقطاع المطر ويلبس الأرض من الكَلأ .
اسنها : أكلمها معقول + مق
أسدى اليه معروفاً : أعطى وأولى .
الضياء : في الأصل « الظلام » + ولا وجود للبيت في (ب) .
الفتراب : الحدة > بقال : في لسانه راب » واخاف عليه غرب الشاب ,
شنال : شنؤك » سهتّل همزته للضرورة » أي ببغضك أشد البغفض . مغلول :
مقيد بالفنل“ . والشطر في الأصل : « فيك مما بشناك معلول » > وفيسه
إخلال بالوزن وتصحيف .
آذكئر وقد قصد ( عون الدين بن هير )7 الوزير ليلة ؛
قد اجتسع خيها عنده الفضلاء والقر اء ٠ فكلا آراد ( وي ) أن نشده
شعراً » شرع قار ىء ف الراءة . وقصء إنشاده عله ء فترك الانشاد » وش َع
ت + £
5 E ر
الححرة رعك قأمه ۰ اخس الله دو ۶( ) أحازه و أعطاه کنر مما کان
برجوه على الشعر ٠
ak ok
نن ٠ اظنه ر( واي بن محمد ) . والد اأبي منصور »+ محمد ؛ بن لۇي i11
ق تار یخه . و قال :1 أنشدني أو منصور ٠ محمد + لن لۇي بن محمد
هل عند کہ در ناق م شو ق الیو ی سحاظ أ آم الخدور سليم ' $
زاد اشتياةق مذ تناقصس صىره . فف ؤاده قي الحاالتين سليم ) .
)۲ أنظر (صر ۱/~ ۷
)۳ رام م مو فك ورام مه فك لرا ليم ر نما ور مانا : قار قه ۰
AY
چ م
فمن جمله ما قصدني به » وآهداه إل ي“ » في محر م سنه ست وستن
| وخمس مار ]| » لا مضت" إلى « داد“ » ف رساله ( نور الدتین )2 ء¿
رحمه الله :
A۸
اد نت للعالم العزرررر رس"
لکنشي ابع ِ ذلك مفخراً
ما إن له فى المالين ضر بب
إذ" أنت بحر" المسلم والتجة اكذي
فامع (عماد الد ين ) س شعرا » إن نكن
اهت بك « الزكو "راء » لسا جتته ا
و 6 م ۰ د حى و .2 4۶)
ورآی الوزبر كال فضلك » فانشتى
نی عللسك 4 فا نت مه حبیب
وبلعغت َ ° الإ م | 9.2
وكفاك منه البشر' والتلقريب”
(¥)
نور الدین (1۳/۱ و ۹/۱۴/۳))
الضربب : الشبيه والنظر .
الللج” : ملعلْظَم الماء حيث لا بدرك قعره > ولج البحر : عرضه . نضب المأء
تضوا : غار في الأرض .
الزوراء : الأصل « الوزراء » » وهو تحريف . والزوراء : مدينة أبي جمفر
امنصور العباسي > ببغداد > في الجانب الغربي »> باجماع الرواة » وخالف
الأزهري ؛ وقال : مدينة الزوراء ببغداد » في الجانب الشرقي » سميت
« الزوراء » لازورار في قبلتها . أما الأولون فقالوا : إنما سميت « الزوراء »
لأن ابا جمفر لا عمرها جمل الأبواب الداخلة مزورة عن الأبواب الخارجة »> اي
ليست على سمتها . وقال عبدالغني جميل من اعيان بغداد في المئة الثالشة
عشرة الهجرية »> في سوارة غضب :
ما سلميت « زوراء » إلا لا فيها عن الحق من الازورار' !
ا م 0 على کل الأ م ُ ودم على
SE آوفی من رست 3 خير ون"
وافأه سیت اج إل و ال دس )1(
لا أوحش الر“حسان منك فا ہا
عيب ٠ جيل بعاية نجد ء وني أقوال العر ب في التأبيد : « لا أفعل ذلك
ما أقام سيب » ٠ ومنه فول آمریء لقي
اجارتنا ! إن الخطوب تنوب وإني مقيم مااقام « عيب »
وقال البكري ۾ هو في ديار بني سلبم ٠ وهناك قر صخر بن عمرو آخي
الخنساء > وهو القائل :
أحارتنا : لست القداة بظاعن ولكن مقيم ما أقام « عسيب ») .
ممتاح النوال : طالب الفضل والعطاء .
فانما : الأصل ١ فاننا » . ولا سستقي معه الكلام .
المسترفد : طالب الر فد ٠ وهو العطاء والسلة . ندوب : بصب ١ ويحود .
سابع : تام
۸۹
وبعرف أيضاً ب ( الأ له بن بختيار ) ٠
شاب ظریف » [ بتر ”با ٩] بزي" الحند ٠
رقيق” أ”سلوب الشعر » حتو” الصتناعة » رائق” البراعة » عذاب”
اللفظ ؛
)١( الولد : الأصل « المولود » » وهو تحرف . وهو كمافي وفيات الأعيان
(۸A/ آبو عبدالله ٤ محمد » بن بختيار > بن عبدالله > المولد > المروف
بالأىله البغدادي ¢ الشاعر المشهور ٠“ أحد المتأخرين المحيدين >٤ جمع في شعره
بين الصناعة والرقة » > قال ابن خلكان : « وله ديوان شعر > بأيدي الناس
كثير الوحجود » . وي « المختصر المحتاج اليه » )1۸/١( * « کان له دیوان ي
المدح والفزل والنسيب › وکان تقول الشعر بغي علم ) . ولعت ب
« الأبله » لقوة ذكائه » وهو من أسماء الأضداد » وقيل : لانه كان فيه طرف
نله . وكان هحاءً > خبيث اللسان . ووقعت بينه وبين سبط ابن التعاوبذي >
الذي تقدمت ترجمته في أول هذا الجزء »> مهاجاة » وأفحش السبط في هجائه
له . قال ابن الجوزي في المنتظم : كانت وفاته في جمادى الآخرة سنة تسع
وسين وخمس منْة للهجرة › وقال غيره : سنة ثمانين وخمس مثشة ›
ببغداد » ودفن في مقبرة « باب آبرز » . » . وله ترجمة في ٠ « المحمدون من
الشعراء » ٠١١ > والعبر ۲۲۸/٤ »> وشذرات الذهب ١ ۲٠٦/٤ والنجوم
الزاهرة ٩٥/١ »› ومرآة الزمان ۴۷۹/۸ » وذيل تاريخ السمعاني (خ) ٠ والوافي
بالو فیات ۲۲٤/۲ > وتاربخ الأدب العربي لبروكلمن 442 :1 .8 ,(248) 288 :1
)۲( الزبادة من « وفيات الأعيان » »> ونصه منقول من « الخربدة » .
)۳( شعره : لم ترد قي « وفيات الأعيان » .
0( ۰ بة الى « u مدنة مشه رة فى « خوزمتان ) » فتجها ابو موسی
mK
کل ما بنظمه ولو آآگه سیر" » سیر ۰
والمغنشون تعننو ان براتقات أبأته عن أصوات القدماء » فهم بتهافتون على
نظمه المطر ب تهافثت الطكير_ الوم على ذب الحثش رب .
جری حدیثه بين قوم من الأفاضل » فقال أحدهم : عيبئه أت لا عرف"
آستلوبه من مسلوبه ۰
فله ید“ صاع في صناعة أخذ المعافن » لکته اتی بکل” حسن
أحسن من لوغ الأماني ٠
له الطكلاقة الظاهرة » والحلاوة الحاضرة ٠
إن جد ل د سق » وان" هرل لم تح ٠
i
آنشدني ٠" لنفسه » د « بداد » » سنة [ خمس ] وخسين وخمس مئة :
زار م ° اح بزو تهر والدشح ف لون طر “ىه (۷)
قمر“ ٤ ڪي مئعانقشهءً انه ف ثنى رده ()
الأشمري في خلافة عمر بن الخطاب » رضى الله عنه »> وكان اسمها
« شوشتر » » فسماها العرب « تسنتتر » » واستشهد فيها إبان الفتح البراء
ابن مالك الأنصاري ١ رضي الله عنه ٠ وبها قبره ٠ ولسب اليها حماعة .
وکانت على ستين ميلا شمال ١ الأهواز » بخط مستقيم ٠ وعلى ضعف هذه
الملسافة في الماء - لكثرة منعرجات نهر دحلل » المعروف اليوم باسسم
« کارون » . اشتهرت « تل تر » يعمل الدبباح الحسن والاأنماط والثياب
والعمائم ؛ وتوطن جماعة من أهلها بغداد في الجانب الغربي وأحدثوا لأنفسهم
محلة بين دحلة وباب البصرة ؛ قيل لها « التستربنون » ؛ وعملوا بها الثراب
التستربة > وقد نسب إلى هذه المحلة جماعة من الملماء .
(ه) بد صناع : ماهرة ني العمل .
0( الأصل : « وأنشدنى » ١ والمثىت موافق ل ١ وفيات الأعبان » . وفيها:
« آنشدني لنفسه من قصيدة سنة خمس وخمسين وخمس مئة غداد » .
(۷) الطرة : ما تطلر”ه المراة ( آي تقلصله ) من الشعر الموفي على حجبهتها :+
وتصففه » وهي القَصَة » جممها : طلرآر »> وطرار .
(۸) معانقه' : في ١ وفيات الأعيان » و « امحمدون من الشعراء » : « معاطفه » ٠
وليس بشيء . البانة : (ص٤١/ح۸)). ثثي' البردة : ما ثني منها و كف مر
أطرافها > وهي كساء مخطط بلتحف به . وني « وفيات الاعيان » : « طي
تسردته » .
۹1
با لهمامن زو رة » قصضرت فاماتت“ طول جفلو ته !
آه من خصر له » وعلى خصَر من برد یقته ٩١7!
واعت دال فیه » حگلنی کل جور من صله Q9,
4
ونظمت” على وزنه مقطوعة »› فها :
ف فۇادري نار و نت ٍ و ست > |
صار قلبي فيه محتر فا » آٍ من قلبی وحرقتشه !
وآنشدنی له ) وذکر اه کتها على باب دار جس ٩۱۳ :
دار”ك » بابدر” الدشحى» ةه
بعر ها تفي ما تلو
وقد روي في خبرر : اشا
«أكثر” أهل الحنكة الثكه ١ .
HR
> غرة الواشي » بكسر الغين : غفلته . والفلرة » بالضم : من الرجل وجهله )٩(
> الخطر » من الإنسان : وسطه »> وهو المستدق فوق الوركين . والخَصر ٠
بفتحتين : البرد > أو شدة البرد . وفي « وفيات الأعيان » : « رشفة من
. برد ر بقته » . والأصل الصق بالصناعة الشعربة
. » سقط هذا البيت من « وفيات الاأعيان )1١(
(1۳) في« وفيات الأعيان » : « وكان له ميل إلى بعض أبناء البغاد دة »> فعبر على
باب دأره »> فوحد خلوة »> فكتب على الاب > قال العماد الكاتب :
وانشدنيه ) .
)1١( هذا الحديث ٠ لم تخرجه الصحاح الستة > ولا المساند الكبار > وإنما
أخرجه البيهقي في الشعب » والبزار قي مسنده » وغيرهما »> وضعف علماء
الحديث سنده . ومع ذلك تمحل له بعض الشراح تأو نلا أن المراد بالبله فيه»
الفافلون عن الثر » المطبوعون على الخي > الذين غلبت عليهم سلامة الصدر
وحسن‌الظن بالنتاس. فأما البله الذين لا عقل لهم فغير مقصودين قي الحديث.
وليس بشيء › ولا ببعد أن بكون الحديث من اوضاع الزنادقة الذين كانوا
تعمدون تشوبه صورة الإسلام »> ليصدوا الناس عنه .
۹۲
.
وآنشدني له ف( بي شنجاع بن الدهتان ٩) :
وإن جرى في الحساب خاطر ةه“
( ستنبل ) : عبد سود » له نوادر” ومضحکكات ء وکان بتعاطى
“ك 2 (MY) so 7 ونضحك التاس مله .
() هو ابو شجاع » محمد بن علي“ بن شعيب ٠ المعروف بابن الدهان ٠ اللقب :
فخر الدين > البغدادي + الفقيه > الفر أ ضي ٠ الحادسب > الأديب » ذو اليد
الطولى في النجوم وحل الآزیاح . وقد تقدمت ترحمته في ۳۱۲/۲ ۲۱۷ .
5
)10( ا ال و ل ا اک
تعاطى التسيير » وهو من مصطلح المنحمين › كما قال الخوارزمي
فی « مفاتیح العلوم » ان ثثظرَ کہ بين اللا و ب ال
اللحس » فيوخذ لكل درحة سنة ؛ فقال : تصيه السعادة > أو النكبة .
الى كذا وكذا سنة . والهيلاح احد الببالج « الهياليج » الخمسة > وهي :
الشمس “> والقمر > والطالع > وسھہ ا م وج الاحتماع أو
الاستقبال > وهي ادلة العمر › وذلك انيا تسر الى السعود والنحوس .
(IV الز ”بج ذکرت تفسیره ف )16/1 . الإسكاف : الخر ”از ٤ و صانسع
الأحذية ومصلحها » جمعه اساكفة .
(4) أبو معشر ٠ هو جعفر بن محمد بن عمر البالخي ؛» عالم فلكي مشهور .
من اهل تلح . أقام زمناً ف نغداد > ومات بواسط سنه ۲۷۲ھ وقد حاوز
اة . عرف عند الغربيين باس "٣ديوص الك“ . ١ اتهمه مصنفو
العرب بانتحال مؤلفات غيره ؛ ولبت هذا حديشا من ابحاث ١ لوث
0ا .0 ١ » كما في دالرة المعارف لاسلامية ١ ].)/١ وترجمته في
فهرسست ابن النديم ۲۸١ + وإخار العلماء ٠١١ . روفبات الأعيان ٠٠١/١
والأعلام ٠۲۲/۲
(۱۷) التمسخر ١ عامية » وفصيحها الستلخر .
۹۲
وأنشدني لنفسه ف ) ان الخل ) الشثاع ۸ :
آذ فتی ) 1 . ( 3 740 م و 3 واب ا o
وماكه” في الجميسع كسب الاين" تغل“ والشتعر” آنل ٠”
ek
N
وأنشدني ( الو كد ) لنفسه ف الوزير ( ابن هثبيرة )0 :
رع العلى 4 بك آضحى وهو معمور”
و م فيك ٍ کک ال ف : C۳,
أنت اكذي د شه ف كل معركةر
جترة الماح » وذبل* الكقلم مجرور ۳
2 ر
سواك من بعري أقواله
وغر” جود ك بوم الجودر محصو ر ۲)۲۳
زانت" وصانت* مساعيك الورى » فلم
منھها ساو ر 4 لال حولم سور
نان بار ی والتددر 5 سو دده
بان“ کل“ وزیسرے غيره زور
ابن الخل : تقدمت في ۹/1/9 )۳۹١ تراحم أبناء الخل .
الان نغل والشعر انغل : الأصل «الابن بغل والأب أنغل» ٤ وفي «المحمدون من
الشعراء» 1۹۷ : « الاين تفل" وألشعر أنفل » .
المعتفي : طالب المعروف »> بقال : اعتفاه »> أي : أتاه بطلب معروفه .
السسَيْب : العطاء » والمعروف ونحوه . العلرف : المعروف »› وهو خلاف
النتكر . المغمور ٠ المفطتى بالفضل .
الو فر : الغنى . ألعرض الو فور : الكريم الذي لم ببتذل » و - المصون
المحمى .
الدب : العادة والشأن . القع : الغبار الساطع المنتشر .
الحَصَّر : العي” في المنطق وعدم القدرة على الكلام .
راحت؟ علك بکاسٍِ راح
2
(۲0)
(TY
iY)
الله حار ”ك ء کم غادرت من اأسسد
(¥e)> FF ©
جور
a ال شه أذ O
إن جال آفنى الأعادي صدق” كرته
و حاد زان الأادى منه کرد ۲۴۳
في كل ما عجز لليت معجزة”
دو ٠ وف کثل” صدر منه تصد )٨۸(
وآنشدني لنفسه 4 2 ) دعداد ) 6 سنه“ احدی وستن [ و خسم مئه ] :
هيفاء” جائلة” الو شا ١
ار
حو راء طاوعت” الهموى ھا 4 وعاصىت التواحي'“
علب الرمح : طر فة في اسفل السنان . الموجور : المسقي وآجلورا: بقال :
وأجر العليل جره وجرا ن صب الوجور في حلقه » وهو الدواء الذي
بصب في الحلق .
صسداق كرته : انه في الكرة + وهي الحملة في الحرب .
الأعاصير : أرأد العصور + حمع العصر ٠ وهو كل مدة غير محدودة تحتوي
على امہ تنقرض بانقراضهم ؛ وبه فسر الفراء قوله تعالى : ( والععصر إن
الإنسان لفي خر .. ) . ويجمع على : أعصار ؛ وعصور » واعصر ٠
وعلْطر ٠ بضمتين ١ . واما ١ الأعاصر ٠ فحمع الإعصار ٠ الذي هو الرح
التي تثر السحاب : ولها رعد وبرق . أو التي فبها المصار » وهو الفبار
الشديد . قال الشاعر ٠
وينما المرء في الأحياء مفتسط إذا هو الر ملس تعفوه الأعاصي
ما بهد « کل" ) : زاندة .
الراح : الخمر . جائلة الوشاع : كنابة عن دقة خصرها وضمور بطنها >
والوشاح : نسيج عربض برصع الجوهر > وتشده المراة بين عانتقا
رشو إتي* بنراجس
وتميل' ميل المصن حر
آشکو الضگتی » فیزریده
وآثلاه” من داك الخقاك_
يا صاح ! عذرآ» لست مين
ارا
حل“
و جډګده
AW
مذ َد ی جحد
آنا من نشل
ست العهاد” مادا
العيون . الغض : الطري .
أو أييض > ورقه مْوّّل كأسنان المنشار »¢ ومنه « البابونج »
ترنو : تدم النظر في سكون طرف .
2 الأقاح : جمع الأقحوان » وهو نبت زهره أصفر
فش » وتبلسم' عن قاح ٠۲
ل عطفكه* مره الر#باح ١
طرف“ لها ر e
د اك تقاگد جناح CFO,
كر الهوى ال ري ”مار (f)
م >٤ عرافلت" آفاتٍِ الخراح
تم احداق الملا «
2 ر“ على غر رر صباح (TY)
مأنوسة بلوّى « ر ماح 4(
علي اسراف الماح
الشعراء الأسنان بالأبيض او لل مله » قال الو عبادة البحتري ٠:
كأنما تسم عن لؤلو
(۴۲) مطفه : جانبه (ص ۱۷/ح )٠١
(۴۴) الضنتی
تام السلاح كامل الاستعداد .
. الجلناح : الإئم والجرام )٣
)۱١۷ ح/۲٤۲ الهوى الفذري : (ص )٣
: بقال ٠ الوحجد » هنا : الحب )١
. ) تغيير «
البّث )۷(
ا E ويخبر به . الطرة : (ح ۷)
. اللوى : ماالتوى
له وتخفیف ثانيه :
(۳۸) العهاد : مطر اول السنة
حمعه ال ۰ ر ماح ٤ بضم أو
: امرض > او الهتزال الشدبد . الطرف
وجحد به » أي :
ملَضد » او برد او اقاح
: العين . شاكي السلاح :
أحّه . تعبير '
: الحال »> و اشد“ الحزن اللي لا بصبر عله صاحبه ١ في
آلغرر : (ح ) .
م الرمل » او متقطع الرمل »
اسم موضع قي دبار العرب
ورد معروف » تشه له
الال
۹٦
بأرض بني ربيعة بن مالك بن زد مَنَاة بن تميم » وآخر تتا » اي رمل ٤ ببلاد
ربيعة بن عبدالله بن كلاب »› يقال له قا رماح » وقي أصله « الرأماحة » :
ماءة لبني ربيعة ايضا . ولكثرة الها ( بقر الوحش ) بر'ماح » قال بيد بن
الأر ص بعني اللساء :
وقد باتت عليه مها « ر ماح » حواسر ما تنام ولا تنیم'
وفیه کلام آخر ٤ > بنظر في « معجم ما استعجم » و « معجم البلدان » .
سللطة : سخلة .
محد :نافع .
السر د کساء مخ طط اشحف به .
e: مفرد ١ هدد ف أع ملا سطر ماحد
ز دته 5 ومثل دلك ق ألا علد تين 1
الدقة هذا .
اس ارق ۾ جح حداف £
فیا ۰
علو 3 اس ۲~ 0Y
۹۷
وله » من آخری :
لو زار من ( علو َة ) الخيال”
د لالا
حو راء » في طر فا اعتلال*
ترةل* الخقلكتيلن فيها
صامتة الحجلر دات وجار
آي من سا تعر ھا اھت داء“
دع ما تقول الو شاة 5
یا منزلاگ » فيه ى
لا برد الل » بد ظل”
ملسيشة"“ بالمطال . اقضي
وإن تناءت” عشا
ا
و دعت
لا واخقرار المذار
وط رةر لظلا
لا قكر“ ف الهر ٠» عمد ال
الحوراء : (ح )٠١ .
kK
Hk fk
تناقَض : لمله تصحبف « تناققص » . الخبال : في
اق ˆ الو حلد والخ ال“
ذا __ك الدكلال
راء في قدها اعتدال 7
. 2 ر هھ
و 1 ايد e تحکھا ١ ا عزال
ي ر e ا |1 CAY?
شر ق مم صو ينه الحخحالن
ٍ
م دح ص ص Ce} x
سدم ٠ لو مید سا ر ر
وسن ٭ جی در ت
ي e ا 1 eB را و ١
فعر د الح وا زس ا )4
(j2 1
(جلل )۰ 4 وسار ت بي الجسان
فك > ولا اعتاآت
الش ال
فى خ ده الحاگنار ()
وغ ك | 6
7 2 2
و صال مله » رار ي
الأصل « الخال » .
الحسحال : حمع الححلة 4 رعتحتین وهی سساتر کالقہة بز س نالشاب
والستور للمروس 4» و ستر للعروس قي حوف البيت .
ثغرها :
تعر الأصل « ثغرك ( .
الأول بج ( علو ة) .
لعك ر 5
(o۱ النوى : النوال : المطاء .
تقال : لصتف عنها ونتتجاوز .
حلملل من اماع لاء العرت ٠ كى بھا عن امر اہ + کما کنی عنها قي الب
الحلنارى
اإطال مذ ملاعة بك وهو تأحيل مو عك الو قاء بالشیء مرد
: تة 3
يى الحلنار + وهو زهر
ا
ناض عذاري من سواد عذارد ھا حل ناري قك من حلنار 5
والشطر الأول لابن سناء اللك . والناى لموفق الدين مظفر الخرر الشاعر
مصري قاله ارتجالا على سیل « الإحاز ٠ - وفصنه لي ٠ وفيات الأعبان »
. (۹/7۲ ۱
الملرف : العين . الاحورار ١ اداد اب العين وسوادها . واسدارة
حد قتا ورقه حف دا واخاأفت ما حر اا
ا 1 ۱ 1
حصر (ح .۰ . ال دف ا سز ٠ و ب فل الإاررأر مع
o» 1 5
وزار ٤ وهو الذ نب .
خلو عذاره : أنهمك 8 نعي . لہ لست .
1 i 1
لکو آهل حمع کاھا ٠ وهو من ستانں ما e کرھے ومو صل
فى الصثلب + وم الف س شد أ اللي دما و أ ا ا
. س ص سه ص ت س ت
للاخطار .
ا ا 11 5 = أ
الشاو لأمد والغابنك . دال ١ أنه عرد أنشاو ٠ آي مد .
۹۹
ی ر
من ° اوھ س مله اقل عثار ي 2
5 ٌ س ا۵
شا رداك ٤ ر | ہی وکا ”ي ق لعسی ار ر 1
تع ی کھ ك صا ر ې مر کک ا ا اھا ر
Hk
: وله » من آخری
عذرري من حب ( لياى ) كديري
٩8 آما لي“ مسن جور ها من منجیر
تمتها كالز ان الفررير
ع ¢ لات الز “مان العر بر ٩۳
ی
تميل* كما مال غصن” الآراك
ا x 2 u ۹ص ۹
و می کہا اهتر” متن ادير )8
2
(11) الخَراق » يفت أوله : الظرنف في سماحة ونجدة »> والخراق بالكسر :
الكريم المتخر”ق في الكرم »> وقيل : هو الغتى الكريم الخليقة . أمغى ..
الخ : الأصل « أم مضى كجذوة نار » .
الإشار : تفضيل ألرء غه ءا
نقیل عثاری : (ح 6۸) ۰
کارتي في العبار ١ قال ابن خلكان : « هذه المبارة من اصطلاح الىغاددة » »
فانهم ولون : « وکارتي بعد في العيار » نمعنى أنه ناشب معه » لم تخلصس
منه . والكارة عندهم في الدقيق بمثابة الحملة في ديار مصر » . وسرد هذا
ی لقسستاك »ء
اإتعسير ف تر حمة ( البديع الأسطرلابي ( ف هذا الحزء . والكارة ما تزال
جاربة في استعمال البغاددة ء ولكن العبارة غير مستعملة عندهم البوم .
قطع همزة « الانتظار » » وهي همزة وصل 4 للخضرورة .
العذ بر : العاذر > و النصر > و الحال التي تحاولها تلعنذار عليهسا
إذا فعلتها .
تعلق فلانة وتعللق بها : احكها . الزمان الغرير : الناعم العيش .
الأراك : (ص ١۷/ح )٠١ +
p>»
س ا سم
د أو ' ا اا را : 7 ۰
دنت . اقفر سا ٠ سحتب بعاتم شا راح افر . وق العرآن الكرنم :
(۷۹)
ولو عدالوا اختصروا لوأعتى
وثقل غرامي اختصار الخصور (Yé)
فاه 2 بحسن" نلم اش ١
وله:
باي لسان للوشاة الام ؟
هيم ˆ وما آظه رٽ في الحب” بدأعة
آم ۷71
ولو تمم ذاقوا الكرام لهامُو
هل العشق إلا لوعة” في جوانحي
تنثهة عليها زفرة" ورام
الام" على حك وسو“ منبتر ت" »
وآكسر صر 7 ف هواك e ۰
أستكثرون الوصل ل ی منك لبلسة
وقد س عام بالصش دود وعام ؟
بكلفني أن لا أرى الفدر شسه
۰ فأسلو » و داد“ صادق" ٠ وذ مام
الخصور : حمع الخصر (ح 1(
الثغور الأولى : (ح ٠ )۷١ الغور الثانبة : جمع تغثر أيضاً » وهو الموضعع
بخاف هجوم العدو” منك
هام بفلانة هياماً وتهلاماً : شتفيف بها حا
برح به الحب : اشتد . البراح : الشدة » و المذاب الشديد ٠
و س الأذى .
الذ مام : العهد »> و الحق والحرمة .
iA.
AY)
IAT)
IAT)
AU
1A9)
ضر داه لازم وضربة لازب . بقال للأمر الثانت .
الم طف : ص ۷١/ح 0ا .
لأفحوأن ج ۳١ . العتل الف . الخوط ١: الفصن الناعم .
الو شاح (ح )١٩ .
اء مخطلمل تلتحف ره » المتام : التقسل » مح در لاتم المرأة
لقم . واللشام الثائنة : اقاب يوضع على الفم أو الشفة »›
الغو ر : النخفض من الآأرض . فو ر : غور ١ تهامة وما بلي « اليمن » ٠
و فال 1 موی :ما ن ذآت عرف 1 الى السحر i غور تهامة ( من قل
١ الححاز ٠ ومدارح « العر ح ٠. ١ وأوابا من قل ١ تنجد » مدارح ذآت
عرق » . دالمدارح اتان انعلاف » . والغور غور « الأردن » > فه
پر الاردن » ولاد وفرى رة ٠. وعلى طرفه الشمالي «١ طبربة »
ژ لحر ټا ۰ وعای فط فه اأحلي ى ا الح الست » . وقد فصلت الكلام عله
ٹی ١ مھجہ الادالے عور ٠ غور العماد ٠ موضع في دار بني سلبم .
1۴
عا لع ت الا 2ات الهط ول
و لعشت ذه الے ا والقش ول۷
وا ر دشل lz ی ر د اد ر حو ل
لیس ندری من عك ها ما المشحتو ل * ۸
فام فخت ده سان الر ۶
سح بأیدی الستقاة » راح" شمو ل44(
سدس عضن الاس غت اسر
ور داء النتعبم ضاف صد ل i
۹ والوعى مکل مدو ه4 ال١
مُطيسح اكرام فها المذ” ۶(
حن نظا و شاحها فجول*
تشنكى على اعتدال » ورتا
إلى الحصور فادها فمل
قد حملت الفرام وهو لقيل'
a مه م f)»
ورعت” الفرام وهو وآبيل
أو المظغر : بجی بن محمد بن هسرة » ترجمته ي (۹1/1)
الصشا » بالفتجح رتح مهسّها من مشرقف الشمس .. القلول : رح
الصا > لها تستدير الدنور وتستقل باب الكمبة »> وقال علب : وإنما
قولا لأن النفضس تقلها
آٴر شت دأمت ¿٤ ¿ شال : . ر شتا الستحانة : دام مسطر ها . امحول : حمع
الل ٤ بفتح فسكون » د انقطاع المطر وشس الأرض من الكلا ٠
الراح : الخمر > وكذلك الشكملول » سميت لانها تشمل بربحها الناس »>
وقيل : لأن لها عصفة” كمصفة الشمال » وقسل : هي الباردة »> وليس
وی
الفض : الطري" ٤ الضافي : السايع التام"
محدولة المد” : حسنة القامة »> ورحل محدول الخلق : محکم الفتل .
الفادة : الناعمة اللينة الحوالب . بصفها بامتلاء الساق ودقة الخَصر
وضمور الطن . الوشاح : (ح ۲۹) ٠.
الوبيل : الشديد .
وتهھانی عن داك حص" تحسل*
و اد ° ن“ وخر C(t)’
ر م ۴ ر 4 9
ا عد ولی ا وهل سل علىل
من حوی الب" » آو شل عل 4
وغرامسی د (عاوَة ( لسس نفك
> ووحدى ما عرض طول ٩۹*
ا « و س
لا سبیل“ إلى السشلو » کا ل
سس إلى ساك « الغلو ار » 0
و حولي ٥سن الحصور 4 ان زا
غير أن المسوى يحول مع الدكه
ا j )3۸(
سر + وجود اورلر لہس بحول
عذالوه على الاح ٠ فم ثم
علو د : اص ۲ IY z/ . والو جحد : الح .
الغو لر : علم أو اضع ق أرض الماد 2ه والححار . والعراق س دکرت ف
Tol . ۱
}ا مفحہم ما استهحم أ و ل مفجم رلک و ۸ تاج العرو س „
يحول : بتغیر .
وله » من قصيدة في الإمام ( اللقتفى١) :
راحت بسر حةٍ » تانر ) وواد ها
غر السگحائب ت دوها غواد ھ۱
من کل* ”لاء تلورري ابرق مز تل
کا ھا تعر ( سنعلدّی ) ضاحك“ ه۱٩
أضحت مح لها فت »( الششام » اة
ا تعد ها منك » والأشواق” تدنيها !
يضاء » عاندت” فا من" شعاندها
عدا » وصافيت” فيها من مصافيها
صَد گن 4 فلا هي موم البسيّنر ذاكکرة“
عدي ولا أ بوم التن اسیا۱۳٩
تشي فيشقلها ر ري ۾ ادا خط رت
كأتها ان“ طلكت* حواشیه ٩۱
كان رنحانة ف ني برد تھا
بات“ النسيم” قبيل الصقبح نما٠٠
۰ (۲ /رح ٠. المقتفي : (ص ٩
(1۰)( السرحة : واحدة السرح ٤» وهو شجر عظام طوال . تعمان » بفتح فسكون :
علم لمواضع »> منها : نعمان ٠ واد قرب من الفرات ٠ بأرض الشام ؛ قربب
من « رحبة مالك » . وتعلمان : لمان الإراك » واد ننبت شحر الاراك ٠ بين
« مكة » و « الطائف » > وقيل : واد لهند ل » على لبلتين من « عر فات » .
ولعمان : قرب" ( الكوفة » من ناحية البادية ؛ وغيى ذلك ٠ وغر السحائب :
بض السحائب . الغوادي ( ( ص ۱٦١ /رح )٦۰
) الوطفاء : . السحابة المتداتة الذيول . سعد ى من أرہماء نساء المرب ۰
0 .0 البين : الفلرقة
: فيشقلها : الأصل « فتلقلها » . البانة : (ص ٤١/ح ۸)) . طلْت حواشيها )٠.۳(
أصابها الطل” »> وهو ااطر الخفف کون له اثر قلیل » قال اله تمالى : ( فإن
) 2 لہ د نها واسل* فسطت
. وتنيلها : ما تلنى وكف من أطرافها ٠ البردة : كساء مخطط للتحف به )١
نهد ی اراد ملب ت هړاد رھ )
تسر ی اختاا سا ّ ولسل الشعرر دس ھا
عن الي ل 4 وص الى د يا ١
حتی دا سف" الد
. إه عاي حر
واا شای ) مسحت انو اساك )هھ
2 مهام ۾ مسك ا ET
(۱۰۹) غنج أحاظيا ١ ملا حه اسحاضي 1
و س الشعر فوقه
(. ١إ اإعذار + 10٣
ر
Yl Cun مس ا ھا )۷
ت 1
اله ملد لھا و مش ها ١۸(
2
(۹۹)
سه الاسر
1 ج ا
vi ا أ CO),
۱ "لحد د
ا سی عا
کسر انين عل اد نیا نما اها
شي . ء س الأستان .
2 ژر ن ن ق ارحمتا
ك3 ك ٠
ل
5 ست قو اد فلان هام :
وملپ ما : الاأصل امننها!
دع اام او حا ن زی آأى الاذن ۰
با دمشةه ضاقت خالاخلها
1۳ O e ص 3
عنھا وصعفت دحا دارع ١
ودا حلد
® ا Y حا 8 ولا د 2
kk
وله » من آخر فصيدة ف المدح :
رانق دسر 4 سىء داه
طشی* 4 سره زک ر > 018°
٤
ع 2 0)0(
لبس تخشى مها عليه سىرار ٌه
أثبت” اشاس في الهياج إذا ما
اوق دت نار" وطار ارہ
لا شخاف الفرار* مه » إذا خي
مف من العاجز الجبان فرارأه“
وسواء“ جاه ولسان*
باتىك“ شر ر س و“ غ ار ٩۱۱°
أوردها استطراداً في تر حمة الوزير أبي امظفر عون الدنن بحيى بن محمد بن
هسر ة وقال : ( ومدحه أو كاله محمد بن بختبار > المعروف بالأىله ۰
الشاعر .. ذكره قصاند عدردة »> منها _ وهی احسنها » فلهذا ذکرتها »
وساق غزالها : ثم قال : « وخرح بعد هذا الى المدىح » فأضربت عنه >
ولولا خوف الإطالة لذكرته » .
: ولع النسيم : لحاجه في التحريك . البانة : (ص ١١/ح ۸)) . الجرعا )١١(
: وهي الأرض ذات الحرونة تشاكل الرمل . الردأع ٠ مقصور الجرماء
أو أتر الزعفران “ وهو نات بصلي ملعمسّر من الفصيلة ٠ الزعفران
)١١١( ضبق الخلاخل : كنانة عن امتلاء موضعها من الساق . الحلي : الأص-ل
« الحي” » . الذرع : الطافة والوسلع »> تقال : ضاق به ذارأعي . وهو
واسع الذرع : واسع الخلللق .
0 النشر : الرالحة الطية . التحار : الأصل .
. السرار : خر ليلة في الشهر )١١١(
. الباتك » من السيوف : القاطع . الرهيف : المر هف » وهو الرقيق المحدد ١
. الفرار : حد السيف
1۰۸
قدا [ ٠ ] الوزبسر كل بخيل
کاذ ب الوعسد 6 ر شه د شار ه
ما التذى ستلذة فى جمسه الل
0 4 وعار عله وهو ملغار ُه ؟
ا جوادآ غلا به الشتر* ا
آٴرخصت ف زما ذا سعاار “°
آنت عود” النشدى اارطيب” ١ ولا غر
و إذا ما حاكت لحان مار ١۷
اك سجر الكاام 8 e > على مج
دك 4 ا اوح د العثلى + يكار ٩
س عشت ف دوا تخا 1 هھ | 4Y
r~ مساء“ 4 وما آل ن ار
ر
E: e
وا نشدني آ4(
7 2 إا 0
د عي لا سو عتې و عانی
5 الطگل ن من 8 بر العاني ٠۳
س
شع زی الشتقالى” » لا ال « النشعتمان ٠٣١7»
ما يفتل ران في بد فلك
في القلب فعل مرارة الحتران ١۳١
لا غر و ىجىب
جلى ٠ لعثرافى مجلوة مصقولة .
فده له . ورد منها ابن خلکاں قي ١ وَفّيات الأعيان » (۱۸/۲) غزلها
r u & . e 0 . . 1 ر ا
اثني عشر تا > وقان : هي فقصبدة طوللة ومديحها جد » وحميع
الزهر . مقع يلفط سود : نبت قي الريبع + وبنعرف باسم الشثقارى :
وقاں مسا ناگی به ف الوزیر ( ا
1
بن هشیر ة2 ٩۳) :
دام هحر ك وا لات لو العش مرا
رە ا د COWOej™ 7 gf slg
ا ( علو ) ! متي بالوصا فما رةك أن سر "؟
أضشعفّت عن حل الموى
ع
جسسى ضسنى » وضعفشت خملرا"
مااتحتت في سر" الدشحى التدر ا واست * ٩۳
OYY)
ني ي ومن" ححتّت الس ۾ القأصده وزالفشىلث' .
OY) o. SI og
ٿ على معزل وار تح 1 ان ضرا
OYA) os, د 1
وای الهموى أولا وشا رون إلسي شزرا `
فلت" خسرة رة من تالق سواه را٠٠
f o».
2
متغری بحتشك » والوزت ر بحثه للخیر منع ری
مل ك° ری ف دسگنه طَو دا 4 وضصر غاماً 6 و تحر OY}
وبشقائق النعمان » وهو النعمان س المنذر من ملوك « الحيرة » د « المرأق » >
أضيف إليه لأنه حمى أرضاً قد أنبتته » وهو المعني” بهذا البرت . ١ لإا الى
(النعمان) » : ار في الأصل : «لا الى (نعمان)» ٠ و تصجيجي من الوفيات.
وقيل : النثممان ١ سم الدم > وشقانقه : قطعله ٤ فشلشّهت حمر ته بحمرة
الدم » وسميت هذا الزهرة شغفانق النعمان ء وغلب اسم « الشغائق »
عليها .
المر"ان : الرماح الصفكة اللدنة > واحدته ملرانة . القلاآب : الكشسير
التقتب » ورجل حلو“ل قب : محتال بصير بتقليب الأمور .
(۱۲۲) ترحمته في )1٦/1( من هذا الكتاب .
س
ا
1o
1۲٦
1¥
1۸
سر سے مر سر
ت ست کے
(۹)
(1۰)
(1۳1)
1P
۰
با ( علو ) مناد ملْرخّم » آي : با علو » وقد تقدمت في (ص ۴۲/
ح 1€۷) ۰
الفسنى : امرض ٠ او الهزال الشديد . الخنطر : (ح )٠١ .
استسر” القمر : خفي ليلة السّرار »> وهي آخر ليلة في الشهر .
المغزل : الظبية صار لها غزال . ترنحت : تمابلت بميناً وشمالاً .
وأبى الهوى : الأصل « وأا الهوى » > ولعل” الصواب ماأئبتته ٠ أو الصواب
« دأبى الهوى » » أى : شأنى الحب . شزره »> وشزر اليه : نظر الية
بمْوّْأخر عينه » وأكثر ما بكون في حال الإعراض او الفضب .
الرشف : المص بالشفتين .
السلعث : جمم أشعث > وهو الذي اتسخ شعره وتلبّد . وهو في الأصل
« الشعس » ( تحرف ) .
مغرى بحبك : الأصل « مغرم بحنك » ٠ ولا سستقيم معه الوزن . والمفرَى :
المولع .
الدست : (ص ۸۲/ج (f . الضرغام ٠ الأسد الضاري الشدبكد .
آبو عبداله » القاسم ٠» بن عمر ٠
م 2 ب س Of. 0: “S| * O)»
رفسی الشعر م لضف الطبح 4 حلو اللإنشاد 4 حالز 1 على
ألا نتقاد e كاد 1 الخو ل € ا که 4 4 لک al” 4 4 عه *
5 ⁄ 2 س هو ا
EHH
2 ر
وش وع د َة غ“ الق يا ار $
يخااط” طب انفاس الخزامى
وري“ اتدل الر طب القمار [ ي ]°
(۱) ترحمته في (4/۱) من هذا الکتاب .
(۳( الر ند : شجر طب الرالحة من الفصيلة الغارنة » و العلود؛ و الآس .
العتر"ف : الرائحة مطلقاً > واكثر ما سستعمل في الطيبة منها . السرار :
نهار يب الرائحة > بكثر في جزبرة العرب + وفيه قال الشاعر :
تمنع من شميم عرار ١ نحد » فما بعد العشية من عرار
بضوع : نطبب وغو . غب القطار : بعد الأمطار .
(۴) الخلزامى : عشبة طوللة العيدان ٠ صغرة الورق : حمراء الزهرة ٠ طيبة
الريح ٠ فبها نور كتلوار البنضح . ادال : العود الطبب الرالحة .
الفماری : ف الأصل ١ القمار » . وإنما هو مسوب لالد من إلحاق الساء
امشد”دة به . وقمار » بفتح القاف وبروى بكرها؛ جاء في « لان
العرب » وغره : قمار موضع يلاد الهند ٠ إليه يشب العلود القماري .
وحمل اقوت هذا مما تقوله العامة ٠ وقال : « إن الذي ذكره أهل المعرفة
( قامرون | موضع في بلاد اليند . عرف منه العود النهابة في الجودة Coe
قات : وفي صفة ١ قامرون ) ٠ كلام لإ بتع له المقام . ولينظر في كتابي :
« معحم الأقالبه » - والمجمع عليه أن جبالها هي معدن العود . ولكن ( قمار ؛
هی غر ( قامرون ) . ورنما ارید بها ( زار الnkر ( “Comore”
وهي اربع جزر في ١ المحبط الهندى » > على مقربة من « تانرانيا »
Dual
111
1۲
تطوف” به الصكا » والح وة راعطللت"“ »
رو“ ا دين“ 2 ر الد#سار )4(
فتى دان ااز#مان” اله حتشى
غيث به شدد الإفتقار ”"
كريم الخيم » محسود السكجاا »
باح“ الجودر ممنوح” الحوار
جود بطاتل الإنعام عفواً
على آرناب 7 ال قصار ر
حواد* لا تعن بک داه عمسن"
و « موزمبيق » ب ١ أفريقية » > واليها شب الطر القلمثر ى المشهور
بالعزاق > وحمعه القماري » وتعد في مقدمة البلاد إنتاجاً لأصول المطور .
و /۷١ من عطور « فرنسة » مصدرها « جزر القمر » هذه . وهذا البيت
ساقط من ب .
الساحة في الدار أو قي جانبها .
الشرتب : القوم بشربون ويجتمعون على الشراب . العلقار : الخمر .
النشحار : الأصل .
قطع همزة « الافتقار س وهي همزة وصل للضرورة . وهذا البيت
ساقط من ب . .
الخيم » بكر اوله : السجية والطبيعة »> و الأصل . ممنوح : لعله
ممنوع » وكلاهما له وجه في المعنى .
الطائل : الكثير الغزبر . .
لا تقب داه : بأتي جوده کل لوم . وهذا البيت لم برد قي ب . وهو ف
الأصل آخر الصفحة الأولى من الورقة ۰ وقد رسم في أسفلها : « بج »
إشارة إلى أول الكلام الذي يبدأ فيها »> وهو ما البته بين المعكوفين الى آخر
الترجمة »> وقد سقط من الأصل هو وغيره مما سأذكره في مواضعه بعد ,
(۲۱)
114
فبت” آشر نها » والطلة مشر
والظثر 0D وال“ 4 نکش ٩۱1
وقد تسازج مو ر الك عى
فب السشهثول » فهز؟ الان او رک۷٩
ا
وحال فو دم لجز ع فاشتست"
of o 2 ا 20 و ر (1A4
وعابث الان » إلا أن مقلده”
ال الدشى مقدوم الصش ة |0
إلى جی : و صح فد عمز
فقلت” : إثاك » ا و رق الح ام لآ
2 الهكد یل ٠ فوعد 1 شبح فد 2 حر CY}
الفيح : جمع الأآفيح › وهو الكان التسع . البان (ص ١٤١/ح ۸))
الجزع ( ص z/Y 14( . الحتزع ( الثانىة ) > بالفتح + ضرب من
العقيق مختلف الألوان متوازي الخطوط ومستديرها . الأصل : « حصبا
قطر به محلى الحزع والخرزا» .
غمزه ۰ عابه .
أحلب : أحدث حلة » أى صخا وصياحاً . الدوح : أشجار عظام
متشعبة ذوات فروع ممتدة ¢ واحدتها دوحة . برتحز الأشعار.: بنشدها .
الر جز : بحر من بحور الشعر »> أصل وزنه « مستفعلن » ست مرات ›
وبأتي منه المشطور والمنهوك .
الورق : الحمام ١ء الواحدة ورقاء »> وورق الحمام : من إضافة الشيء الى
نفسه . الهديل : صوت الحمام ٠ الأصل « الهدير » » وكل* سديد .
110
111
2
لاکز اناري"
قال فى السشلطان ( الملاف العادل : آیی بكر )7 :
ما لیلتي بلو ی « جشبر » سوی الأرقر
سل ”طارق الليل عن و جدري وعنحثر ق [ي]
وعن جٿفُوني « ادا » والكواكب : هل
قابلت* منفتحا متها و لبو O
وقف" بشكط” « اللو ّى » » واساكل ° معاله
عن غادة وجهٹها کالششىس_ في الق ٠(
2
هذه الترجمة »> من ب ( و ه٤ ص ۲ ) .
أو بكر > سيف الإسلام »> محمد » بن ابوب » أسلفت ترجمته في (ص /٠۲
ح1 ۰
اللوى : ما التوى من الرمل > أو منقطع الرمل » جمعه الواء . جب : ماء
لبني العدوبة بأرض « اليمامة » »> منطقة « الرناض » عاصمةة الملكة
السعودية . ومخلاف حلب باليمن . الأرق : امتناع النوم . الطارق :
ا حر قى : الأصل « حرف » .
کا الال ولم أراد « حبل ا حلد » المشهور قي شمالي « المدينة
المورة ٤ وبني قرابة ثلانة أميال » وكانت عنده غزوة آحلد لسنتين وتسعة
أشهر وسبعة أبام من مهاحر ة النبي صلى الله عليه وسسلم ٤ قتل فيها حمزة بن
عبدالطلب عم النبي صلى الله عليه وسام وسبعون من ال حابة وكرت ريام
اللبي صلى الله عليه وسلم وشلح ˆ وجهه الشریف وکلمت" شفته »> وکان
وم بلاء وتمحيص .
اللوى » هنا: موضع بعينه تقدم في (ص ٤۲/ج )۱۰١ ) . وشطه : شاطنه .
الغادة : الفتاة الناعمة اللينة الجوانب . الفسسق : الظلام هه .
6
۰ ا ا 1 - 7 ۶
ت ۳ وال 1 CA) r rans
سو حۍ ار اح ٤و ررح معي
ِ إا ET >
على خسالل رسا تفوس لھا
r 1 2 i o 7 ت 0 (۹)
e 2
ا e از : 8 .2 ,
٣ “ کي سر ب کے
ع E ف أ (N) wre
1۹ لر کار
و 1 ! 1
11 ع + دات شه سمراء ۰ اراح بجحمر . عر دنین ما صلب من rss
. 8 ل 1 : ج ET
وقيل : هو اسم اطسو من اسيج « بغداد » » أي كورة . وقد اطنب
: اقوت ق اكلام عنیه ۰ السو : ما شرب ف الآ صباح » وا ى ق
ا ات ٤ وا تسىق :م شرب
عزانی حمع عز لاء . و ھی معصت الاء من ألفربه ونحوها : وبال : ار سلت
السماء عر الها : انهمرت بالمطر ٠ وارلحت الدنبا عراليها : كثر
أخضر ٠ وخخر الزرم : تعب ١ فهو خذر" وأخضر' > وهي خضراء .
الفاقع : اللون الصافي الناصع ١ وغلب في الأصغفر . اليقَق : الشددد البياض
الناصع 4 و غلب ف الأيض ٠
11۷
(7
1
أ صاح !لا تتت لالا عت ونای
إذا دى رماه” الاس بالحدكق ١١
هيات عر التلصانى . هلل يود لا
الشكس” فد شه الدكهماء الكلق ٩۳١ ؟
جب ر جر
a
سف الد ين م .° ده
ر .
ر ل
بالجود تھ ري کح الوایلر العدرق ٠ :
تعنو : تخضع وتذل . اذا تبدى رماه الناس بالحدق : الأصل « إذا ابتدا
رآه الناس بالحدق » ؛ وتبداى : بدا وظهر ٠ قال اليشكري” :
ویدت ( میس ) کانھها ندر السمماء ذا تسدى
هيهات : بعد . الدهماء : السوداء . البَلَق : سواد وبياض في اللون .
با صاح : با صاحب" ٠ منادى مرحم . الأآطلال : جمع الطتلّل »> وهسر
ما شخص من آثار الدبار . القتطين : السكان . علج : قف" . الضامر :
القليل اللحم الرقيق ٠ يقال : جمل ضامر » وناقة ضامر وضامرة > وني
القرآن الكريم : ( وأذثن' ني الناس بالحج بأتوك رجالا“ وعلى كل ضامرر ) .
الإرقال : الد والاسراع في السير . سئمت : مت . اللغوب : التعب
والاعياء .
تهمي : تصب” » آي تجود بالال كسح الطر . الوابل : المطر الشديد الضخم
القطر . الفدق : الغزبر الغامر .
وله شعر شريف » وقصد* ف المعاني لطبف ٠
فسا قاله ی دارر تاها ( سيف الدولة صدكقة ٠ ) + ووقعت النتّاأر
فه 7 :
با انيا دار العنلى » متها
لزید ها شرفاً على « کوان ۲
علسّت؟ باثك إا شد تا
للبجد والإفضال والإحسان
فقفست؟ عوادك الكرام وسابقت
8 تق َء الأضاف“ دال ران ٩
ik
ومنه شنز“ في القوس :
وما ڏو قامسةر دات اعو جاج
نة وينحني عند المياج
له اللكر” الخفى عند الك
کک الراح ف الققدح الزشجا ٠١2 ؟
*X
F#X*
() ترحمته ق ( ج ٤/م ۱٦۳/۱ ) من هذا الکتاب .
0( الأبيات في « إخبار العلماء » و « عيون الأنباء ) .
(۷) متها : دعاء له بأن يطول عمره ويمتع بها . قال : أملاه الله الميش “٠
وملاه : امهله وطو ”ل له » وملاه حبیبه : أمتمه به وآعاشه معه طوللا . وتي
« عون الأنباء » ۳۷۳ ط. يروت : « ملأتها » ؛ وهو خطاً . كيوان : اسم
« زاحل » (ص 1۸/ح ۱۱) . ٍ
(۸) قفتت" : تبعت . العوائد : جمع العائدة »> وهي المعروف والصلة .
. )١١ ح/١١١ البيتان في ب » و « عيون الأنباء » . واللفز : (ص )٩(
. له :في «عيون الأنباء » : « لها» . الرأح : الخمر )1١.(
وله ف ذم" مث 0۱۷#
اسا متن* » إن شدا تدافشنا للوجشهة
فسوتشنا خلروجشه » ویعشنا خثروح ه0 .
i
د اه تعر ف الاير ة٩ :
فسا في الر "جل منها ولکن” لا تسيغ
۶ 2
و فة الحشا » ف الر“أس منها لسان° له ثطيز به الكلا
>
به طعاما ۳“
وفاغر َة
تصول شوكة تبدو وستہ” وما من ذاقه رد الاما
تحسرة وراءها آبداً أسراً كما قادت بد" الحادي الز ماما“
منیعاً دا قو ی لکن" تراه دقر - 1 دلیا مسشتضاماً
فثلقيه بسحتيسها مقيسسا ٠ طوال الدهر لا بابي المقاما
أا حا لها سوداء خكقا تر ك خلاكقا نضا کراما 1
دت عريانة من كل" لبس وفاضل” ذيلها يكو الأناما ٠ ]
(۷) البيتان ٤ من « عيون الأنىاء » .
(۱۸) الخروج ( الأولى ) : قبح الصوت > وعكسه « الدخول » . قال الخفاجي :
عامية رذبلة جداً » كالضرب والإقاع الذي تسميه العجم « أصولاً » > وأنشد
قول الخراز :
أمولاي ! ما من طباعي الخضرو ج ٤ ولکن تعلمته من خمولي
وصرت لديك أروم الفناء قأخر جني الضرب عند الدخول
وخروجه (الثانية ) : مصدر خرج » اذا برز من مقر”ه أو حاله وانفصل .
: والأبيات ني ب 4 وف «عبون الأنساء» بزبادة السمتين . (z11 اللغز : (ص )۱١(
. السادس »¢ والثامن
(.۲) فاغرة: فاتحة .
: ٠ . المخطفة : الضامرة الحشا او البطن )۲١(
. الحمام : الوت )١(
(٢؟) الزمام : المقواد.
0) اقام > بضم اليم : مصدر ميمي ٠ بمعنى الإقامة .
11
ا
. الت حے هي هسك لله ي ل ا
5 2 ن
اډ حر 4 امت أللولة 4 موف أ
ت س bt ت س
1 ۴
و 3 صتاعف صنت انلا مورا هة
را ال ا ا رة
سيه و یولاليه والس راالیه + ولر 2 ي
ادر الثلائة » الفت هذه
ی العلاء صاعد e ل U آله ¢ ل
ب 5 ا
لت ولد سداد نة 0 هھ
. o 1
1 ا 4 r
لل ع عله ١ ١ فلم الع ك
ی ۰ ر
3 ۶ ° 0 / 11
هما ٠. وانتهت نیڈ ر ناس
1۳
es
وكان ( هبة الله ) هذا تمد الماتم في علوم الطب" ء ( قراط )
ل( هھ O. .. : ٍ
ر » و ( جالیشوس ) زمانه ء خت به هذا الملم ٠ ولم يكن ي الماضين
ورآنثه »> وهو شہ يج تھی المنظر 4 ح سر : ال شو اء عد
2 ۰
المجتتلى والمجنتتى ء لطيف* الرشوح ء ظربف” الفكخص » بعيد الم ٠
ذکیة
و (۹) > 5 و کک 6 0 oj 2Z» | 4 ص >
الخاط أ ٠ مصبب الفكر حازم لأر آي » شيخ النكصار ى ويسم »
ورآسهم ورلیسم ۰
1۲۴
+
Kk
المبارة في « إخبار العلماء :» وكان هبة الله هذا في العلم والعلم من أ
( بقراط ) عصره .. » > والثبتة من « وفيات الأعيان » .
بقراط : هو ابقراط بن إبراقلس )٦.( .۴۷ ق. م) ¢ طبيب يوناني
مشهور ٠ اسمه باليونانية أبقراط > وعرفه المرب في الإسلام باسم بقراط
وقلا کته الى العربية » وأضافوا اليها شروحاً وتفاسير . وكانت كتبسه
أقدم كتب الطب التي تي تقلت الى العرية ٠ وقد سكن أبشراط ما ا فر وها »
وهي مدينة « حمص » من بلاد « الشام » ٠ وكان يتوج الى « دمشق ١
ويقيم في غياضها للرباضة والتعلم والتعليم . قال القغطي : « وقي بساتينها
موضع عرف ب « صلفة بقراط » الى الآن » ووفاة القفطي سنة ١)٦ه >
« وكان فاضلا » متألها » ناسكاً »> بعالج المرضى احتساباً » طوافاً في البلاد >
جوالا عليهاا » . وني ترحمته طول > وهي في : « نزهة الأروأح »
للشهرزوري (خ) + و ( إخبار العلماء » ٩٩ و « عيون الأنناء ) ٤ وغيرها .
جالينوس (١۴١د.٠ .۲م ) : إمام الأطباء اليونانيين »> وريس الطبيعيين في عصره؛
ومؤّلف الكتب الجليلة في صناعة الطب » وعلم الطبيعة » وعلم البرهان » وهي
تزند على مئة تأليف . كان بعد ( بقراط ) في الشهرة . وهو من مديشة
« فرغميس » »> وبقال « فرغمين » من بلاد « آسية » شرق « القسطنطينية ٠»
وسكن « رومية » » وغزا مع ملكها لتدبير الجرحى > وجدد من علم ( بقراط )
وشرح كتبه . وترجمته في الكتب المذكورة في الغقرة ()) .
المبارة في « إخبار العلماء » : « رآه بعض معاصربنا ! » .
الر#وّاء : المنظر الحسن .
امحتلى : المنظر . المجتنى : المكسب والفائدة .
« وفيات الأعيان » .
ذكي : في « إخبار العلماء » : « زكي » > وهو تصحيف » وقد ورد صحيحاً في
وله في نظم الشتعثر كلمات راقية » رالقة شافية ٠ تلعرب عن الطافة طبعه »
وعذوبة ھە( ) »
4k
ومن شعره ° 0 ف المىزان" ٠
ما واحد“ مختلف” الأسماء ١ ؟ تعد ل فى الأرض وق السگماء
بحکمٴ بالقسط الا ر لاء )4 اعمی ر ی الر شاد کل راء )1(
î
أخرس : لا ممن عله وداء تغني عن التتصرح بإالإياء
شحیب" » ان اداه دو امتتراء () ارہ والخفض : عن الثداء
i ٍ 9 8 e ار سار ب
O0. ره إت 2 ي
لصح إل علق ق الهواأء
*
4
فقو له J»: مالف الس ماأء 4 لعنی : مىزان اشسسں 4 وهو
: کر ر 8 ر . ا e 1¥ RG Û,
الط ں۷ وسار أ د واث الر صد ۾ وهو معنی هوه ۰ ر( کې ق اا 2م
وف الساء ( *
وميزان الكلام : الكو .
o 4 الى : 1 a .
ومز ال ر لعر وص
ومد ان“ المعانى :الط ٠
ت
ك
%
ak $ê
)1١( هذه عبارة « أخار الملماء » . وعبارة ١ب ٠ : ١ كلرانه رالعة راْقة » تعرب
عن لطافة طبعه » وعذوبة نبعه » ٠ وقي وفيات الأعيان : ١ وله قي النظم كامات
رالقة ٤١ وحلاوة حنية »> وغزأرة بهلة ) .
ومعناه : أخذت . وذهب الخوارزمى الى أن « لاإمانو » معناه المرآة ٠ وإلها
(K
وله ملاغزا في إبرة :
وكاسبة رزغاً سواها یحوز هه
2z < 1 ¢9
وليس لها حسد“ عليه ولا أجر
مغر 7ة المشكتل والجسم” دأنما
وخادمه ٠ ۾ تخد مها عش 0(۶
سحشهۀه ذی کر » ولس ما كبر o )¥(
5 > < دا ٤ ولیس لها و o و 7
£
وإن لہ ر 0 ٤ ا را ني 7 ا *
1:
المرآة في اليونانية هي «كاتوبترون». وقيل فيه في “astrolabium” : ãi jll
وهو آلة فلكية كانت تستعمل لقياس ارتفاع النجوم في الأفق . ثم أطلق عل
آلة سستعملها الملاحون ف المئة الثامنة عشرة للميلاد لقياس الزوابا . واستعمل
المرب الأ سلطرلاب منذ ايام ابي جعفر امنصور العباسى . وأول مسام
عمل أسطرلاباً وألف كتاباً فيه محمد بن إبرأهيم بن محمد بن حبيب
الفز ارى المتوفى ( نحو سنة .۸ه ) + عمل كتاب « العمل بالأسطرلاب
السطتح » . وكثرت أنواع الأسطرلاب » وتعددت أشكاله » وسمي بحسب
صورها » کالهلالي من الهلال» والكر وي“ من الكر ٥ والقوسي» والزورقي؛
والصدقي” » والمسرطن > والمسطح . وقد بلغ ما عرفناه من تاليف علماءالعرب
فيه نحو من متي کتاب » ولم ببق في عصرنا من بعلي به أو بحسن استعماله .
الأبيات في (ب) ٤ وعیون الأنباء )۳٠٠( » ولم ترد ي : إخبار العلماء > ولا في ٠
و فَيات الأعيان .
الدب : المادة والشأن . تخدمها عثر : اي عشر أصابع .
خطرت : مشت مهتز”ة متبخترة . سجية : ب « شحية » ٠ وهي تصحيف .
طراً : من ١ عيون الأنباء » تضت" : نزعت ولق . لها : الأصل « لهم » >
وما أثبته من « عيون الأنباء » هو الذي بلائم قصده . الو فر : الغنى .
المهندة البنتثر : السيوف الهندية القواطع .
{ei
(TO
(؟(
(Ti
ار ضر“ لن غاب“ عنك غتگ”
فذاك ذنب“ عقاشه” فيه«
لو ل كه من الذاب سو ی
معد لك عنه » لكان ۹ تفه ه٠
E3
kk
ول4 :
واظب" على الد" » ولا تتخدع*
بالزٴلر إن ساع دك الد
ولا تقل : إن“ له موضعا »>
فالهمز ل ف موضعهة جدة
وا 0 2 س ۰ ۵ خر ٤ وخر ۰ عندي
*
E
وله ف آخر عمره۳٩
(۲۸) من « عيون الأنباء ») .
(۲۹) البیتان في (ب) ٤ ولم يردا في غیرها .
).ڳ( واظب : ثابر' وداوم ٠
. ) البيتان »> من « إخبار العلماء )۴١(
(۳۲) البيتان » في «[إخبار العلماء» » وهما فيه آخر الشرجمة المنقولة من «الخربدة».
1۸
وفي « وفيات الأعيان۔» وفيه : « ومما ذكر له ١ العماد ) في « الخربدة » فقال ٠
وأنشدني ابو المعالي ء٤ هبةالله » بن الحسن » بن محمد » بن عبدامطلب » فقال ٠
انشدني ابو الحسن بن التلميذ لنفسه » ثم ساق البيتين » ثم قال : « والثاني
منهما ذكره ( ابن المنجم ) في « كتاب البارع » لمسلم بن الوليد الأنصاري » .
وورد هذان البيتان في « عيون الأنباء » أيضاً .
2 2 2
» | ا ِء ص * 2 (TF?
لب 9 سس ه۵
دسجو 9 2 س مجمل
وقع_د ن آرتةت لاء کراکی
2
a. 4 rr | ۲
عراف امحل فسات دون المنزال
2 ام 2
%
kok
TT) o 2
jf 1 |د 4 EE ا الح ائه ۲ة َ 2%
9 لا سس E راو ۵ !4 قد دورد ر
Cı 2 ا 2 . 1 ا سر + + ا ص 3
مسن دا لحار ز ج و ب دلت لدم امو 7إ
*
f
وله :
ا خاقف الجو على تفه
كن فى آمان اله م غ
سہں ی س من
آنت ٠ بدا الرض بي الورى .
مثا ا اھ مھ ° سه (TY)
ا م م
١ ۰ e Me 1 a . 1 A = 1 . 1
لعیشس . الحمل . امد ر امل انه احمل ق الطاب + وق الح بث
!حملو ' فی طلب الرزف . فان كلا مسر إا خالق له» . وأحمل الصنيعة :
(FT)
ان . والال_ذأن تعد هما
وكان ( بو الحسن بن الثلميذ ) بحر عند ( المقتفي )“ كثل“ أسبوع
مر" » فینحلسه » لكر سه ه وکانت « دار القواریر )1 2 يداد » ”محراة
فى إقطاعه ء فحكها الوزير (بحبى بن هتيثر 0)6 فى ولابتهء فحضر (أبو الحسن
ابن التككميذ ) وما عند“ ية عى ماده فلا راد اضرا عجر عن القيام»
لضف الكبر » فقال له ( المغتفي ) : كبرت با حكيم” ٠ قال : نعم كبرت >
وتکگر ت" قواريري _ وھهذا مثل تاح“ به آهل « داد » لمن
عجز وبطل ففطن ااخليفة » وقال : رجل“ عنمگر فی خدمتنا » ما تماحکن قط
بحضرتنا » ولهذا التكماجثن سر ء ثم" فككر ساعة » وسآل عن « دار القوارير »»
فقيل له : قد حاتها الوزير ( ايى هثبثر 6 ) عنه ء وأخذها منه ٠ انكر ( القتفي )
على ذلك إنكاراً شديدا » ور"د“ها إليه » وزادها إقطاعاً خر .
e
CO
وتثو فى ( هبة” الله بن صاعد ) في صر سنة ستثين وخسس مله
وقد قارب اة 4 ود هه دحاله ۰
(۴۷) ترحمته فې ۲۲/۱ من هذا الکتاب ٤ وف عيون الأنباء : « المستضىء » خلافاً
للخر ندة (ب) ۰“ وإ[خبار العلماء “ ووفیات الآعيان ُ ومعجم الآدباء ٠
(۳۸) ترحمته في ٩٩/۱ من هذاالکتاب .
)۹( هذا الاصطلاح البقعدادي ٤ ورد أبضاً ف شعر ابي لحسن علي لن علاهر الخباز
الكر خي من شعرأء بغداد في اة الخامسة اإهجربة س وسمستأتي. تر حمتا
في هذا الجزء » قال :
وصاحبت" شم تي بلهنية تصحب ف الغي” کل مغرود
هذا » وما عاقني الزمان »> ولا تکس رت نې الښوی قوارېري
)6( التماحن : التمازح وخلط الحد بالهزل ۰
(۱)) وي معجم الادباء ۲۷۹/۱۹ : «مات في اليوم الثامن والعشرين من ربيع الأول
سنة ستين وخمس مئُة » وخلف مالا عظيماً »> ومتاعاً حسناً كثيرأ » وكتباً كثيرة
لا نظير لها ») .
1۰
ری ی ساقیا تید ی جد يدر وکا مهسا فى عرض ذ
ر س o سه
له ٤ ۾ 0“ Yj o2 E
u : م o
ودات د و ا ہہس ت واں واس ساضها من فرط کر
هزه الترحمة»ء سقط أولها ف حمل ما سقط ھر نالأصل (ط وما أشىته کہ م
اب) . والساقمل سشتهي هذا الت :
وتنظر أكشر الأوقات حلى زق وقت الولادة ذات هلر
وهر ّح ما اء م ا حمهك ٤ (ب) a تلك و فيها تر حم } الىد ت آي الاسم 4
رة ال بن الحسين ٠ الاسلطر لبي الائبة فى ٠ مإ | ) . وقد ذكر
حب الترحمة ق 1 عون الآناء TV, ف تر حمة : مين الدولة 5
1 ِ . .
هه الله ن صاعد ن ادر آھہہ ٠ ن التلميذ ) وان مه فيه : ١ حمال
ارو ساء أ امتح ن الفخل لن صاعكد »
۲
اللعز ( س ٠ 1 r1۲
عل : الزوء . طاها: نوا ها سيا اليم ة للف وذ
. س * سچنں امز 2 صر ورد .
الو قر ١ الحسمم
۱۴1
ع( ی ¢ فج ين سالوت عاه د
د گے u O, 8 الو دة م 2
ِ. ون ت ر إن" bl
*
kk
: وله
على ساکنی « شداد » منلى تحشهة'
تكلتما ربح“ اللكال إليم"
2 2 وم 0 آّش 2 e معا َ
س اهم » فابكاني الز مسان" عليه"
P3
kk
وله :
يا موثقا قلسي بق
د في الموى » والقبد كم
يا من غدا متقاشداً
من ظلم.ه۹ سیف ) ان ماحم 2
0( بان : ظهر » والالف في « آخره » حرف اطلاق .
(۷) بان : فارق وبنعلد .
(۸) ابن مجم » بضم فسكون ففتح : هو عبدالرحمان ؛ بن مجم ؛
المرادي" التدؤلي" الحميري . فاتك ثائر . ولد ف الحاهلية » وهاحر في أبام
خلافة عمر - رضي أللّهد عنه ٠ وقرا على ملعاذ ان حسنل فکان من القراء
وأهل الفقه والعبادة . وشهد فتح « مصر » ٤ وسکنها . وکان من انصار
علي“ بن ابي طالب رضي الله عنه ٤ وشهد معه معركه « صفین » ٠ ثم خر
عليه » فاتفق مع البرك وعمر و بن کر على قتل علي ومعاونة وعمرو نن
سنة أرنعين للهحرهة . وتفصيل الخبر في كتب التار نح الطوال ۰
1۲
()1٠(
سر و س عسر 5 کاللسل افلم
آنا من هوا ٤ 3 عل د ((
سره على مكلف فيفليم
خداك عنلدى « كعة"*»)
oz . e > 2و 1(0
والصتد غ مل J») الر#كن ( بلتم (
شما إٍ م ل Ji الَا
ss O2,
ll. ج
هھ )4 وله حستلت ( :ا
علطارد . بضم المين : أحد الكواكب السيارات النسعة : وهو أقربها الى
ان بعد من الكواكب الخمسة المنحسترة . التي عرفا ا لفون
املسلمون قل تقل العلوم الدخبلة ٠ وذكر أن تميما كانت تعبده في الحاهاة .
سامرى امحل : نسبة إلى ١ السامرة » قيلة من قائل بنى ا-مراليال ٠
بخالفون البيود ي يعض دينهم ٠ وقد ذابوا على الزمان كما ذاب ينو إسراليل
ر ن ر د
بزندون على متي نسمة ٠ بقيمون في
« ابلس » التى بزعمون انها هي ١ بہت الققدس ١» كما ورد ذلك ف
حخطيل الشام 1۹/0 ۲۲۵ . ونجوز آن کون ١ امری » تصحف
j سار 5 » و معاد رقىق وکل ر قق علد العرب J سابري ( » وار شد
إلى هذا سباق الببت . س الصتالف : الفلو” في الظر اف ١ والزادة على
المعدار مع تكر . وقد وضمت العامة الصلف فى غر موضعه » واستعملده
مر 'دفاً لاو قاح قله الحہاء مع لعلف ۰
ا ره : 11 aa ا و fF
ادد ع حاب و حك من العبن 1 ال دان ٣ و س الشعر فو قه .
i
سس ۾ ل
٠ جي لسر
1۳
وله 8 ف نای الوزار قال ( بو المعالى 0182 : آنشد نيهما للفسه :ٌ
مد صار“ ) حدر ( كدق الصشدر
ومش ره فى النگهشی وال( »
وام ب على نبانشه »
أشنت أن“ العحز” في الصكدر ه
(O0 هو اما أو امعالي ابن لمان الذهبي 4 وقد روی عله الولف في مواضع عله
من الكتاب ؛ وإما ابو المعالي سعد بن علي“ الوراق الحظرري » المترجم في
ج 6/م (/ ص ۲۸ )٠١١ من هذا الكتاب » وهو الراجح بآبة ما سيروي عنه
من شعر ولد المترحم في الصفحة الآتية .
> البيذق : الراحل » فارسى » معرب « بياده » » حمعه : بياذق وبياذقة )٠٠١(
وهو هنا بيذق الشطر نج .
1۲4
ولده :
با لتقو ”مى ! فقد عشقت” م إل
o وجهاً نزاری و الد“
a ر ر سور د
1o
أبالسعادات مار ارعس ىدالاتا 5
ج
”دن له
قال الأناء” »> وقد رأو ه٠ 8 الحداثلة قد تدر
من ذا لمجاو ز كه ؟ ٠ قلت : المحقدكم* با لۇ خر !
}( هذه الترحمة سقطت من (ب) ۰
(T) هذان السيتان تقدما فی (ص ۱۲۹) منسو بین‌إلی (سلطان الحكماء » أمين الدولة»
أ اللحسن » هبة الله » بن صاعد ٠ الطبيب > النصراني )
هو هه اله ٠ بن الحسين ٠ بن وف وقيل : أحمد ٠ ابو القاسم .
امنعوت ب ( البديع الا سط ر لابي ٠ من تغاء أهل ١ بداد » ف الم
السادسة اليجرية في الأدب والشير ٠ رفي الطب والرباضة : وني الهياة
والنجوم واأرصد والزيج ؛ وكان إلى
الفلكبة ٠ متنا ليذه الصناعة ٠ ولا سما
ناأصاد کما ف هر صن النسخة
1
.
فب اله »® ] کما لس الك عالہ
e hrs
ب .
باختراعات أغفلها المتعد ون ن واأآد ف ا
1 ا إل < u
الدى مرت عليه الاعراد . واگکمں نعد
االخحلد ی ( ۾ رتفي عر ضس د
آن تكون لعلروضس متمددة . فلما ولت الى ١: الدع ¡ : تملها . واهتدى
فص حت » :حصا له لاوم سا صستاتعه أمه ال حمة . دصنف رسالة
2 ن چ“ 2 5 ا 2 ر
لات اسساصلك أا مایا ھا رساك انكرت دال انکر سی „ J وار ید ا
کان ) بد الز مان هية اه( وحد زمانه ف علم الطلگ ات 4¿
والآلات الفلكية » عالاً بها ٠ وعسل صو را وطلكتمات للستلاطين » أعجبت >
وأبدع فيها ء
1۴۸
د « نقداد » بعلة الفالج »> سنة أربع وثلائين وملة » كذا »> والصحيح
وخمس منُة . وذکر ابن خلکان آنه دفن ي « مقبرة الوردىة » بالحانب الشر قى
من بغداد > وتعرف اليسوم ب « مقبرة الشيخ عمر السهروردي » الدفين
فيها . وترجمته في ٠ عيون الأنباء ٠ ۳۷١ وإخبار العلماء ٠ ۲١ ومعحم
الأدباء ۹ + وزبنة الدهر _ خ » ووفيات الأعيان ۱۸٠١/١ > وفوات
الو فيات ٠ ٦1٤/۲ والاعلام لابن قاضي شهبة خ » ومرآة الجنان ٠ ۲1١/٣١
وتاریح ابن الوردي ۳/۲ 4 والنجوم الزاهرة 1۷0/0 وفبه : ( وفاته سلنة
۹ھ ¢ “¢ ومرآة الزمان ۱۸6/۸ 4 وفيه وفاته سنة ۳۹٠ه أبضاً » وتارنح
ابن العبري ۳٠۴ » والأعلام للزركلي ٥۸/۹ ط ۲ وفيه : « عرفه ابن العبري
نهة الله الأصفهاني” ٠ وقال : كان في وسط الئة السادسة من الأطباء المشار
الهم في الفاق الائة افاضل معا + من فلاث ملل » كل متهم ( هبة اله ) اسما
ومعنى > من النصارى واليهود وامسلمين : هة الله بن صاعد س التاميذ ›
وهبة الله بن ملكا > وهبة الله بن الحسين » . وأقول : إن هبة اله الأصفهاني»
الذي عناه ابن المبري إنما هو من أهل أصفهان > واسمه : هة الله بن
الحسين ن علي أو القاسم الطسيب الأصفهاني . Li ابد الأسطرلابي
فهو هبة الله بن الحسين بن بوسف وقيل : أحمد » من آهل بغداد .
وقد كانا متعاصربن ٠ وترحمة الطيب '! الأصفهاني ي « إخار العلماء »
٤ ) 0 رواها القفطي عن ( الخرندة ) هذه » والظاهر أنها في قسىم شعراء
المحم منها الذي لا بزال مخطوطاً . قال : « هبة الله بن الحسين بن علي
الحكيم ؛ ألو القاسم ٠ الطبيب الأصفهاني »> من أهل « أصفهان » . ذکره
محمد بن محمد بن حامد » فقال : کان معاصر عمي وطبيبه . من محاسن
الدهر » ومعادن الدر » وأفاضل المصر ٤ ذا فضائل لا تدخل تحت الحصر .
من أقران ( البديع الااصلطرالابي) »> و ( القاضي الأرجاني ) . لا بشتري
( بقراط ) بقراط »> ولا بقيم قراط ) على الصراط »› وحق ( ؟ ) لحق
( ابن بطلان ) البطلان » وقام بفضله من حذقه البيان والبرهان . وتوفي سنة
نيف والائين وخمس منة سسكتة أصابته ¢ ودفن ف سرداب داره وهو
مسكت » وفتح بابه بعد اشهر لينقل » فوجد جالساً عند الدرجة وهو
میت . وله شعر حلو » مله ما قاله بصف حماماً ې دار صدىق له :
ودخلت جنته وزرٽت ححیمه وشكرت (رضوانا) ورأفة (مالك)
والبشر” في وجه الغلام نتيجة لقدمات ضياء وحه الالك » .
الطتلتسلم” » والطتلم” : مرتبة بين السحر والشعبذة أو الشموذة »
روحانيات الكواكب واسرار الأعداد وخواص الموجودات وأوضاع الفلك
الوثرة في عالم المناصر » يزعم متماطيه أنه بدفع به الأذى » وبقول ههل
<k
*
وله منقطعات" مد عات » وأشع ار »> لها تفضله آسعار > وأفكار »
معا نها تکار ۰ وأكثر ها ف الع ا ٭ فف د به مق ول الآء__ دار 4
معسول” اللفظ كالأري الخشتتار ..
قبل لي : قد عفقتته مرد“ الخ
د > وق دقل : اه تکرش ۹
النجامة إن السحر اتحاد روح بروح > والطلسم اتحاد روح يجسم »> ولذلك
بستعين صاحبه في غالب الأمر بالنحامة . بخلاف السحر فان صاحبه بجربه
بغير معين . وكانت هذه العلوم شائعة عند القدماء في أهل بابل من السزربانيين
والكلدانيين »> وقي أهل مصر من القعل وغرهم » وق أهل الهند »> وظهمرت
بعد الإسلام في المشرق على بد جابر بن حيان ١ء ثم في الأندلس على يد
مسلمة بن أحمد المحر بعلى ٤ وسطت قو اعدها فی کتب غلب علیها الإغلاق .۰
سلمى بعضها فى « كشف الظنون » » وني مقدمة العلامة ابن خلدون بحث
نفيس في ذلك . وقد جملت الشريعة الإسلامية السحر وااطلسمات والشعبذة
با واحدآ » وخصتها بالحظر والتحربم ا فيها من الفرر ومن صرف النفواس
ءن العالي الى السفاسف وعن الحقائق إلى الأوهام والالاعيب . والطلسم
فل هو عر مقلوب « مسلط » لأنه من ألقهر والتساط ١ ولا نعتد به >
وقیل : بونانى ”16162۳4“ » ولا أجزم بذلك » وريما كان أصله بابلا .
(۳) ترجمته فی (۲۹/۱) من هذا الکتاب .
))( اسعار : في الأصل ١ اشمار » . ود اقتحر ابن خلكان على لبذة سسيرة من
شعره مع كثرته ٠ معتذرأ بأن الشاعر وكان كثير الخلاعة _ تعمل المجون
في اشعاره حتى بفضي به إلى الفحش ني اللفظ .
١0ا المذار :+ (ص ۷۷/ح )١١ .
() الأري : المسل . المشتار : الملستخرج من الخليثة .
۱۸١/١ ووفيات الأعيان ١ ۳۷۷ قي : عون الاآنناء ٠ البيتان ۷١
۸۱ نكر نش : لفظ فارسى مركب من ١ نيك » أى حيد ١ و « ريش » لحية »>
معناه : لحية جيدة > قال ابن خلكان : وهو على ما تقرر في اصطلاح العجم
آنهم قدمون وبؤخرون في الفاظهم المركة
1۹
هحرت” الثكارش » ثم انیت أعتف* من بات يواهم
xk
Kok
)1* (۶ 2
وما زلت في المخر د أالحاهم إلى أن بليت” باتحاهش ١١
Hk
ومنها ل0۹۳4
اکنسی حفس رة الدا ù آذاقنی حم رة ااا
١١7 وفشد تدك ی السشواد فسه وکار تی بعد ى الا
kok
(17)
(10
5)
2
e] o 2 o 2
بالحز رر والح د س
البيتان › ف ۰ عون الانباء ۳۷۹ .
النكارنش : الغلمان الذين ظهرت لحاهم » الواحد نكريش » فارسي معرب .
أعنتف : الوم بشدة وقسوة ۰
الحاهم « الأول » : ألومهم »> والحاهم « الثانية » : اكثفهم لحية .
البيتان » في : معجم الأدباء ۲۷٥/١١ › وعيون الأنباء ۳۷۹ > ووفيات الأعبان
1۸0/۲ وفيه : « هكذا وحدت هذنن الببتين في « زبنة الدهر » تأليف
( ابي المعالي الحظيري ) [ الأصل : الخطيري »› وهو تصحف لبهت عليه في
الجزء الأول ] منسوبين إلى ( البديع ) ) المذكور » ورابت في موضع آخر انهما
ل ( ابی محمد بن حكتينا ) [ ترحمته في الجزء الثاني من هذاأ الكتاب ] >
والله أعلم ) .
کارتي فی المیار : ( ص ۱۰۰/ح )1١ .۰
البيتان » في : معحم الأدباء ٠ ۲۷٥/۱۹ وعيون الأنباء ۳۷۷ .
الأصل : « بالحرز والحندس » ٠ وفي املصدرس السابقين : « لينظر السعد
من النحس » .
فقلت : أبن الشگتں” ؟ قال الفتى :
ف الث وار ء قلت : الثكو ر قي الشكة
e
4k
: وله » من الخمريات
صسسھ ا صر ا ۽ فل“ قابلکت° د م اترا ٩١
ھا ف الكآس تارا مه .)ها باللزاج )۷
2 ا
2
f 2F
وله : ف لق | e
ر En
ومو ار عحجس نام
۰ 2 ۰ 5
2
>
١ وقد روا
من تعد کنداتته ے غرارة ماله ٩۹١ !
فاجبتشهم : فيم السجشب ؟ كيف لا
شر ی ٤ و «دار الفكر ب ( ف س واله ؟!
¥
EE
(۱۹) الكدية : قلة الال ٠ و حرفة السائل الا“
۰ الاببات قي عیون الآنباء (۳۷۹)
١١ الطغام ٠ بفتح اوله : ارذال الناس وأوغادهم .
€1
وله » وقد جاء د « العراق » و“ *() :
ا صدور « اراق ! لیس بو فسرر
ما رآښاه ف تواحي « العراق »
إتسا عه فلكم اسار لأر
ض ۰ فشایت؟ دوائی الآفاق (
وله E المدثة) :
آأهدي لمجلسك الثگر بف » وإتما
هدري الذي قد حرزٽت من ماه (۲)
کالیحر ثمطر ہ السگہاں* وما ته*
من“ عليه »› لأكشه” من ماه
الوفر : الثلج بلغة أهل العراق »› ولا يزال مستعملا” عندهم لا بنزل مسن
السماء دون ما تصنعه المعامل » فان هذا عندهم الثلج . والبيتان في معحم
الآدباء ٠ ۲۷١/٠۱۹ وعيون الآنباء .۲۸ » ووفيات الأعيان ۱۸٥/۲ وفيه :
« هذان البيتان من أحسن شعره » وقد قيل إنهما لغيره » > والمنتظم
- غر منسوبين ٤ وفيه ٠ « زل هذا الوفر في سنة ١اد ٠ وتارجح
ن الأثير ۲۲۷/٠١ غير منسوبين أبضاً » وفيه : « وفيها [ سنة ١٠٠ه ] في
ذي القعدة » وهو الحادي والعشرون من كانون الثاني »> سقط ب « العراق «
حميعه ٤ من « البصرة » الى « تكرت » ثلج كثر »> وبقي على الأرض خمسة
عشر بوماً »> وسلمكه ذراع »> وهلكت أشجار النارنج والاترج والليمون » .
في معجم الأدباء : « با صدور الزمان » » وليس بشيء » لأن الحادث خاص
بالعمراق . الأرض : قي المنتظم وتارنج اين الأثير : « الخلق » . ذوائب
الفاق : أعاليها . .,
الأصل « الهداية » » ولا موضع لها هنا . والبيتان » في : معجم الأدباء
6 وعيون الأنباء ۲۷۷ .
قي امصدرين المذکورین : « أهدی له ما حزت من نعمائه » .
الأصل : تمطره »> ب ٠ ووفيات الأعيان : بمطره . من : معجم الأدباء
« فضل » .
ا الإکدي.”
ا u. دين
وله » فى المخذ كر ١ :
. وی
٤ ق وحهه سه
ى 1
3%
N
ل .0(
وله ٤ق المد :
2 د
as على رر
E الا عن
. )۳۷۹( عون الأنباء ٠
الشاد ن : العلا رع
ات ع الك :
ر
. ا
د جع لت حہی س
مشى منیا ارضا
a ف(
ادا
اأ ى
ٍ
r1 a.
ضف محل دناه ۳١
. 2 2 ا ا
فا ضا هنی
cC COC. o چ ر ۹1
3ے م" م كاله
س 2 2
هجك ألو حه 4 أ دال له ه أو ما أقنل
(fo)
(7
(TY)
14
وله ضا ° :
لا صلديق“ مودي“ »> حماقشه
ادا تكلم تمدو فيه من فيه
ستيه » والكلب* خير" منه منزلة »
تنه بعد لم يخر ”ج من اليه ٠“
وأنشدني له في العذار(* :
إن" لى في هوى ذوي الشذةر عشذارا
2| ا20 2 | (T1) 3 SC
کان فتلی ورد الخ دود » وقد صا
3
Fk
هذان البيتان › ف إخبار العلماء )۲٠٠١( » ف تر حمة الطيب هبة الله بن ملکا
اليهودي ٠ منسوبان الى ( ابن افلح ) - وترجمته في الحزء الشاني من
« الخريدة ) هجو بهما المذكور »> وأنهما كانا سنب إسلامه . وهما مم
سبب نظمهما في معجم الأدباء ٠ ۲۷۸/٠١ ووفيات الأعيان ۱۹۳/۲ ١ وعيون
الأنباء 3Î منسوبان إلى مين الدولة ابن التلمذ 4 وقد تفد مت تر حمته
قريباً .
بتیه : بتكبر . التثيه : اررض سیناء ٤ ضل فيها بنو اسرائیل مع موی بن
عمران عليه السلام > لاتساعها » وكثرة رمالها ٠ وإباها أراد اإتنبى بقوله وقد
اجتاز بها نې رحلته من « مصر » الى « العراق » :
ضربت بها «التثيه» ضرب القما ر إمالهذا وإما لذا
العذار : (ص ۷۷/ح )1١ .
اعتم الظلام : مرت قطعة منه » واعتم الرجل : دخل في وقت العَتَمَة >
س سے و
وة الليل : ظلام أوله بعد زوال نور الشفَق . تبلج : أسفر فأنار .
البنفسج : نبات من ذوي الفلقتين »› له زهر سمنجوني « أسمانجوني »
آي سماوي” _ ليب الرائحة » شبه به عذار الغلام ۰
وذكر صديقشنا ( بو المعالى الك هبي" ) » قال : أنشدني ( هبة الله
الأستعطر "لاي ) لته في طبيب ء كان في معسكر ( المسلتر "شد ) في
بعض سفراته » فكثر امرض بالمعسكر » وكان كل من به هذا الطبيب
اھ ت وکو را د اي ا
با ( یا الفتے ) ! ب (المسيح ) اقشتثل القو
م د فق و مهاه واقتصاد
قبل أن تصبسح المعسكر” قاع
ي 0 ت )4(
فنسز "مز بهم إ إلى » بداد (
i
واتشسسدني خسان دار كسب الوزيسر ( السشتيتربي* )© »
(۴۸) ترحمته في (۲۹/۱) من هذا الكتاب .
)۹( عزعز ٠ لحر م وي سان المرب : المزمزة ٠ والبز بر : التحربك الشديد»›
وفد مزمزه ٠ اذا حرکه واقبل به وادیر » وقال ( ابن مسعود ) » رضي اله
عنه ٤ في سکران تي تر تر رومزم و ای ی
ایستنکه : ومزمزوه هو ان بحرك تحربكا عنيفا لعله بفيق من سكره وبصحو .
ومزمز إذا تعتع إنساناً .
(.)) هو الكمال نظام الدين ابو طااب ا ٣ ڪي ۽ بن احمد ۽ بن حرب ٤ من اهل
١ سلمير م » : بلدة في آخر حدود ١ اصبهان » بینها وبين « شررآز » .
وزر للسلطان ( محمود بن محمد السلجو قي ) | لات تين مشر ة اش ٤
وقتل في سلخ صفر سنة ١١١ه في السوق ب « بغداد » » وكان قد برز في
مو کب عظيم وین يديه الرجالة والخيالة > ليسي مع السلطان الى
» همذان »> ٠. فوب عليه الباطنيون ؛ فجذبوه عن بغلته > وذبحوه ذبح
الشاة ٤ فحمل قتيلا وبه نيف وثلاثون جراحة > ثم قتل قاتلوه » وانتهب
ماله ¿٠ واخذ السلطان خرانته ء ووزر ( شمس المك بن الوزير نظام املك
الطوسسي ) : مس المدارس النظامية ببغداد وغيرها من المدن الكبار . وكانت
زوجته قد خرجت هذا اليوم في موكب كبر » معها نحو مئة جارية وجمع
من الخدم ٠ والحميع بمراكب الذهب ؛ فلما سمعن بقتله > لدان حافيات
حاسرات > وقد تبدلن بالعز هوان > وبالمَسر ةة احتراناً » على ما حكاه اين
الانر قي تارىخه ۲۲۹/۱۰۱) و ف و الأعيان ( )۱١1/١ أن قاتل
السمرمي عبد أسود للشاعر ( الطغرائي ) صاحب « لامية العحم » ووزار
السلطان ١ مسعود بن محمد السلحوقى ) د ١ الموصل » > قتله انتقاماً
لأستاذه > اذ كان ( السمرمي” قد حرض الساطان ( محموداً السلحوقى )
على قتل ١ الطغرالي ) في عقب المصاف” الذي جرى بينه وبين اخيه السلطان
kK
1f
(€1)
(f)
(€)
1
ب « آصفهان »7 له فه) :
( مسعود ) بالقرب من همذان » ونصر فيه على اأخبه » واخذ وزبره
( الطغرائي ) وقتله ظلماً بدعوی السميرمي انه ملحد » وقد کانوا خافوه ۰ ولا
قبل لهم عليه لفضله ٠ فاعتمدوا قتله بهذه الحجة . واذا صح خبر العبد
الأسود »> فربما كان واحدا في جملة هؤلاء الباطنيين الذين قتلوا السميرمي .
وقد ذكر ابن الأثير من حال هذا الوزير أنه « كان ظالاً > كثر المصادرة
للناس > سىيء السيرة . فلما قتل > اأطلق السلطان ما كان قد جدده مدن
امكوس وما وضعه على التجار والباعة » . ولنظر عنه كتاب مرآة الزمان
(1-¥/N .
اصفهان : (ص )١١ من المقدمة في الجزء الأول .
العبارة في الأصل : « وانشدني خازن دار الكتب الوزير السميرمي” باصفهان
له فیه ! ») .
المريع : الخصيب .
ir
باک
اسن جاع شرع لکښ ې
وعم من وي نونغي
(0
(9)
جالع الزر مکح جا یرد
ار
ذکر [ ابن ])( المكداني" ( 7 ا مورخ ي « الخد كل » ( ا الكرم ن
العلاف ) الشتاعر » قال :
ترجمة عميد الدولة أبن جهير في ( ۸۷/١ ) > وترجمة المستظهر في (۲۹/۱) .
هو محمد بن عبداللك ٠ ابو الحسن الهمذانى ء تقل الولف عن كتاه
« الذيل » في مواضعم عدبدة في هذا الكتاب » وسماه كل“ مرة ( ابن الهمذاني
لذلك زدت كلمة « ابن » . وقد ترحمته في ۷۸/١ ۰ واضبف الها ها هنا
غير ما ذكرته من مصادر ترجمته : البداية والنهابة ۱۹۸/١١ + وتارىخ ابن
الوردي ۳/۲ 4 وتاریخ ابن الأثر 1/1 والمختصر لاي الفداء ۳۹/۲ ¢
وطبقات الشافعية الكبرى )/.۸ > والطبقات الوسطى ح + والإعلام :
لانن قاضي شهبة _ ح ٠ وكشف الظنون TEC TACT. < 11.0“
٠ ٥ والاأعلام للزركلي ۱۲۷/۷ .
سما ر موضع « الذيل » ٠ وله في تصانيفه ثلائة ذيول : « الذيل على
تاريخ ابن جرير الطبري » + و « الذيل على تاريخ الوزير أبي شجاع التالي
لکتاب تحارب الأمم لمسكوبه » ٠ و « اخبار الوزراء » جعله ذلا لكتاب
الصابىء .
164
كتست” إلبه أباتاً = بعنى (عميد الد”ولة ) - منها وكان ( عمد الد“ولة )
بوصف بالحلم » ولم عرف" اكه عجل على آحد بمكروه :
ولولا مدائح ا م تسن فعال” السىء من المحسن
هتينك احتجبت“ عن التاظرين ٠ فهلا احتجبئت“ عن الأكسشن د
وله فه :
آبا ( شرف الد ین ) ! کم منشةر علنا لإحسانك الوافسرر
کففت بهن“ أكتفء الخطوب وأحسنت بَسثط النكد ى العامر °
فليس لأو“ل مدح الأنام لذافي معاليك من آخر ء٠
©( هلك : هب" » كلمة وأضعت لامر » معناها : احسلب . تقول هب“
فلانا منطلقاً » تعدى الى مفعولين › ولا قال : قب" آتي فعلت .
(0)i الندى الغامر : الحود الواسع الكثر .
10۰
آزال یر ليق '
له في ( عسد الدولة : ابن حه ) ٠ وكان قد قبض السثلطان عليه »
سثة + حين أتفذ ( المستظهر )7 إليه بالخكع » فاستقر”
امره على مك و سسعین آلف دنار لہ اعد إلى دار الخلافه مک ما «قال ا مۇرخ :
وآعجب |٠ رآى من حاله أن الغبار كان علا ثيابه وعسامته» فلم بَنلفتضله” » و “قارا
فعاد“ وما فل الراب له ح د
x
1۱( الشعر ی : الظاهر آنه منوب الى ١ باب الشعر » ١ء لا إلى بیع الشعر .
وهي محلة كانت ب ١ بشداد » فوق «١ مدنة أبى حعفر المنصور ) إ المديشة
المدوآرة) . قال ناقوت : قالوا كانت ترف الها سفن « الموصل »
و « البصرة ٠: ١ قال : والمحلة التي ب « بغداد » اليوم ) وتعرف د « باب
الشهير ٠ ١ هي دد من ١ دحلا » . نها وبين ١ دحلة ) خراب کشر ›
و « الحرم » ٠ و١ سوق المأارستان » ٠ وقد لب الها تعض الرواة .
› ركن الدين ٠ ملك شاه » السلجوقي ١ هو :ركبا روق بن الستلطان ملكذاد (f)
وهي ٤ » وقبل )۷)ه د( سر وجرد ١ انو المظفر . ولد ف سنة إ۷)ه
همذان » . ولى المملكة السلحوقية بهد ١ بلدة على لمانية عشر فرسخاً من
موت ابه . وأآقام قي السلطنة اتنتي عشرة سنة واشهراً » ذكرت' مصادر
(
101
وله » من قصيدة فيه » هئه بقدومه من « الحكة ۷( والفتح
وما كان بالأسس الركحيل* مخافة
عدوا » ولو قامت على ساقها الحرب
ولو شئت حكلمت القضاء » فلم يكن
له عنك إبعاد* » ولا تحلو ”نا قثرب”
ولكن* تى الحلم” الزائي » فائثنت
وأقصاك عن إرهافه الصكفلح” » لا الرشعكب
فکنت ک (موسی) : سار (فر "عو "ن) نح وه »
فأخنى عليه البحر* » لا الطكعن* والفگر “ب٠
(۷) الحلة : قي )٥۲/۲( .
(۸) أخنى عليه : أهلكه ٠ الأصل « فأحنى » بالحاء المهملة . وخبر خروج موسى »>
عليه السلام » بقومه من « مصر » فرارآً من ( فرعون ) »› ونجاتهم معه من
فرعون وجنوده بعد إغراقهم في البحر > ورد في مواضع من القرآن الكريم
على سبيل الاعتبار بعاقبة المكذبين والظالين »> ومن ذلك اليات الكريمة :
٩۸ - ٥۲( قي سورة الشعراء ) . وتفصيله في كتب التفسير » وتحربره في
« قصص الانیاء » ط ۲ لعبدالو هاب النجار ٠
1e۲
من شعراء ( الد“ولة المنقتتد تة )7 و (-المستظهررية ٠ ١)
2
وشعر ٌه ف ) سف الد“وله صد قه 0 ۾ کہ ۰
وما الوزدر ) عمك الد وله : ان حهار )< ۰
فن شعره ق ) القندي ( عند وفاة ( القالم 2 رضي الله عنهما » ف
ثالث عشَر شعان ىله س وستن اربع مله وله ف ) القالم ( رضي الله
عله شعر کر سا :
إلى ( المحقتدي ) فينا امبر إلمسةر
فیانعه موی رها وو فود ها
() له ترحمة في « نكت الهميان في نكت العميان » )11١( .
(۲) نة الى (المقتدي بأمر الله العباسي ) : وكانت مدة خلافته _ فيما ذكر
املف ۲١/١ - تسع عشرة سنة وخمسة أشهر وألاثة أبام » وقال غيره غير
ذلك كما سطته هناك »ء وذلك من ۳ أو )۱ شعبان ۷٩ھ الى نوم و فاته
فی ۱۲ المحرم 6۸۷ھ ۰
)۳( نسبة الى (المستظهر ناله ) بن ا المقتدي بامر الله ) : امتدت خلافته من بوم
بیعته ۱۸ المحرم ۷ھ الى وفاته ق ٣ من شهر ريع الآخر ١١١ه ؛ وهي
خمس وعشرون نة وثلائة أشهر وخمسة أبام بحسب قول الولف في
تر حمته )۲۷/1 > وقال این الأثر ف تار نخه (T/1) : « خلافته أرسع
وعشرون سنة وألائة أشهر وأحد عثشر وما » ٠ وقي النبراس : « حمس
وعشرون سنة واشهر + وقيل : أربع وعشرون سنة وثلائة أشهر وأحد مشر
نوما » والقول الأخر طابق قول ابن الاأثير .
را الأصل : « سيف الدولة وصدقة » بالواو . وترجمته في اج ٠١١/١/۳/٤
۱۹ من هز'ا الكتاب .
. من هذا ألكتاب AY/1۱) ار حمته ف ٥(
5 هو أبن القادر بالته . ونع في ١١ ڏي الححهة سنة ١ه ٠» وتوفي لبلة ١إ
cK
1o
م 0
جد
a
إلى خير خللق اله شا
a
ر
ادا ر ی“ ن ( کب سن مامه ) صد ھا
(A
o7 ~2, 5 وھ > 1 ر Ja2 z
لةه ای جر سومار طاب عود ها
إلى ( القائم ) الكو ”ام فى غق الدأجى
إذا ما اد“ هیکت" سن لبالسه سود ها
تو كى سبيل ( القاثم ) الدب في الورى
فتاهت به الدثنيا ولاحت ستعود ها١
آقام اة الد ين عك اعو حاحھا
فعادت » وهل طط سواه شع د ه00 ؟
فان کانت الأاشام حاءت فاد
فذاك بر ر الف منھا _ فق د ى١٠
n ت فرحۀ , َر 0 7
وها نحن رجو آآن يدو“ خلو د ھ۱٩
شمان سلة ۷ ی ¢ وکانت مده خلا فته ربعا وأرنعين سنة وثمانية أشهر
و خمسة وعشر ن نوماً یخسب قول ال لف ٤ تر حمته )۲/1( 4 وف کتاب
وثمانية أشهر وعشرون وما » » وقال ابن كثير في البداية والنهاية )٠۳/۱١
« مكث خليفة إحدى وأربعين سنة وثلائة أشهر » ٠ وليس بصحيح .
المحلتد : الأصل . كعب بن مامة الإنادي ٠ من مشاهير اخواد العرب في
الحاهلية »> ضرب به المثل ي الجود والسماح > وأخساره في « بلوغ الأرب ف
احوال العرب » للألوسي »> ومحمع الأمثشال ¿١ وغيرهما . الصد : جمع
صد »> وهو کل ذي حوال وطوال من ذوي السلطان .
الحتى ٠ المختار الصطفى . الحرثومة : الأصل ۰
0 : الأصل » القاسم € .
: الأصل « توفى » » الندب : الظربف النحيب .
اب 4 بفتح الطاء : الحاذق الامر .
الترحة : الحزن .۰
: من آسماء ١
دد آ3
ا
الدأب العادة والشآن . ذلها : ألا ل ١ ذدها )
تر جمته ي اج t/م ١ / ص ¥ ۲ .
دنہہسس : ف الأصل رسس "٣ .» وتو نہیں ان ع 2
َ ته ف (~ / 1
تر حمته ي (ے ٤ /م أ / صر joy ۲
وصالت : ف الاصل ١ وضصاحت » ز مكرردا) . أل
وهو اليلاك . والارجاز : جمع الر ا جز ١ وهز
الخضار م 4 بالعتح : حمع الخلضار ۳ دالبب ٢ه
الث العطاء والمعروف . وأشر ع نجوه الر مم
0
(r)
لعواسل :
الحبر ”ل ۰
10٦
وکان جسيم الخطلب قل" فدية
إذا جاء معط » أو تحگلل اذل
وبيسع شخص ساورته ميه"
على صفة التترخيص حاف وناعل*)
اکان ( دبس ) خالدا لم بف به
من الحتثف أمر الشحامين هال ٠”
و لكکشه عند اقتراب ماله
إذا استنصر الأعوان“ فالكلء خاذل*
دعا باستيه التاعي » فابلغ“ مستا
وإن بد المشرى وحال المسائل"
فلا کد“ إلا وقد فكها الأّسى >
ولا دمم“ إلا وهو للحزن هامل**
من المحسن معني إذا احدقت؟ به
اة" » وآو ى في المطالب اقل )۳١* ؟
أجزت الملوك الصتيد ر » ولم تزآل
تتعمشهثه* منك الثها والفواضل**
( بني اسر ) ! لا تج زوا لثلكة
تر وون ذاك القفوس” الذ#واهل ١”
ساورته : واشته .
لكان : حواب « لو » في البيت الأول .
هامل : فائض وسائل .
الملفاة : طلاب امعروف ٠ الواحد عاف .
الصتد : جمع أصيد »> وهو كل ذي حول وطوال من ذوي السلطان .
الها : جمع الهو َة _ كلاهما بضم أوله »> وهي العطية ؛ أو أفضل العطابا
وأحزلها . الفواضل : جمع الفاضلة » وهي النعمة العظيمة .
بنو أاسد : بطلق على حي من خزبمة ؛ وآخر من ربيعة » وعلى بطن من شنوءة »
من الاآز'د » من القحطانية . الممة : النازلة الشديدة من شدائد الدهر .
الذواهل : الغائبات عن رشدها.
فا ع ود ها واه 4 و الر#كن” مال
ما ف ) دھاء الدأولة ( المحائكِ مقع ؟
ای 1 هل ندنه امر و“ و ناح ل ۳۷۶) ؟
على ١ که مسن فبلر ھ دا مسر زر
1 ل x1 `“ 4٠ 2 ا A)
إلى الخلك ؛ ف ثوب لأمارة رافل €
ت مر المۆمنين ! وکا
2
RK
وله »من |[ ] ( صدقه ) : بعد موت والده ( منصور ) »
فی آواخر رسہ الأو سنه تع وسبعين وأربع مئة : وبذكر فعله مع العرب يوم
i q4 , (T/7 7 . و (FY wo و ا .
( آمد )أ ١ ف الوقعة بين ( شرف الدولة" بن فرش ) وفخ رها
) ابن جھی ) و کار حاف ھا اعنی فر اءهم ١ وفك راء هم
(۲۹) شمر + ق الآأصل اتسمر» : أمر ٠ من التشمر للأمر؛ وهو التهيو له > بقال:
% ۹ م i ه af 7 5
شمر لامر تھا . وشمر ي الامر ٠ حف وهض :۰ وشمر عن ساعده » أو عن
سأقه : جحد . و شمرت الحركب وشمرت عن سا قها ٠: اشتدت . صر أمهة : ف
. ر
4 صل 1 ضر امه f مدر حرام الستف نہ 4
ا
قاطا ماضساً ور فلان : کان حلدا ماضا ف أمر ۰
. 1 و ..
م صر مه و سر وملك . کان
ي
)۴١( وله من : هذه العبارة ٠ مكتوبة في الأصل في اسعل الصفحة . ولم تكنب في
راس الحصفحة الني تليها ٠ وهي ( ص ۲ الورقة ٠١۷ ) . وترك نصف السطر
الأول فبها وهو الو ضوع بين المعكو فين بياضاً . ل كتست عارة: « صدقة
بعد موث والده ... ١ . والظاهر أن «وضع البياض ٠ هو : ١ فصيدة ٠ بمدح
بها سیف الدولة ) .. وفك حاء ف تر حمك ابي علي اخسن ن حعفر اذ 3
البندننجي | ٠ في أ ج)/م/١/ص ۱۳۷ ) من هذا الكتاب . مثل هذه العبارة
(9
(1
(¥)
(A
10۸
رفتعت ھا 6 ا سیف دوله ( هاشم (
ذثرا شرف » فضوق المححر“ة هامثها١“
وزلزلت J م افار قن 9و » آمداً
مطشتها » والحمرب” ذال ضرامته ا١"
وما تلاف إلا عادة“ مستمرةة“
أت“ ن رى في سيرةر قطة ذامثي ا
وآعضت دثر الال ف حب دوله
بعدلك والإاحسان شلف آ ”وام C1
وزٌرت ( جلال الد"ولة ) التيئل » بعدما
شفت حقوقاً دان مزه اأحت ترامثها ٩٣۸
وما بأتي بعدها من كلام في ذكر الحادث الموصوف »› وهو قوله : « وله في
( سيف الدولة »> صدقة »> بن منصور > بن علي" ٠ بن مزاتد ) من قصيدة ›
بذكر فيها فعله في بوم «آمد » ٠ في الوقعة بين ١ شرفالدولة » مسلم ٠ بن
قرش ) و ( فخرالدولة » این جهیر ) . وکان ١ سیفالدو ولة ) حاضراً ٠
فو قف کر مه علی فك" الأسرى [ من بني عقيل ] ¢ واستنعاذهم ¢ وإغناء
قرام »> وإعطاء علفاتهم » .
مد : ذکرتها في )100/۲( واکرت خير فتحها في (۸۸/1) . وتفصیل
کلام لیما ف تاي مس الأقاليم
هو شرف الدولة ۲ مسل ٠ بن فريس : مس امراء ( علقتيئل ) ٠ الذين خلفوا
بني حمدان ) على « الو صل › كما اسلفت ذلك قي ( ۲۰۹/۱ ) وهو من شعراء
» الخرندة قسم شعراء الشام » ( ۲٣١-۲٥۵/۲ ) . وقد تفدم ذكکره في
۹/9 ضا .
أراد ( فخرالدولة ) » وهو الوزير أبنو نصر محمد ؛ بن محمد » بن جهر : والد
الوزير ( عمياد الدولة ابي منصور ٤ محم ٠٠ | الترجم في ( )1۹۴-۸۷/١ من
هذا الكتاب . وقد أسلفت ترجمته في (AA/1)
الحرة : البياض المعترض في السماء » والنسسران من جانبيها ؛ وبقال
« نهر المجرة » . الهام : الرؤوس ٠١ الواحد هامة . هاشم : (ج ٣/م ١٠/ص
€( .۰
ميافارقين : أشهر مدينة بدبار بكر » تقدمت في ۸۸/١ ؛ وفصلت الكلام عليها
. في كتابي « معجم الاقاليم » . ذاك : مشتعل . ضرامها: لهب نارها .
ال ١ العيب .
: الکثیر من کل شیء . الأوام : العطش الشديد .
حاو ” الدولة : لقب ( ملكشاه ) واسطة عقد الموك السلاحقة . وقد اسلفت
ترجمته في .)۸٩۹/۱( القیلل : الك > وكان في الجاهلبة بطاق على من دوناللك
الأعظم من مارك « اليمن » » جمعه اقوال واقيال . بان : فارق وذهب .
(۹)
(€1
ملا آتيت الات » لكت ستور“*
جو
و رر من شتتی الوك ازدحامتها
لغيرك تهاً لا لوح انامه
ابر نح وك راحة
موود البراا لث واستلامت ا(٩
وأدنالك منه ؛ء فاحتلت اسه
وکل* على ساق بطول* قیامشه ا
وخصشك من شریفه بالګدي زوّی
وجوه الأعادي فر ها واحتشامها“
هلت“ له
متعالىك طفلا ما دعاك احتلاشها
وقلكداك الأمر” اكذى
3
5
ينور ك » والفت القرص” س امامثه ا١
ص ر و £
سلحقية : ية ألى ١ سلحوق ) حد الأسرة التر كية التى اسست دولتها
اإشهورة في ا! ۳ الوسيط قي آسية . و خطب اپا قي عهد ١ ملكشاه ) من حدود
ر
« العسین ٩ لى خر « الشام » + ومن أقاصی لاد الالام ف الشمال الى آخر
ا
ا
بلاد 1 الىمن ١ . لته : التكر .
و ود : بقل ولو رفمالغافية لەضلت و د 8 استلامها مها بالقىلة
أو الد ٠ عال : استلي الحاح ١ الحجر الأسود » ب « الكعبة » ٠ أى اسه
بالفلة أو اليد ء و شاع استعماله عند ضعاف الكتية ف زماننا خطا لمعنى
۷ تسہلے ٠ ای اخذ وقنں .
خی . خلس على أ لته . و ضما فخذ به و ساقه وظهره وهو حالس عا
e:
- 1
_ ع ت a2
, حه عا س شك عنك Gani
رژ 7 ر
تھے اه حصب اسه ك
کک س
10۹
وله » من قصيدة » برثي فيها الملك ( أحمد““ بن ملكشاه ) _ وكان ولي
عهده في سنة إحدى وأماتين وأربع مبئة ء عتزكى فيها ( المغتدي ٠) :
لو خافت الأتام وة قادرر
وأذاد“ عله الحانب المرھوں*
آو رده مر ب اله أًء شروة
تعتاض” منها الذل” والتگر غيب
او كانت الأقسدار* يدر كيدها
0 ر 2 O0 GO HO ۷(۶
بطل تک 4 وشبلظم سر حلوں* (
قارعت حمس الكتائب حادة
حللا » وروكعت الهدان حروں*) ¢
5
اس
لم خش ( آحمد ) بطشهة من غائل
o ٤ 2 ت 2 ء(63)
وافاه وهو متمنگع؟ محجوب*
(C0
(tA)
ذكره ابن الأثير فى « الكامل » ( حوادث سنة ۸١ ه ) ٠ قال : « وفيها توفي
املك ( أحمد ) » بن السلطان ( ملكشاه) د « مرو » » وکان ولی عهد أيه
في السلطنة »> وكان عمره إحدى عشرة سنة » وجلس الناس للعزاء د «بعداد»
سبعة أنّام في « دار الخلافة » »> ولم يركب أحد فرساً ؛ وخرج النساء لحن
في الأسواق » واجتمع الخلق الكثر د « بغداد » للتفرج والمناحات ٠ وسو د
أهل « الكرخ » عقّودهم إظهاراً للحزن به » .
الممتدي : اح ٣ ) » وإنما خصه بالتعزبة » لانه زوج اخته ( خانون بنت ملکشاه ٠)
وقد توفيت في سنة ۸۲)ه أي بعد وفاة أخيها بسسنة .
ذاد عن الشىء ذوداً وذ بادا : حامى ودافع وطرد » وهو المقصود ١ وأمتا «أذاده»
بالهمزة ا
ندرا : . الشيظم : الأسد » و الطويل » و الطلق الوجه البشوش.
الشر "اوت ٠ الطويل © الحسن الجسم » توف به إنات الخبل دون‌ذكورها»
فتأمل .
الحلمْس : الشجعان »> جمع الأحمس . الأصل «١ خمس » وهو تصحيف .
الكتائب : الجيوش . الحََل : العظيم . الهدان : الأحمق الجاقي الو خم الثعيل
ي حر م ال صل لهات ١
الغائل :
ل ا د ا غ | ا ی ل 8
جلا » فاب ونصسر مغلون*(“
ذهب الندى انسدعت لفادح مر ه
سا » على تعد المزار ٠ قلون ا
و خاست° منار ”۰ ملکه مسن دکره 4
8 و ه داع مو e“ و . ل *>) (e
N
با صاحب العيد الوى حفظه”
لو امہ التآهيل” والگرحیب*
سو
خابت ظنون” أيك فيك . ولم تكر
vv
من ق ل هفسا علا ت ت 2 فيب
وتر کت آوضاح لااك سھگ ا
اد ها : عد الوط ن شت
لعب لوضو حو ر
وهد ملت من شر ف العلاء د عامة
الأمر الفادح : النقيل .
۹1
الكطا
قول :
لو قال : « تحت الأرضس ۸ 4 لووك فگی الشگعر حه من صناعه
سق » وکان أخف“ء على السكماع ٠ فإ لفظة « بطن الأرض » » ممع
سهولة إبدالها بيا هو أخفء منها » أوقع فىها م ن المتشجة » ما تقفي له
بالکة ۸ e على | ان" | هده القصدة م صر فىها و ٠ وأيدع ف معا نها e
111
e
ومنها :
فيكت لفق دك عن مجحدر » آأصبحت
مطروفة” ٤ وتحيعهما مسکوں *()
قد كنت ٠ مسد أخسك » خر قار
ا أودى الر“و "تق المسلوب”
ما العزاء » فشسسة"“ محمودة؟ »
وال" بغر عند التشثر س ٩*
فاذا آمير” لمؤمنين زماشه
غض* من الدبن الحنيف راطیب ٩
وعدآتشه” أحداث الز مان » وكلة ما
بتي به من زه موهوب
نا دهر” !إن" جلال دولشه ادي
هو عن أوامره إليك رقيب”
)۷ (<
يعني الطباق » من فنون علم البديع . وهو الجمع بين معنيين متقابلين » مثل
O DES
قع : الأصل « وأوقع » . الهجنة : العيب والقبح
ا : : عي“ اللسان ونقله » وصعوبة الإفصاح عليه بالعربية لعجمته . يقال :
رحل ألكن » وامراة لكناء .
الإاطروفة : المصابة . النجيع : دم الجوف » استعمله للدمع .
التشربب : اللوم والتعيبر بالذنب » وفي القرآن الكرم : (لا تثربب عليكم اليوم)ء
الفض : الطري” الناضر » وزمان غض : رغيد » لا منص فيه .
کل ما : الأصل « كلتما » » والفرق بينهما أن « كلما » الو صولة بما هي
ظرف زمان للتعميم . وأما « كل ما » المنفصلة فان « ما » فيهما اسم
موصول كما ني هذا السياق ,
وله ايتا زم فقصسدة , عرز ی شه ) المقتدى ايه )0 عن زوحنه
ب پا
) خانون دسٺ ملکشاد( ۹ ( ۽ له ننن و الان وارنع مه
س
امسسدر المؤمننين 1 س صىرا
1
(E!
۰
خاتون : هو لقبها . أما اأسمها : فل تذكره التواريخ المتداولة . وقد تحدث
ادون 2 مر خطبتها ومهرها ٠ ويا أحبط برفافيا م أنهة ومن تخرف ف
الإنفافق ¢ ء تفوق الخال : Ys نتم لھا ھا هنا حدر العام ۰ و کان
مسر ها من (أصبهان ١ عاصمة الال ەل الجر فية الى ١ بغداد » في المحرم سنه
۰٠ھ ۰ وزتنت بغداد في ٣۵ منه لأحلها > وز فت الى الخايفه في مستهل
صفر ق موکب فخم لے تر ب ١ نغداد ۲ مثله . وف رانم ذى القعدة من السنة
uw FY ElÎ, ol 1
المذكورة : رزق الخلفة منهاولدأ سم ( حجفعر أ | وکناه أا ها ا تز ست
ن 2ر
١ بغداد » لاجله . غر انها ما لبثت أن أخذت تشكو الى أو نها ارا الخايفة
لها ٠ وإعراضه عنها . وأكثرت في ذلك ٠ فبعث الساطان الى ١ بفداأد » في سنة
٣۲ھ رسولين طلبان الإذن فى سغرها الى ١ أصهان » . فأذن الخليفة ف
ذلك بعد تلكو ٥ فخرحت من ١ بغداد ٤ ٠ ومعها طغلها : رحدرت يي ذیالقعدة
r. 1 7 o 0 1 ا ۱ ۰
فتو قت باإلحد ری ۰ ول و صل لعسټا ی نقداد جسن او زر للعز' £ معا
و مات نعدها أو ها السلطان
دمنة ٥۸ھ ودفن ي ١ مقبرة الشولزى » ا١ مقبرة الشيج حنيد الحالية ١ :
و الحقهما أو الفضل حعهر لن ' للق ااإقتدى دامر ا ف راث عشر حمادی
الآخرة سنة ١۸)ه .
بام ٤ واکثر شعراء ١ نقداد من
ة
ي
تر حمته ٤ فی ۱ ۸۹/۱ ٠ من هذا الكتات .
تأسی به : اتخذه اسلو : آی : قدا ة
آاحتسس نه أحراً علد لته ¦ قله مدخ ١ ّح دعنك الك . :احختسس دلا د للد :
- سک :
11۲
(A)
(¥1)
114
إذا ما الثالبات” عكدتك حفظاً
نكل مسةر جكلر با
لا بك سلو َة“ عن كل
وسشا في القدوب لك الدأعاء*ٌ
وفيك وف بيك التر” نعم ال
مح 2 رو ۾ ا أو
وف الملك امعطم › َ فهو رد
تضق بجیشسِ تصرته الف ضف )ء۷
SE
عزدز قياده > فلك الو ”۷(۶
النائة : ما بنزل بالإنسان من الكوارث والحوادث الولة . عداه : تجاوزه .
الحَاتّل : الثىء الكبير العظيم . الهباء : التراب الذي تطيثره الربح وبلزق
بالأشياء » أو بنبث في الهواء فلا ببدو إلا في ضوء الشمس »> وف القرآن الكرم ٠
( ونسشّت الجيبال فكانت اء ملنسداً ) ۰
الفر" > بالضم : جمع الأغر > وهو امشهور . العلوضة : العوَآض .
الردأء المين والتاصر + وقي القران الكر ب" ( فأرسله معي ر داءآبصد قني) .
الفضاء : ما اتسع من الأرض > واستعمله المعاصرون لا بين الكواكب والنحوم
من مسافات لا نملمها الا الله خالقها .
الطوّل » بفتح فسكون : الفضل والفینى واليسر > وفي القرآن الكرمم :
( ومن لم سىتطع' منكم طوالاً أن تكح المحلصنات الؤمنات فمن
ما ملكت ابمانتكم )
الهمناء : لم برد عن العرب ¢ و صوابه : الهناءة » قال هنو الشيء'
هنو هتاءة : تيسر من غير مشقة › وهنيء له الطعام تمل هنا
وهناءة : ساغ ولذ .
ولا زلتم على الأتاء طلا
اط ” له ادا ” و الگ )ع *۷۳)
. 6
1 کک . ده J و “
رر
7 أ
وعد اله لكر الجزاء
%
Kk
ا e. VO ¢ ° 6
وله من قصبدة ف ( عسد الد وله : ابي منصور » محسگد » ن محمد »
el mn | 5 0 o 5 ا ر (۷) 2 ۰
اسن محمد ؛ بن جهړر ) :عند وزارته انه للامام ( امقتدي ) ق تاریخ
دی القعكدة سنه أ دعر و سانل وآردع مله :
3 7 ا
٤ ً 4) ۱ 1 ء وو
نبج من د حا الوز ره لوره
وآكرأ من داء الكآأبة حا ۷°
وقامت بر اهین اله دى وتش دن
على فر َة آرکاشه” ودعاا ٩
ل ا e و or
وهز _ المضل صطالر وکر ۵
ر 2 ر ص
وقد آنه دعد ۶ » واد م ٩۷۸(4
لههسسه J حص + هو
فلع“ 2 َ ار“ O ا
وافلع صرف اهر عى محجا
1 1 آم )o ٣ 1 Od O ¥4(
الى لعفو م أه هتله حح المه
(۷۳) تناط : تعلق .
. )۲ <( (۷0١
6
(۷7) حاسمه : مزله . قال الداء . أى : أزاله بالدواء .
۷ الفترة : المد عع ین ر و تسين ولیست مطلق المدد كما نستعملها
المعاصرون خط . وق اغرآن الكرب : ز اأهل الكتاب قد حاءكم رسولنا
سين لكم على فترة من الر#سلل ١ . )
(۷۸) حص الشعر حه حص سجحجه حتى سعط > وحص الشعر'
ريشه وتنذاتر . اعوادم : جمم القادما . وهي إحدى رشات عشر كار ٠ أو
أحدی ارتم گ معدم الحنار ٠
۶٤ س س
(۷۹ صر ف الدهر ٠ نهت قاسکږ ن أحداد ونوانسه . الححلة الطرق
المستقفب . أ نعته ٠ لتك : و أهلنتك .
وشام آمير” المؤمنين حشسامكه'
فحاد ته » شوفا إلى النقصر ٠ قائىش 7*4
ik
ومنها :
رای النتاس فوضى » والستاسة عر ضة
لأمرر ا ست إلا جماحاً صلادر ۸°4)
وق ) شرف الد نر ( الوزرر محمار (
تراعة* 8 ۹ sS 2 عرزا 9
إذا اشر النفيد اشرق حاليا
CAY)
ند یره جبد الححا و معاص سه
xk
KK
وله في مر ۸4 الامام ( المحقتد ي ) » وكانت وفاته في متحرام
سنه ربع وثمانين وأربع مئة ء عَر“ى ها ( المستظهر باه( ) ۰ من فصبدة :
ما لحي إلى الخلود سيل
کل نفس لها متاع* قليسل'
(.۸) شام حسامه : ستل“ سيفه القطتاع . قائمه : مقبضه . قال الفرزدق بصف
السيوف :
إذا هي شيمت" فالقوائم تحتها وإن' لم تلشلَم بوماً عَلَتلها القوائم
(۸1) قوم فَوأضى : ليس لهم رئيس > قال الأّفوه الأأوأدري :
لا بصللحالنادس فو ضى لا سر الهم ولا رة إذا حلهثالهم سادوا
الجماح : أن بركب الرحل هواه فلا نمکن رده ٤» و آن بعتو الفرس عن أمر
صاحبه حتى فغلبه . والصلادم > بالفتح : جمع الصلد م والصلاد م
بالضم ؛ وهو الصتلب الشدد .
(۸۲) الحید : العنق » و مقدمه » و موضع القلادة : الحجا : المقل .
المعاصم : جمع المعصم ١ وهو موضع السوار من اليد > و اليد.
(۸۲) تخفیف اليا ۰
. (fz) (AC
. من هذا الكتاب )۲٦/۱( ترجمته في )۸٥(
والساا على جاد من الع
بار في حالة البقاء تحول 7
م
طالات عند اللبركة وشراً
غير مأمونة عله الأول
2
4
Xk
ر ی
واش-تری Ila موان ب ولا صت
عر فته العطاء” والكنو )
و سط ا معش ر ° سه سب
وتحت من و عى الحسام الول 7
وطن عواملل اشر بالط گی _
اللهلحهة : الروح وس دم القلب ۰
وغى الحمام : حرب الوت .
تشظت : انشقت فلفاً . العوامل : جمع العامل - وهو من الرمح أعلاه
(19
09
Y9)
0
11۸
ورسا » يدر أ الحوادث «ط ود“
عړ ه د ومعقل“ مھ ل ۹(۶؛
لم تكن غالتر اتون (أاالقا ٠
سم ) ) ف عه | ول Gr)?
أسف“ » برعم الكاآآاسي إل
طرف“ حن الزام وهو“ كليل ۳
كيف آصبحت » با ابن عم رسول ال
لته » في منزلر جفاه” الخلبل” ؟
راضباً »> تعد“ طلاعةر الأمسرر والنګهگ_
سي “ بد کرر معصيك فسه الخشول
مُستكکنا لوحدة > الف الوح
شة فيا » بالر#غئم متها » الول
ين قوم »> هم الر#عايا » ولكنة
أنست والر عليهسم مسزول”
أعرض الأصفساء* عتك » وکل
بالواساة بعد جود بخيل
وخلت منك سكة” الإذان لا
ساء من ايها عليك الدشخشول 7
أبن ترتاد ”ك المناسر” والخط_
سبة” » وامسلمسون طر٣ مثشول* ؟
مما بلي السنان بقليل . السمر : الر ماح » واحدها أسمر . الصتفاح : ب
السيوف العراض > جمع صفيحة »> وهي وجه کل شيء عرض »۰ کوجه
را باع ٠
التأاسي : : الاقتداء . الكليل ١:
السلدةة : السرير .
يد ين و
ر » علبك التكر” والكي :
وصيسام السا والو رد الل
سل خشتوعاً واانشلك" والك س 7
والايسادي اي تم رة وتئطلي
ف تی اللهر 4 و فهو تعس دلول
وجننود” القتال والر“آى” وال
سدم لله ا اء SET
کت فنا خلفة ب غرر” السك
رة من معحزاته والححول 7
سالكا سرة »4 ل اعند رس أل
وأط عت افعالك العرة فه
5
veil! iD Bm 2. 5 1
حیں نر حی من اہ سد ول
| إ” o. 2L
لبس للر اجر الكشم ق الک
سه إل , ضا وص ' حسل
الو رد اللنصيب من القرآن أو الذكر ٠ تقال قرا و رده ؛ و الوظيعة
من قراءد ونحو ذلك . النسك : كل حق لته تعالى ٠ و ب الأحة.
الفر ر : جمع الغره > وهي من كل شيء أوله وأكرمه ٠ و س ی
4)
إن آ اء الز“مان” فعسلا » فقد أ
سن » والبشر” للقثطوب عديل*
کو ) المقتدى ( وا غ و ) اس
هر باه ) صارھ° مسل ول٩
لف ۾ من تر “حه المصاب یدل 0٩۰۶
ا
ھےدہ وما فبلا 4 أو ردهما ( ا بن الهكذاني OND ( مورخ ف
٠ ( 0° الد“ثل »
وقرآت” من مجموع بشتمل على قصائد“ في مدح ا( عميد الدكولة ١ : اين
جهیر ) ل ( ابن عطيگه ) فيه » من قصيدة :
هنر المعالى > إذا حاو “لتها » الخط ˆ
۰ ودون صفو نطاف الر”احة الكدر ٠٠١١
وطالب الغايسة القتصسوى إلى شسرفر
بالجهد إن فاته للمطلوب بعتذر”
وخير” مالك » ما قالت مصار شه :
هذا لكسب العثلى والحمد دكخر*
لا تطكم الوم في إدراك منقكبة
فلن“ دأآب“ علو
وجالس امجد بالكغطرير منتهمزاً
فر ”تما ساعد الميقات” والقد ر١
3
N
المسشة السهر”
ke
هلم الرجل كتهامة : بطو عن النصرة والحرب ؛ و السيف : كل 0.
. اترا : الحزن 1
۰ (€ ي )۱۰(
. )٥ ي (ح )(
. من هذا الكتاب A/D ف (1.0
. اللطاف : جمع النطفة »> وهي الاء الصافي (1.٥
. التعربر : تعرنض النفس للهلكة > قال : فر ر بنفسه وماله ).(
إن" حاذرتك اللسالى فاتتصرة حلدا
قد شيره بنسويف انى ار ٠٠
e
ومنها :
وصاحب سز الجر بب صدا ه*
وکان في ادق من آا البو بها نور ۱٠۹
یه KI ک عحرا سسا لةه
وللأآنأة على أعلاة ه4 و 07 ي
ھی“ من سنة 4 والحااش عد
ضف“ اة ال ١١۶
وفاہ نطر ق فکراً فى مداهه
کس 4 ای“ 8 A ا (N7) * i
ر
(1.۸) التسوف : اطل : وسوف الأمر : قال ١ سوف أفمله » » وسوََفا به .
مر الثمر : صار مل ٣
۱.۹۱ غمز الشىء : حه تیعر ف أقو ی هر م ضعف وغمز القف” الف
اذا عضها وعصرها . الصفلداة : القناذ تنبت مستوسة فلا تحتاح الى
ey o م راه o ت e
المستد ف ال لی تفال ۰ رمع دک ٠. لقح حون ٠ 5 1 هفشا هه
ر 2 . ت 0
الحأش لأست عند ألشدائد . يشعشع : مزح ٠ قال : شعشع الشراأب
وجوه : مز حه بعليل م اء ۰ الل ٤ آل ”د
ص ت
)11۲ الفلف : من نسر معر فة الأئر و تتسعد ۰ حمعه قاو" . رانك : حماے.ه
شاکا د وي الحدث J داع ما سر ك اى مال بر نىك {
1۷1
بء بالشگهر وء من تفده
ولو نوی رحلة ما عاقه « صر ۴۲
هيلهمات أجعته” ردا » ويجمشنا
عر“ احتدام التجيرر الضكال* وال 01١۶
ما لي ارود الغنى الد“ ف صب ؟.
رکم آروح* عسی هم۶ واپتکر ۱۳ |
آليلت* لا أشتكي ص ر”فˆ الز مان » وفي
يل" الوزير ( عميدر الدثولة ) الوتوتر ٠٠
يسترفد ابحر' تعماه » على قةر
به » وتتاح” من معروفه المطر*١
لا بالف الجودة إلا بط راحته
کاتها الفشوی” والجحد وی بها اله ١۸(*
بو الأممانىة فراطاً إلى بده
كما جن إلى صوب الحا الشع ١١
01۳ تفنگد : تندم لراي اخطا فيه . صفر : الشهر الذي بعد « 1 رم « «
(110
()۱1٥(
(117
(11¥)
(1A
(11۹)
1۷۲
يجمع مع « المحرم » فيقال : صفَرأان »> والجمع أصفار » والعامة تتشاءم
به » وليس ذلك من عقيدة الإسلام .
الر”داء” : (ح .۷) . الاحتدام : الالتهاب . الهجير : نصف النهار » في القبظ
خاصة » جمعه هلجر بضمتين . الضال : الستدر السرى" » أو ما سنقيه
المضاه ترعاه الإبل .
أرود : أطلب . النثصَب : الإعياء والتعب . أروح : اسر في العنشي” .
ابتكر : اتكلف البكور > وهو الخروج اول النهار قبل طلوع الشمس .
آليت : حلفت . صرف الزمان : (ح ۷۹) . الور : الملجاً .
يسترفد : بطلب الر فد »> وهو العطاء والصلة . بمتاح الماء : بفترفه >
الففوف : الحبة البيضاء في باطن النواة تنبت منها النخلة . الجدوّى :
العطية . المَشّر : الاصابع العشر .
الفر”اط : السابقات المتقدمات . صوب الحبا : نزول المطر .
1۲.
Y1
(1Y)
YY
1Y!
۲2
أعطى » فقالت سحااه لثروته :
هذا الحواد” الذى نى وفتقر”
*
kk
ومنها :
في کل بوم نادي باب مقلصده
هل عند طا رقتا مسن سال ۳۶ ؟
حنی تخافهشم الباساء* والعسّم C1)?
. ع 4“ (\TY)> Ne
فلا شرب له سر ولا نظ ۱۳
>
ف“ غلم اللشاس تقنواه وعفته »
فالصگو ° ل منه : وف حاراته اله ۳۳
عار" عله سساع اهمحر من حدر
نعاگ الحلم ٠ حتلى کل مشو ةه ٤
o
( الطارق : آلآ تی للا ۰
الفيسر : غير الدهر : احواله وأحداثه المنغ ة
فض ارف ف : بكفه وبخفضه استحیا وخزا . برب ١ قلق وز
وقي حدبث ١ فاطمة ) رضي الله عنها : « ترسنی ما رها » .
الخفر : شد ة الحباء .
الهنحر : الهذبان والقببح من القول .
. واحدة المونقات » وهي الكائر من امعاصسي لأنهن ميلكات ٠ المونقة : الهلكة ١
1 A1
(TY)
(IYA!
14
من معشرر قادن" فوق ˆ المثون ا١
حا الکمال ر اله وال و زر ٠
دا تساج 2 قوم ف 8 يات على“
م
اوت" إليهم حتجئول" الفضل والعتر ر٠
فالشاس" آرض* » عليها من سمائهم
من (تغلب) الصثيد فخرآء آتجم* ز اهر ۳
م
متون : أراد متون الخيل > أي ظهورها » أو متون الأرض وهي ما ارتفسع
وصلب منها »> يبصفهم برفعة الشأن وعلتوه . والحا : جمع الحبوة»
وهي ما بحتبی به من ثوب وغيره » وعفد الحا كنانة عن التصدر > وف
« ساس البلاغة » : « وبنو فلان إذا عقدوا الحا اطلقوا الحبا - أى
المطابا » . الو زر : الملحاً والمعتصم .
تساجلوا : تباروا وتفاخروا . الشسية' : العلامة . الححول والفرر :
ارح 1) ۰
تغلب : قوم الممدوح عميد الدولة ابن جهير ؛ وهم حي من وال > من
رليعة » من العدنانيّة .. ونو تغلب ٠ أيضاً : بطلن من قلضاعة »> من
القحطانية » وهم بنو تغلب بن حلوأن بن عمران بن الحافي بن قضاعة .
وتفصيل القول فيهما » في : العبر + والصحاح » والجمهرة » ونهاية الأرب
للقلقشندي . الصيد : جمع الاصيد ۽ وهو کل ذې حول وطوال من ذوي
السلطان .
اوا سیق ازاھ ھی جنها ضر ران اتا سی التي
م“ (عتبادة )0 .
ر
له ف مد الوزدر ) سنك الد “ول : اٿن جھیر ) من قصدة .
ا موضعا ناعحات الكنوه علانا
توب غطان فاق وقبعان( °
بثو عادة : بطن من عقيل بن كفب ين ربيعة بن عامر بن صعصعة +> من
منازلهم د « الحجزبرة الفراتية » مما بلي « العراق » ٠ ولهم عدد وكثرة .
غلب منهم على « المو صل » و « حلب » قي أوساط الة الخامسة ١ قربش بن
بدران بن مقلد ) » فملكها هو وابنه ( مسلم [ ق المطبوع « سلم » وهو خطأ]
أبن قريش ) من بعده » ويسمى ( شرف الدولة ) ¿١ وتعالى المك في عقبه ألى
ان انقرضوا ورحعوا الى البادية . قال ( أبن سعيد ) : ومنهم الى الآن بعية
بين « الخازر » و « الزاب » » بقال لهم : ( عرب شرف الدولة ) - في تجمل
وعز ٠ ولهم إحسان من صاحب « الموصل » ؛ وهم في عدد قليل نحو المة
فارس .
'لأصل : « عميد الدين » ؛ وصحيحه ماأئبته » وتر حمته في ( )۸۷/١
هذا الكتاب .
اوضع الراكب الدابة إبضاعاً + فهو موضع : حملها على السير السريع .
الناعجات » والنواعج من الإبل : السيض الكربمة :+ و السراع > وقد
جت الناقة في سيره : اسرعت . لفة في ١ مَعَجَت » > و لمجت :
سمنت ٠ وانعج القوم إنعاجاً : نعجت إبلهم ٠ آي : سمنت . الكوم : العظام
الأسنمة > قال : كو م الشيء بكوم كوم : عَظم + وغلب استعماله في
سنام البعير . يجوب : بقطع . الغبطان : جمع الغفاط > وهو النخفض
الواسع من الأرض . والقبعان : جمع القاع + وهو الأرض المستوية
اللطمنّة عما بحيط بها من الجبال والآكام ٤ تنصب البها مياه الأمطار ١
فتمسكها » ثم تنبت المشب . ستعمله المعاصرون نمعنى القعر خطأَ ٠
فيقولون « قاع البثر » وبرندون قعرها ٤ وهو من وضع الشيء في غير
معتاد ,
10
(0
4
يحدو انق زرالا » تستيقن على
0 إا ف بالا بت ع | CO
کد الخرايي ا ۶ ہا e
ر يك 2 الأغاعي غر ت > 20 َ
اذا اسشطر ت » وخفلو“ الآلر خد ران
الابانق : جمع انق » جمع ناقة . البنزال : جمع بزٴول ۽ وهي الناقة
التي طلع نابها > وذلك في السنة الثامنة أو التاسعة » وكذلك البعسير
« زول » أيضاً »> قال الشاعر :
عمذرت البلزل إن هي صاولتلني
فما بالي وبال ابن اللبلون
التنالف ( في الاصل : النتائف » بتقديم النون ) : جم اسر ۽ وي
الغلاة لا ماء فيها ولا انيس . ومتلنها : ما أرتفع وصلب متها ۔ لظلمان :
جمع الظليم > وهو ذكر العام .
الهاحرة : نصف النهار عند اشتداد الحر” . الجوانح : من الإنسان أضلاعه
القصيرة مما بلي صدره » استمارها للتنائف . الكبد والكبد »> وهي
مرون ٠ الحرابي ٠ ٠ جمع الحراباء » وهي دويّة على شكل سام ابر ص
ذات قو ائم اربع > دقيقة ا لرأس » مخططة الظهر > تستقبل الشمس نهارها
وتدور مها کیف دارت » رتتلوان اراتا . ویشرب بها الل في السرم يال
« احزم من حبرباء » » لانها اذا تعلقت بفصن شجرة لا تفارقه حتى تثبت
على الفصن الآخر . وهي قذرة لا تأكلها العرب د نة . الضلّب” ( في الأصل :
الصب » وهو تصحيف ) : حيوان من حنس الزواحف من رتبة المَظاء >
غليظ الجسم خشنه » وله ذنب عرض حرش" ذو علد ٠ لا بأكل ال
الجنادب والد“بى والعشب > ولا بأكل الهوام > والعرب بحرصون على صيده
وأكله .
الر ”ل ٠ فرح النعام »> و ماآتى عليه حول منه . ملسف : دان من
الأرض . الهجير : نصف النهار » في القبظ خاصة . طیرانا : سکن باءه ٤
وهو مفتوح > للضرورة .
الراب : الحد” . المخترط ٠ عنى السيف المسلول من غمده . اسبطرت"
في السير : اسرعت . الآل : اللرّّاب» او هو خاص بمافي آول النهار وآخره»
خفقه : اضطرابه وتحر که ۰
ei.
(A)
0)
حر الوجه : الجزء الظاهر منه . الوخد : الإسراع ونتوسيع الخطو .
الشعواء : المنتشرة المتفرقة الفاشية » تقال : غارة أو خرب شمواء .
المساور : المواتب . الضبهان : ذكر الضباع > والسسياق سستلزم أن
0 لمجاورتها لجع ٠ شر ان حموع الضبع في «١ لسان المرب »
أضلبع ٠ وضباع » وضلبلع > وضع » وضللمات » ومضلبعة ٠
ولس نها یمان
الر كب : الراكبون »> العمشرة فما فوقف .
1۷¥
1۷۸
من اهل » عداد °
له ف مرح ( عمد الدو"لةر : این جهیر) ( :
ر
اڪ
الله أراف” المباد وأرحسم
من أن" قلكص“ ظل مجدرك عنهشم ٠
واو امم ملكوا مقادة مر هم
الكت ف أعمار هم ت حسکم
لو قیل بوم تناضل لهم : افر وا
لم بفخرا إلا اكك منيشم
ومن الحديدة 6 وهي شي“ واحد° 4
فإذا تزاحمت الناكب* » أفرجشوا
لك عن طريق المكر مات وسكشوا
x
ترحمته ٤ ف (AY/1) من هذا الكتاب .
بقلص : الأصل « تقلص » .
الجَلم : ما جز به . المشرفي : (ص ١۷/ح ۲۸) . المخذم ( الأصل :
المخدم » بالدال ) : القاطع الماضي . وقد توارد مع هذا البيت ( معروف
الر#أصافى” ) فقال » وصياغته أحود :
مثشل الحدبد » وما امتازت حقيقتله >
والقيلن' طبع منه السيف والجلما
E
(1۰)
o e 2 . : » ى
عدمتم نشا > واارتقم على »
وق ډو , 8 کہ 1 و e ال ڪچ ےم
2
o Bs و“ 1 4 د ء (A)>*
وأللس ” : والاسنكه
ن ¢ 7 1
والس ” تختطة ال ووس ٠ ع الط
ا س p~
والخيل” : قد تكر” الكاة ثشاتها»
>
فتخالحتوا فها الظشثون ورحشلو ا
الأوضاح : جمع الو ضح > وهو الياض من كل شيء » والفلرة .
نشا : نشا ٠ خفف الهمزة للضرورة . بحتاب : بلس .
ب : الال ٠ و العلقار .
العغاة : طلاب المعروف ١ الواحد عاف .
الد#جلئة : الففلمة . القع : الغبار الساطم » اي المنتشر .
البيض : السيوف . الى : الأعناق + الواحدة طلاة . ترخيم الاسم في
التداء : هو أن بحذف من آخره حرف او أكثر » كقولك إذا ناديت ( مالكاً ) :
با ( مال ) » وقول الشاعر : « ابئين' ! إنك قد ملكت »> فأسلجحي » آي :
( َة ) . وله باب" في كتب النحو بتضمن احكامه .
الكماة : جمع الكمي »> وهو لابنس السلاح > و الشجاع المقدام الجريء
kk
1۹
(11)
0)
(019
(00
(10)
فاض الكجيع ٠ فكل دهم أشقر” ء
وعلا الكجاج > فكل ور در آدھ ے۱ ۰
لولا تات تفوسكم يوم الوغى
لظننتموها غر ما قد قش د ۳۰
وإذا تجاذب كهلنكم* وفتاكشم*
طول العثلى » فا تقد م" المتقدة ٠١
أإبدا إذا خث الز#مان أرجت
طيبا » وإن لوم السكحاب کر "مت 0۱9۶
تت لأنااء الظشلام عليكم'
وضياء* أحساب تثضيء بها الفلا
والليل* مثر“بدة الحطالم قشت ٠
كان عليه سلاح أو لم يكن . الشيَة : العلامة . تخالجوا الظنون : تجاذبوها
وتنازعوها . رجّموا : تكلم وا بالظن » وبقال : راجم بالغيب :
تكلم بما لا بعلم .
التجيع : دم الحوف . الوّراد » من الخيل : ما بين الأشقر والكميشت
( وألكميت ما كان لونه بين الأسود والأحمر ) . جمعه : وراد ( بضسم
فسکون ) ؛ ووراد ( بکسر أوله ) . الأآداهم : الأسود .
ال وى : الجَلََّة » و الحرب > لما فيها من الصوت والجلبة .
الطتوّل »> بكسر ففتح : الحبل »> بربط في وآتد ونحوه »> وتطول للدابة ٤
فترعى مقيئدة" به » قال طَرفة بن العبد في ملعاتقته ٠
مرك إن الموت » ماأخطا الفتى ›
لكا لطلشوآل الأراخى وتنياه في اليداار
آرم الطثيب : فاح . لوم السكحاب : استماره لاحتباس مائه .
تشعشع : تمزج . الكباء” : عود البخور » او ضرب منه . تؤدم ( الأصل :
تودم ) : تخلط .
الفلا : جمع الفلاة . الاقتتّم : ما كان لونه أغبر ضارباً إلى سواد أر
حمرة ٠
(1۷)
TY}
ملال سم طف الدناءة مثفلى ٠٠
وة ادا سيم النوال* نح اهلوا
ل ما » وان سم الان جك إ0
ا £ ر
تها حون عن السگاح کا گھہ
١ اا ا : (NIN Z2
ماد م ی دا خاو ا ¢ شتی روا
واقلم القتواضسب في الاجم جتج و ا(۳
ا ا ر ٠ ر
Y غر و ن رز ۶ | ا 3 1
ان السود مصاعب؟ 5 خط ٠
2 0 رڪ صر ی r
و نض و "ا لوس اللكر مال ١ لاد A
(TY) inn »
أ
€ Ht el e e a
وهو سقاء اللنن ؛ بكون من ١ جمع الو علب ٠ الخاي وأو صاب ٠ الصفر
ومن ألمحاز : صعرت ١ : » اساي اللاغة ١ وف ٠: حلد الحذع فما فوته
: کے ژ دش 2
ت J
د طانه » و صاصر أناژد ادا جاك مال
وأفلتهن عل اء ر نضا ولو أدر كته صَفر الو طاب
الليلفى حمع الو د ھی لطر د لمشي مقعم ٠ ملآن
بتهاجع : تظامر بالنوم . العارفة : الإحسان . ۰
متسادمین :۽ کا الأصل ٤ وله وحه ضعيف في اشتقاقه ومعناه في هذا امقام ٤
واراه « مناد مین » اى متصاحين على الشراب . القواضب : السيوف
القوأطع . جمجموا : لم يبينوا كلاميم
لا رو :لعجب . رزحوا: ضمفوا ولصقوا بالآأرض من الإعياء عن حمل
الاتقال . مصاعب ( الأاصل ١: معا حب ) وهو تحرف ) : جمع ملصلعّب >
وهو الذي نعسر تدليله مر ن الأسود 4 والمصعب من الإبل : الفحل ثعفی من
والانقتاد ۰
حمع الأرقم وهو ذکر الحلات ٠ او اخشهھا . براقم : بو شی وبطر رز
1A۲
1
غثلئ” الر جال . فادعنو! واستسلمو ا"
ا ) ۲ل O° 2an ( الگتى لست û
من أجاكم أعطى الخار“ ( تمهاد )
(کب')ء وکر“ عن (کاتیلب)(آ ترم ٩)
تغلب : (ص ١۷١/ح ۱۲۸ . الفللب : الفلاظ الأعناق ٠ الواحد اغلب .
مهلهل : هو عدي بن ربيعة بن مرة » من بني حلشم » من بني تغلب ٠ ابو
ليلى » الهلهل : شاعر » من ابطال العرب في الجاهلية . وهو خال امرىء
القيس بن حجر الكندي > وأخو ( كليلب ١ وائل : سيد الحيكين » بكر
وتغلب » الذي قتله حساس بن مرة البكرى اإوائلى » فثار ( مهلهل ) » وآلى
أن بثأر لأخبه ٤ فکانت وقائع نکر وتغلب التي زعم الرواة آنها دامت أرنعین
سنة »> وكانت لهلهل فيها عجائب الأخبار . و ( كعب ) » الذي اعطى الفخار“
( مهلهلا ) على حد” تعبير الشاعر : لم أحقّه ؛ وتعذ”ر علي الظفر بخبره هذا
فيما تقصيته من اخبار من سموا ا( كعباً ) . و (اخزم ) : قال صاحب
الأغاني )۱11/€( إنه اسم لجواد, وي نساب القلقشندي (fo ° اخزم
ابن ربيعة » آبو : عدي بن أخزم بن ربيعة » بطن من طيء “ وهم بنو عدي“
ابن أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن تعل بن عمسرو
ابن الفوث لن طيء ٠ وي دنوان الحماسة لاب تمام )10/1 طل. مصر
جد جده . مات » وترك بنین ۰ فوثبوا وما على جدهم بي اخزم › فأدموه ›
إن“ بشي راللوي بالسدآم ٠ من" بلق اساد الرجال بلكلم
ومن يكن دارء" به قوم شتشنة أعرفها من ( اخزم )
قال :
انقظان' في بفضائنا وهجائناا
وانت عن المعروف والبر” نائ"
يحسبك أن قد سدت ( اخزم ) كسما
لكل” اناس سادة ودعالسم
ف ( أخزم ) على هذا قبيلة » كان حاتم سيدها.
وألجير“ عن دكم ( ابن حجر ) وهو في
{ 2 0 ۶ و ج . 4 ٤
7 يات غيركي تقصام ونهضم
1 0 2
م e ٤ z* j o ا 2
نهست ر وأحله : وآص سح ماله
م 2 “س
ەن الق اتل من ) جد يله ( ق بقسم
ان حجر : هو مرد الميس الشاعر الحاهلي المشهور . صاحب أمعلفك
والشاعر دشسیر بهذا السيت والأبيات الثلانه بعده الى ما کان من بعص أمره سد
مقتل بيه » وني خبره طول . وخلاصته أن بني أسد كانوا قد ملكوا أسأد
حلجر بن الحارث الكندي علييم ٠ ولقلت وطاته عليه +¿ فثاروا علبسه
وقتلوه » وأفلت اينه امرؤ القيسس > وارتحل حتی نزل بکرا وتغاب + فال
النص ر على بني أسد : ففعلوا ١ فنهد إلبيم بمن معه من بر وتغلب ٠ فعان
وأئخن هم فيهم الفتل ٠ وحجز اليل ام وهرب نو أك هذا مأ عت اه
قعلت ولا آصبت من بنی کاهل ولا من غيرهم من بني أسد أحدا » قالو 1 بلی ٤
ولكتاك رجل مشروم . والصر فوا عه ومخی هارا لوجهه . ونزل على
( سعد لن الضبأاب الإنادی ( سد اد . ف حاره ەکالنت م إ[ سعك ر
5 ل
الضاب ) تحت حجر ابي امریء الفسسں فطلقيا وکالت حاملا وهو
۷ عرف 4 فتزوحها | غاب قو ادت سعك | عا فراشه فلحق
لسسىهة لك »ء س تحو ل مرڌ القیسں ع فنزںل ف ار ص ! هي َء علد رحل د
( خد َة ) : « يطن من بى أسد ٠: من ربيمهة + من العدنائبهة » ٠ء فليث
وكانت لامرىء القيس رواحل مقيدة عند البيوت ٠: خوفاأ من أن بدهمه أمر ٤
ليسبق عليهن . فخرح حينلذ ٠ فنزل ب ( بني هان ) من ( طي َء ) ٠
فخرج فر منهم ٠ فركبوا الرواحلل ؛ لبطلرا له الإبل + فأخدتهن
(جديلة ) ٠ فرجعوا لبه بلا شيء ٠ فقال في ذلك ٠
کم سی 7 ان N ت الامل
وکن حدشے .م حدث' الرو احل ؟
وهذامعنى قول الشاعر المنرجم : ١ نيبت رواحله .. » البيت . ومعنى بيت
امریء القيس ٠ دع النهب الذي نهب من حجرانك + أي نواحيك >
وحدثني حدىث الرواحل ٠ وهي التي ذهبت بها : ما فعلت ١ وصدر البيت:
سار قي العرب مشلا بضرب لن ذهب من ماله شیء ثم ذهب بعده ما هسو
احل منه .
1A۳
6 | 7 7(
3 عصم
شهد ان سعدر) و (ابن” سند ی) تكم
و ع ق الثكاء ا س ۲۸(7)
£
)١( الخطوب : الأمور الشدائد » واحدها خَطلْب . الأعصم : الوعل » وهو تيس
الجبل » وبقال له ذلك لانه لا برى إلا في رووس الجبال بعتصم فيها من
الصيادين .
أبن سعد : الظاهر أنه بريد به ( سعد بن الضباب ) المذكور في (ح )٠١ . أما
ابن سعد » فلم اجده في اخبار امریء القيس . ابن سلملدى : هو
اوس بن حارلة بن لام » سيد ( بني جدباة ) من (طيء) » واه
( سعد ی بنت حصن ) سميدة من سيدات ( طيء ) . وکان اوس جواداً
سخياً بقرن بحاتم ٠ وكلاهما من ( طيء ) ٤ وبهما كانت ( طيء ) توصف
بالجود . وقد بلغ أوس مبلغاً عظيماً في العرب » حتى فضله النعمان بن المنذر
ملك الحيرة على سائر سادات العرب إذأ كانت عنده وفود العرب من كل
حي“ فألبسسه الحلَّة تكرمة” له »> فحسده قوم من اهله على هذا الشرف
الذي ناله » وأغروا الحطياًة الشاعر بهحائه على ان بدفعوا اليه ثلاث مئة
ناقة » فأبى » وقال : كيف اهجو رجلا لا ارى ني بيتي اثاثاً إلا من عنده ؟
فقال لهم بشر بن أبي خازم الأاسدي : انا أهجوه لكم » فأخذ الإبل »> وهجا
أوسا » وأفحش في هحانه » وتمادی فيه . فنذر أوس لش ظفر به ليحرقنه .
ثم انه تمکن منه » ووقع فې بده » فأوقد له ناراً ليحر قه؛ وقیل : ادخله فې جلد
بعیر سلخه .. وهنا برز عقل أمه ( سلعندى ) وحكمتها» فخرجت إليه فقالت :
قبح الله رابك ! اكرم الرجل وخل” عنه » فانه لا بمحو ما قال غير لسانه >
فأطلقه » واکرمه » وحباه » فجعل بشر بمدحه وکثر من مدحه حتی شغل '
هجاژه ومدحه له حیزا کبراً من دوانه .
الرحل : رحل البعير » وهو ما يوضع على ظهره للرکوب » و کل شىء بعد“
للرحيل من وعاء للمتاع وغيره ٠ استماره للرجاء .
۹
(e)
ا آ ھا امو استح رك مُخلھ °
ٍ
۱ 5 | و o> <( ۳۰)
وعش سا الوار محدرك
سی وأحسرة فنالتث عار دا
ى کڪ و cC إا o > کت (T1)*
ااك فهو الحرم امتح ر ”م
ص ر ا r
غلکېړ صر جحت نح مص حى اله 4
إ ۰ e ت .
ما ع د ال“ (rr)*
وحللت مأ عقد الى دو المجسره”
من فلان ٠ وأستجار ه : أستغاث به وألتجا أله . عشاالنار ٤ وعشأاليها»
بعشو علشلوا وعلشلو ا : رآها للا فقصدها مستضيلاً بها . المعتم : الداخل
(
1 ت
للك + أى : أحانة لك بعد أحابة ؛ وف اشتعاقه وتتنيته ونصبه كلام گثير .
ù
حر قا : حرقه ذ عت له صوتا ٠ ونستعار لغ هما :+ وف الحداث
ا
« اسمع طربف الأتلام » أي صوت حر انها بما تكتبه من أ قضية‌الله ووحيه.
1A0
أُc امب 3 دولة ) هاشم ( وړ شقىقه !
إن“ الركجاء على الک ام جک (FIs
قد كنت تبثت من القرريض » وإكسا
ي الفراد” ف علاکم (TE) BY
وخ ادة ف الأرض آذ آم o رق
روي محاسنكها ٠» وأعرق مث مث ٠٠٠
تلمحو وتشبت ما تشاء” من الئلى
مدا 0 وتبني ا لک مات وتهد م
(۲) هاشم : (ج ۳/م ١۱/ص ٤ا) .
0 . الفرائد: الجواهر النفيسة» و الد“ر”“ اذا نظم وفصتلبغيره > الواحدة فريدة»
نمت بها قصائده .
(o) الو خادة : مسالقة اسم الفاعل 4 من : وخد السعير تخد وّخلداً ووّخيداً
ذهب إلى « الشام » . أعرق : ذهب الى « العرافق » .
1۸٦
اا 2 2 له ر ھە م
ا 4 1 م .
ا و موو
سال کک مرروی
ٍ :
a ف ( عسد الد ل ) :من ة
تحراننا الحرع والاقة الفتا !
ار ر ر ۰
۴ رلا يپ r وسم د س
آلا ء شیو ونا : گیف صب ر کہ عتا ؟
وهل دفتم ما داق قلبي من الأاسسى
»ص ا“ تفر 5ة على د 2 م س (TF) ؟
فسا دت عم اعبش ملد اتم
ول a 5 أی 4 رم م 0 1
ا o2 2 +
سی سر ت سی حاللتم
o 2 , ت ا
وو e 7 بوص و د ¢
حن و اب ا ا س وحقشكلم س احنی
٩ GÎ ۶ 1 2 ك س 2 o2 + *
3 رت رع سن حسی هر عغسه 4
وم غات عم آحاسه و َع ا 2
ب *
نر جمته ٿي ( ۸۷/١ من هذا الكتاب .
EJ
لزع : إص ۴۷/ح 1۹6 . البانة : (ص ٤١/ح ۸)) . الغا : الفتاء >
قحرها للفافية + وهى المتفة الأغصان . أنىوونا : الأصل ١ فانرّونا»
1A
1A۸
لا “نه
بنف ي ا فدي من" رماني باب
وأدتی إلى قلبي من لش م ادن ©
وسنكع” عبني ميشه نة الكرى >
وماء جفوني آن عيض وآن فى ٠
ور كبر كآمشال العراجين طشحٍ
على علوم ي الآل تسا شك(
شتخوصٍ حى أجفاتهم لذةة الكر ّى
فتحستهم مشا آل بمسم جتا
تعن بم من قارة الزن فاللوّى
مهاه“ قتفثرآ تكذب” العين“ والأاذا
إلى عسادلر اسم تشن خص ”ها العثلى
على مثله بوماً » ولا غلقت؟ هن١٩
%
Kk
وط
النأى : البعمد.
الكرى : النعاس . يفيض : بنقطع ويغيب »> بقال : غاض الاء : نزل في الأرض
وتاب فیها ٤ و فاضت الد رة : احتبس لبنها ونقص . والعبارة في
الأصل : « ٠٠ أن تفيض وأن تفنى » .
ال ركب : ٭ (ص ۱۷۷/ح۱۰) ٠ الراجين : جمع العلرأجلون » وهو العذق الذي
تحمل التمر . الطتسح : المتعبات المجهدات . الوم : السابحات . الآل :
( ص ۱۷١ /ح ۷)
القارة : جنبيلل مستدق” ملموم كأنه حثوة > و الأكمة > و الحرة > وهي
أرض ذات حجارة سود . الحَّزأن »> من الأرض : ما فيه غلظ وخشونة >
وني جزبرة العرب» حنز ون كثيرة > مضافة إلى أسماء قبائل مشهورة » ذكرها
ياقوت في « معجم البلدان » . اللوى : ماالتوى من الرمل > أو منقطع الرمل
المهامه : جمع اهمه »> وهو الفلاة البعيدة
الختاصر 4 دا ذکر أُشکاله وامثاله لشرفه > و هذا ار تعد عليه الختا :
يعتد به وبحتفظ به . غلق الرهن غلقاً وغلو قا :ل در راهته لی غه
من بد المرتهن في الموعد المشروط > فصار ملكا للمرتهن »> وذلك في الجاهلية لا في
الالام .
م 7إ * م ا AO 3 إ(
نو هته ۾ خسو عله وتقلق 0
۳ 0 و لار بح ٤ ل اقرا 2O.
(Iê) ..» 0|
عر یں با هى به بعلن
اه 2 2 o کا
س و حع مسی وعم رمت ر لھہ
ا
الخشف + مثلث الخاء : ولد الظبية أول ما ولد » بطلق على الذكر والآنشى .
تو لهه : تتولهه » حذف ى »> وهو قیاسی ي الضارع .
قال : وله وله ولباً وولهااً » وتوله ؛ واتله : اشتد حزلنه حتی
ذهب عقله ٤ و تحير من شدة الوجد > وهي افعال لازمة > وقد عدى الشاعر
الفعل بنفسه ؛ وأراد معن 7 تحن اليه . وهو اذا عد ی فيد معنی آخر كما ني
حد بث الفرعة : « تكفىء' إناءك وتولّه ناقتك » > ي تحعلها والهة"
بأوجع : خبر ١ وماأم خشف .. » . ز مت : شداآت > وزم البعير ولحوه:
جعل له زآماماً . والر كاب للسرج : ما توضع فيه الرجل > وهما ر کكابان
و - الإبل المركوبة » أو الحاملة شيناً > أو التي براد الحمل عليها .
العين : ناظرها . شرق : متلىء فيضيق .
1۸٩
(0)
1۹۰
للقاضی بوعل L2 اجى ٠
له » في ( عميد الدولة )0 :
ّما بالوى تار“ دتما ؟ تفضكلا
ولا تنجلا في مرها » وتوگلا
ولا تشتشطا مها المقال لرحلة >
ألم تستسعا فيها : اعقلا وتو كلاد ١
ولا تتا بين اليشوت بذكرها
فتر کل روحي قبل ان تترڪلا
ا ,3 ف ولک تي
آلا » إن شى الود مما كان آو“لاده»
جونم بالتصغير : قربة ب « فارس » ٠ تعرف د ١ جلوالم أبي أحمد » >
فې شمال غربي « شير يراز » على خمسة عشر ميلا منها » بخرج من قربها أحد
آنهار « شير از » . رستاقها ثلاثون ميلا »> تحط به الحال ۰ کله نخیسل
وبساتين . وشرب أهلها من القلْني" ٠ ولهم نهر صغير . وينسب إلى « جو نم »
عدد من رواة الحدنث وآهل الفضل .
ترحمته ې (۸۷/۱) من هذا الکتاب .
ثأر لدنها : الأصل « نارابديها » » ولعل وحه العبارة ماأئته .
أنشط العقال : حلتّه »> وانشط الدابة من عقالها : أطلقها منه . وقوله :
« اعقلا وتو كلا » من الحدبث الشربف : « إعقلها وتو كل »4 وهو عن أبن مسعودء
ورجاله ثقات » وسببه كما في الترمذي أن رجلا قال : بارسول الله ! أعقل
ناقتي واتوكل » ام اطلقها واتو كل ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : « إعقلهما
وتو كل » ٠ يشير عليه بالحزم مع الاعتماد على الله تعالى .
الصبوة : اليل الى اللهو .
رايت اسا يحون باهم
ولم ر مثلي قطة اهل للد
ومن" شرب السلتوان“ م شحف"
لبي شج + من حب ( علو ٥5 ) ما تا
تعم من ھا الظكبي لفتة جیده »
وعالية* الخطي آل تتلا
ود علص” الكقا منها استفاد اللتفافگه”
وشمس” الضشحى والبدر” تثوراً ومنز لا
ومالور” مصقول التكارف سا ا
ولكن رآنا وجهها منه اتاد(
كآن“ ( عبيد الد“ولة ابن“ حدر )
رعا » فارعاه من الحسن م
وزلدر رعی الدةنا 4 فحاءت ر عه
مر ا خد ّ ال 5 0 IO5
بث نه الحا ر يك ونفر حه . ونقال مسقي سلو انا ٠ أی لت
0 ر ودفر ی ی 0
8 ا شي مرم والحزون » عاو : ص z۲ ¥( ۰
العالبة : الذي بلي 11 الفناة . الخطي : الرمح سسس ى
« الط" ) ٤ وهو موضع ببلاد » السحر س تاع فبك ارمام .
ت * GL ۰ س
الد عص : قطعة من الرمل مستديرة . العا : الكثبب من الرمل . التفافه :
الأصل « التفانه » .
المأثور ٠ اليف تركت فيه علامة تقرف بها و الترنق . المشارف :
( ص (YA ZY
الصقل : من صناعته الصتة
الرنع امترل ٤ و د اوضع بزل فبه زمن الربيع » و الدار ٤ و ماحول
الدار . الأنيق : > المر يع : ٠ الخصيب ٠ الخال [اللأصل لحل ٠ )
له ف اة ال ی ما ر ل این س ا يا الى مراد الشاعر « الشامة
في البدن ٠ ١ شبه به خضرة الأرضل > ومول المرب ٠ أخالت لار بالتبات ٠
اذا ازدانت او اختالت . المبقل : ذو بقل > وهو نبات عشبى بغتذى به .
1۹۱
سميمسا بصيرا ثاب المسزم حثو“لا٠
أ
فاثى أراه” منه أهى وأكلا
۱ ا کال O0,* ُوانيٴ e 0 رة
إذا هز للحتلكى » ودا » ومفتصلا
ولو ا ى ار ل و o7 شت ی
لكان نشا الساحة مثر“ سلاا
وقولي لا بآتي على وصف فضله
ولو أكني كنت الليك الفلا
آلا » نا وزيرآ قد أفاض على الورى
من الحود بحرا ساشغ اللاء سا۱5٩
تقاثدت” من تعماك » غيسا ومشله دا »
قلا د » في آجیاد شعري كالحلی"'
نصرت وآوبت ( الحو مي“ ) » فانتهی
نها بكم بين لملوك مولا
الول : السربع التغيسّر من الرجال » و - المحتال الشديد الإحتيال .
والقكتب : الكثر التقلب .
الهننند”واني” : السيف الطبوع من حديد « المتد » . الجلكى : الأامر
الشديد والخطب الجحسيم . ومفصلا : لعله « ومقصلا » بالقاف > وسیف
مقصل : قطاع .
لكان ممدوحه رسولا ۰
الستكسسل : الاء المذب الصا السلس السهل ٠ إذا شر ب تسلسل فيالحلق.
الأجياد : جمع الجيد »> وهو العنق ٠ و مقدمه » و موضع القلادة .
ا
وقد فقتم ف الحود من کان“ قبلكم
وفتفت" ( جترير) في امدبح و ( اختطاد ٠)
وما واصساا إلا بداون وساللي
إلى ما مسسعتم عنهسا » وتو سلا
ومدحي لكم خائ" وطبع” جبتة
اذا کان نم الادحين ىشلا
رعاني ( ابن" متصور ) بكم ولأجلكم
rk ۱ 7
وصسار له و أ عر لگا +(
وكنتٌ إذا لاقت لافيت أع زلا“
¢
# م “ 1 «i ع ر wp
و وت دلا عاحاد ومو حا 5 ١
جرر ۰ (1./1) و ۷/۱/١١ . الاحط
: e
. 7 ~۹ وم عر مجحل ٠ 1t لحم ۰ الأصسل 1 بل
ر 2 ٤
ما عند ی : لس لأامتسك
1 : ليفك موه ” أاعزل
لہ عزل ۰ من ا
2 و لعودنة . كلاهما مدر علد علدا
او ا الو لاء هه فح د اللاقاقة
١ 1 ,
لار ه و ب القطعة م ازم .وشا
: 1 8
اى «e ُد ولي م
٠ و س عر معدح الرس آذا طالت + استعار ها للعلى
[ زمااً ٩] » وراه ء
E
هو الدب ( ابو عبد الله محمد 4 س الحَسن ( ۰
کان شاعر ) نظام اا7 ( + و عه 0 وعاش دعك 5
1 2
i
محمد 4 س محمگد : ٠24° ل4 ھن آو “ل قصسدة ف ماد م ) عمسا الدكو
سار
( ٩١ محمگك »۾ د حهار ( وزار ) المستظي
لو شاء العش يدوم > اکسا
هذه الترجمة » نقلها علي بن و سف القفطي » المتو فى نة )1ه - الى كتابه:
« المحمدون من الشعراء وأشعارهم ٠ ( ص ۲.١ ) » من هذا الكتاب > ولم
تعرز ها إليه وعو انها عندد : «١ محمد س الحسن ٠ ابو عبدالك ١ الآديب المدعو
باو فق النظاہمي )۰
ترحمته فی ( ۸٤/١ ) من هذا الكتاب .
هذه الزبادة من « المحمدون من الشعراء » . والعبارة في الأصل : « كان شاعر
( نظام اللك ) > وفي عهده » وعاش بعده » ورثاه ) . والمثبتة من (ب) .
فى ١ امحمدون من الشعراء » : « وله » .
ترجمته في ( ۸۷/١ ) من هذا الكتاب .
ترجمته في ( ۲٦/۱ ) من هذا الكتاب .
الفقرق ٠ والفَر”ق : الشديد الفزع جبلة . الدزف : المريض الذي
اشتد مرضه وأشفى على الوت . الو جل : الخائف الفّزع .
3%
. ولسست سدررة ٠
اعات ) . وع
(1۷)
(1۸A)
)۹(
۹٩
O. IS ف الد#نان م OF َض 1 ص
= ولا ) آد م ( على ( إبلیسسن 01
خضى کن ° من دم القلوب ناا
و رټ مر 0 \y)
کلحین ق عس جد معم و CY)
a5 * ف إ2 ور والكة و س )0۸(
رب“ راحر» دارت على تم القتس* سنحيرا و تقر َة النثاقتوس ٠
الخوابى : الخوابيء > سهلت الهمزة فيهما للتخفيف . وفي « المحمدون من
الشعراء » : « الفواني » » وليت بشيء » لان كلامه في الخمر » لا النساء .
والغادة : المتلنية في نعومة » شبئه بها الكأس . السلافة : افضل الخمر
وأخلصها » و - من كل ثىء خالصته . الخندريس : الخمر القديمة .
الدنان : جمع الدّن” »> وهو وعاء ضخم للخمر ونحوها ۰ ولا : ولاء قصره
للضرورة . وخبر خلق آدم عليه السلام > وأمر ا)لائكة بالسجود له ٠ وامتناع
إبليس عن السسجود تكبنّرآ » وطرده من الجنة لذلك مذكور في القرآن الكر مم ٠
ې سورة البقرة؛ وسورة الأعر'اف» وسورة الإسراء »> وسورة الكهف»› وسورة
طه » وسورة الحجر »> وسورة (ص) .
الختواد » بفتح فسكون : الشابة الناعمة الحَسنة الخلق » جمعها : : خود
( بضم فسكون ) » وختودات . خلوب : تخلب القاب آي تفتنه .
لدنة القد" : لينة القامة . أزرى على ( بلقيس ) : عابها » الأصل ٠ «لأرمري»
ب : «لأربى » . وبلقيس : هي ملكة سا ء وكانت غاية في الجمال ٠ صرت
النبي” ( ( سليمان بن النبي داوود ) ) عليهما السلام . وقد ذكر في القرآن اکر
ست عشرة مرة » منها خبره مع بلقيس قي ( سورة النمل/الآبات « س( )“¢
وتفصيله ني التواريخ » والتفاسير » وقصص الأنبياء .
السَنان : الأصابع » واحدتها ناته . اللحين الفضلة . العمسجد ٠: الذهب .
النور : في « المحمدون من الشعراء » : اللون .
الرآاح : الخمر . سلحير : تصغير « ستحر » بفتحتين »› وهو آخر الليل
قبيل الفجر .
)«؟(
(YY)
(YY)
وشروج” الأيدي ترق فيا
۶
ا ى (
4 نعری پا س جوم | ووس"
)£ 5 او دان 3 f آم
سر على طيب نة القستيس ٩١
0 ت On )
لوا ال بح الد س ۳
مثاما اح نور" وجه ) عد ال_
ولق ) الجتبى بور الششموس ”>
ذي المكان العالي الذي قد تعالى
ى المعالى عى عى ( إدرس ٩5)
البيت ف « المحمدون من الشعراء » :
ونجوم الإيدي تثشرق فيها س قبل تفر بها نجوم الكوس
والو حه ٠ بروج الأندي » و « الكؤوس » .
اللو مذان : لفظ ارسي ٥ وھو للمحوںں کعاضی القخاة للمسلمين ؛ وف
حدبث ( سطیح ) : « فأرسل ( کسری ) الى الموسذان » » وهو خر
طوبل . المزامر : مزامير داوود + وهي أناشيد وأدعية كان بترنم بها»
والز ام : : کتاب جمعت فيه مزامیر داوود وسلیمان وآصف ۰ وهو الذى
بعال له « الز سور » . وألبيت قي ١ المحمدون من الشعراء » : « وشسدا
المونذان أن تلو امزأمير .. ١ > وزبادة « أن » فيه مخلة بالوزن والصغقة
المربية معا .
تتعنى : ا « امحمدون من الشعراء » : تغنى ۾ وهو يجافي السسافق .
مثلما : ١ المحمدون من الشعرآء » : ١ مشلل ما بفتصلل « ما) عن
مغل ٠١ والفرق بین ار سمين أن ما اتةه بمثل زائدة » والأخرى المنفصلة
سم مو صول٠ ولیست مراد في هذا السياق . المحتى : المختار والمصطفى .
ادر سں ٠ هو التي ( إدرسس عه الا اسمه في ورا العسرسة
ا( خنوح ) > وق الترحمة العربية ( أخنوح ) . قال الحافظ ١ ن کشر ف
« البدانة والنهانة » : « وكان أول ني ( آدم ) عطي النبوة بعد ( آدم )
و ( شبث ) علبهما السلام » . قال الته تعالى ٠ ( واذكر في الكتاب إدرسس
إثه كان مدقا نبا ورفعناه مكاناً علا ) . وتفصيل الكلام عليه في
« قصص الأنياء U لفندالو ھاب النحار ٣۳۸۱ ))) وف « تزهة الأرواح (
أحمد بن محمود الشهرزوریى ٠. وتعد هذا الىبت فى « المحمدون مسن
الشعراء » : ۰
والسنان الذى سرد القاد س ر بجار ي اقلامهما ي الطروس
وهو بیت كاذب مغال - ومصادم العتتيدة الإسلامية .
1۹۷
(1
1۹4۸
واللسان اذى له المقو'ل” المك_د“
والح ان التدى تحن من الاق
CT) ١
دامر شا ا يحسي بالخیس
والحختاتب ار لز 4 والر كح لمر
1 ۹ (۷)
res خصبا 4 والمنزل ا1 دوس
والگد ی 4 والشهى 4 ودل العطلاث
والمح ا المكدق اللحي ٠ بسن ال
)۳(
II ¢+ O,
كم عرانا اس“ فزعنا إلبه
منه ء فاجتاح باللگد ی کثل توس ٩
و ون“ ٤ لذ نا ر ر ٤ °
> * سر ج T4
من حثروب. تثزري بحرب ( الوس )0
اللسان فی النبسختین ل ¢ ب » اللشان ) وهو تحر شف ۰ وقد حاء
صحبحاً ي « امحمدون من الشعراء » . المقوال : الكثير القول اللسن ٠
ويقال له أبضا : التقوالة » بكسر أوّله . شيب : مزج . التلبيس : مصدر
« شس عليه الأمرً » : أشكل واختلط . وقد صحف ني « المحمدون من
الشعراء ( بالشاء المثلثة . ونهڌا الببت ختم مو لفه الترحمة ۰
الجَنان » بالفتح : القلب . لجن“ : بستر . الخيس > بكر أوله :
الشحر الكثر اللتف « الأ جَمة » »> و موضع الأسد .
الجناب : الناحية » و فناء الدار أو المحلة » ويقال : انا في جناب فلان :
کنفه ا وفلان رحب الحناب » وخصيب السا خی .
الحريز ٠ لحصين . المرٴ بع : امو ضع مام فيه زمن الربيع ۰ والمر بع
٠ ا
النوال : المطاء . اليا الطئق : الوجه المنطلق الضاحك .
اجتاح : أهلك واستأصل . بوس : بؤس »> سهل همزته الساكنة لتنقلب
واوا » فيطابق تأسيس القافية » وهو هنا الواو أو الياء .
تزري به : تتهاون به . بقال : زری ملیه » وأزری علبه » وزری عليه
عمله : عابه » وآزری بالشيء : تهاون به وقصر » وازری بأخيه : ادخل عليه
امراً برد ان بلس عليه به .
السسوس : هي خالة جستاس بن ملرة الشيباني + ذكروا انها
e
ملت“ شه ان الى اا
وإذا قال : خاب
2 ي
ات ف ف کد والجل وس
َا ِ 2
فهسي سا علسىی السن الفسوس
راغا ره الر عا اسسا روع اه
ا (EY) ols
حفظ عين المحهين
u , ٍ وه
فقسا د ( النسىی ( والطاه.. المي
(o)
کانت لها ناقة ٤١ قدخاتك ق حمی 1 کیب وانل ( المشدور و کرت
يض طر کان قد أحارد فر عی ضرعهاأ سهم ٤ فو لب جس اس
عله فقتله ١ فهاحت جر لس 5 : تفاس ار اا مھا زمن.
زعموه أر فين سنة ! وما أرى ذلك ال
اال بالتسلوس فى ال
الإسراليليات الرقيعة ..
أو منص ور الأزهرى شه باحق و لست أ۔حب” روأنك مله ٠ و سو
0o.
a 4 / j °
} لسار العرب (( (ب / س / ہہ ( وعرة .
لجرار » سملي ذلك لاه خمس نرت : المقدمة »
والقلب > واليمنة ١ والمسرة + والساف
الخميس ٠ الجيش الجر
الر فد : المطاء والصسلة . تزرى ' he fF. ~i
r
ق
عباده الحافظ ليم ٠ وأما القلدني
قال اله تعالى ١ ٣ل اشم : ١ هو اله الذي ل اله الإ هو اللمك.
القد وس" الستلام الو من الب
e«
0 ن | o 9“ م 4
إن حي له لسلسم ۾ وحب ال
متعم السشمس ھن باع الشفتوس
( شرف الدين ) !أنت شرف خلنق
راس اشرات کل رسس YD
م o سے ا >¢
جل عن أن بكرن فوق الرٌؤوس
با تنصير الإامسام ! فرك الل
عه علسى کل الم منکوس
قد آقست «الزوراء » بعد ازو رار
فهتى“ ليبا كجشسة الفسر ”دوس ۷
باجليس الشجوم فوق سمااء ال
محد !راعلا لعودك كل حلس
آنا ف الحسس من مثكاتدة العشد°
م » فده بالخلاص للمحبوس
وإذا ما الأيس* آخى أنيسا
عشت وحدي فردا تعسیر انیس
2
ا
« خلراسان » » فتحت في خلافة عثمان بن عفان ٠ رضي الله عنه ٤
وازدهرت ف ظل الإسلام ¢ وخرح منها من أثمة العلم والسساسة خلق .
بحصون ٤ وکان منم آلف زالی »> والوزر نظام أللك ¿٠ وعلا آسمها تمد فن
الكلام علىها في کتابي ( « معجم معحم الأقاليم € .
راس : مخفف راس ۰
الزورأء : (ص ۸/۸۸ . الغرد واس : اسم جنة من جنات الآخرة » خالفت
واوها الساكنة مدود حر في التأسيس ف القصدة وهو محظور قي علم
القوافى » لحافاته موسيقاها ونشوزه عليها .
الحفي” : المعنني” » قال الله تعالى : ( إته كان بي حَفياً ) . الى : الأصل
» (
بي“ .
(۳۹)
لكك ) ا و . “ پم © ےر )۳۹(
آنا ق اسشوق مد شهرين را
° ح ربص" على ع داد الوس
ومتتاعي ھا الازر ر والخگا
م تاع لہ بات من « یس »۰
فائق ٠ وامش" » وحلد ؛ وخدها قوافر
(EY) ت الطب ق وال ڪ o2
نظام املك : تر جمته ف ٠ )۸6/١( كيموسي : من ب ٠ الأصل « کیموس » .
۶ أ
وهو بوناني معرب ‘“Chimos” « من ألفاظ الأطاء ت بر دون نه الطعام
إذا انهضم فى المعدة قبل أن يصير دما ٠ ونسمونه أبضا الكيلو س ”0اط“ .
والكيمو سبة : الحاحة الى الطعام والغذاء و لست لی ) قلس" ( ف تمحيدكد
الله تعالى : « ليس له كيفية ولا كيموسيلة ١ > ولا بص منطقاً وتاريخاً »
اذ کان النقل عر . ن اليوتانية تعد الا سك ٠ى رمن المامون .۰
تنيس : مديلة مصر نة أسلاميةً مكدر رة ٠ كانت تقع في حزارة تحمل
اسمها ٤ قي الشمال الرقي من ١ بحرة تنتيس » ( بحيرة المنزلة الآن ) >
بين مدنتي « الفر ما في شرقيتها د ١ دمياط » قي غربيها ٠ أشتهرت بصنع
الثياب اللو نة والغرش ابوقلمرن : وسباتی لپا شرح أطول ف (ج ۲۴۴/6) .
الدئوس ٠ هنا : عمود على شكل هراو ة ملدملتكة الرأدس
فواف ١ صوانه ١ قوافي ٠ . أضطره الوزن إلى همذاأالحذف .
التجنيس ٠ والمجانسة : اتحاد الكلمنين ٠ أو تشابيهما في اللفظ مع اختلاف
المعنى . والتطبيق » والطابقة : الحمع بين معنيين متقابلين » مثل ‹
ونمیت » .
1۲۳
(¥)
(0
(0
(o)
۲
e و اهت
دنار
هو ( آبو الحسسن » علي » بن" الحسين » بن علي“ » بن درينار )
من آهل « شداد » ء
8
له » من قصيدة ني مدح الوزير ( ابسن جهیر ) ٩٩2 :
وملشسسسر العسسرنين بام » له
eC 0 5
َس ّ أرة هحجان
» القالل” » والنشدى
راض ۾ ورت حسس امه غضان*(۳)
وتيت" في سنة الكرى متحفشرا
قلق الو ساد » وعزمه* قظان*()
قري وري هام کل متكيدة >
فله الحفان” الرة »> والأجلفان*(“
ترحمته في (AY/1) من هذا الكتاب .
مشر : راقع » او مشتمر ا¡ رفوع . العرنين ٠ على الأنف »> وهو.في
مشهور . هحجان : كربم الحسب مئه . .
تعنو : تخضع وتذل . راب السيف : حدّه .
السشنة او و الققرآن الكريم ٠ ( لا تأده ستة" ولا نوم )
الکری : النو قلق الوساد : مهموم قليل الوم » واو سادة كل ما
بتوستد به وإن کان من قراب .
قري : بلضيف وبكرم . بغري : بقطع . الهام : الرؤوس » واحدها
هامه ۰ الحفان ٠ القصاع » واحدها جحفنة » وف الققرآن الكريم ۰
( وجمان كالحواب ) . الأجفان : غمود السيوف > واحدها جفن..
من معش » شات لفر اط مراسهم
تحت الباق وال وای س ( شتیتبان* ) ٩١
عدبت وار داهم لعاف نازر
ومر ها لعداه_ ار ”ان* ۷١
فانظر“ الى ترف النشفوس ١ فاكه”
بقى » ويذهب” قكه” الإنسان”
+
ok f
وله ۵ مم فصدة فه
حی على الر متسل ا صس حار °
وا . خر اس ° ا ر ع س 0 (A)
ون رى السارق فى فشسده
کسه من و کد ی واو صان ىه 0
با سر حه الوادی الگدی س رہ"
وجز شه من عض أحبابیگ ه٩
الهاءة : القطعة من الهاء > وهو اعبار الثائر المرتفع . الوَغتى : الحرب .
شسَيتبان : بطن من بكر بن وائل » من العدائبة » وهم بنو شيبان بن علة
ابن عكابة ۽ وبنو شيبان أيضاً : بطن آخر من بكر بن وائل » وهم بنو شيبان
ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ادم ذكره . وهزلاء بطن متلسع كثير الشعوب »
وكانت لهم كثرة في صدر الإسلام شر قي ١ دحلة » في حهات « او صل )€
وبنو شيبان ايضاً : بطن من حملير . من القحطاة . وتفصيل الكلام على
هذه الىطون ف الحمهرة ۳۸/۱ © ونهانة الأرب للن وبري 1/۲ > والفبر
لاس خلدون 7/١ ٠ه وصبح الاأعشى ١ ۳۳۸/١ ونهانة الأرب للقلقشندي
e. .ص مصر .
العافي : طالب المعروف . أمتر ها : صيترها مر . اللرّان : (ص ١١١/ح
السرحة : واحدة اراح > وهو شجر عظام طوال .
صابية : حانة ومتشو تة .
الفند : الطائفة من اللبل ٠ الأصل « فده » > ومن ممانيها التى قد
بكون لها وجه هنا : ورد الزعفران . على أنه وصف للون البرق »> استعاره
له . الو جد : الحلبة »> و ب الحزن . الأوصاب ١ الأوجاع والأمراض .
الجزع : ( ص ۳۷/ح ۱۹6) .
1
(1¥)
€
شا شرآ“ البرق” مستعلہ أ
هز الحشا نحواك إطرابيك ه١٠١
وشاقني شاد على ضالةهرٍ ٴ
ف لحنۉه المسجسوع أطرابس ه٣٠
باقوم” » ماأعذب آلفان ه” !
کائش ار بآدابک هة
والبسان” بختال“ فشويلق القا
والر يح س جواء به هابیکه*؛ 0
کشا قال لوقد المكا
قلقشص” عن التكر “اء هد ابه 0
6
وليلة استشرت له نتشوة
دون العختى تجذب” جلباسسه*)
وار“ تز الر “د اقا ره
وهضبة” « الكلف » بنا اه۷ ٩
أشرأب : مد عنقه ٠ أو ارتفع لينظر . الإطراب : مصدر أطربه .
البان : (ص ١٠١/ح ۸)) . النقا : الكثيب من الرمل . سحواء : لينة .
هابية : بطيثة السير .
الترباء : التراب . الهلد"اب > من الثوب : الخيوط التي تبقى في أطرافه
دون أن كمل نسجها » استعاره لأغصان البان المتدلية .
استشرت : عظمت واشتدت . النشوة ؛ هنا النشاط . الفضى :
(ص ٠٣٠/ح ۲۲) . تجذب : الأصل « تحلب » ٠ ولا وجه له . الحلباب :
القميص .
ارتجز الرعد : صوت أصواتاً متتانعة . اقطاره : نواحيه . الأصل
« أوطاره » ٠ ولا موضع لها هنا . التعلف : ماانحدر من حزونة الحبل
الزبيدي في مستدركات « تاج العروس » مواضع مضافة إلى تعلف »> وهي :
« نعف سوبقة » جاءت فى شعر للأحوص > و « نعف مياسر » : ماين
mR
وقا؛ O1. مھ الر ود dq الحا o : 1۹7(
وناشط” فضل عقال الهموى ؟
vv
(۲47° ر o o e
قمدآيت ي صبوة" ابيشه
« الدوداء » و « المدينة » > و « نعف وداع » قرب « نعلمان » في شعر لابن
مقبل . ونَبّت' به فهي ناببة : جفته » قال : نبابه منزله وفراشه » قال
شاعر '
فأقم بدار + مااصبت كرامة ٠ وإذا نبا بك منزل فتحوّل
الدأولح : اشجار عظام متشعبة ذوات فروع ممتدة . الأشجان : الهموم
والأحزان .
روّض : كثرت رناضه . المنحنى : متحنى الوادى » منعطفه . الحاة :
الدانية ٠ من : حا لبوا ٠ دنا » أو المعطبة > من حاه حباء : اعطاه .
وأراه تصحيف ١ الحائه » » من : حتاعليه ٠ تحنو حلنوا .
العبء : الحمل > و - الشقل من أى شيء كان . الححا : العقل . الآراب ٠
جمع الأرآب > وهو ألبغية والأمنية .
نشط العقال : عقده باانشوطة > وهي عقدة بسهل انحلالها > و حديدة
بعقد بها > وبقال : ما عقالك بأنشوطة : ما مودتك بواهية . والمقال :
الحبل الذي بعقل به البعير . الصبوة : اليل إلى اللهو .
0
داسفد
من آهل « داد ) ء
اه هو الګذي عاش الى زمانا 4 وتو في سنه ست" و حمسن وخسں
وهو مطبوع” التكظم » رائق* الشتعر > طويل اليد في الهتجلو ٠
رأيته شيخا فقيل“ السك » خفيف“ الطبلع ٠
A
XK
قال ف شراخ شبابه٩ ٤ ق مدح ) عميدر الد#و "له : اين جھیر ۳ ( ً
٠ قصدة :
من 2
وشاد در فار الألحاظ مشملر
ثوب اللاحة في وبر من الخف ر
كاه قمر » ضحت مغار سه
في دعص ومسل على غصن من الشكجر ٠١
میس مشتملا شوب الشاب وقسدك
حافسست عليه بايا الكاس في الكتر ٠٠0
. پې اول شبابه ونضارته )١(
ترجمته في (۸۷/۱) من هذا الکتاب )(
الشادن : ولد آلظبية » استعاره للغلام الحميل الصورة . الخَفَر : شدة )۴(
. الد عص : قطعة من الرمل مستدىرة )0(
( : بميس : تبختر وبختال . حافت عليه : حارت » وفي القرآن الكريم )(
أ
تخاقون أن" تحيفة اله" عليهم ورسوله ) . الستحر : أخر الل قبيل
الفجر .
۰ ۲۰
عاطيتته“ فتضلة الر اح الشگول ٠ وعا ٠
طاني الهوى » والحيا في آشثتبر خصر ©
فكت منه صح من محاسنه
مح المدام » وق لل من الشگعر (۷)
تاك الكشثب هوى“
م
جضشنا فوق
E فو م o4 خد A
مع الشقى وفقصوں الر “بطر وال ر ر ٤
ر
حتى إذا لاح راشان العباح . رت
اوو د 0 ص {
شا الظتنُون ای ھ و ا من الخطر” ۹
. bl ر ١
رونا إلي بين غير اظضرة
(1*72 رر o | س 2
أأد م لله د ۾ الحد ر 2 2S من
فمتث فض لو سا نان مش مالا
|2 4 الو کک !(
چ 7 ا
0( الرا : الخمر ۰ الشمول : ( ص ٤ح A . الحا : الخصب
لأشنب : اللغر الذى رقت اسنانه وابيضت . الخصر : البارد .
)¥( وظالت' : الأصل ۷ فض لىت )» » و صو آنه ما ألسته ۰ نعال : فلل نهار هد بفعل
کذا وکذا > سَلّل فللا »
a
2 2
بالتخفف ١ وفيه كلام سبق في موضع آخر . اللدام : الخمر + اراد رضاب
اإحوب .
. 2v ا ۰ ET u a1
الكثبب . تل الرمل . ار عل ۰ حمم الر تمل وهی اللاءة کایا سج (A)
: واحد وقطعة واحدة . و ب كل ثوب اين رفق . الآازأر : جمع الإزار
وهو نوب حرفل بالنصف الأسفل من العدن و معنی هذا الست قد سة
اليه وحواده شاعر بغدادى آخر + وهر االرضي”/ . قا
ر ي ن
بتنا ضجیعین ی ونی هوی ولقی
لقنا الش وق من فرق الى قلدام !
وسات ارق" ذال الشعسر لو طح =
مواقم الل في داح م القلسم !
() رنعان الا أوله : ورنعان کا ث أو ّلك دأفضله
شش
(1۰) رنا رو ر نوا ورتوا : ادام النظر ف
طر
1١١ اوغل : أمعن وانعد . الفثرر : الخ
(40
1۸
وله » في الهجو » من أبيات :
لم سگ A ال“ اسر 2 » آذارر (« ھا
وآنت مش غوف“ د « آثار »ها ؟ ١۳١
ولم" « ز انا » هاعلى رقَة «اك
) ؟ هذا ضدة إشار O
xk
ak
ومثله للشر ف ) الحو زى 18 من اٹ ف ) الصگفي حسین ) :
2.
.
إلة م ٤ ف ته ی
جر“ « الزثباتى » الى « السطيسن »
التورية واضحة » وهذا إفحاش قبيح ليت الولف الحصيف افغفله .
زأباتى العقرب : قرنها » وقيل : طرف قرنها » وهما زبانيان كأنها تدفسع
بهما » والز"باتى : كواكب من المنازل على شكل ز”باتى العقرب . والبطين :
نجم من نجوم السماء من منازل القمر بين الشرطيلن والشرتا > جاء
مصغتراً عن العرب » وهو ثلاثة كواكب صغار مستوبة التثليث كأنها الافي .
والرأقبة هنا : حفرة بصطاد فيها النمر . والتوريات في هذه الأالفاظ غير
خافية . الإشار : التفضيل .
الأصل : « الجوزي » » وقد تقدم قي (۲/.) : « الشربف الحوبزي” » >
وقلت هناك ١ « لمله أبنو العباس أحمد بن محمد بن سليمان الحوبزى ٠ ناظر
« نهر اللك » »> المقتول في شعسان سنة .١ه ١ والحوبزى : لسبة الى
« الحلو نز ة» »› قربة كبرة بين « البصرة » و « واسط » و « خوزستان 4(
قي وسط البطائح .
8
(1
(r!
هو ايو سعد د المطفگر ء بن“ سعد » بن حستون ٠ » الكاتب ء
ع باصي على الأللاز ل احار ا
ما تبمر العمين“ منها عير آثار ٠
حجرت بها الرس آذساله ٤ وسر ها
تک أ“ Oru 1 م روفاً باز § ٩,
كذا قي الو ضعين ٠ واغلب ظني أنه تصحيف (١ حلسلول ) ٠ وا مرا به من
القدماء : ١أن بو العلاء محمد بن علي بن حول )| . وهو أدب من الکتاب ٤ له
نظم رقبق مملوء دعارة" > همذاني ٠ نشأد « الري » ٠ وسمع من الصاحب
اسماعيل بن عباد ٠ ومن أحمد بن فارس ١ وتقلد د وان الرسائل في « الرّى” »
وذاع فضله في الدولة السلحو قبة ٠ وصنف « تفضيل الأتراك على سائر الأحناد»
تقرباً الى السسلاجقة ٠ قال الزركلي : نشرت مقدمته في ١ مجلة الحمعيةالتار بخرة
التركية » د « أنهرة» م) جزء إبر بل ونوليه .م ٠ وترجمته في فوات
وات ۲۳۹/۲ ركف الظتر رن ۲٩۷ . اما ا حون » فهو تصفر ١ حسن ١
أو ١ حسين » بلعْة العو اہ قي العراق الوم ٠ برندون به التحبيب والتدليل .
ف
علج : أمر ٠ من ٠ عاج على الكان : عطف . اطي : ٠ ما نمتطی مطاه من
رس ٠ والبعير : والناقة . الأطلال ١ جمع الطتلتل ٠ وهو ما بقي
شاخصاً من آنار الدبار و نحو ها ۰ باحر : باحارٽت منادی مر خم ۰
ر
G
C
النتکاء : ران انحر دت و قعت لين ر جين کالصشا والشتمال ۰
۲۹
1۰
حاك الر“بيم بها وشلياً» تشه
رواح ساريةر أو ص واب مبكکار*
اعت حوالي الدأمى الاد م عاطل ۹
واعتاضتٍ العين من عولي وآبکار ٩"
ومنها :
وففلت” والر “کی ۷ الو تنی 1 عد
آ”سائل* الد ار“ عس؟ كان في الدار ”"
وأ ي الع ا دار 5
E3
XK
وساهمين کامشال السمام ۲ على
مثلر القمسي »> حنا ملعو ها الباري”“
الوشى : نقش الثوب» وبكون من كل لون . بنمنم : بنقش ويزخرف. الساريةء
من السحاب : التي تجيء ليلا »> و - المطرة بالليل . المبكار : وصف للسحابة
التي تسري من آخر الليل »> وصوابها انات مانها .
الحوالي : جمع الحالية » اي ذات الحلي“ لدنمى : جمع الدمية » وهي
اسورة الله ن عاج غر > يشرب بها الثل في الح ٠ المطلة ٠ فة
الحالية . العون جمع الان “ وهي التو سطة في العمر بين الصتفروالكيير
الركب : (ص ۱۷۷/ح ٠ ) لا بألون لا تقصرون » و لا بفتترون ٩ ولا
نضعفون .
البلقاء : اراد بها الأرض البيضاء والقفرة > استعارها من البلق » وهو ارتفاع
التحجيل الى الفخذين .
الساهم : من اأصابه وهج الصيف وحر“ السملوم › فتغيار لونه . على مثل
القسى : على إبل هزالى كالقسى . الباري : باري السهام »> ناحتنها . و
المنل : « عط القو س بار بها » ,
(1۲)
آبدى الكیقئظ منم في غواربها
0 1 تد ۶ل ارا بآوکار ٩۱
شاموا تدّى ( شرف الدين ) الوزير » فكم
لوی الحطى” إلبه شد أكوار") .
حالك : شدبد السواد . فل : اراد صبعمرة بعد مر”ة بالسوأد» استعاره من
قولهم : عل فلانا بعللثه علا : سقاه تباعاً . الأصل «غل » بالفين المعحمة >
وهو تصحيف . الفور : جمع القارة ٠ وهي الحبل الصغر الأسود المستدر ؛
و الأاكمة + و الحر ًة ٠ وهي أرض ذات حجارة سلود . القار : الز فت .
الغوارب : جمع الغارب ٠ وهو من البعبر : ما بين السشنام والعنق » وهو الذي
بلقى عليه خطام البعير إذا أرسل ليرعى حيث شاء . الفحخ : جمع الفتخاء .
وهي العقاب اللينة الحناحين . الأكوار : حجمع الكور ٠ وهو ا ار حل + أو هو
الرحل بأداته .
کون مطره . لوى الثىء : ثناه ٠ الأصل « مالو «“ و > لاله فعل
لازم بحافي استعماله لسباف . الع ما تی س آي بر کب ظهرهہ _
من الدواب”
11
قال ف ماح ) این حهر : عمك الد#و °لة ( :
با مليكا ١ خجلت' من جود كنكشه الثيثول
ف ا j س صو "ئه ٤ فتهي ي ج | ۳(۶
مم ج رن . و ٠ ک۶ الأ > > اذ 2 j| “o. 2 ريل
وكش رر الدج ٤ حن سبار معاليك قليل
)1( نقل القفطي هذه الترحمة ٠ إذا حاز أن تو صف بها » الى كتابه « المحمدون من
الشعراء وأشعارهم ) ( ص ۲.١ ) من غير عزو * وفيها عنده : « محمد بن
الحسسّن بن ابوب : شاعر مذكور > مدّاح » قال في مدح عميدالدولة ابن جهير
الوزير » > وساق هذه الأبيات الرابعة .
(۲) ترجمته في (۸۷/۱) من هذا الکتاب .
(۴) الصكواب : المطر بقدر ما بنفع ولا بؤذي . المح ول : جمع امحل » وهو انقطاع
المطر ونيس الأرض من الكَاأ » وبقال : أرض محل" : لا مرعى بها ,
ید انرجا `
أنه من ( خثراسان )۳ .
#
له ف مکح ) عمك الد و [۳(4) ( ھم فقصدة :
e» ا .. ت ۰
بين سه فضسل ايراع على الظشا
ودعنو له هند شها وتسماث ها(
نسبة الى « غندحان » ٠ وبال « الغندحان » أبضاً »> وقد اختلف فى ضطها >
فضبطها ابن الأثر في « الاب يتح فسكون ففتح : وباقوت في ۷ معحم
البلدان » يضم فسكون فكسر ٠ وابن العماد الحنبلي قي « شذرات تٽ الذهب »
۲ بضم فسكون ففتح . وقال الأول والثالث : غندحان مدينة من كور
الأهوآز » وقال الثاني ٠ هي بليدة بارس « فارس » + ي مفازة [ صحراء
مهلكة ] ٠ قليلة ال اء ٠ معطشة .. » . وقال الإصطخرى : الفندحان قصة
« دشت بارين ٠ ١ برتفع منها من البسط والستور والمقاعد وأشباه ذلك ما
بواز ى به عمل الأرمن ٠ وبها طراز للسلطان ؛ ويحمل منها الى الفاق »
ووصف ١ فارسنامه ٠ موضع الفندحجان بأنه على اني عشر مبلا من ١ جره » :
وستة وللائین ميلا من « توج » . وکان ١ نهر جره » شق قسماً منها . وکانت
هاه الدينة في اة إلرابمة المجربة تقارب ١ إصطخر ١ اوه جنابة »في الكير .
وقد اخرحت حماعة من أهل هل العلم والأدب » منهم أبو محمد الأعرابي ٠ الحسن
ان أحمد » المعروف بالأسود صاحب التصانيف في الأدب. و بو الندى محمد
ان أحمد _ شبخةه والمترحم المذكور ٠ وغرهم - وول اد الىاحثين اله
لم ببق لهذه المدينة اثر" البوم على م بظير .
خراسان ( يعني قي الفار سمية « بلاد الشمسر ر المشرقة »| صقَع عظيم شاسم
الرقعة الى اشرق من ا اران » ذکرته في 41/1 ا وا کے الكلام عله
ي ١ ممجم الاقاليم ٠
تر جمته فی ( ۸۷/۱ ) من هذا الکتاب .
الراع : جمع البراعة ٠ وهي القلم بتخذ من القصب . الفا : جمم الفة >
إدا ما جری ف العلشر “س » خلت خر دة
وهل اه من ساك التقودر جشماث ا١
تودة له أحداقشنا أن تمد
ا
كما قد ثمدة المين“ الماء شاثها“
تروقثك علاه” سماعاً »> وإگها
ليثوفي على حتسن الكساع عياثا
وهي حد" السيف والسنان والخنجر وما اشبهها . بعنو : بخضع ويذل .
الهندي : السيف الطبوع من حدد « الهند » . مان : نسبة الى « اليمن »
كاليمني » زادوا فيه الفا وحذفوا باء النسبة » وبعضهم بقول بَماني” . وكانت
اليمن تطبع بها السيوف .
الطرس : الصحيفة . الخريدة : المراة الحيية »و - البكر لم تمس .
وّهى : سقط . المقود : القلائد »> واحدهاعقد . الجمان : الولو .
شانها : شتاآنها > سهل همزته » وهو مَجنرى الدمع في العين .
ع م . رود ا لاماي
> ِء ۰ | J»
عزالم لا مرها تکو ل٣٥
إذا اتدرت لآم اشر
ثد | ول .° ۲ 4
دج ااکی 4 ست bı
و
ترجمته في ( ۸۷/۱ ) من هذا الکتاب .
الفرّ : ايض الحسسان المشهورة .۰ تقاصر : تتقاصر حذف زاء المضارع
انتدرت : تسارعت ٠ عأ : انتدر العوم الشىء : تسارعوااليه.
1o
f
منخالسة كسا اللتفت الححول"
فتتصطر ف عنم اللحظ” احتقاراً
وتصر ف لحظهم عنك الأول
ستع ود اك ف عیو نهم سھ اد“
وفضاثك في جسومه* شحول*۷
%
Rk
وکل اشاس بعد هم فقضول”
وأصعبهم > إن اعترضشوا » دلول
عك و" » فتطامن الأعللكو'ن » علمما
نان“ صلع ود آكثر هسم نزول
الستهاد : الأّرّق ٤ وهو امتناع النوم لبلا .
استننيلوا : طللب توالهم » اي عطاؤهم .
الطب : الأمر الشديد بكثر فيه التخاطب .
۰
: ف کل تاح به واد e,
لبا ي کل عرض مسيل”'
إذا شتكرتة فايس رها جليل*
: وإن دكت فأكشر ها قر
تشرة الشتس” مخحلة عله
إ 7 ۶ 6 ر دده 6ا *(إ۱)
م
ومنها :
وحر بان" تشاع دا الق واف
وقد د عت لأ بل ر ج 2
AD olf 5S 4
1 2
إدا الآمال” ضللتت° عن مراد
عرض من داو لها دلل ٩۱7۶
العوادي ( ص z٣ .
الكليل : الضعيف .
الأبلج ٠ اإسفر المشرقف ٤ وف حدبث ( ألم معد ) ٠ ف صفة النبي صلى الله عله
وسلم :» آبلج الوحه» . آي ملسفره مشر قه ولم ترد تلج الحاحب أي
اقترانه + لأنها تصفه بالقتر ن . ورحل ابلج ويلنج وبليج : طق" با لمعروف ,
الاآرأبحي : الواسع الخاق النشبط الى الممروف برتاح للتدى . الشمول :
(ص ۱۰٤ /ح ۸۹ .
ضلّت : الأصل « صات ) ١ وهو تصحيف .
اوسا س لا لاطي
له » من قصبدة ف ( | نر جهیر ٩) :
دعا بدوام عر خير داع فلككته* المعالى باستماع
2
وجاءتك البشائر آنساتٍ بأمر مات منه كلة ساع
قت آم۶ الوزارة با وزيرآ إلى عتكياك حاسرة القناع
i
ومنها :
فمن كانت له الأفلاك تتجري - سما فوق البَرة بارتفاع
i
ومنها :
رآك خليفة الر طمن أهلاً لأمر کان أجدر بالضگياع
وقلكداك الأ مور“ » فقت فيا ٠ مقام“ السكيتف في يسوم القيراع
i
ومنها ف القلم :
فكم لك من در بيضاء » كت ٠ فواضل* سيتبها كل“ البقاع ©
ومجدولر مرل ارمل أ ری على البيض الصكوارم واليكراع °
ا
صر 2 ص > €3
إذا ما ا ليلا فوق“ صح سق أعداءه سني“ الأفاعي(“
1۸
ترجمته في ( ۸۷/۱ ) من هذا الكتاب .
الفواضل : النعم العظيمة . الستيلب : العطاء > و المعروف ونحوه .
الجدول : صفة للقلم » من" قولهم : دال الشىء' » اذا صلب » ويوصف به
الرجل المحكم الفتل » والجارية الحسنة الخلق . الراع : (ص ۳١۲/ح )).
البيض الصوارم : السيوف القواطع .
تقاصر ۰ ( ص ١۲۱/ح ۳) .
مج“ الماء او الشراب من فيه : لفظه » واراد بالليل الحبر » وبالصبح الورق؛
لسواد ذلك » وبياض هذا . الإفاعي جمع الافعى وهي حية من رار
الحينات » رقشاء دقيقة العنق » عربضة الراس ٠ قاتلة السشم”
2 0
o rs
رن
EES
ر
ا
ص
فضا“ م نئ الدثجی وهو غ°
وکل
ترجمته في /۸۷) من هدا |
الفلا :
حمع الفلاة . السرب
آم احتازَ سرت“ من مھا ° رعابیب
این جکهیر ٩) :
: اغزلان” اللا "م م آعاریب” ؟
د «جو» » والوحلوه حواسر* »
(FT)
ر
*
kk
o
ف وان 1
+ س ED
ی الحسنٍ للشاس محبوب
أ الكتاب .
اربق من الحيوان ٠ الها : البقر الوحشى .
الواحدة مهاة » بذكرها رها شعراء العرب القد لقدامى لجمال عبونها . الرعابيب : جمع
الرأعبلوبة > وهي ١
خطرن :
آهتززن وتىخترن .
لفضة الطو بلة الممتلئة الجسم ١ أو البيضاء الحلوة الناعمة .
حو : اسم لناحية « البمامة » وهي مط ماي
« الر باض » عاصمة المملكة العربية السعودية ؛ ونضاف إل ی مواضع کثر د
بلاد العرب » مشل :
سوبقة »> وجو اثال » وغرها .
الحنح
والدحی :
٤ کس ر اوله وضمه ا
جو الخضارم + وجو الجوادة + وهما الام و
والجو” » في لغة العرب : مااتسع من الأودية .
با ٠ من الل ٠ طانفة منه . و ظلامه‌واختلاطه.
سواد الليل وظلمته . الغربيب : الشديد السواد > وكثراً ما بجيء
تأكيدآً فيقال : سود غرببب .
الت
ص اع /ح ۲۲۷) .
11۹
(N
۰
لي“ القلب القلب” » إلا شه تاسء * لھ ۾
فإن لم يكن فوق الر حال فمجنون*
هشم اود عشوا قبي جوی غير از
وکل فؤاد داخل الحبءٌ مشعوں*
*
K¥
ومنها :
وعيس تخطكت” بي التكنائف » بمدما
غطانى من الليل السشتثور” الفياهين*
اح هھ 2 ل الشر ى ٤ ت ٤ ب ی
متحبب الصكد ى فىه ادا ما وی الذ س(
لقصدر ( عميد الدو"لسة : ابن مكدر )
بمدےح » عليه » ما بقي الد“هر » مقضوب 4“
الرحال : جمع الر“حثل » ورحل البعير : ما يوضع علىظهره للركوب . المجنوب:
المقلود الى الحنب .
الجوى » اشتداد الوجد من عشق أو حزن . ألنازح : البعيد . داخل الحب* :
داخله الحب . الشعوب : من الشعب > وهو التفرق » وامستعمل في الضيد ؛
الميس : ١ ( ص ٤٦ /ح ۷ . التنائف : جمع التكنلوفة > وهي الفلاة لا ماء قييا
ولا انيس . غطا الليل نغطو غَطواً وغلطو ا : اظلم وسترت ظلمته کل شىء ؛
و غطاالشىء » وعليه ٠ فطلو : واراه وستره . الغياهيب : جمع الَينهّب:
الفلمة » زاد فيها الباء على قاعدة الكو فيين في امثاليا من الجموع ٠
تقطم . الصتدى : رع الصوت برده الجيل وتحوء . الذيب : الذئب » هلت
همزته فقلبت باء لتجانس حرف التأسيس قبل روي الاآبيات .
ما بقي لی الیو 6 رامل ذلا ان بنا :و . المقضوب : اراد المرتجل
إذا ركبتها قبل آن اض » وكل من كلفته عملا“ قبل أن بحسنه فقد اقتضسته»
وهو مقَتتَضَّب فيه » واقتضاب الكلام ارتجاله .
دا » على رغه العسداء ادا
علا ٩ صر الله قك عفدا
إختار ها اله العظيم" فقشل؟
للحاسسدين انطع وا ک O
0 لمله هو المترجم في « تلخ محمم الآداب ١ ( ج / ق ۲/ص۲۷] ) › ونصه :
« فخرالدىن آبو الفتح ٠ نصرالله ٠ بن محمد ٠ لن نصرالكه ٠ الإا تباري ٤
الأدنب . ألشك :
ساس الأمور ٠ وراد الحال صالحة تعزمة منه للاسلام تنتصر'
ترى اللوك قامأ حول سللته وكلهلم وحل" من بأسه حذر'
۰.. سکون مهسا في حلالتا من خوف س طو ته الأرواح تحتضر » .
, من هذا الكتاب 1۸۷/١ ١ وترحمته في ٠ أي في الوزير عميد الدّولة ابن جه (Ti
۴ اعيوق : نجم احمر مضىء في طرف ١ الجر ة ١ الاين ٠ يلو « الثثر نا » ٠
لا تقد مها .
. الكمد : الحزن الشدد > و الف (O
۰ اعدا : ال عداأء . فصر د اضسطراراً (o۱
۲۲۱
معو نن ا لھا یلع وف باز
له » ف مدح ( عمد الد“ وة ٠ ١) من قصدة :
دعنی ففى شفى الرد العسين
م
والأعيئن النشجْلٍ دن اللام والشون“ »>
وني جى غض”* تناح الخدود وأ
صان القثدود إذا اهتز ت" من اللسين »
و وجوم کان الله صَوك رها
من جوهر الدثر” لا من جوهر الطّين »
تکاد تقطر ماء من غضاضتها
والحُسسن' مز ج فيا بتحسين ٠ ٠١(
والذكرة و لها » والو هم بجر ها
اذا الح“ علا لگ *ى* متشون
کڪ
س كفادة کن ملام منك تزعجني
ترجمته فی (۸۷/۱) من هذا الکتاب .
شَفْسَفَه شتَغلفاً »> وشسَفَفاً : اصاب قلبه » وشنفف به او بحيله شتَغفاً :
احَبّه واأولع به . الخرد : أحد جموع الخربدة والخربد والختراود »> وهي
من النساء : البكر التي لم تلمسش قط > و الحيتية الطوللة السسكوت
الخافضة الصوت الخَفرة المتسترة . العين : جمع ناء »> وهي التي
اتسعت وحسنت عيناها . النشجنل : كالعين » جمع نجلاء . بين اللام والنون :
كأنه عنى الصلد غ والحاجب .
الف : الطرري” التضر .
الفضاضة : الطراوة والتضارة .
كفابة : مبتدأً متأخر » خبره قوله في البيت الاول : « في شغفي بالخرد
العين ») ,
٠
وکسم تستنیت" من صر على کس دري
وا 4 قد ات 0 أبواثه دو نى
*
KF
ومنها:
وليلةر بست فما سامراً قلقاً
على فراش من البلوى بقكيني
فلم أجد” عاشتا مشلي » ولا حبرا ۰
(9 ۲
وکسا کنو من م 5 r 4
شر بت" عذ زلالر لس روني"
وماء* « د جلة » أو ماء « الفثرات » على ال
ملا ٽ٤ أدب ی من ماء « رین
کم بين ماءر نظلء الأأسلش د شارعه
فيه » وتسكئه غبلس” الراحين ٩(
CA
توحشر“ ف القفارر البيدر منفرد“
لاأعرف الأمسن َك ف الأحايين
ر١) الكمد : الحزن > أو الحزن الشدكد .
۷( الصسلو َة : الميل الى اللهو
(۸ على العلات : على كل“ حال + قال : جرى هذا الأمر على علاته .
نرين » وني لغة ارين : قال ياقوت ٠ قلا عن أبي منصور : هو امم قرية
کشر ه النخل والعيون العذبة ٠ بجذاء ١ الأحسااء » ٠ من «١ بني سعد »
ب« البجرين ٠٠ ١ وال ازج | ۲ رین ۲ و يرين » : لد ٠ قبل
هي في بلاد العماليق .. وقيل مر رمل لا تدر اطرافه عن مین طلم
الشمس »> من ١ ححر المامة» 1 منطقة « الرباض » عاصمة المملكة العريسة
السعودية | : وي کتاب نصر : رين من أصقاع « الىحرین » ۰ به منبرأن
[ مسجدان جامعان [ ٠ وهناك الرمل الو صأوف نالكثرة ٠ بينه وبين « القلج «
مراحل : وبينه وبين « الأحساء » و ١ هجر » مرحلتان ٠ وهو فيما بينهما وبين
مطلع سلهتيلل .
٩ شارعة : داخلة . الراحين : الذلاب . الواحد سيرحان بكر أوله . الفبْس:
حجمع الأغسسس . وهو الذدی لونه لون الرّماد .
.( اليد : حمع السيلداء : وهي الفلاة .
۲۳
وس ماء کاء السوردر مط ر رد
تحت ˆ القصور وروضات البسساتين ٠٠١2 5
e ب ادا عشت" يدي الم ته
تز “هت فيه أقمار” الر“واشین ٩۱۲(
والفثاك” تقطعه عر ضا » وتر قه
طولا » وتنقش فه کالش“. واهین ٩۱۳7
اھا وهی تجري فوق سلسله »
دهم الخثيول تجارى في الميسادين ٠٠١
آ د ال 4 e ۰ o ا
و حاو ل حو "ذانا دشر ن (1e)
ولا ل دة رياه 4 ونجيني
شم ۂ الخزامی » وبي نتشر الر“ *باحین ٩۱١2
و« الحر ¢ (( قصور“ 6 لو امگلها
(رد ان ) لاخ ر من تلك الأفانين (
اراراشی ۱ اواین راد فيها الياء على قاعدة الكو فيين قي أمثالها من
الحموع ) جمع جمع الر “وشن > وهو الكرة ٠ ر الشر فة » قفارتي“ مرس ٠
الفللك : السفينة » للمذكر وااؤشّت وا أواحد والجمع . الشواهين : جمع
الشاهين » وهو طائر من جوارح الطير وسباعها » من جنس الصقر ۰
تله (الأاصل : سلسلة ) ء والستللستل : الاء المتذاب الصافي السلس
السهل ٠ إذا شرب تسلسل في الحَلق » آي جری في حدور واتصال . د هم
الخيول ٠ سلودها» واحدها أدهم ودهماء . تحار ی تجار ی ٤ حلفا مته ۲ وم
الضارع ؛ وهو قیاسی فيه .
الشيح : نبت سلهللي” رائحته طيبة قوبة » وهو كثر الأنواع ء ترعاه الماشية .
الحو ذان * نبت عشبي من ذوات الفلقتين ٠ منه انواع تزرع لزهرها »> واخرى
رة . النشرين : ورد أبيض عَطر قوي الرائحة .
برو باه ٠ أراد « برؤبته » ؛ وانما الرؤبا الحم في المنام . الخلزامى' :
( ص ۱۱۱/ح۲) .
الر بع : اوضع بنزل فبه زمن الربيع ء و الدار > و المنزل .
الحرم ٠ حرم دار الخلافة العباسية ببغداد » وكان كما قال ناقوت _
ا
(1۹)
(TY)
حسبي د «بعداد» دارا و«الحترریم )حمی ۰
من طارقات روف الدکهئر کاو تی٠
اليش" غكض* به ء والأمن* متكم ل"
بالعد ل من ( شرف الد ”نا ) مح الدين ٠(
من“ کہ تم طرفه عن حادڻر نکر
ولا تسى عزمه عنه إلى حن ٩(
محر ب” الر ”آي ١ بقظان البصرة :هح ء٠
ام المزيسسة » سوام ” البراهسين
ريك في الد“سشت إطراقا » وهستشه*
من « الصکعید » إلى آقطار « جحثون ٠")
وللمدائح أجر" غير" ممنون ٠١
الطاهري : بأعلی » نداد ( ف الحانب الفربی مشسوب لی (طاهر بن الحسين)»
وسيأتي في ترجمة ( ابن ناقبا) . وکلاهما زالت آثاره . ر ضوان : خازن
الجنّة » كما ني « القاموس المحيط » . الأفانين : جمع الأأفون »> وهو الغصن
اللتف » و النتوأع من الفن"
صروف الدهر : احدانه » واحدھا صرف بفتم فسکون . کلونی :
کاو ر ني ؛ اي بحفظني » سهل همزته > ونقل ضمها الى اللام » فقلبت
اوآ » لتجان ں حرو ف التأاسیس قل الروى” في بيات القصبدة .
عيش فض" : ضر نه دعَة وسعة رزقف .
نكر : شديد ٠ وفي القرآن الكريم : ( فول عنهم بوم تداع" الداع الى
شيءِ نکر ) .
الدست (ص ١۸/ح ۴)) . الصعيد ٠ صعيك محر ¢ وهو من نواحى
« الفسطاط » الى « اسوان » . والصعيد ابضاً: واد ا وادي القری » ٤
تسر 6 حون د اس رادي ۱ خر اسار 6 فال الام عموده
نهر عرف ب « جرباب » ٠ بخرح من بلاد « وخاب » .. وتنضم” اليه أنهار
قي حدود « الخلتتل ) و « وخش » ٠ فيصر من تلك الأنهار هذا النهر
المظيم .
غير ممنون : غير مقطوع » او غير معدود عليك » وبهما فر قوله تعالی
( إن“ النذين آمنلوا وعملوا الصتالحات لهم اجر غير ممنون ) “ وقوله
( إن لك لجرأ غير ممتون ) .
۲9
(TO
۲
فلو رآه )0 بن یی ) و ( ان ذي بَرَذر )
عو داه انات « الطكواسين ٩0)
ابن بحیی »۰ وابن فی دزن : یجب ان يکونا - كما بقتضي السياق - من
الرجال الصالحين » الذين للهجون بالتعويذ كلما راوا شيا رائعاً . فأمسا
( ابن بحيى ) » فلست اعرف في الصالحين رجلا بكنى بهذه الكنية > ومن
الجائز انه عنى ( ابن أبى بحيى ) المحدث المتوفى سنة ۸ه »> واسمه
إبراهيم بن محمد بن اي نحیی سمعان الأسلمي أو إسحاق ¢ م من آهل
المدينة . وقد کان من شیوخ الإمام الشافعي » اخذ عنه في صغره . وله
( الو طا ) اضعاف ملو طا الإمام مالك . قال الربيع بن سليمان المرادي” »
صاحب الإمام الشافعي وراوي كتبه : « كان الشافعي" إذا قال : « حدثنا
من لا اتهم » بريد به آبراهیم بن محمد بن ابي بحیی ) . وترجمته نې ميزان
الإعتدال ٠“ ۲۷/١ وتذكرة الحفاظ ۲۲۷/١ . واما ( ابن ذي بزآن ) »+ فلعله
عنى أبا الخير مرثد بن عبداله اليّز ني“ املحدث المصري ٠ الذي روى عن
عمرو لن العاص وابله عبدالله لن عمرو وعقىة بن عامر وآبي أبوب الأنصاري
رضي الله عنهم ٤ وغيرهم » وروی عنه عبدالرحمان بن شماسة وزید بن آبي
حبيب وغيرهما . توفي سنة تسعين للهجرة ٠ واليزآني” نسبة الى
ذي يزان ) احد ملوك الأذواء باليمن » وبطن من حمر » واسم موضع
بالیمن ضيف اليه « ذو » » ومثله : ذو رعين » وذو جَدن » اي : صاحب
رعين »> وصاحب جَدّن » وهما قصران كما في لسان العرب »> ومعحم البلدان.
وغيرهما . وترحمة ( ( اليزني ) قي انساب السمعاني ١ واللباب لابن
الاثير . الطواسين » في لسان المرب (ط/س/م) » وغيره : « الطواسيم
والطواسين : سور في القرآن » جمعت على غير قياس » وانشد ابو عبيدة :
- حلفت بالسسبع اللواني طلو”تت وبمئين بعدها قد اميت
ود ھ“ ان لشت وکر رت وبالطواسيم_ التي قد لش"
وبالحواميم التي قد سلبمت ٠ وباللفقصكلل اللواتي فنصت
قال : والصواب آن تجمع ل » ذوات ( ¢ وتضاف الى واحد فيال : ذواٽت
طلسم » وذوات حم ) .
طواسين 4 وحواميم 8 قال : والصواب : ذوات طلس 4 وذوات حم
وذوات الم .
واقول ٠ ليس في القرآن الكرم غير سورة واحدة بدئت ب ( طس ) وهي
سورة النمل في الجزء التاسع عشر ٠» وغير سورتين بدئتا د ( طسسَم ) ٤ وهما
سورة الشعراء في الجزء التاسع عشر »> وسورة القصص في الجزء العشرين ›
فحمعت هله السثوّر الثلاث ( طواسين ) مرة ٠ و ( طواسيم ) مرة أخرى ›
ولدلك قال الراجز : « وبالطواسيم التي قد ثلثثت » .
%
له » ف (عميد الدولة ) الوزير
ف (ال : 2 , الدةو له ِ( | حر O02
فقضائل“ ة لسم تز سمو سه س دا۲
م و“ و : 6 وآخااق 9“ 8 ر و
دون الأ نام عاف الميشن والفن دا
أعدة للحطب ذا غر ك اة ۱
ع ا ا
شفك ني سس می نعمة وردى(٤)
ظام » وحاله” اللتثات مو رده
نهدی الى الين ز هرا اکا ور ا(٥
تر حمته ف ۸۷/۱۲ من هذا الكتاب .
تفلب : (ص TAZ/1YS .
اين : الكذب . القند : الناطل ١ قال النابعة الذأطيانى :
4
بان شناط” به الآمال” قاطة”
وخير” مط ومآمول إذا اعتمدا
> 0ع
0 دی ؟ کو ی دنه ادا وي S2
أصبحت” ”نشد بيتاآً سساثرآ ماد
ما زال تشد ه من عنك قدتشدا:
من“ لي بوجهك آن ٿو صدا بصري ؟
فان“ اوه قوم تجلثب* الر مدا(
۶
۷) تناط : تعلق .
(۷) التوقيع : في اصطلاح المتقدمين اسم لا بكتبه الخليفة أو السلطان او الوزير
او صاحب ديوان الإنشاء أو كلاب الدّسلت ومن جرى مجراهم - على
ما يرفع اليهم من القضايا > فيكون هو الأصل الذي بيني عليه المنشيء ء
وربما استعمل « المثال » مرادفاً له . وقد أسلفت ذلك في ۲۸/١ و ال >
وسيأتي في ۲٠۲/6 و ۳۲۸ 4 و ٥1١ )> و )۴ . الآسر” : خطوط بطن
الكف والوجه والجبهة › وكذلك الخطوط قي كل شيء »> واحدها السشر"
والسشر” والمثرر والسرار > والأسارير جمع الأسرة » وقال بعضهم :
الأساربر الخد”ان والوجنتان ومحاسن الوجه »> وف حديث عائشة في صفة
النبي »> صلى الله عليه وسلم : « تبرق أسارير وجهه » .
. صدا : صدا » سهل همزته للوزن اضطراراً (A)
: ۸
۶ و
« یں
جى ۰
ر
2 مھ
رنت د « داد » شيخا كرأ ء بخدرم عن الوزير ( أحمد بن نظام
اللكف' ( ي « المدرسة الشطامة ٠ « ا 6 وعاش اى حدور سنه سلب
من هل زر در سحان ¢ °7
ڈگ
كان ملس الط » ولك فت آنه شه 2 »
و کاں ملیح ا ولک ما عر اه فت
e
)1( منسوب إلى « خلوسح » ٠ بضم فسكون ففتح : مدينة من أعمال اذربيجان »>
نين مراغة وزنحان ٠ في طرق الري ٠ وهي آخر ولابة آذربيجان . قال ابن
حوقل فى المة الرابعة الهحربة : إن هذه المدينة كانت مشهورة بالخيل الحياد
والأغنام والبقر . وقال باقوت »> وقد زار المدينة في المة السابعة : اسمها
« خونا » ٠ وأهلها بكرهون تسميتها بهذا الاسم لقربنة قبيحة تقترن به ›
فغالوا « خونج » + وقال إنها تسمى في ابامه « كاغد كنان » » آي : صناع
الكاغد > وقد رآها بلدة صغيرة خرااً »> فيها سوق حسن . وذكر المستوفي
آن « کاغد کنان » على ستة فراسخ ١ ۱۸ مبلا » حنوب ١« سفيدرود » ٠»
وآربعة عشر فرسخاً شمال « زنحان » في الطرىق الى « أردبيل » > وقال :
إنها تخربت في أثناء الغرو المغولي ٠ فآلت الى قربة » وكان الكاغد الفاخر
تصنع فها في انامه « اة الثامنة » ؛ وسماها الول الذين سكنوها
« المغولبة ) .
(۲) في الأصل (١ احربجان ) ٠ ولس لها ذكر في كنتب البلدان » وإنما فيها
١ إهرنج » ٠ وبقال لها ١ هلر » > قال ناقوت : وهي مدبنة عامرة » كثيرة
الخرات » مع صغر رقعتها » من نواحي ١ آاذربيجان » . فلمل « احربجان »
تحرف ١ إهر بج ٠ ٠ أو تحرف ١ اڏرببيحان » > وما اكثر التحريف
و التصڪ ف ي تسح هذا الکتاب !
. هو ابو صر احمد ا ن الوزير نظام امك الحسن بن علي الطوسي المشهور (T)
: وقد حر ذلك تحرفا شنيعا في « التدابة والنهابة ( (۲۲۹/۱۲) ۰ فکتب
انو الحسن على بن نصر الوزير للمسترشد وااسلطان محمود » . قال «
ول السلا ا ر وقد سمع الحديث » وكان من خبار الوزراء » ولم
om
۹
له » في مدح ( عسيد الدةو"لة ) الوزر(“ :
وجه أضاء الدكجلن فهو ذ”كاء«
ف ء( و دکن* eS ی لو 5
بوم اللشوى من دونهلا فف ء*(۷)
يزد » وذكر ابن الأثير في التاريخ أخباره مأ بين (..٥ه ۷١١ه) ؛ وقد
استوزر خلال هذه الدة مر تین . وکانت وزارته الأولى للسلطان محمد بن
ملكشاه في زمن الخليفة المستظهر بالله العباسي » في شوال من سنة خمس
مئة » وکان قد لزم داره د « هنّمذان » بعد ما رای انقراض دولة أهل بيته >
وآذاه رئيس « همذان » فسار الى السلطان محمد شاكياً ومتظلماً › واتفق
ان قبض السلطان على وزبره سعد الك وصلبه على باب « أصهان » ›
وأحمد هذا في الطرىق » فلما وصل اليه » ذكره »› وأسند اليه الوزارة ›
ولقه آلقاب أيه : « قوام الدين » نظام الك > صدر الإسلام » ؛ وحكمه
ومكنه » وقوي أمره . قال ابن الأثر : ١ وهذا من الفرح بعد الشد* » فانه
حضر شاكيأً » فصار حاكماً ! » وتقدم عند الخليفة المستظهر بالله » فلما
تزوج أخت السلطان محمد > كان المتولي لقبول العقد بوكالة من الخليفة »
وشخص الى « أصبهان » حيث كانت تقيم الأميرة . وتعرض في أثناء وزارته >
في شعبان من سنة ۴.٠ه ٠ لشر" الباطنية حين كان متوجهاً إلى الجامع >
فووا به فضربوه بالسکاکین » وجرح فې رقېته » فبقي مريضاً مدة » ثم برا ٤
وأخذ الباطني الذي جرحه » فسقي الخمر حتى سكر » ثم سلئل عن
اصحابه » فأقر” على جماعة ب « مسحد الأمونية » › فأ خذوا وقلتلوا . وفي
سلة ).٠ه عزل من وزارة السلطان » ولزم دارا استجد ها ببفداد . شم
كانت وزارته الثانية فى سنة ١١١ه إذ' قبض الخليفة المسترشد بال على
وزيره جلال الدين بن صدقة » فأرسل السلطان محمود بن السلطان محمد
ابن ملكشاه الى الخليفة في معنى وزارة ( نظام اللك احمد ) > فأجيب الى
ذلك واستوزر في شمبان » وظل في الوزارة إلى جمادى الآخرة من سنة
۷ه فاتفق أن قتل السلطان محمود أخاه الوزير ( شمس اللك عثمان بن
نظام املك ) » فلما سمع المسترشد بالله ذلك ؛ عزل وزبره (نظام اللك أحمد )
من وزارته !! فأقام الوزير بالثمنة التي في « المدرسة النظامية » من ناء
ايه » وكان ذلك آخر خبره في التواربخ التي بين ابدينا .
تنظر في « مهذب تاریخ مساحد بغداد وآثارها » .
ترجمته في (۸۷/۱) من هذا الکتاب .
به : الأصل « له » . الدجن : الظلام . ذأكاء : الشمس .
الفَينفاء : الصحراء الواسعة المستوبة . النوى : العد .
و ج" 4 0 | ر ل 9 ب
من ص دغه ) فتشاه اللہ Al
e
وكآاتسا اللسل السمسم إدا اتحلى
شرح | ى ب ن ر > لکل
*
kK
فى أى” وقت قد أناها الد"اء* ؟
قتوبنا داء“ لاك عي اء
باه ده ! احسنت » تم سات بی
راد دت قوما "حسنوا وآ ساو وا ؟
أحيبت إذ تنا » وقتكتنا
نظرآ ۽ فخالف عو دك الإبداء
شرح الشاب : اوآله وأفضله . شوب : بخلط .
الخرندة : (ص ۲۲۲/ح ١ . الصا : الحجر المريض الأملس » الواحدة
صَفَاة . زلاء : متلسساء تزل عنها الر حل للاستها .
وحرة : موضع بين ١ مكة » و « البصرة » ١ أربعون ميلا ما فيهمامنزل >
فهي مرآب* للوحش . انبرى : مطاوع رى : عرض . داء عياء:
شد ند لا طب له ولا برء منه .
۲۲1
47)
فف
إل“ المرب بكل” أرضٍ کرم
فلا تصاب بأرضك الفر اء ؟
قيل : الريب هو الشكهيد” اذا تو ّى »
قولا علبه تووار الأن ء۳١
فلتعلگها سمعت بذدلك » فاشتهت
شس فقا علینا اشا شتهداء
داعا تمر" العاصخففات بذكرها
فالعاصفاٽ” وعهد هن“ سواء
واصررف الى ذكر الوزبر ( مُحمكدر )
صو القريض تعمكك الىر ”اء !
توَى ( الأصل : لوي ) : هلك > بقال : توي الال »> بالكسر › وى
تى » فهو تو : ذهب فلم راج » وحكى الفارسي ان طينًاً تقول تَوَّى ›
قال ابن سید : وااراه على ما حکاه سیبوبه من قولهم : قى » و ری
ونه ۰ .
دز العلاف'
من آهل » بع داد ( ٠
له » من قصيدة ی ( عسید الد#و له : اسن جهھ (٩
هلر لمحد إلا ن تجيل الحداكيا
o سر و ن ا إإ = َ4 (TX
فر ج حر صال ر ماح دوامیا ؟
ولا فخر“ إلا ين 3 م ف ۱ 90 ى
متى فارق الد“ السام السمان ؟ ١
وما سس الانسان مالم برح به
نه . آو دون حا محا
على د ښه آو د ون جار » میا
ا عيد ك اك سعی وی السیف صاح ]ا
وأن تبتتنى _ حاشاك إلا العاليسا
وط رق الگصابى والخلاعهة صانسا؟
وحتشام لا بكو ي سوى الهو عطفه >
ولا تصطفى إلا الحسان الفوان) ؟()
(1)
(0)
ترحمته فی (۸۷/۱) من هذا الكتاب .
المذاكي : الخيل التي آتى علبها بعد قروحها سنة أو سنتان ١ الواحد
ملذالك* . الخراصان : أسنة انرما ٠ الواحد خراص ٠ وخراد
وخر ص وخراص ۰
الطانى : الأعناق . الواحد طللاة .
ي
ل
اإمطف : ص 1er۷ . الغو أن : حمع الغانية ُ د ھی )رأة ألفنة تساه
وجمالها عن الزبنة .
(N
(0
الىك » فات ي عن ملامك لم أزّل
آ تكب“ سمعي » ا لك الحر” > اھا
إلى آن بدت شعواء تخترق الق
بها والظثبا بحرا من الكقشمع طاميا
اص را » وقد تاد ی : آبا ( آل واللر )
مناد > ٹلیگی حیشما کان داعا ٥۷٩
أمامك“ » ارما س سراحین ضرا
ى الر“و "ع تثردي بالكماة الأعاد ا
FOS ®»
ق د 3 لإ ر د ل ا
تسشُلة الواني آي أو اة الوالا()
إذا استلأّمشثوا دون « العراق » تخاذلت
جماجمٴ من" حل أ لہ لاد“ الأقام ا١١٠٠
انکب : اانحى .
شعواء ٠ (ص۱۷۷/ح) . الا ( ص ۳٣۲۱/ح)) . القع ٠ القبار الساطع
أي المنتشر . طاميا : الأصل « ظاميا » » وهو تصحيف ٠ وبحر طام :
غزر الماء ٠
بنو وائل » هنا : بطن من ربيعة » من العدنانية . وهم بثو وائل بن قاط
اين هت بن افعي بن دعمي بن جداة بن اسا بن ربيعة ٠ کان له من
وعنز ۽ والخيص ۽ دخل قي بني تفاب ۽ والحارت ۽ دل في تيم اله بن
كما قي الجمهرة ۲۸١ > ونهابة الأرب للقلقشسنندي .
فانظرها : الاصل « ننظرها » . الاسشّراحين : الذ”ئاب » واحدها سر حان >
واراد الخيل على التشبيه . الضمتّر ٠: حمع الضامر : وهو القليل اللحم
الرقيق . الروأع : الحرب . رادي : تهلك . الكماة : (ص ۱۷۹/ح )٠١
تخب" : تعلداو » و تنقل ابامتها واباسر ها جميعاً في العندأو . المواضي
السيوف القواطع . تسل « الثانية » : ي الأصل « تشل » . الموالي :
الر ماح » جمع العالية » وهي النصف الثاني الذي بلي السسنان من القناه ٠
من باب إطلاق الجزء على الكل“ .
استلام : لس لامته * وهي أداة الحرب كلها من رمح وبيضة ومففر
وسيیف ودرع .
ورف“ علبهم كل تر ملسب :
:
حثث القتسلى الليسوث” الضكوارا
هثم" ( اكني عون ) الأألى تشهكد ال وى
لواحد هم بالنگمىر کھلا واش ا۱۱٩
ومن ها :
(11)
. ٤
أا ) ابن حهر ( 1 دعوة ل تعر لب 4
ولا کان منیا سسس الدهسر خاليا
إدا کان آلا ۵ کم ]2[ سم
وان تحن أنشانا اا کی ّ ولم جحد
له من علاك ( اة ) واعا ١
فلاک حت الألفاظ” معنساه روا
فلا اعت ما الظقنون” الأمان ا(
ا
تغلب : (ص ٤۷/ج ١1١۸ . 'لوغى : الحرب . الكل : من جاوز الثلائين الى
> وقبل غر ذلك . الداشى : الناشىء + سهل همزته » فقلبت اأ »
واللطضر ن : المغيث بو : مر أفمال القارية ء تقول : بوشك أن بكون
الأمر كذا + وبوشك الأمر أن بكون كذا : قرب وندنو ٠ والأول أكثر .
التفلّبة . فت اللام فها أكثر من كسرها: لأنسه مع الأول التخفيف في
fo
(01)
۳٢
بولا ناقا"
هو آبو القاسم ٠ عبدالله » [ وسمي عبدالباقي أبضاً › والأول أكثر ] ٠ بن
محمد » بن الحسين [ وليس « الحسن » كما وقع لحقّق تلخيص مجمسع
الآداب ج ٤/ق ۲٣/ص ١ ])۲١ بن داوود » بن ناقيا ؛ وبقال له البندار
وجاء قي مفدمة « مقاماته » : « قال الأستاذ الفاضل > أبو الاسم ٠» عبدالله >
ابن محمد ٠ بن ناقيا > بن داوود » بإاسقاط « الحسين » وتقديم « ناقيا »
على « داوود ٩ . وناقيا» اضطربت رواته في المصنلفات ٠ فورد في شذرات
الذهب 11۷/0( : « ماقا » بالميم 4 وف نكت الهمبان ٠ ف تر حمة إسماعيل
أبن المؤمل الضربر ( ص 11١۹ ) : « باقياء » بالاء والمد“ ¢ وفي الوأفي
بالو فيات > في تر جمة محمد بن الخضر التنلوخي” ))../١( : « باقيا » بالياء
والألف المقصورة » وكذلك ورد في حواشي خربدة القصر قسم شعراء
الشام )110/۲( وني بحث للشيخ محمد الطاهر بن عاشور في محلة المجمع
العلمي العربي بدمشق (م ۲۷/ص ٠ )۲.١ وفي تصدير مصححي الأغانى بدار
الكتب المصربة )٠١/١( »> وحسم ابن خلكان الشك باليقين › فضبطه في
ترجمته ( قي الوفيات ۲٦٦/١ ) « بفتح النون » وبعد الألف قاف مكسورة >
ثم ناء مثناة من تحتها مفتوحة > وبعدها الف » . لكن ورد في طبعة كتاله
الصربة » في ترجمة أبي إسحاق الشيرازي )٥/١( : « ناقاء » بالمد” ٠ وهو
من الناسخ أو من المطبعة ولا ربب . ورسمه بروكلمن 486 :1 .8 Br0¢Ck.
بتشدبد الباء خطأً كما نه الزركلي عله ف الأعلام (V/ . وان ناقا
هذا کان من اعلام أدباء « بغداد » وعلمائها في فنون شتى في اللمة الخامسة
الهجر دة .. دخل اسمه ف التاريخح والسسيّر من أبو اب عد َة : دخلهما كاتا
مترسلاً » وصاحب « مقامات » أدببة مشهورة ؛ ودخلهما شاعرا ١ محو ”د
الشعر حو ال الخاطر والطبع » » ودخلهما عالا لغونا « له ق المريية بد"
باسطة » > ودخلهما محدتاً روی عن مشابخ زمانه ٠ وروی عنه أمثال ر
السمرقندي ومحدث المراق محمد بن ناصر السلامي» ودخلهما مصنفاً بار
ومؤلف كتب حميلة . وقد عرفه أحلاء الباحثين الا واخر معرفة أهل عصره
وغير هم له > وسبق بعض المستشرقين فنشر « مقاماته » كما سيأتي . ومع
هذا كله جانا بأأخرة « مجمعي ١ زعم في الما رعا ل ا موا
محمعية » : آنه لم بحد ذ کره ه في كتاب ! وهذه آسماء طالفة من الكتب التي
ترحمت ( این ناقيا ) » ومنها المخطوط ؛ ومنها امطبوع المتداول الور
مناله لكل باحث : تلخيص ابن مكتوم ٠ ٩۷ والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد
- و ۲) + وطبقات ابن قاضي شهبة ٥۸/۲ > وطبقات المفسرين للداوودي"
٠+ ۷ والجواهر المضيلة ۲۸۳/١ : وتاريخ ابن الأثير ۸١/٠١ “۰ والمنتظم
١ ٩ والبداية والنهابة ٠. 1۴۲1/١١ وشذرات الذهب ۱۱۷/٤ »> ولسان
الميزان ٠ At/Y وميزان الإعتدال ۸/۲ وکشف الظنون ۱۲۹ + )0۹ >
١ ۱۱۷۲ 4 ٩ ۸۷ وإنباه الرواأة وقد ترجم فيه مرتين : مرة في
۲ باسم ( عبدالباقي ) » ومر ة قي ٠١۹/۲ بايسم ( عبدالك ) > وبغية
الوعاة ۹۲ ء ووفيات الأعيان ۲٠٦١/١ وقد جاء فيه قول مؤلفه ابن
خلكان : .٠ «١ وذكره ١ العماد الأصبهاني ) في ١ كتاب الخربدة وا
عليه » وذكر طرف من أحواله + واورد له هذين البيتين في بعض الرؤساء
وقد افتصد فكتهما اليه :
جمل االله ) ذاو الواهب عقلبا
له من الفقصلد صحة وسلامتسهة
قل ليلمناك : كيف ششت اسلتهي ›
لا دمت الشدى » فأنت غمامه » .
ال ۱ واد اچاد مما ام ووی سس مره لا آیات عل ارا ۲
وبيتين على اليم ٠ ولم بذكر من اين نقل ذلك : أمن ١ الخريدة » » أم من
كتاب آخر ؟ وهذا النص" ثالث نص” رواه ابن خلكان عن « الخرندة 0
وخ بجا م د واوا ي 7 »۰ والثاني تقدم في هذا الحزء
ج ۴/ م ١۱/ص ۲۸۹ ء وان خلكان ثقة ثبت لا تحازف فيما ننقله ونحکيه .
AS القاسم ين ناقيا د « بغداد » في « الحرم الطاهري” » بالجانب
الغربي” ١ في منتصف ذي القعدة نة عشر وأربع مثة ٠ وتادب بها > واخ عن
علمائها: وبرع في العربية وفنون‌الادب والشعر والتتر سلل» وروى شيا من
الحديث عن عض مشايح زمانه ٠ وروی عنه محدث العراق محمد بن ناصر
السلامي وابن السمرقندي ٠ وكتب بخطه كتباً كثرة قي الأدب »> وكان كثر
امحونء وصنف كتا حمبلة منها : تفسير «الفصيح» لثعلب » وملح المالحة _
قال القفطي : « وهو كتاب حسن في نوعه » ٠ وشرح کتاب الوسیط قال
القفطي : ١ شرحه شرحاً متوسطاً ممنعاً » » والحمان في تشبيهات القرآن -
طبع فی لکوت ثم فی بغداد + ومختحر « الاأغاني » قي مجلد واحد ٠ وتسسع
مقامات أدبية قال ادى خلكان : « مشهورة » ٠ وقد طصعها المستشرق
dai 0. Rescher 1%1® ن مع مقامات الحنفى . وله « دون
E
رسال » 1 دوار ر لسر ء ولو و في تعدا د لله الأ حد رابع المحر
نة خمس ومانن و اربع مله ٤ ودفن ت » ناب الشام ( وهو أحد ارات
« مديتة المنصور » الأربعة : باب الشام + وباب الىصرة ٠ وباب الكو فة >
وناب خرا سان ٠ قال الذي غسله ٠ يهو ابو الحسن على بن محمد إن احمد
الدهان المرتب بجامع امنصور : دخلت على الشيخ إبي القاسم بن ناقيا بعد
موته لأغسله ؛ فوحدت بده البسرى مضمومة » فاحتهمدت حتى فتحتها :د
mK
¥
من شعراء الد#و"لة ( القالميئة )7 و ( الخقككد ية )0 .
من آهل « الحرريم الطاهر ي » ب « بداد » ٠
شاعر" محبد ٠ وفاضل مفد ء
ما على نظمه الر”الق » ونثره الفاق » مز يد ء
وله « مقامات" » دة » معروفة بين أهل الأآدن ء
وهو رقيق" الشتعر » سليم” المذهب ٠
۸
*%
Fok
وفيها كتابة بعضها على بعض »› فتمهلت حتى قرأتها »> فاذا فيها مكتوب :
نزلت” بجار لا يخيب ضيفه اأارجي نجاتي من عذاب جهتم
وإتي على خوف من ١( لله ) واثق بإنعامه » و ( الله ) أكرم منعم
وهذا الخبر بطل ما نسب اليه من التعطيل وذهاب مذهب الأوائل ومن
تصنيفه في ذلك مقالة » فإما أن يكون ما نسب إليه من ذلك صحيحاً فرجع
عنه وتاب وآناب > وإمتا أن بكون ذلك تهمة زه بها أعداژه وحلساده »>
وهذا هو الغالب على ما بظهر من جملة سيرته > وما أكثر الحساد المفترين في
کل زمان ومکان !
تنظر (ص ۱٥۴۳ /ح )١
تنظر (ص ۱٣١۹۴ /ح ۲)
هذا الاسم “٠ وهو من أشهر معالم « بغداد » في عصرها القديم » كثرآ ما بقع
فيه التحربف والتصحيف في اإصنفات » مثل « الحرم الطاهري » في النجوم
الزاهرة ۱۹۷/۷) و « الحرم الظاهري » بالظاء المعجمة في بغية الوعاة
كما بيقع فيها مثل ذلك في أسماء المواضع التي تجاوره أو تقرب منه » كالذي
جاء في إنباه الرواة في ترحجمة ابن ناقيا هذا ( ٠١١/١ ) من آنه « سکن شارع
التوفيق من درب العوج » »> فلم بتنبه محقق الكتاب للتحريف في هذين
الإاسمين .. فأما « الحرم الطاهري » » فقد قدمت تعربفه بابجاز شديد في
٤ )۱۰/۲( وقي هذا الجزء (ص ۲۲۲/ح ٠)۱۸ وتكرر وروده في اثناء الكتاب .
وهر قصر عظيم بأعلى «مدنة السلام» قي الجانب الغربي »> منسسوب الى ( طاهر
بن الحسين) قاد جيش ال امون المتو فىسنة ۰ه ۰ وکان‌أحد المباني المهمة في
اد ا ونه کان ازل ا کان اف ق ت »> وکان کل من
لجأ اليه بأمن » فلذلك سمي « الحريم الطاهري » › وكان أول من حعله حر ما
( عبدالله بن طاهر س الحسين ) ) ٤ وکانڼ عظيماً فې دولة ةه ( بني العباس ) ) ¢ قال
a
ياقوت أ « ولا اعلم احدا بغ مبلغه يها حديثاً ولا قديما ٠ ٠ واا اراد عمارة عرد
هذا > كانت العمارات متصلة »> وهو في وسطها » . ثم اا نتق ل الخلفاء
الى القصور الحدبدة في بغداد الشرقية + ورقطت الأسرة الطاهربة بعد ذلك
بجيل » اصح ١ الحريم » مقرا نانو للخلفاء . ولا توفي ( العتضد ) سنه
۹ه ۰ ودفن يې « دار الرخام » ب « الحرم الطاهري » » نم (المكتفي )
سنة ٥۲۹ھ ٠ لي ا ااقتدر) علي وجه الاح ال في تة ٣ه ٠ وين ا
. الحند على الدولة » فكانوا نولون الخلفاء ونخلمونهم على هوى قائد الحرس»
أصبح » الحرم الطاهري ( والقصر الذي تحاوره حبث کان عم الخلفاء سحن
ان تخلع منهم > وهكذا جاؤ' وا في سنة ٣٣۲ ه ب ا المستكفي ) من ١ الحرم
الطاهري" » فتصبوه خليفة بعد ( المتقي ) SOS
و ) المتقي ( تم ) القاهر الله { الذي أصابه ما صاب ( المتقي )
حاتهما داخل 3 لحر بم الطاهرى ( حیث دفنا مع ٣ن دفن فبسه من
الخلفاء قبلهما . وف سنة .٠ه هحم الناس على « الحرلم ااطاهر ى » ولهو
ما فيه من الأموال والاأثاث بتحرنض من السلطان ( مسعود الساحو قي ) عقااً
للخليغة ( الراشد ) الإذىي أستخف” نعود االسلطان ۰ وأمعن في تخراب ما حو له
فيغان «دحلة» في سل € ا ف ۰ وردی باقو ت ت أن ا رلم الطاهري ي اا
[ ٦۲ھ ] « قد خرب جمیع ما حو! ۾“ وقي کالبلدة اغردة ق وسط الخر
وهو عامر ٤ فيه دور وقصور ؛ مطل متصل به « شارع دار ا و
عامر » وفيه اسواق ۰ وله سور بحیزه ( .
وما «» شارع التو فيق » الذي ورد يي « إنباه الرواة » »> فصوابه : ١ شارع
دار الرقيق » + وربما كتب « الرقيق » في بعض االصنفات : ١ الدقبق » خطاً.
و « دار الرقيق ا ي کان فيه اقيق ابي جر | الاين عون من
لآ فاف ¢ وکان مضموما الى اربع ) مولاه ) ۰ وروي ادر ن واضح اليعقولي اه
کان بالقرب من دار ارقیق تسا شمان اور واوا نقيمون فيها “ وعم
اسم ١ دار الرقيق » بمرور الأبام الرَنَض جميعه ٠ وظل بعرف به حتى الملة
الستابعة الهحربة + كما عرف باسم ١ شارع دار الر قق » أنضاً . قال ياقوت :
« شارع دار الرقیق : محلة يبداد > باقية الى الآن ؛ وكان الخراب قد شملها.
وهي ”احيا ي دج ان باع اا رقبق فيها قددما ؛ وهي .. متصلة
د «١ الحر م الطاهري » ؛ وفیها سو ۰ ۲ . وقد ذکرها باقوت في ١ معجم
البلدان » و في الدال وفي الشين + وقال تشب إليها: ( ١ الرقيقي » .
راما « درب الموج ) + فصحيحه : درب العاح ». وقد ورد ذکره غر محد د
اوضع في تاراح بغار د للخطيب القدادي ۱ ۸۱/۱ ١ ۰ ومناقب بعداد لاسن
الحوزى ١ ص ۱۲ ) + في خبر ١ بناء « الكرخ » > وقد ذكرا فيه أسماء جملة
دروب هناك ٤ وعو من کلام ( محمد بن خلف ) ؛ قال : « كانت سوق ١ دار
البطيخ » » قبل ان تنقل الى « الكرخ » + في درب نعرف ب ١ درب الآأساكفة » >
ودرب عرف د « درب الزبت » > ودرب عرف د ١ درب العاح » ١ فنقلت
الوق الى داخل « الكرخ » في ابام ١ المهدي ) . ودخل أكثر الدروب في الدور
التى اشتراها ١ أحمد بن محمد الطالي ) » .
۴۹
قال :
1€
آنشدنا ( محمد بن ناصر *) إجازة » قال : آنشدتا ( ابن ناقا ) لنفسه
آترى »> حال ذلك الحشن*ٌ ثفض ا
وذوّی فصشه” وقد کان غت ۶
أترى » كان ذلك الوصلل” ز ”ورا
فاقتهى بي إلى المشدود وافضى ٠١۲
قل لمن ضع الو داد » وآغری
بالك 2 1 ورام ا ل 7 | )
قد جكلناالو داد حتمآعلنا»
ورآشا الوفاء بالعهد فر ”ضا
i
: وآنشد نا للفسه
إن كان كاشور* الجا
رب ذر“ فى مسك الغكوائب* “(١
ر م - 2
فالليل* أحسن” ما بكو
ترجمته في ( ۱۲۲/٤ ) الذي سبق طبعله طبع هذا الجزء .
الغض” ٠ الطرى” الناضر .
أفضى الأمر به الى كذا : انتهى اليه
تجنی عليه تجنياً : ادعى عليه حنابة لم بفعلها .
الكافور : شجر تتخذ منه مادة شفّافة بلورية الشكل بميل لونها الى البياض»
ا ا ا ا ق و
ذوائب شعر مقدم الرأاس > جمع ذؤابة ۰
8
ما تترى اشح آبدت غلاتل الأرضٍ خش 2 ؟
قد أظهر اله فيها زأهر الكواكب زآهشرا
وقوله :
o
0 1
فلا تعن لالش م حه حاسد
ررد اسسعمر کن ر ر ٍ
فر د اتسا الثكغئر غيلكى لى الحتكد ٠١
5 ەم م 5 م ۴ + س ٠ ص ااه ر ي 8
7 ا 2 ا
فان متشوب 1 سشم ا شك فاتل
f O, 20. 2f @* مر ر ا و 8 2 0 (IT)
وان هو ا ح هل صعتةه ده الششهدر
وقولڵه : ف الإلغاز الت ٩° :
وآكلة بير ف وجوف لهاالحوان قوت" والتبات
مرف السا من غير اطق سوى لغة تخالشها اللغات
آكلت° سه حا EY فان تشر َس تعاحلكها المكات”
غلائل الأرض : ما تكسوها من العشب والنساأت ٠ مستعارة من الغلائل :
الثياب الر قاق التى تلسسس تحت الدأثر ٠ واحدتها غلالة ٠ وواحدة الدثر :
الد شار .
الخراد : (ص ۲۲۲/ح !١ . الفرع : الشعر التام .
فبرد : الأصل ١ و ( ب ): (رد» .
€1
وقوله » في الليل والكهار » لعز :
ما 4 o ر ف »0 َه 0
وأيض*“ في حضلنه اسود؟
ما افترقا وة وما استحمعا 4
کلاهئما من ضده پولر(٠
عكره بالدل ميزاشه »>
راجحان ذا من نقص ذا شوج د٠
َه سر
وفو له 4 ف الجر والمقدحة :
وما دکر ° أ شاه من غر حنسه
وجیشساً سو ی یتما یلد الذەکر ٩٠۷
وليد هما بالقئط بحا »> وعمر*
اذا لم ق ى ا © لفة” 1 o بال 2 4(٥
i
وفوله ف الشگمعه
وهف الو صائف کي ت
04) ° ثلاحظه ا الدقجی من خلف
ضد ٌه : ب «( عنده » » ولیست بشیء .
هذا البیت » لم برد قي (ب) .
وحنساً : ب « وتخنس » )> وهو خطاً .
القنط : مصدر قمط الولود تفمطه قمطاء ضم اعضاءه الى جسده ولفّه
بالقماط » أو هو القملط جمع القماط » سكن ميمه للضرورة .
هيف : دقيقات الخصور ضامرات البطون » الواحدة هيفاء . المخطفة :
الضامرة › والخفيفة لحم الجحنب .
بصوغ لها الگبسشمٴ من دوع ١
و(
> على ذهب الشور ؛ قود دار
ريك خوافق الىعذابات مها
ٍ
فة ار 3 ون o )¥1(
ر 2
ر ا Cf ت َء َ
صو س د واسا لكيل س ودا
ر ص * o
لش حر د و الت لل حمر
x
KX
وقوله » فى السگىكة :
دږ 2 2 0 م 0 (TY)*
ومحصوره الہ ق حش هته نداس | حر
0 ك ا (fTJ* > O * 2ٌ o
طو دا 4 ع ادا خت د ن وإ ار زت عر ها شصر
.2 سا وا ٍ ر (J> o.
بهد 4 و لنقسه اة 4 وسعى بلا دم حطر ۰
۰ چ 2 ص ع e i 0 ت > (¥o)>
ادا حتلکن؟ لاں IES ھا یہ عد ر ل المسصر ٥
٤ ر . ر
Ti
۴ ,ا ۰ و
الم ت اأقمصسان راحته 2 2 الحسننن علنانا
وقد آنکرد عله صاحب «» دمنة الفصر ا« التسر' : الذهب ۰
اله ش. : الدرء. شه نه حلد السمكة. الأهلة : حمع الهلال . السننداس .
کک س 7 . n
رقق الدبا ورفيعه + و ضرب من اللرالون بتخذ من المرعز ى »›
حاحب : الأصل ١ حاحم » : ولا موضم له قي | لسياق » وإنما هو حاحم ٠ وهو
الحمر الشدبد الإشتعال .
تضم بالفلیب : تطح به في کشر ۰ الكافور : ( ص ۰/ج ۹ ۰
4
وإاشا مه 0ي ډو ع منوا الإإهاب”ٌ ومن فو ذهب“ آصفر
(YA)
وإشا صفائم يږ الاش o عقيق“ على > (۳۹)
فتلك من لله سی سن رزق“ »دوم لمن شک +
۲44
شضنض : بحراك » الاصل « تنصص » . الإهاب : الجلد المحيط بجسم
يوان يل ان ا
اللجين :
وا ا ما هذا الي اختاره الف » ار وقع اليه من شعر ( أبن ناقيا) “>
بعض ما وجدته من شعره ٠ زبادة في الافادة والامتاع > وتيسراً للاطلاع :
(1()
اخلاآّي ! ما صاحبت” في العيش لذ
ولا زال عن قلبي حنين' الت كر
ولا طاب لي طعم الر ”قاد » ولا اجتنت
لحاظي“ مذ فارقتکم جسن منظرر
ولا عبشت كفي بكأس ملدامة
بطو ف بها ساق ۰ ولا حش مز هر
رواها ( القفطي ا لباه الرواة» ( ۱۳۳/۲ ) ۰ و ( ابن خلکان ) في « وفبات
الاعیان » ( ۲٣١/۲ )
(۲)
خلئلت ` القصای واستراح ذولي
وصار سبيل النناسكين سبيلي
فیار ب لهو قد شهدت وفتية
صحبتلهلم صرافاً بكأس شمول
وقد يرد الحانات ز قي مقد ما
وکرم دون الطار قين رسلولي
وخَسّارة لاذت برحلي تكراما
فکان مبيتي عند ها ومقيلي
اظقل* إذا فار التجير' ببيتها
وصحبي ني ظلءٌ هناك ظليلل
تدير" 1بارربق الشملول » وللداجسى
جوم على الآفاق غي" اقول
ومحسنة اما إذا شنت" غر دت"
فبين خفيف تارة وتقيل
ارى الذ كر بعد املال بخلند' باقياً
ولم ار ذكراً صالحا لبخيل
رواھا ) القفطي ي « إنىاه الر”واة € 10/۱( .
(۳)
قال برثي الشيخ ابا إسحاق ابراهم بن علي الشثرازي” : الفقيه المشهور >
الذي قال المؤرح محب”الدين بن النجتار البغدادي في ١ تاريخ بغداد » » في حقه:
« إمام أصحاب الشافعي » ١ وكالت فاته سنة ست“ وسمبعين وأربع مثة
للهجرة ؛ وحلس اصحابه للعزاء في « المدررمة النظامية » ببغداد » ولا انقغفى
المزاء » رتب ١ موند اللاك بن نظام الك ) إ أبا سعد المتولي ) مكانه . ولا بلغ
الخبر ( نظام الملك ) > كتب بانكار ذلك > وقال : « كان من الواجب ان تفلق
المدرسة سنة' لأحله » ؛ وزرى على من تولى موضعه :
احرى الدامع بالدم الممراق
خطب“ اقام قيامة الآماق
ما لليالي لا تالف شَملها
بعد ابن بجلداتها (ابي إسحاق )
إن قیل « مات » » فلم تمت من ذ كر
حي على مر الليالي باق
رواها ( ابن خلكان ) في ترجمة المرئي في « وآفقات الأعسان € (0/۱).
fe
اص ی ماناک `
مات قبل الخمس مئه ينين كثيرة ٠
الگرخي :سا الى « اکر » وقد ذکرته لجاز ي ( 0۲۹/۱۳ ٤ وا
مو ضع تفصيل الکلام عليه . وهو أسم بری ( ناقوت ) انه نبطي مشتق من فعل
ني هذه اللغة يعني « ساق الماء الى مو ضع. ما وجمعه فيه » » ویری ( غي لستر نج
“guy le Strange” ) انه إرمی او سر اني مشتق من فعل بعني ما عنته
النبطية منه . وقد عرفت به مواضع عد”ة في « العراق » أضيفت اليه > مثل:
کرخ باجدّى » وكرخ بغداد » وكرح البصرة » وكرخ سامراء .. وقد ماتت
كلها إلا كرخ بغداد »> ولشيوعه وتفرده استغني عن إضافته فقيل « الكرخ »
فقط . وكان « الكرخ » قبل العهد الإسلامي أشبه بقربة منعزلة > وازدهر
بعد تأسيس ( المنصور ) « المدينة المدو ”رة » ازدهاراً عظيماً > وكان موجوداً
في تخطيط ( المنصور ) عند حجنوب « باب الكوفة » و « باب البصرة » وبين
« نهر الصّر اة » و « نهر عيسى » . وقبل مرور مئة عام على ذلك أاخذ في
التوسع والامتداد خارح حدود « نهر عيسى » » الى جنوبيه ٤ وشغل الأرضين
على جانبي طرق « الكوفة » مسافة بميدة حتى بلغ طوله ستة أميال >
وعرضه مقدار ثلاثة اميال » فكان اوسع محلات بغداد الغربية » وصار مركزاً
تجارباً عظيماً هناك › فكان فيه كما قال ابن واضح اليمقوبي « لكل تجار
وتجارة شوارع معلومة »> وصفوف في تلك الشوارع »> وحوائيت وعراص >
وليس بختلط قوم بقوم »> ولا تجارة بتجارة » ولا باع صنف مع غير صنفه ›
ولا يختلط أصحاب الين من سار الصتاعات بغرهم وكل سوت مغردة ٠
وكل أهل منفردون بتجاراتهم > وكل أهل مهنة معتزلون عن غير طبقتهم .
وأخذت « المدينة المدو ”رة » في الاضمحلال شيا فشينًاً بعد بناء « ار «
وغره من ارباض « بغداد الغربية » » وظل" « الکرخ » مزدحماً بالسکان حتى
بعد الخراب الشامل الذي أصاب بقية بغداد الغربية »> وشمل أسمه جميع
المنطقة » فصار بطلق على الجانب ألغربي كله » كما صار اسم « الرصافة »
وكانت محلة من محلات بغداد الشرقية - بطلق على الجانب الشر قي" كله
الى اليوم .
من آهل « نعداد ) ء
خباز ء
شاعر معروف » مطبو ع الشعر موصوف ٠
e
فال ) ابو المعالي الك بی ٩) : نظرت” ف دیوانه : فاخترت منه » وهو
قو له وسمعنا هده القفسدة م ن (آی الحسن بن سهالان ٩) 4 س «غداد» »
و کان
ر
ا
ذکثر آنه سمسعھا من ( الخباز )
و ا ر ری ر E َ o2
2 م 1 ${
ترجمته في (۲۸/۱/6) من هذا الكتاب .
سيأتي ف ترجمة ) هة له ن عبدالله الواسطي الشہ روطي ) عن J -
ابضاً : « عمر ¿ بن المارك ۽ بن سنهلان » الرقيقي ) وهو تة الى ( د
الرقىق » أو «١ شار ع دأر الرقىق » ف » بغداد الغر بية » ٤ فلعله هو هذا
وقد ذکرت « شارع دا ر الرقيق » في الترحمة السابقة (ح €) .
الشر”ة : النشاط ٤ شال « للشاب شر" » . التلهنة” ٠ الرخاء
وسَعَة ١ اعيش .
تکسرت قو ارتری ۰ اص ص ١ ۱۲/ج ۹(
الحرة :اخ اللر قبيل الفجر .
الممة اراد العمامة ؛ وإنما هي اسم هياة للاعتمام » أى تكوبر العمامة
على الراس > قال : فلان حسسن العمة . ملمسكة : مطية بالمسك .
تلوح : الأصل « بلوح » . الصكتغة ٠ هي الصتنيخة ء والصتتفة ۽ زار
فيها باه للوزن ٠ ولم أجدها في دوأوين اللفة كذلك > وهي حاشية الثوب :
وی الحديث : ١ فلينفلضله بصنفة إزاره ؛ فاته لا يدري ما لضفه"
عله .
4۷
عند رحى « القفص » حبث عطئر نا ال
سيم من اشره بکافشور ^
نشرَبٌ صفراء :> ذات مخنقة
سضاء > کال توان في الخیر ي
کڈ ة اة ه الحداسر ١١ !
ناغى الدفجى فجره »> وفاجأني
ستکري ف حو سق ) التساسير ي(
€۸
القفْص ٠» بضم فسكون : قال باقوت : قربنة بين « بغداد » و « علكلبرى » »
كانت من مواطن اللهو ومعاهد النثرّه ومجالس الفرح » تنسب اليها الخمور
الجيدة » والحانات الكثيرة . وقال ابن الأثير في اللباب : « هى قرية على
« دحلة » فونق « بغداد » تقريب » بنسب اليها أو العباس أحمد بن
الحسن .. القلفلصي“ » الشيخ الصالح .. » . الشر : الربح الطيبة .
الكافور : ( ص ١۲۲/ح 1) .
المخنقة : القلادة الواقمة على امسق » كأنه شبته بها فقاعات الخمر التى
تعلو سطحها عند صبّها ني القدح » ولذلك وصفها بالبيضاء . الأقحوان :
(ص ١۹/ح )۴١ . الخيري : نبات له زهر > غلب على أصفره » لأنه الذي
بستخرج دهنه »> وبدخل في الأدوية »> ويقال للخزامى : خيري البر »
لأنه أزكى نبات البادية . ذكره المعجم الو سيط ٠ واغفله القاموس ٠ والتاج
ولسان العرب .
ساي العيون : فاتر العيون ساكنها . الطّر"ف ١:
ار هلط : الحماعة من ثلاثة أو سبعة الى عشرة » أو ما دون العشرة .
ا المشتري من تاحر . المدابير : المدأبرون ۰
ناغى الفحر الليل : داناه وقاربه . الحو'سق : القصر »> معرب « كوشك
بالفارسية » وانشد الليث :
إني آد ن بما دان « الثشراة » سه
ا بوم « الخرنبة » عند الجوسق الخرب
وقد اطلق على بلاد ومواضع ودور . البساسيري" : اشتهر بهذه النسة
( أو الحارث أرسلان بن عبدالله البساسيري” ) مقدم الأتراك د « بغضداآد »
وقد قدمت موحز ترحمته ومصادرها ف )۱٤۷/۱( ٭ ولم احد للحوسق
امنسوب اليه خبراً في الكتب المتداولة .
“
ردان »> والتشار من تانيري
ودل الفاق السكسذ بده
د قلسل العيارر مزرور ٩۳
وصرت لا للگفير صح ۾ إن
دد أهل” المنوى > ولا العير ١١
i
or
وري » بدرب ف جب" ماخشورر
لى فيهسا صاحبا مادمة :
د( نی ( ٠ وذاك ) نسط وري )0
(1e)
السميدأ ء والسميذ ٠ وبالذ ال افصح وأشهر : لباب البْر « الحلوّارى » >
ونوع من الخبز بصنع منه ٤ سىمنك العامة دبفداد ف زمانا » إسميط )
وهو اليو نانة ”halisطSémid ٠ الخلشكار : الخبز الأسمر غير النقي”
فارسي معرب 4 أصله «١ خلشلك » ١ بانس ) و ١ آرآد » ( طحين ) »> وعامة
-
نقداد بطلقون على الشيء الرديء « خشکورې » . مزرور : کاله أراد أنه
غلبظ ٠ من الزار وهو الجمع الشديد ٠ أو معضوض > من الزر“ وهو
المض ٠ أو منتوف من الزر” وهو النتف .
النفير ٠ القوم بنغرون معك إذا حرك أمر ٠ وبتنافرون في القتال ٠ أو هم
الحماعة بتقد مون قي الأمر ٠ ومنه تفر ١ قريش » الذين كانوا نفروا إلى
١ بدر » لمنعواعر إ آي سهان ) ٠ والعر ٠ القافلة : وكل ماامتر عله
ابلا كانت أو حمراً أو بعالا ٠ ومنه الل : ١ فلان لإ فى العسر ولاف
النفير » » وهذا المثل - ١ قريش » من بين العرب » بضرب لن لا بصلسح
لهم ٠ وللرجل الصغر القدر المستهان به + وتفصيله في كتب السير .
الوفر : الفنى ٠ و من الال والمتاع : الكثير الواسع . الجلب” : البثرا»
وغيها كلام طوبل في دواري اللغة . الاخور : بيت الرببة + و د مجمع أهل
الفسق والفساد : و مجلس الخمارين » فارسي" معرب ١ مي خور » أي
شارب الخمر »> حمعه مواخر ومواخر ٠ ومن سحجمات « أسادي اللاغة » :
. » خر" من أن تصدرك أهل المواخر ٠ لان تطرحك أهل الخر في المآخير ١
برد بالمشلي والنسطوري فرقتين من الفرق النصرانية . وقد ذكر
(1¥)
عندهما الخمرة ال
ل ( زد جرد ) ف در سانور r
وسكياني إذا سسا جلي
هدا ششرة ناد مني
وذاك مختصشنى طنب ور ٩١
س 5 َة r ~~ ت على
تر کی للذ ات 1 ر 1 ور( (
الفحطبي في « الر د" على الشصارى » فيما نقله عنه ابن النديم في
« الفهر ست » (ص ۷۹)) ستين فرقة نصرانية ؛ بينها « النسمطورية » وهي
فرقة قديمة مشهورة ؛ ولها ني تار بخ العراق القديم أنباء مستفيضة ليس
هذا موضعها > وليس بينها « العنتيتة ١ > ولكن « المثزونية > وليس لي ان
أقول إن « العنني* » في بيت الشاعر ٠ هو « عنزني” » »> تصرف فيه الناسح
على هذا النحو ما لم أطمئن ١ لى النتص" التاربخي السليم .
اصطفیت : فلت واخرت ۰ ررد ا فارسي“ » سمي به من
ملوك الفرس القدماء : يزدجرد الاثيم بن سابور > ويزدجرد بن بهرام جور >
ونزدجرد بن شهربار . دير سابور + سماه الشابشتي ؛ وباقوت ؛ وان فضل
الله العمري « دير ساب » » وكذا ورد في شعر الحسين بن الضكحَاك
المشهور بالخليع ( المتوفى سنة .٠ه ) + قال :
وعواتق باشرت بین حدائق ففضضتهن" وقدحَسلن صحاحا
في (دير سار ) والصتباح بلوح لې فجمعت بدراً والصباح وراحا
وهو في « بز أوغى » [ ذكرتها في ۲/ .۲۲ ] ٠ وبزوغى بين « الَرأر فة »
ذكرتها في ۲۲١/۲ ] و « الصالحية » [ قربة ] > في الجانب الغربي“ من
« دجلة » > في أرض نزهة » كثيرة البسساتين والفواكه والكروم > والحانات
والخمارين > معمورة بأهل التطر”ب والشرب . وكان هذا الدير لا بخلو من
متنز”ه فيه > ومتطراب إليه . وذكر ( باقوت ) ديرآ آخر بهذا الاسم مسن
نواحي « دمشق » في إقليم « الجوالان » .
بقيثاره ٠ الأصل « بقيفاره » > ولا وجود لهذا الاسم بين الات الطرب ›
وإنما هو القيشار والقيثشارة ؛ وهي آلة موسيقية مشهورة ؛ يوناني
معرب »> أصله ”4٣هطان۳“ . الطثللور : آلة طرب ذات عنق وأوتار
نحاسية . فارسي معرب > أصله « داتبهء بره » : دنه ( ذنب ) ) بره
( حمل ) . اي ذَتب الحَمَل » سمیت به لانها تشبهه .
تر كي للذاتها ٠ الأصل « ترك لذاتها » .
(1)
(1)
TYP
اہ 2 a م Os ها
2 أ 9
لين س انشوطة” الزنانر <
والىپسودى” شاد ن“ 4 9 عست
هم و و ر )۳۳
تسر سي و هشو ر د حمو ر
الحلور : حجمع حواراء وهي من النساء : البضاء » و التي حسنہت
عيناها واشتد بياضهما وسوادهما »> وفي القرآن الكريم : ( وزو"حناهم
نحور عین ) .
الأنشوطة : عقدة هل انحلالها . الزنائر ( الأصل « الزناير » > وهي
تصحف | : جمع ز انار ۽ وهو حزام بشده النصراني على وسطه »۰ قال :
تشر القتس ٠ شد الز ”نار على وسطه »> وز نره : اله الز تار .
الشأدن : الفلام الذي ترعرع .
ممرور ( ي الأصل ٠ مەز ا ونیس له معنی ٠ من غلبت عليه المرة
وهاجت ٠ والمر ًة بكسر 8 : ى ر لأربع في البدن ٠ قال : مر
فلان" « بالبتاء للمجهول » بامرة ٠ مرآ ومر > فهو ممرور .
الرس : الدأللك > شال : ا ن ال نمر سه ومرته نمر له : اذا
دلکه ف ال اء حتی نماث فه : وقد بطلق على اللاعسة . داحمور : ٤ زا
عل خا دلائره ردقا ارا . وقد ولد الفعل ١ قرقف » من القلر قوف »›
وهو الدرهم 4 وحکي عن نمض العرب أنه قال لصفه )3 ایہضں قر قو ف 5
شعر ولا صوف ۰4 تي البلاد بطوف » .
وله :
إلى اليوم تشر السجبا
واش ر > ولا تفلن“ من (OEE
وبادر العيش » وانتز" فشر ص ال
شام 4 واشعسر فؤاد َك الراك گا
آما تری الأفشق كيف قد ضررب ال
وحاجب الشگمس من رفا ر فها
رم فیا وره ل CA)
کا ٤ چم n 5
فاشرب° » ودع تصح من بقول” لك الك
سحق؟ »> وذ ما ترى وإن كذا
(٥)
(0
(VV
(YA
(%
(۰)
YoY
حفل الأمر > وبه : عني به وبالى .
باد ر العيش : عاجله » بقال : ادر الشيء مبادرة ودارا » وابتدره >
ودر غيره إليه ددر ه : ماله" . شمر" : وصل همزته > وهي همزة
قطع » للضرورة .
الخزأن : السحاب بحمل الاء » وفي القرآن الكريم : ( اأنتم انزلتموه ممن
الزن ) ؟ الواحدة ملزاتة .
حاحب : الأصل « صاحب » » وهو تحريف . الرفارف : جمع الرفرف >
وهو الثوب الرقيق › استمارها لأشعة الشمس .
فضة مطر”قة : مبالغ في طرقها وتسويتها . يقال : طرق المعدرن رقا :
ضربه ومدده » وطرقه : بالغ ني طراقه .
الغلْرة »> من الرحل : وحهه . النثدَى : الجود .
كف لا تزهو متاصشه
وعلبھ ا مطلسع” القَسَ ر (T1 ؟
3k
وله ٠ فی الشگتب :
عر . ° ی 1 رت شو ات
CTPA) al 0 . .
ق ع داري 3 هسين انتا
قلت : هدا تبسشم" الد#هر » قالت :
ذد سعی ف صدودك الإتساء*2
ke
وله » ف غلام > رآه بخر ط” نا06 :
را 1 والد“لال” و ا »د >
2
عشي » وتیه” الشاب نيه ٩
2
تزهو ۰ تفتخر .
الفذار : (ص ۷ 1( . الشغام : نبت أبيض الثمر والز هر > شه
بياض الشيب به » الواحدة ثغامة » وني حديث النبى ؛ صلى الله عليه
أن غيروه . وقال حسان بن ثانت :
إا تت ري راسي تغيّر لوته' شمطاً » فأصبح كالثغام امحل
الابتسام : همزته همزة وصل » وجملها همزة قطع للضرورة .
تخرط : قشر ويسو ي . النای : (ح ٣/م 41/۱ .
التيه : التكر .
الفرقة » بالضم : الفراق > واراد باسم الفرقة »> مرادفها : الى .
{of
o
وله:
تدم" ء فقد تم" اكيم" على الهش رر
ود لگن آغارند” السام على الفجر ”
رفظ لساعاتٍ الشرور إذا سخا
بها الد هتر ” » واجنهد" ن" تسوت من السشكر
إذا ما اتور اهشر یوما تبسگكت*
إليك يشير » فانتهز" فترصة البشسرر
رعی اله آامسا » جنينا مار ها
بأبدي المختى من بين أوراقها الختفشر
ليالى أعطينا الخلاععة حقكها
٠ جهاراً » وغافلنا بها ثوب ادهش ٩۸
خلمتنا على اللذتات أردية الرثا
ی
مراحاً » وستمنا العقول إلى الخ ٩١
تأملوا » با معاشر” الكشر !
ما أبدعت* فيه أنجم* الز مر
ر
تم : الأصل « تم » »> وهو تص حيف ظاهر »> وصوابه في ب : نم" » يقال :
ثم عليه . دلت : الأصل « ذلتت » بالذال المعجمة »> مصحفة »> وصوابها
في ب انضاً .
الخلاعة : الأصل « الخلافة » » وهي تحريف »> وصوابها في ب . النلوآب :
الر"با : الأصل « الربا » »> ب « الحيا » » وهو الخصلب »> و الطر›
وأردته : خضرته ووشي نباته وأزهاره ۰ المراح : اسم للمرح ¢ وهر
النشاط > والتبختر > والاختيال . ب : « مزاح » .
(€۰(
ق 5 5 اش ال | ن رور (EY)
الكلاكل > هنا : جمع الكلكلة » وهي الجماعة . اشغله : لغة في « شغله » »
اختلف فيها » فقيل : هي لغة جيدة ؛ أو قليلة »> أو ردية » كمافي
« القامو س المحبط » قال الزبب دي :« قال ابن در ند : لا شال
اشغلته » ومثله في شرو « الفصيح » > وشرح الشفاء للشهاب ٠ والمفردات
للراغب » والأبنية لابن القطاع ؛ ولا يعرف القول بجودتها هن إمام من ألمة
ا وک بعش عمال | ( الصاحب [ ابن عاد ] ) له في رقعة ٤ فوقه
عليها : « من بكتب إشغ > لا يصح لاأشغالي » . » ٠ وآهل عصرنا
لا بکادون سستعملون ال او
دارة القمر : الدارة ما احاط بالشيء > و من القمر : هالته .
الزن : (ح ۲۷) . الاش راك » وكذا الششرالك بضمتين : جمع الراك -
بفتحتين » وهو حبالة الصائد .
و « دحلة » : الأصل « بدحلة » › والسباق بقنضي ما البتته > بدلالة الب
الذي قبله والبيت الذي بعده . التدامى جمع اللدم ٠ وهو المصاحب مل
الشراب ١ الملسامر . بناجيهم : الأصل « تناجيهم » .
Yoo
وقال
(€0)
o
مزار“رة“ بجيب الود“ع »عفشت
على حاتها حلق” القت 0+“
على متوشكحات, بالدياجسي
يلوح اوداع ف الات من ھا
ک ات مباریق” الي CD,
كان" صئدور ها لشاتوالت
* سقتطن على غدریسر
e
C40)
» في السشكو“
ما کان ظنشی فيك » باس يدي »
ےد ماش شش شت )وکن مع 1
ص J| . e 2 ٤ 7
Ed
Fok
ملْزررة : خر « ودجلة » في البيت السابق : شبهها بالدرع المررر »> وشبه
أمو آحها التي بح ركها النسيم بالو ّدع > وهو خراز بيض جوف » في
بطونها شق“ كشق” النواة > الواحدة ودعة بتسكين الدال وفتحها .
بجيب : لم اتبين مراده منه . القتير : رؤوس المسامر في حلق الدرع ٠
متو شحات بالدياجي : متفطيات بالظلمات »> وني لسان المرب : ودياجي
الليل حنادسه ؛ كأنه جمع دآنجاة . محفلة : مسررعة »> قال : حفلت
الرىح السحاب : ساقته »> وجفله : طرده > و جرفه . الأاصل
« محفلة » بالحاء المهملة »> وهو تصحيف .
مباريق : جمع مبلراق › اي بَر"اف . الثفور : جمع الثغر > وهو الفم ٠
و الأسنان .
تخيلت : الأصل « تخلتيت » ٠ء وهو على الصحة في ب . بأن : زاد الباء »>
لإقامة الوزن » فخلص من غلط إلى غلط !
وقال :
٥١(
rg 6 ر
د زو رد ن ون (A) Oe
ر o e کے
۱
و اسر و ھا کیذار ی غ دن
لل كو“ ڃس ف آرده وخ
إن صافحت رن الصشاء حلاته ا
. 2
LL
تتاجسسي الأح اب فی اشر
ت
وان شد ن" ھا هزار اھا
ت
2 ن لاء إل لے ر :
ر صت اء ادى حجري (o
لسو آنه فلك مشسل” فلي
اتراو حت 3 حان” § ٠
شعيق : بريد شقائق النعمان ۹ح ٠ 1۲١ ب : الشفيق .
اللازورد : معدن تخذ س ¢ فار سسسی » لال ورد .»
الز حفر ٠ وقر اي ععر نا ز نجار صب احمر بكب به وبصبغ ۰ وهو
معدي ومصنوع . ما اعد فهو أستحالة .
الزلسق . وأما المصسنوع فانواع . فارسي معرب شنکر ف “Changarf”
وهو باللفة “Cinnabar, Vermilion” ã jadi! وقد نسب عمله إلى شاعر
بغدادی” قدبم ٠ همو أو عبدالله محمد بن عبيدالك بن أحمد البعدادي
ا ي مات سنة ۲ه . وكان شاعرا حسن الول :+ ذكره
ازبيدي ف تاح الفروس .
ال لا 1 : زه ن
لسر و . عرفه سان ألعرب وتاج ار و س و غر هما د یه سجر مع ر و ف
بت 1 عفر
شحر حر جی للتز بسن ٠ م قصيلة a ار بات ٩ . در دك آزه ا لك الحداة
ب ا :
ولس له ثمر ٤ وهو شالم في اشعار الفرس برد دون ذگره كرا :
نه اعتدال القوام ٤ كما ردد راء المرب « الان » ٠ وندر ورود النشه
وأحده سر وة ٠ ولم بز دوا عليه . در کما ق الاوح الو سہہطل ۽ ۷ ج
بالسر و عند هم . اذام ری حمع ألذ راء : و ھی الكر ۰
شدت : ب « شدا » . هراراتها : تلانلها . ۰
N ا 7 ااا
سجان . الاحران » حممع شحن ۰ بفتحتين 5
YoY
وقال :
(o)
(oY)
(0)
(0٥)
(o
0۸
باکر° إلى ذات تاج من الحباأاب وع قد (ow)
اما ترى اهشر“ جلو اا ٠۰٠١ ٠ رتباض“ في کل* برد ٠٠
ف مذ ° ت 4 ار ز مرد و ت ر 1 (oe)
وفي و آس فیها تماثیل“ وکر "د ٠٩
بزهو اأ که فيا على البمار وجكاري
اعتقد الإخاء بينهما : صدق وثبت »› قال شاعر عباسي بخاطب الأمون :
إا اعتقدتم رجالا لا حلوم
ضعتلم' “٠ وضيعتلم ٠ من كان بعتقد
ولسو جعلتم على الآاحرار نعمتكسم
حمتكم السادة امذكورة اللشلد
ذات التاج والعقد « أي القلادة » عنى بها الخمر حين تصب في الكأس
فيعلو ها الحَباب « اي الفقاقيع » ؛ فتكون عليها كالأكليل والقلادة المر صعين
بحبات اللآلىء .
البر'د : كساء مخطط لتحف به .
البهار ٠ بفتح الباء : نىت طيب ١ل ا ا
ايام الربيع “ يقال له العرارة > قال الاصمعي : العرار بهار البر" >
الأزهري : العرارة الحَنلوة > قال : « وأرى البهار و
لدعوى فارسيتها عندي ٠ لأن مادة «ب/ه/ر» في لغة العرب ترد في معان
كثيرة » هذا أحدها ولا ريب . الزمرد : ححر أخضر اللون ٤ شددد الخضرة
شفاف ٠ وأشد ه خضرة آحوده وأصفاه حوهرا . الر ند : شجر طب
الرائحة ء و الفلود » و الآس .
الملاءة : الملحفة . الآس : شجر دائم الخضرة مشهور ١ اسمه في لفة
البغداديين « باس » .
کی آنار“ النقضسار* ال_ س« 4 رز ف اللا زو رد ٠٠۷
والىىگىر و مشل” جوارر رقص ق الد (eA)
E3
KX
وقال :
اليش مسض* والو“مان” غسرري”
والر اح سکب والکۇوس تدور()
فتنا هوا الأقداح 4 واستلسوا ها ال e.
نار* 4 علھ ا ف الز شحا<__ه شور
صفراء باقوتة :في جيدهت
4
ر
عم ° عل 4 من الحسابن شش شد O,
ر
ړژ (1Y)
لر
1 | . 9 و .
)1 الحناب ۰ الفقاقيع التي تعاو على و جه اش أب علد صسه ق الد
الشذور ٠ حر ر فصل نه ین حات اعفد ولخو 2و و اللو و الصسعغار 5
8
اتمم اه
الواحدة شذاره
(0 از نامي“ : أي الاي الز نامي . والناي : في اج٣ /م٠/۸۲. والزنامى:
الى « ز تام » (بضم الزاى ١ . خفف الباء لخرورة الوزن » وهو زمار حادق
مش هور کان من مر بی الخلفاء : آلر شد . و المعتصي . والوائق
1
الھتاس 5
وقي طراز المجالس للخفاجي : هو الذي أحدث الاي في زمن المعتصم فقال :
ان
۲0۹
وأكاد من فرط النشرور » إذا بدا
وإذا رأبست الجوء في فضت
منقوشة صدر الشزاة ا
(IT), * س o r B3 Oe
٠ بر وز ن دوفه بلسور
5 ھ
f 5
>
نادت : °
بي اللات » دوك فاتهر
فر صن المشا ء باآشها المعرور* ! ١١2
ر2
هذا» وكم لي بالحتتة رة
آنا من قابا سلکر ها مخسور
باکرتٹھا وغص و نها مقرورة'
واللاء بين مرورهامدع ور٣٠
ناي زنامي. والصحيح أن الناي قد » وقد دخل في أشعار بعض شعراء العرب
في الجاهلية كالأعشى . وقال أبو منصور اللعالي في « انناف والمنسوب :)۱۲١(
« عود بنان » وناي ز نام کان بنان وز نام صدر ي مطربي ( التو كل ) » وکان
كل منهما منقطع القرين في طبقته » فاذا اجتمعا على الضرب والزمر أحسسنا
وفتنا وأعجبا وعجا .. وفييما قول البحتري :
هل العيش إلا اء كرم مصسفق
برقرقه في الكأس ماء غمام
وعود ( نٺان ) حي اعد شاود
وقال الشرشی في شرح مقامات الحربري ( القامة الثامنة عشرة ۲۱٠١/۱ )
الزنامي هو اليوي تدعوه عامتنا با مغرب « الز لامي ١ ۰ فصجفوه باندال نوله لاا ٠
وانما هو الز ”نامي“ » وأنشد :
إن في ناي (زالام ) شل en
شغل العاقل عن نای ( زنام )
السشحلرة : اص CY . الجاشرنة : (ح ۲/م ۳۹۱/۱) . الزير
(ج ۲| 1-7/1 .
النزاة جم الباز ء والبازي- »> وهو ضرب من ااعقور . الفيروزج ٠: حجر
شفاف ٠» لونه أزرق كلون السماء ٠ أو أميل الى الخضرة ؛ تحلى به ٤ وذكر
اله الأطباء خواص > و ضرب من الأصباغ .
أنتهز ٠ اغتنم ونادر .
مقرورة : أصابها القر” »> وهو البرد . بين مرورها مذعور : نظير هذا
باتي في ( ص۳۱۹ ) .
و ا الکاد 1(۶“
ماس س کے ر
سوح من عد باته الكاش ور
ف سه آذ ه والنش كد و دسم
ا 2 ١ ر
أ وک 1 2 2o,
وا د د و امحسوب َه واأطت . Vg
at ت
ور سم الو ر ك ہا سجر ه
از ا وھ کے الو ےن O۸7
اي مغل وهز a الص فور
ا 2 ت رکو a
دد درن صو “ی 4 والمحب* کو(
باک
ف کلت زاھ رد
وھا لسع انمد
01(
له ترجمة في المنتظم ٠١١/١ + والبداية واننهاة ٠ ۱۸١/١١ والعبر للذهبى
٠ ٠/۲ والنجوم الزاهرة ۲٠٣/١ . والحمدون من الشعراء ٠ ٠٠6 والوأقي
بالوفيات ٠.1/۳ . قال الذهني : ١ أب على .. ملسلد العراق . روى ع
ان شاذان۰ ونشر ی الفاتني؛ وان دءما وهو آح ر اصحاهہ ۰ قال ان ز
ا
ناص
« فيه تشيتع ٠ وسماعه صحيح .. ٠ ١ وله شعر وأدب » . دال ابن تغري
بردي في النجوم الزاهرة : هو «سط هلال بن اخسن الصابي» + قلت : وهو
اي هلال فيد ابی إسحاق العسابي الحر انى صاحب ال ال المشهورة :
مۇرخ » كاتب » من أهل « بغداد ١ . كان أبود وجدد من الصاشة : فاسل هي
ف آ f qo ۹ م : را 4 ا ,
ق حر عمر ه٥ ۰ و کان قد تعلم الاد با وهر علی دين ابانك وی دنوان لا شاع
١ Laj تحفة اہ زا ت ال ا م ر الخلا
د ١ نقداد د زمتا ء وله ¡ تحفة الأمراء في تار الوزراء » وروم دار الخلافة
واخار بقداد و کتاب الكتاب : و السستاسة « Lda تار نح ات بره نان
2 و 6 ب
ولد سن ٠۳۵۹ سه و توي سنه ۸ )هھ . وتر جمنه في تار ن تغداد ) /7 ۰
ووفيات الأعيان ۲.۲/۲ ٠ والنتظم 4۸ .۰ والأعلام ٩4/٩ + وغيرها.
. )١ ۲/ح ٤١ ص ٠: الكرح
فى الأصل : ١ شيخنا) ,
في النجوم الزاهرة : ١ ودفن بداره في الكتراخ » . ما موده فبوم الائنين الثامن
عشر من شهر رمضان سنة خمس عشر د د وأريع مئة » وقبل : منك إحدى عشر ٠5
وبلغ مئة سنة .
تنظر (ص ٠٣۳ /ح ۳) .
10
أخبرنا ( أو الفضإ » محمد ٤» ن ˆ ناصر
إجازة و (الىكاني ' )
سمعه منه » قال : نشد نا ا( آبو علي“ بن يهان ) لنفسه
سعد ”نا مسن* وق ( اله )
ومن" رضي من رزقه باګدي
واطرح الحصسرص“ وأطماعه”
طوبى لمن فكر في بعشه
واستدرك الفا رط فيا مضى
فالموت” حم“ في جمیسع الوّری
وكلء من عاش إلى غابة
کاگما خص به غير ”نا
لكل فعل منه يرضاه
قدكر [ه] (* الله وأعطاه
ف نبل ما لم شط مولاه
من قبل آن يدعو به ( اله ٩2)
وما تسي 9 ) الله ( ا حصاہ ١
طوبی لن قحد عقباه ١
في العمر » فالموت” قتصاراه«٠٠
شك » ولكن”* بتناساه
آو هو خب“ توق اه٩
ون جری ذ کر“ له يشا»
اسع
ا جم ا 3 ا“
ر ما بتصتلح' دثياء"
ف ا j الع“ وأوفاء*( ١
(1) محمد بن ناصر : ( ج ۲۸۲٤/۱/۲۳ ) .
)¥( السسمعاني ترجمته في ۲۲/۱ »> واضیف هنا الى مراجع ترجمته : تذکر
الحفاظ ٠ ٠.۷/٤) واللباب لابن الأثير ( في مقدمته ) » والمبر للذهبي /۸
وشذرات الذهب ۲.0/٤ .
. تكملة لازمة (A)
)٩( الطلوبى : الحسنى » و -الخير » وبكل فر قوله تعالى : (طوبى لهم ٠) وهي
کل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء » وعز بلا زوال » وغنی بلا فقر .
(1۰( الفارط السابق المتقدم من الذنوب والآئام ۰ والله : . ف » الحمدون من
الشعراء » : « فال » .
4۲( تحمد : الأصل « بحمد » > والمثبت موافق لروأبة « المحمدون » .
)۲( قصاراه : غابته .
)4%( الخطب : الامر الشدد بكثر فيه التخاطب .
PO E من اهل وما
آمواله لا تتحصي كشرة .
ومن عظيم الذكر في
قد بات في عش وف غبتطة
أصبح قد فارَق ذا كه
فزالت النسة ف لحظةر
سيق إلى دار السلى منكر ها
وکل من" کان ود ودا له
فهو إذا ما غاب عن عينه
ممقاضعاً : مر حا ۾ موسا
کاشه” لم ره ساعه۶
لي أجل" قد ره خالقضي
حتی اذا استوفت منه التشدي
قال كراد“ کنٽت
صار ( ۱
ابقاھ م
cC
)10( تنحص :
الشعراء » : « ترحوه وتخشاه
(1A فهو :ي « المحمذون » ١: حتی
)1۹( نتحاماه EE المحمدون : با
بن" تمان ) إلى ربهر
استعمله مطاوی لمعل أحصاد ۰
والخلق ار حوه و کخشاه ٩۱٥
ُرجی ویشخشسی » وله جاه"
في أطيبر اميش وأهتاء٠٠٠
هو ی» وصا )¥ (N
ر الق ر متواه
واستر جع الدهر” عطااه*
لم يعن عله امال والجاه
تحت تراب ار واراه*
عاد إلى الدثنيا و 0۸
من عبر دنب تحام ا۱۹٩
وام يكن في الدكهثر لاقاه
تع » ور زق" أت و اه٠
قدّر لى ١ لا تعد اه(
نر حوه ونخشاد :ف « المحمدون من
” وهو أ سك ٤
ن ( آتو قاد د رالفاف وهو تصحف
)۲١( هذا الىيت › ا قله ؛ اختارهما ان نغری بردى في النحوم الزأهرة
آھ )) » د مشا ف
i . ۱
١ امحمدون » . وهو خطا واضمح
1Y
وأفضل . القطة › هنا:
ر همزته + وغفلبت الواو ألفا لفتح ماقلها .
د « انور
لنت و ین ر ند تصن انرو لای ©
س
کان من « درت د بار » ۰)٩7
فال : ورد (ز خلراسان ٣ » بعد سنة | حمس م له وأقام
٠ ٤٩ ونند ر ھا( 4 (& (i
0)
۸
نسة الى « سطام » يكر الباء وسسكون السسين ٠ وهي بلدة قو مس مشهورة»
تقدمت في ( ۲۲۷/۲ ) وسقطت فيها ميم « قومس » في الطبع سهواً »> وهي
أبضاً نسبة الى جحد انتسب اله غر واحد . وف « المشته » للذهى (صه٥۷):
اسم البلدة بالفتح ء وام الد بالكر »> وقد سبقه الى هذا أبو سعد
الستمعاني ف « الأناب » ٠ وتعيحب أن الاير ف « اللاب » من هذا التفرق
بينهما » و قال : « اما الجميع مكسور ٠ لأنه اسم أعحمي »> علرب بالكسر » .
محلة د « بغداد » في الجانب الشر قي » كانت قرب « سوق الثلائاء » ٠ ينه
وبين دحل کانت قي أول نشأتها تسمی « دار دنار » . ودار الذی تنسب
إليه ء٤ هو : دنار بن عداله » من موالى ( الرشيد ) » وكان من أحل القوّ'اد
ي زمن الأمون ٤ وسمبت ٤ زمن باقوت ( ۹۲۴ھ ) « درب دنار » على ما ذکر
ف « دينار » و « المخرم » في معجم اللدان . وذكر أبن الوردي قي تارىخه
)۲/¥.( خبر انشاء جامع بهذا الدرب في آبام ( المغول ) سنة ¥ .„
تنظر (ص 1۲ح ۲( ۰
تيسابور : قصبة أحد أرباع ( خراسان ) ٠ أسسها سابور الأول بن أردشير
بابکان ۰ ٿم حدد بناءها سابور انشائ قي اة الرابعة قبل ايلاد ء رفي صدر المهد
الإسلامي كان قال لها أبخاً : « آبرشهر » ٠ ومعناه مدينة الغمام »> وبهذا
الاسم ذكرها أبو تمام في شعره . وقد اتسعت في الإسلام »> واتخذها الأمراء
الطاهربون دار إمارتهم ٠ وعظمت ثروتهانفي بام ا حسفارين » وصارت اجل مدن
« خراسان » ٠ وخريتها الزلازل مرتين ٠ وغز زاها المغرل قي سنة ۱۸ھ فلم
بتر کوا بھا حدارا قائما ٤ فابتنيت للمرة الثالثة في مو ضع آخر »> ودخلها آین
بطو طة في المنة الثامنة الهجربة فوحدها مدينة عامرة . وتقوم تيستابور الحالية
في الجانب الشر قي من سهل نصف داري تكتنفه الجبال وبواجه المفازة وهي في
eK
ثم تنبت تجوار الد نة العديمة مديلة
N. » o.
نارت بو جه جوش جنک ز خان التې
لیسالور ف عهد ها
فمن شعره :
على تلك العرا
دار“ كنت الفتها » وا“
ll لليالي
ص ب «جر'جرابا»
فغیئر“ آیھا رای
غدت؟ آئامها س ودا 4 وکانت
الو صلل »ا
©
وت“ الدهر حبل
قال : وآنشدني لنفسه :
ما محنهة“ إلا لها غابة“
فاصبر“ فان“ السگئی في دفعها
من الأنثواء آنواع الگجا ا(٩
بها هيفاء واضحة الكناا(
ودل أهاتها بالقشرب نا١
ليالينا بها بيضا و ضا
تواصلتٍ
النگو ا والر“ز ان۵٩
وف تاهیها تقفتا
» قل“ الگناهى » زالد* فها
في اهلها وخربوا المدینة » ثم جدد قسم کبیر منها » ولکنها أاصیبت بتخربب آخر
ف أثناء حملات الصفوبين . وبلخح الحدشثة وهي الوم ف حملة بلاد
أففانستان _ ف زاوية من خرائب المدينة القديمة » وتحيط اطلال المدينةبساحة
واسعة تبلغ عشرين ميلا مربعاً > وتقدر منازلها بنحو خمس منّة منزل > غير
أنها بفضل سهو لها الفنية الخصبة التى بغذها « نهر دهاس » لا تزال تحتفظ
بشىء من قيمتها التاربخية على الرغم مما حل بها من الكوارث » وقد فصلت
الكلام عليها في كتابي « معجم الأقاليم » .
المراص جمع المراصة > وهي هنا البقعة الوامسعة بين الدور لا بناء فیها.
حر اجرابا : بلد من أعمال « النهروان الأسفل » > بين «واسط» و «بغداد»»
من الجانب الشر قي ٠ كانت مدينة عامرة » وخربت مع ما خرب من‌النهر واناٽت .
وفيها قال ( أبزون العماني ) :
آلإ يا حا يوم جررنا ذول اللهو فيه ب «جراجرابا»
وقد خرج منها في المصر العباسى جماعة من العلماء والشعراء والكتابوالوزراءء
ذكر باقوت بعضهم في « معجم البلدان » . : الأمطار »> واحدهانوء .
التحابا : جمع الكَتحية .
هيفاء (ص ۲۲٤۲/ح )١ . واضحة الشنابا : سَسامة نقية الآأسنان .
آبها : علاماتها » واحدتها آبة . صرف الليالي : أحدائها . نابا : تابا » آي :
يعدا »> سهل همزته لتکون الفا بجانس التأسیس قبل رَو ى” الأبيات .
و ضابا : و ضاءا » جمع وضىء : قلب الهمزة باء لتجانس روي" الأبيات ,
بت حبله : قطعه . النوائب : النوازل » جمع نائبة ,
الأنواء
إذا كنت“ في دار التتاعة راضياً ٠ فذلك كز“ في ديك عتيد*٠٠
وان“ ساءك الاتي سا ل تر ند 5 فذلك هسم 3 مزال" كريد
قال : وآنشدنیى لنفسه :
آنافق هواك » كاعر فت » مثتيكم
لا استفق” من الصكبادسه مرم
وزعسن تي حلت عن عمد الهموى
لا كنت إن كان اكذي تت وهم
7 المتيم من اأستعده معشو ته وذهب عقله .
(1۷؛ حال عن العيد : انقلب عله وتفير .
۷1
واتار ی ل نرادن ال اتی
من آهل « نعداد ) ۰
قال : قرآت بخط” ( بي القاس » هبة الله » بن عبدالوارث ٠) :
[أنشد «آبو القاسم > عبدالعزیز » بن عبد اه ۳» » ] الهاشميء » د «بغداد».
لنقسه »و ذلك فو له :
ان كنت ت تنك ما الاه من حرق
وبعض ما آنا ندنه ومظهر*ه
فانظر؟ إلى 2 سن خد ي » تنظر ن َا
فالقلس” ر بملى 4 ودمع العينر سہطر ٌه
)1( هو هبةالله » بن عبدالوارث > بن علي“ > بن أحمد ٠» ابو القاسم » الشيرازي >
الحافظ . محدّث جوّّال » سمع بخراسان والعراق وفارس واليمن ومر
والشام » وحدث عن أحمد بن عبدالباقي بن طوق » وابي جعفر بن المسلمة ء
وطبقتهما » وكان صو فيا متقشفاً . مات کھلا في سنة ١۸7٤ه كماقي المبسر
للذهبي ٠۲/۳ » أو سنة ٥ه كما في الكامل ۸١/١٠١ ۰ والمنتظم ۷٤/۹ .
(۲) سقطت العبارة من الأصل » ودل“ عليها السياق ,
¥۲
وكانت له أشعار حسنة مطبوعة » ونكت غربة مسحوءة
ورد ه ) السكسعاني 02 ف » التاريخ ) , وقاں : « e یکن له معرفهة
بالأّ دس واللغة » .
وآنا أقول” : إتما سارت له القسطعة التنى في الد#بك .
)1( الدينوري : نسنة الى ((د نو وار» ا و ١ لد ينو ر“ ۰ مد دنه من أعمال «الحى ل »
قرب « قر میسسين ١ ہے کرمانشاد' ٠ بینھا وبين «همذان»ز ند علىستين
ميلا »> وعلى أربع مراحل شال ری الدينور مدينة ١ شهرزور » في كورة
هرزور ۰ کانت ي المنة الرأبعة : الهحر نة قصبة للامارة المستقلةالصغر 5المنسو نة
الى خسنو نه رئيس لقسبلة الكردية الف لةه على هذه الانحاء ٤ ومن آثاره فہھا
مسجد جامع ناد ئي اسوك ٠ عاى منبره قبة ٠ وفبه مقصورة د . قال المقدسى:
انه ما رأآی أحسن منها ٠ وکانت الدينور مدبنة عامرة آهلة . كثشرة الثمار
أ« .2 ۹ 8 SH أ 8 1 5 e ۳
والز وع : ولها میاه و مستسر لاء زق نحو م الزاهرة (حو ادت سنه ۳۹۸ ها):
أن ١
ن الدنور ١ زلزلت ق هذه السنة فيدمت المنازل . وأهلكت سته عشر ألف
اسان وخر من سلہ الصحراء ھ وينوا لہ کو آخا ممن م القصب ٤ وذهب
ے ١ سر 5 ن : -
من الأموال ما ل نعكد ول تحصى ١ . وشتب الها حماعه کشر د من المحدلين
لأدباء و عرأء ٠ ومن مشاھر ھہ ان فته أله لف المشيه » وکان قاض
نچا قنسس الها وهو نعدادی” فال غ . اتر جح : ولعل ما نری ف
مو ضعها من خراب الآن : قد حل به عد فت | تنمور ٠.١ و
شمال خرانها تقوم البوم مديلة ١ سحنة ١ الحلبلة . القاعرة الحديثة
کر دستان الفارسی
۲١ تكملة لازمهة
۱ درب الدوابت ` ٣ اص ٣٣٣
f السممانى : اص ۷/٣١٣٣
۷
لقيت سنه جي » وهي سنه ثمان وآربعين وخمس مله ء ( آبا الكرم »
ابن مسعود » بن عبدالملك » بن خميس » البغدادي” ) » وآنشدنی عند العو "د فق
الطكريق لأ”ستاذه : ( بي [ بكر ۲(“ محمد الديتو ري ) الأبيات الخسسة
الستائرة فق الد "بك :
ومشكر الأذيال في ممزوجة
(%0 ا ق ن 1 : i sS
الجاشر رة ل“ هتف سلط رة
وتصيح" من طرب إلى النقد “ماز :
هبوا إلى شراب الفكشول » فإتا
لصبتوحكم » لا للصگ باح » اآذانی
يا طب نةم هذم دياك
لو تما بقيت* على
طلّتن* شنموس ادر ف ایدم
وغر س ۰ حین غرٹن
ف الأ يدان 1
*%
KR
سقطت من الأصل .
الممزوجة › والمشهور : « الممَرجة » » واحدة ال مرج » وهو لسيج فيه حربر
بذهب من السقلاطون » كان بصنع ب « بغداد » في عصورهاالذهبيلة » وقد تقدم
في ( ۱۸٤/١ ) اسم الممزجة في شعر (للكامل ابي عبدالله الحسين بن ابي الفوارس)
قال فيه واصفاً للدىك ارضاً :
والد ك قد قام في ملز جار
شمر أذبالها »› وشد قا
بصيح إا على الد#جى اسسا
منه » وإمشا على الضحى طربا
وهو على التشبيه » والبيت الثاني من قول ابن المعتز” في الديك أبضا » قال :
صفق إمًا ارتياحة" لتا ال فجر » وإمًا على الددجَى 1سفا
وهو من آبیات في دیوانه ( ص ۲۴۳۸ » ط ٠ بیروت » ۱۳۴۱ھ .
الجاشرتة : (ج ٣/م )۳۹١/١ . السأحرة : (ص ۷٤۲/ح 1) . الندمان :
الثدامى ٠ المحالسون على الشراب .
الشمول : (ص ۲١٠/ح )۸٩ . الصبلوح : (ص ١۸/ح 1۷) . لا للصباح : في
الأصل « لا للصبوح » ٠ وهو ناقض ما سقه .
الراح : الخمر .
وآنشدني هده الأآبيات أيضا ( عبد الترحيم ئن الأثخثوة )( ¿ قال :
أنشدني ( أبو بكر ) المعروف ب (القكصتار الد ينو ري٠ ) لنفسه » وأنشدنى أيضا
( أو الكرم بن خيس ) في طربق الحج” لر (آبي بكر محمد التدربنو ري »
في الثرهئد » قال :
*
kk
وآنشد شىخنا ( عبدالرحيم 6 س الأخو ”ةة > البعدادي” ) ل ) ای کر
القصار ) » قال : آنشدنى لنفسه قوله :
: عَذيوا قلبي بول صدود هم
ونسةر رَد ضيت > فليتمم لم سخطوا
ا قل ! ان" هواهُمٴ أت قاتل°
شَحطوا وباثوا عنك آو لم شتحطوا ٠
f
جازيتة بلول جرا نا لم جد عك صبرا
من لم رل ف اعتذار إن كنت تقل ذا
لوللا شاو a جد ي کان بلا سحرا
روح ٍ زان 2 و تناو | .2 : (1٥|
وآنشد: ي ( عبدالر “حم ٠ بن الأأخو“ة ء البغدادي* ) ب « أصفهان ¢«
قال : نش دني ( أبو بكر ) المعروف د ل القصار الدبو ري ) لنفسه :
وأصبحت* فيا للهوى غير كاتمر
شكوت* إليها ما لقيت فأعرضت°
ولا خر في شکوی إلى غير راحم
ولا رآبت الطقلم فیها حي سجية
تسقگشت” آن° لا نفع ف عتلبر ظالم
ذا کان خصسی حاکمی ف قضيشي
فههات“ أن أحظى بإنصاف حاکم
» النزيف : السكران : قال اللحياني : تز ف الرجل »> فهو منزوف وتزيف )٠١(
. أي سكر فذهب عقله
. )١٤ أصفهان : المقدمة في الجزء الأول (ص )۱١(
ذكره اس الآثر فى ١ اللاب » . ف (العلطار دى ) : وقال : « الفطار دى :
هذاه النسية أي ( عطارد ا وهو اسر لد انتب اليه ٠ ره ابر
لمر احمد بن عبدالحبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة
التميمي الملطار دي .. وابو سفيان طربف بن سفيان السمدي
المطاردي .. وأبو السعادات احمد بن محمد ين غالب العطاردي“ : شيخ
فاضل عالم ٠ له شعر فاق . وهو من ١ كرح بغداد » . ميل إلى التشينع .
سمع القاضي أبا بو سف القزوبني ۰ وغيره . رویى عنه ابو سمد السمعاني » .
وقد اقتصر ابن الأثر على لقبه المطاردي > ولم بذكر بقية القابه : الحراز .
والبيع » والماصري . فأما ز الحراز ) ٠ فأغلب الظن انها تصحيف « الخرّأز »
بالخاء المعجمة : وهو من بخرز الجلود كالقرب والسطائح ونحوها؛ وقد
عرف به خلق ٠ منهم : ابو سعد أحمد بن عيسى الخراز الصوفي » له تصانيف
في علوم القرآن ٠ وهو من أفران الجنيد ٠ توفي سنة ۸ه وقيل غير ذلك >
ذکره ابن الأثر في اللدب والزبيدي في تاج العروس : وأو علي الخر از
احمد بن أحمد بن علي“ الحرنمي ٠ توفي سنة ١١٠هه ذكره الذهبي في العبر
64 + ومقاتل بن حيان . وآخرون مذكورون في تاح العسروس . وآما
۱ السسم | ٠ ققد قال اتن الأثر ف الاب : ١ هله اإلويلة ن بتولی الباعة
والتوسط في الخانات بين البالم والمشتري من الجار للأمتعة » ٠ نم ذكر
بعض من اشتهر به ٠ ولم بذكر بينم صاحب الترحجمة ٠ وقد أسلفت ذلك في
۷/١ وأما (الماصر ى). فان‌هذه اللفظة رسمتف‌العنوان وف الترحمة :
١ الماصرأبي ! ٠ ورسم فوقها : ١ وتي لسخة : الماصرنني » : وكلتاهما غر
وفة ٠ ولفل الصواب : ١ الماصر ى ١ : بكس الصاد والراء وتشداد الباءء
و هي تسةه ألى J) الماصر » وهو کما ف »3 تاجالمروس J: الحسل
نلقى في الماء ليمنع السفن عن السر حتى بدي صاحها ما عليه من حة
س
الستلطان . هذا في ١ دحلة ١ و ؛ الفرات ١ » . قال ابن الأئير : والمشهور بهذه
a o |
انيه ١ نونس بن خيب لن عدالعاهر بن عبدالعزير بن عمر بن قيس بن
me
YY
من آهل » الک ° 7¢ e « درت این را )۳ ۰
> ب
قرآت ف(“ تاریخ ( السگمتعانی )7 : « الممذاكل » :
« وقد لقيته سنه ست وثلالين وخمس منلة » » قال : « له معرفة
بالأدبی
» وشعر لا باس په » ۰
سا مد د کله | 1 ھ 1 لسقامی من ش: ؟
ذا الص رة > بلا جسرمر ؟ وحتام الفا ؟
یا مشت متلفي ! قل لي : اتر ضى أن شال : تلف ؟
ي من أخطا ) ائ کی أن تکون من عف0 ؟
م سی لی باه ا ( الكو فة حن اسلامه > فود ل ر 2
فقيل إنه تولى ل ( ( علي بن ابي طالب ) رضي الله عنه >٠ الماصر »> وکان آول
من مصر ( الفرات ) و ( دجلة ) »> فسمي ١ قيس الماصر ) . روى يونس عن
ابي داوود الطيالسي › وبکر بن بكار » وغرهما ٠ سمع منه أبو عوانة
الإسفرابيني” > وأإبو محمد عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس
الإصبهاني وغيرهما ؛ وكان ثفة » ومات قبل الثلاث منة » .
الكرح : ( ص ۲٤١ /ح ۱(
سماه این الجوزي في « مناقب بغداد » (ص ۲۸) : « درب رباح » > ولسم
يزد ؛ ولم اجده في « تاريخ بغداد » للخطيب البغدادي » واغفله باقوت في
« معجم البلدان » وني « المشترك » > والظاهر إنه من دروب بغداد المغمورة»
وقد احصيت الدروب والسكك ببغداد »> فيما روى الخطيب › فكانت ستة
آلاقف درب وسكة بالجانب الغربي > وأربفة آلاف درب وسكة بالحانب
الشرقي ٠ ولم يذكر ياقوت منها الا بضعة دروب من الدروب المشهورة
حد ا .
الأصل : « من » .
السمعاني + ( ص A ۰¥
الكلف ٠ الحب والولع » يقال : کلفه' بکلفه كفا » وکلف به : أحبه
واولع بد ٠ شغا : شفاء »> قصره للضرورة .
| : في الأصل « ذي » . الجفا : الجفاء »> قصره للضرورة .
احلا ٠ احلا بل مزه للف
ماو « جنع »و « می »
و «المشتعر سن »)و «الم فام(
دگل ¿٤ وھ ذا الے گل )1۰(
وأعشق” الكلر الذي ع دك وال ىرا
با مشش رفا في کل ما بتي ! فقداثت ال رفا !
با بآبي عاب اللسى بأو ي الحث | والشه !
أسمر” هتزة فش سي الأسمر” الختك١٠
صاف شه فعال اخ وان الصكفا: فسا صما
وطالا و فت ال عمد له : فا وفى
ولسم زل آأخفي الوى حهندی » گی لا .2 )1۳(
حملع : اسم ل « ملزدلفة » ٤ سمبت بذلك لاجتماع الناس بها » وقي قول ٠:
للحمع بين صلاتي المغرب والعشاء فبها . ويرد ذكره كثرأ في أشعار المرب
حاهلية وإسلاماً . منى : (ج ٣/م )۲۸۷/١ . المشمر الحرام ٠ قال باقوت :
« هو في قول الته تعالى : ( فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) ٠ وهو
بسمى بهما حميما . والمشعر : العَلَم المتعسد
وهو بين ١ الصفا» و ۲ لمرو ة » > وهو من مناسك الحج » .
قهذا ما اراده الشاعر د « المشعرين » . - الصفا . مكان مرتفع من « حبل
أبى قبيس » »> مقابل ١ للمَّرأ وة » . بينه وبين « المسحد الحرام » عرض
الوادي الذي هو طربق وسوق قبل الممارة المظيمة الجدبدة للمسجد
ومن وقف على « الصفا»
ا( مزادلفه ») و ١ جمع ٠:»
من متعدانه ۰
الحرام التي أنشأتها الدولة السعودة حدثاً
کان نحذاء «» الححر الأسود €
الصلف : اص z1 .ا
اللمى : بفتح اللام ٠ وروى الهمجري ضمه : سمرة في الشفة تستحسن .
الشلفلف : حمع الشغاف ١ بفتح الشين : وهو غلاف القلب أو سلو ئداه
و حته 4
الآأسمر القف : الر مح المعو ّم امسو ّى ۰
خهفا : خفاء ۰
(I:
)1( قصره للضرورة .
۲۹
وقوله :
عشج على ساتسلة الرمثل » عساها
تخسر الستائل عن ادم اه0
واسالر الأرستم عن ستكانها
وارٴو من عينك بالدگمشع ص داها٠
دمن“ طات د (سلسی ) منزلا
قبل أن لقت على « الف » عصاها)
طال مش واها على « خیتف منی »
ليتهما طال على الر#مشل ثواها»“
غادة؟ » غادرت الصگب“ ھا
غر ضا ریه عن قوس جف اها0)
10( علج" ٠ إعطىف" »> بقال : عاج على اكان : عطف . ادام : جمع أدماء > وهي
التي اشتدت سمرتها » وتو صف الظباء في الغالب بالأ”دمة »> وقصر الظاء
للضرورة .
أمر من : أروى ثروي إروا » وهمزته همزة قطع » وصيّرها همزة وصل
للضرورة » وهو مما قبح . صداها : عطشها الشدد .
. جمع الدمنة > وهي آثار الدبار »> و آثار الناس وما سو دوا ٠: الد مسن )1١
وفيه ٠ » الخيلف : خيف مكة » وهو موضع قريب منها عند « مى
» المسحد المشهور الذي قال له « مسجد الخيف » »> وتعرف د « الخيف
› مواضع اخری في بلاد العرب . القت عصاها : استقرت وتركت الأسفار
: قال الشاعر
. كما قر“ عينناً بالإباب المسافر'
(۸ا) القادة ٠ من الفتيات : الناعمة اللينة الحوانب . غادرت : تركت . الصب :
الماشق . الفَرَض : الهدف الذي برمى إليه . قوس جفاها : قصر الحفاء
للضرورة ۰
(Y۱
فلقد أأصست د « بعداد » الحشا
وهي ب «الخیف » فلا شتلگت؟ بداها ٠
وس« وادي ساسم » خر عه
تمنكع” المصتادي من عل اها
ا امنيشة ما بت
عبد ها ؟ بلغا ( اله ) متناها ٠!
س ٍ ر [ اف رها زط ھا
, هھ ت ها م C۲ إ1
3
أصمت الحشا : أنفذت فبها السيم ولحوه . شل العضو تشل
: بال و ببس فبطلت حرکته أو ضعفت »> وبقال في
الدعاء للر رجحل : لا شت مينك : وف الدعاء عليه : شالت نمینه .
وادي لم المذكور في كتب البالدان ١ ذو ملم » ٠ وهو واد بنحدر على
الذناثب ٠ والذنالب في أرض ١ بني البكاء ) على طريق « التصرة » الى
١ مكة » . والسثلء : شحر قله القر اظ الذي نديع به ٠ وبه سمي هذا
اموضع . وقد أكثر الشعراء ممن ذكره . وكذلك ١ ذات السدَلم » ٠ وهي
قر نة 1 بني لعلنة 1 علی طرق 1 المدينه ( . الخر عست : الشانة الحسنة
القوام ٠ كانها خلرأعلوبة من خراعيب الأغصان : من نات س تھا ۰
الصادى : المطشان الشددد العطش . اللمى : (ح >٠ )١١ وعكها: مص
ممصا متتانعا ٠ من قولهي : عر الشراب ١ أذا شربه ثانية أو تاعا .
کہ : في الأصل ١ وك » . شفتاها الأولى : مشنى الشفة » والثانية فعل'
١ شفى ١ ١ والضمر فيه إهود الى جراحات السهام التي بنغذها ناظرها
لها » الى فؤاد دظر ها .
۲۸1
اسن الا ینوی
الد“ تاس ء
کان منزله عند « الر“شحانین ٩)۲ د « نهر المعلى ۰
k
قال ( السكمتعاني” )“ : کان بعر ف الأدب » وأملى علي“ من شعره »
فق" » با قلل” ! من لوا لك »> ما تلفك“ سكرانا
)١( سوق الربحانيين سوق مشهورة ببغداد بالجانب الشرقي »› كانت خارج
سور « حرم دار الخلافة المباسية » الذي كان بتوسط المدنة وقدرت
مساحته بمساحة مدينة « شرراز ) > وکان باع فيها الرناحين والفواكه »>
وتشرف عليها « دا ر الربحانيين » من قصور الحرم الكىار » و « منظرة
الربحانيين » عند « باب بدر » » وربما كانت هذه المنظرة هي المنظرة التي
شاهد الرحالة ابن جبير الأندلسي قي سنة ١۸١ه الخليفة الناصر لدین
الله قاعداً مع ابنائه قي شباكها بنصت إلى الوعظ في « جامع القصر » .
(۲) نهر المعلّى »› أو نهر معلى : أشهر محال" بغداد واعظمها في بام العباسيين ›
كانت فيها دار الخلافة »> سميت باسم النهر الذي كان بجري اليهما»
ومستمدأه من ١ الخالص » > فيسير تحت الأرض حتى بدخل قصر الخليفة
( المعتضد بالله ) المعروف ب « الفرادوأس ر
« دجلة » عند القصر . شب الى ( الممعكى بن طرف ر الممدي ) ¢
قال باقوت : وکان من کبار قو"اد ( الرشید) ج که ی الاما ما ل جع
لكبير أحد » ولي البصرة وفارس والأهواز واليمامة والبحرين .
(۳) السمعاني : ( ص ١٣۲/ح ۷)
و م . نی الدثن وذره o ئ ا DOGS
. نظ > ا زك ٤ إن 2 o 3 ٤
وقد بحت بتتصحي ل ك إسرارا وإعلا
رآست” ا[ س o 20 إل 2 ٤ ھان
۱
دارهم اترم ۰
إنسان « الأولى » : إنسان ألمين > وهو ناظرها ٠» ومنه قول الشاعر :
تمر ی پانس انها انسان متها
إنانة ١ء في سواد الليل + علطلبلول'
إنسانها : اانملتها ؛ وقول الآخر :
اشارت لإنسان پإانسان کفها لتقتلل إنسااً بإنسان عينها
ومعنى بيت |( ابي المحاسن ) > قديم مطروق ١ ومن اعنف ما قالة شاعر في
بابه قول د عل الخلزاعي
إني لأفتشحع عيني حين افتحها ٠ على كثر ٠ ولكن لا ارى أحدا!
YAT
VJ MNA 7
انو محمد ُ الحسن 4 ٿن محمد 6 دنر عاي ُ بن بي الضگوء »
العکلويء » الحشستی > تقب مشهید « اب التگش )7 .
1A4
فاضل ظریف .
ووفاته ب « عداد » سنه سبع وثلالين وخمس ملة ۰
*
ak
له ترجمة في الشحوم الزاهرة 1/0 ء> ووفيات الأعيان ۲ .۰
قي الأصل >٠ و (ب) : « الحسني” » > وني المرجعين السابقين « الحسيني » »>
وموّلف وفيات الأعيان قد نقل ترحمته من « خربدة القصر » ,
باب التبن : محلة كبيرة كانت ببغداد بالجانب الفربي » على الخن دق إإزاء
« قطيعة آم جعفر » »> وبلصق مقابر قريش التي فيها قبر الإمام ( موسى
الكاظم ) » قال باقوت : « وبعرف قبره بمشهد باب التبن » مضاف إلى هذا
امو ضع» »> وقال : «هو الآن [أي نحو سنة ٣۲ه] محلة عامرة » ذات سور “٠
مفردة » . ثم غلب عليها من بعد اسم « الكاظمية » . وبمقبرة « باب التبن »
من أعاظم الآمة الحافظ الجليل ( ابو عبدالرحمن مبدالله بن الإمام أحمد بن
محمد بن حنل الشيباني البفدادى ) تو فی سنة .۹ه“ ودقن هلاك
دو صيلة منه ٤ وذاك انه قال : « قد صح عندي أن ب « القطيعة » [ قطيعة
ام جعفر ] نبياً مد فون » ولان اکون بي جوار نبي احب* ٳليٴ من ان اکون ني
جوار بي » » کما ان نې مقابر قرش عد | مدفن ( الإمام موسى الكاظم ) مدافن
الإمام محمد الحواد > والإمام قاضي القضاة أبي بوسف بعقوب بن إبراهيم
صاحب الإمام أبي حنيفة » وحمفر بن أبي جعفر المنصور وكان أول من دفن
فيها في سنة .١١٠إه > والاأمين محمد بن الرشيد » وامه زبيدة » وكثر من
السادة والعلماء والوزراء والأعيان ۰
ا0(
من لی پاناس الر#قاد التافر ؟
فا ست انتم الخال لزاه
واد اک گت النشوه ف ولا آنه
سیب“ ! وصلل الحبيب الاجر
هو آنو عبدالله ا ت الحن ن علي ب ن ابي السام ااعمر الملوى
ا ا
الَقَلّر بفتح فسكون : الذبح ٠ يقال : عقر العير ٠ قطع إحااى فام
لبسقط وتمكن من ذبحه ؛ و الحيوان : ذبتحه . و لشم
فسكون : الوسط 4 وفي : ب ١ والنحوم الزاهرة ٠ ووفيات الاعيان "
۲ حنب قره ) .
ضح الثوب ونحوه : رشله نماء آو طبب . نداه : حوده وسخاۋه . وهذان
السبتان > قال ابن تغرى بردى معلقاً عليهما : « قلت : لله دآرأه ! لقد
احسن وابدع فيما قال » . وقال القاضي ابن خلكان ٠ في ترجمة (أبي سعيد
المهلب بن اي صفرة ) ۷ ۱6۸/۲ ٩ ` آن صاحب هذن البيتين قد اخذ
معناهما من قول ( زباد الأعج ) في مرثيته ٠ التي هي من غرر القصالد
وتخبها ي ١ المغيرة بن البلب ) :
وانفح حوانب قر د ندماله فلفد بکون آخا دم وذبائح
8 ٍِ م
ذکر ذلك ١ العماد الاب ف ا كتا الخريدة ٠ فا يمد وقوقي علي
ما ذکره ١ العماد ) ئي ١ الخربدة » : وجا هذبن اليتين [ النونيين ] ي
١ كتاب معحم الشعراء » تأليف االمرزباني ' (أحمد بن محمد الخثعمي /
و ئ).
Ao
۸٦
د تاق ) علو َة ( آن ت َ خالها
بالمين بعض مثروره الخاطر "١
نرت دمي فو فت » ولسم آعم به
آنه الوفاء سجيكة* من غادرر
زت" » فلم آخثذه هناك بعاذلر
ولقد آراني لا أأعان” بعماذرر
فوقفلت أجسح” بين دمع واقم
إثر” الخليط وين ثب طار*
حيران » لا الكىد العتيف” غائب
عتي » ولا الجكد” الضگعيف“ بحاضسرر
اشکو اهتضام العانيات تجكد ي
بصندود هن" » ولیس لي من ناصر ©
کان غیر“ صباةرٍ
لجات منه إلى جناب ( الطاهرر )0
علوة : ( ص ۳۲/ح )۱٤6۷ .
جتح إليه »> وجتح له : مال إليه وتابعه . الخليط : المخالط » وبطلق على
خلطاء وخللاط .
الاهتضام : مبالفة الهضم ٠ وهو الظلم والفَصلب » بقال : هضمم فلاناً :
ظلمه وغصه ٠ و حقه : نقصه . الغانية : المرأة الفنية يحسنها وحمالها
عن الزينة .
الصبابة : الشوق ٠ أو رقته . و حرراته .
من آهل ( بعداد ) ء
> کہ السٹر َة ٠ جسل الہ ر رةه
ا واي ر إه
تو ي سنه النتين وللالين وخمس مئه ء
*
*
ومن شعره » ما آورده ( السگلعاني*ٌ : أبو سعد )۳ عن ( أبي بكر بن حامد)
عنه » قوله :
1 (f) نه تکون ف العو اد l2 ٍ . ن مر çî تي 2. r
فتراها عبني » فيذهب عشوي ما آقاسيه من جوی ف فوؤادي
kk
: في مرآة الزمان : « الحسين بن بكمش بن لردمر » > وني عقد الجمان )١(
وف النجوم الزاهرة 1/0 : « الحسين بن تلمش ٠ » الحسين بن بلمش «
وقي تعية ١ البغدادي ا ٠ الصوفي ٠ التركي" ٠ ابن بزدمر > ابو الفوارس
علي بن بکمش بن ١: امه ٤ ارجا انحوي عروغي ادیب ٣٣( الوعاة
ابو الحسن فخر الدين » كان ابوه من موالي ٠ مزان بن عبدالله التركي
العزيز بن نظام الك ) الوزير الستجوقي المشهور › ولد ببغداد في سننة
هھ ۰ وتو في بدمشق في سنة ١ه . وصواب هذن الاسمين
وهو من الأعلام ار المعروفة ۰ وهو ١ بلمش ) كماي الأصل ١ التركيين
قي کتاب لري هذه الترحمة . و ( ردن ) : فى الآأصل
وسین سرا برد ) لار ( بدن س تما ال ) المتو فى ٤ ا بزدمن
أخو الأمر علاء الدين تتامش من اكابر أمراء الخليفة المستنحد ١ ه٥١1۹ سنة
. الله العباسي
(۲ السمعاني اص ١٣١۲/ح ۷
(۳) اني أكون : الأصل « بأن أكون » . وتصوببه من النجوم الزاهرة ۲٠۲/١ .
TAY
(0
(0)
TAA
0
أن هدا من قول ) این الخ اط الد مشقى" 0< ف عصر نا :
أحنءٌ إلى سقي »> لاك عالدي
ا ي ت (e
وهذا » مآخوذ من قول القاثل قدا :
۹ دة سآن و o مر دت 1 6 للها
اذا o. دو 1 د ك ی تر اس لته !
وهتزة للمععروف في طلب الثلكى
یتئذکتر بوما عند ( لیسلی ) شماه"
هو أبو عبداللكه أحمد بن محمد التغلبى" > المعروف بابن الخياط > الشاعر
الدمشقي" اكاب ء بتصل نه ب ( تغلب ) ؛ وهي ليلا من ريع ۲ من
العدنانية . ولد بدمشق فى سنة ۰٠م ۰ وکان أبوه خياطاً » فاشتهر بالنسبة
إليه . طاف البلاد بمتدح الناس » ودخل بلاد العجم > وأقام في « حلب »
مده » وفي طرابلس الشام مدة تقدر بعشر سنوأت ٠ واحترقت داأره قیھا
وأتت النار عليها وعلى ما فيها من أثاث ومتاع » وتوفي بدمشق في ١١ شهر
رمضان سنة ۱۷٥ه . وهو شاعر مطبوع ۽ قوي الطبع > كثير الارتجال »›
رقيق الفزل » مر" الهجاء » اشتهر شعره في عصره ؛ حتى قال ابن خلكان
تي ترجمته في الو فيات ٥/١ : « ولا حاحة الى ذكر شيء من شعره › لشهرة
دوانه » . وقد نشر المجمع العلمي العربي بدمشق دوانه ( سنه ۱۳۷۷ھ
- ۸١۱۹م ) بتحقيق الأستاذ خليل مردم بك .
ا في بواله (ي ١ 016 ١ وفيه ٠ ل ومن كاف اي اجن اا E
كاتف د الحب والواوع د وھو من ف ی چ ا املك هة
الله بن محمد بن بديع الأصفهانى ني ) مستو في الأعمال سلطا ( تا الدولك
تتش بن ألب أرسلان السلحجو قى" ) صاحب « دمشق » ٠ وأنشده إتاها
د « الر ى" )» فى سنة ۸۷ هھ
بأن : زاد الباء لإقامة الوزن > ففر من الغلط ووقع في الغلط ٠!
ا الى 0
ابو العلاء »¢ الخصبب 5 المؤمتل بن محرکد ٤ ن سلم لن علي“
سلم ۲ بن الغاس ٤ بن الخصبب > الگمیسی ٠۲۶ > المحاشعى* ٠
ر o ت
من آهل « نغداد» ء
شيخ فاضل » له معرفه باللعه والآدبت ء
)1( الممل : ى الأصل 8 سلیمان ) ٭ وتص ويه من ترحمة انه : ( محمد بن
الخصيب .. ) في « امختصر امحتاح ايه من تاربخ بغداد » ٤ ))٥/١١ وکان
انه هذا ( احا حجاب « الديوان العزيز ١ . سمع أبا القاسم بن بيان »
وهبة الله بن المظفر بن رس الرؤ ٠ وب « واسط » من أبي لعيم بن
إبراهيم الحماري ١ « ننا » عنه ا الاخ وحماعة . ولد سنة ست
سلاك دايع مةه ولوني قي صر نة خي وستين وخم مل > .
مجاشع ن دارم ن ا بن الك ن زند ماه ن تمم منهم الآأقرع
ا الشاعر المشور كمافي كتب الإنساب .
اتن مر“ بن اد“ طا و ن لتم من الولد : زند مناة > وعمرو >
والحارت . تال و ال ١ ٠ وكانت منازلهم بأرض « نجد » من هناك على
« المصرة » و ١ اليمامة » ١ء وامتدت الى ١ العلذنب » من أرض « الكو فة » >
تم تفرقوا بعد ذلك في الحواضر ١ وله تبق منهم باقية . وورث مساكنهم
الحارث > وينو المشىر . ر (بنو تميم ) أبضاً قبيلة اخرى من هلذاثل > وهم
تميم لن سعد بن هذل ٤١ وليست مرادة هاهنا.
۸۹
1۹۰
کان د ک2 » قراح فا“ (e) *
ووفاثه » في الحرم سنة إحدى وأربعين وخمس مئة ٠
وکان مو لده سنه تسم وخمسين وأریع مسثة( ٤ ۰
0
القراح : للغوبين فيه أقوال مختلفة » قال الليث : القراح الماء الذي لا بخلطه
ثقل من سسَو بق وغيره »> وهو ال اء الذي يشرب على اثر الطعام »+ قال :
والقَراح » من الأرض : كل قطعة على جبالها من منابت النخل وغير ذلك .
وقال أبو منصور الأزهري" : القراح من الأرض البارز الظاهر الذي لا شجر
فيه . وهذا عكس قول الليث . وقال ابو عبيد : القراح من الأرض التي ليس
بها شجر » ولم بختلط بها شيء . قال باقوت ٤ بعد إبراده هذا کله :
« قلت إنا : والمراد به ها هنا اصطلاح بغدادي* فاتتهم بسمون البستان
قراحاً » . اقول : کان هذا قدماً » وهو غر معروف فی زماننا ببغداد . ثم
قال : « وني بغداد عدة محال عامرة الآن [ سنة ۲١ ] آهلة » قال لكل واحدة
منها « قراح » » إلا آنها تضاف إلى رجل تعرف باسمه ٤ كانت قديماً بساتين >
ثم دخلت في عمارة « بغداد » » وهي متقاربة » »> وذكر منها : قراح ابن
رآزين “٠ وقراح ظفر ٠ وقراح القاضي » وقراح أبي الشحم > واصفسا
مسالكها وإفضاء بعضها الى بعض > ثم قال : « فهذه اربع محال کار
عامرة آهلة » كل واحدة منها تقرب أن تكون مدنة > وفيها أسواق ومساجد
ودروب كثيرة » . قلت : وهي محال كانت في الجانب الشرقي > وكانت
« محلة الظفربة » التي نسبت الى « قراح ظفر » »> حولباب سور المدينة
المعروف ب « باب الظفرتة » » قال غي. لسترنج : « وكان ( ظفر ) من
غلمان الخليفة أصحاب الشأن » ولا بعلم غلام أي” خليفة كان › ولا متى تو فاه
الله . ومن الأوصاف المسهبة التي بذكرها ( ابن جبير ) و ( ياقوت ) عن
موضعه ٠ الذي سميه ( حمد الله ) بعد الفتح المغولي »> ب « قرن باب
خراسان » .. لا ببقى غير شك قليل في مطابقته وضع « الباب الوسطاني »
الحديث [ متحف الأسلحة المتيقة اليوم > في شمال شرقي مقبرة الشيخ
عمر السهروردي التي كانت تعرف بالوردية ] » وهو الباب الشمالي
الشر قي“ في المدينة الحالية » ومنه يمر الطربق الى فارس وخراسان » .
في الأصل « تسع وخمسين وخمس مئُة » » وهو سهو من الناسخ .
ذکر ( السکمتعان ي٩ ) اکه آنشده لنفسه :
فی زم اني التتا وياتو
وسن دوك إدراك انى حادث° فی(
ومز ج من کاس المطام x وا ا
ا
مشحاجحة ممن خلاصته محف ۰
وا عضي على حرمانر راج ٤ زور ني
لوعدر » ولو شاء الغينتى لي لم أغض
2
*
X%*
وقوله » ف الرثهند » وقد از م فيه ما لا بلز م في القافة(٠) :
فواحر با اللاب الماش
وعيو اله بجسم كد ود
2
السمعاني ` ( ص /۲٣١ ح ۷)
اليا » والكَسًَا : تصغر « التي « الاسم امو صول المبهم المعرفة ٤ تابث
« الذي » على غير صیفته ٤ قال : ٠ وقع فلان في الَا والتي ٠ أي في الداهية
الصغير 5 والکر د . قال ل المحاح :
داقع عني بنقير مواتتي بعد الفتا والكتيا والتى
إذا علتلها نفس" ترَدت
وقيل : ( المجاح ) باللفتا تصغرر اللتى ٠ وهى الدأهية الصغرة »
واتتي الا الكيرة .
امخض کل شیء حلص خلص حتى ا شوه شىء نخالطه «الذكکر والأنشىوا أحمع
فيه سواء > وإن شنت لذبت وحمعت » .
اغضى على الشىء ٠ سكت وصبر » ونقال ٠ أغضى عيناً على قَذى : صبر على
آذی .
زوم مال ازم د فن سن فنون الشعر ۵ با فمل شار تحرف إلتربه قبل
والرّوي” .
الحرب > بفتحتين : االوابتل والهلاك › يقال : ٠ واحر باه » عند إظهار
الزن رالا ل ابی ٠ الكدود : الح في العمل > يقال : كد“ فلان" بكلد”
كد : اشتد في العمل » و 1 في محاولة الثىء . و طلب الرزق >
و - فلاا : الح عليه فيما بكلفه من العمل إلحاحاً برهقه .
۹۱
وماآناف ظطل” هذى الحياة
وفرط الكحشل إلا كد ود١١
3
وقوله :
وقد كنت أشكو البثعد” منك » وييكنا
مزار“ » إذا ما اشتقت كنت قربا
فكيف” » وفيما بيتنا شامخ” القرا»
شراعسی ر عاناً ده“ وسٹهتو را ؟ ٩۲
وقد تز حت" بي عنك دار يعسدة؟ »
٣ الاگے ے ا فطلا ۶ مھے ٩۳
» التمحل : الاحتيال » قال : « تمحّل' لي خيرآ ٤ الفرط : تجاوز الحد” )١١(
. اطلنبه . كدود : الكاف حرف تشبيه
)۲( نراعي : الأصل « براعي .» . الر”عان : جمع الرعلن » وهو الف الجبل
الشاخص البارز . السلهلوب : جمع سهب > وهو ما يعلد من الأرض
واسستوى قي سهولة .
(۱۲) تررحت : بعلدت . راش السهم بَرريشه رشا : ركب عليه الر بش > فهو
مىش . النشّو ّى : البعد »> بقال : شطت به النوى › اي : أمعن في البعد .
¥}
۳١
آحد جاب الخلفه ف لدو "له ) اند گ۲٩ ( ِ ) الس ئ( 8
قال : کان شاعراً 4 فاضلا” ه
4
أنشد ( المكين أبو علي الأصفهاني ٠٠ ) قوله :
کا تۇل للمعارف دولة فلعكنا بزمانهم تحظى)
شاه »> ومهمان' دار : اسمان فارسيتان . أما ( شاه) فمعناه املك . واما
رمان دار فھو مر کب من گلمتین :| مه مان | ٠ بكر فسكون + ومعناها
ر ) ومعناها اللك ؛ والمراد د المخضيف . هذا أصله ۰ ورنما
حذفوا الف ( مهلمان ) فقالوا | ميتندار | > وهذا الحذف »> مروف فى
أمشالها ې کلام القرس ٠ ومن ذاك مثلا ( شاهتشاد ) + وأصله إ شاهار شاه )
آي : سلطان السلاطين ٠ و ا يمراد ا : وهو من اسماليم > اصله ( شاد"
مراد ) أي : سلطان الفتيان وغد سمى به من الفراس (مهلمندار ) والد
( زد جراد بن مهلمندار الفارسي ) من اهل لئة الثالثة للهجرة ومؤلف
« کتاب فضائل نفداد والعراف ( „
« کتاب رسوم دأر الخلافة » امطوع دغداد » ف سلة ۲ ھ1۹71م ›
IAT < IloV ¢ o. CIA) ا ا مشعار! بين ( مهمندار ) مضيوطا بف
و قد ورد اتمه ي خمسة مو أضع من
فسكون ففتح ؛ وإتما هو بكسر فسكون ففتح > وبين ( مهبندار ) بالباء الو حدة
في مو ضع اليم الثانية > وهو خطأ لا رس فيهءو والصحي ١ ا مهنمندار ٠) واصح
منه ١ میلمان دار / > نكر فسكون » كما رسمه الولف .
(r >o اة اى
المستظهر نة : ص ۱۲/ج ۲
هر ( بین الدين ٠ الکن ء بو علي ٠ الأصفهاني > العارض ) > متولي وزارة
الآمير ( برنقش الز کوي البازدا را . وقد سبق ذکره فی ( (o ) . وللشاعر
حبص بيص » قصيدة طوبلة ي ي مدحه ٤ نې ديوانه )10/1(
نظ : نعلو شاا وثحب” » قال : حظي فلان عند الناس بحظی
حظو 5 وحظو ةد و حظة علا شأله وأاحبوه » ورحل لك فلو 5 eee
اي حظ من الرزق 4 وأحظاه : قرب مکانته وأدناه ٠
۹Y
۶ 4 س FH | ادا اروا دو ی رتب ر ا e
حر موه » واحتجبتوا بقولهم”: لسنا رى للحا حا
منتعثوا النشدّى أبام قدرتهم ٠ والجاه » حتتىاستشقلوا اللفطا)
>»
وعظتلم” الأام قاطبة لو آكهم مسن يسوا وعظا)
4
وقوله :
خليفة الله !قد واقكعشت لى كرماً
ذلك ار لک“ م“ شس ه۸٩ ؟
وكلء من جنه بالمصگك" » يذه
اذ“ بذ الحصاة > کان“ الصكك“ شه
فام » إن كان هذاقدعلشت به!
وآم » إن" کان هذا لست تعله ۹ !
Hk
وقولسه :
وقح بسا شلت ب إمام الهشدى |
فا تعلط ون ولا حبگه"
وإن“ توقيع ك في « غزشة»
أنفذ” مه داخل“ » الل ٠٠٠١٠4 «
اندي : الحود والسخاء .
لعو أراد » بعون » ؛ لعدم وحود الجازم › ولو قال : « وعوا (( لسلم من
سا
آ٤ وآه م رمم »ار تعزن هآو شكابة » قال :اه منه .
غرنة : قصبة « زابلستان » في طرف « خراسان » » وهي الحد“ الفاصل بين
« خراسان » و « الهند » . وقد سلف ذكرهافي ) (\z/YAT/ . الحلسة:
a"
محل کر 5 ر ا شر قی «بعداد» علد » راب الأآزج) «( ¢ وي مو اضع أ ٠
وباب الحلنة كان الباب الغا ثالث من ابوب ١ بغداد » الاربعة ؛ م به رنه مل
الحلىة و ھی 6 السساق الذي کان ي هذ ا ا الى ضع قىل انشاء الر ۰
وقد حجدده الناصر لدين اله ق سلنة AIA على ما حاء الكتابة المنقو شة عليه
ف الآحر و انش بر حا ضسخماً فو قه ٠ وقد عرف ف العهود الأخرة باسم
«الطلسسم» »> وزال عه اسي ١باب الحلة» فلم يعرف . ومن هذا الاب دخل
ت
( اسان مراد الرانع الشاي ) بعداد » قي فتحة لها وطرده الفرس منها في
سنه €۸ . هھ ١: ) م۱١۳۸ (١ وقي هذا الباب قانماً DS
اترا الشمائیتون بالبارود ند کر ری ا > ليلة دخول الحيش البرنطاني
المدىشة .
العارض : حانب الوحه : وصفحة الخد + وهماعارضان .
10
ع
اوا لی هنرو نسنر ی يرايل اسا »
من آهل « داد » > من آهل « المخقتد ئه » ٠
آحد الششعراء المدكورين بصنعة الشعر وحو دته ۰
و 7إ 7 لکيل »
قال ( السگتعانية ٠) : سمعت ( أا بكر ٿن کامل ) بقول : سمعت
وبقول :
)1( شهفروز : في الأصل « شهفرور » : وي الموضع الثاني : « شهقرون » “ وفي
e TO N r
وفي فوات الوفيات - ط ؟ ٤ » شغفهفيروز « : ) ۷۲/1١ ( في معجم الأدباء
. » شفهفر وز » » وني حاشیته : « وقع في ب » ث : شغفیهفیرور ( ) ۳۸/۱ (
۰ ) والصحیح ( شهفیروز ) »> وهو اسم فارنی مرکب من « شاه ) و ( فیروز
ومعناهما : الك امنصور . وقد سمي به غير واحد » منهم ( شهفروز ) والد
« ابي كاليجار ) المرزبان بن شهفروز نائب ( بهاء الدولة ) في « الاهواز (
. ) وهو مذکور في الکامل ۱/۹]) باسم ( شفیروز
في معحم الأدباء » وفوات الو فيات : « شعيب » .
نسبه في معجم الأدباء : « شفهفروز بن شعيب بن عبد اليد » ابو الهيجاء ٠
الإصبهاني » > وفي فوات الوفيات : « شفهفيروز بن شعيب بن عبد اليد
ابن منصور » ابو الهيحاء » . قال ياقوت : « كان أدساً > فاضلاً > شاعرا >
مجيدا في النظم والنثر . له مقامات انشأها سنة تسعين وأربع منْة. وأخذ عن
أي جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة » وغيره . مات سنة ثلائين وخمس منُة».
ومثله في الواني بالو فيات ببعض الاختصار . وقولهما : (ابن مسلمة ) » صوابه
( ابن المسلمة ) » وهي جد ةة أبناء بيت رئيس الرؤساء آل الر*فيلل بني اإظفر
من قبل الأم » وقد اسلفت الكلام علیها فی ( ۱۲۸/۱/ح۳) ٠
المعتدية (ج ٣/م ١٠/ص )١ .
السمماني : (ص ١١۲/ح ۷) ٠
لسر ”ك ء يا (عثرو) !ماعيعة* ٠ قصار”ى اللذاذة منها الحدث >
بأبغض من عيش هذي الحياة إذا ار" فبها قليلا ممكث
قال : فاتنبهت” » وأجز”تها بهذه السات _ وكان عقب موت السشكطان
( ملکشاه ٩ ) » رحمة” اله عليه -
گ2
زح
ا ۰
5
© و ا ۰ ي2 ي 1 Set, e
! ق ما نال آرواحنا! وباقح ما نال هدي الحثّث
* “ 2 LL ۰
{A م نوا . ور سل و
! لو أن آ حر ما كث" ٤ ۵ طس أو س عه د الحا
ر 9 9 2 ر ل
ثقيم قليلا كمشل الفجين » ونغدو وو کل ایخكن °(
(\MWjo qr ~2
عمس [
قال : وأآنشد طا ) انو امسر 4 امسار ك ۴ لن احسد 4 ان عبدالعزدر 4
ي 4 فال : آنشدنا ( شھفږ وز ( لنقسه وقد اقتصرتٽ" منها على
هده الأسات س
السلطان ملكشاه بن الب ارسلان السلجو قي التر كي > توفي ١ ببغداد » في وال
سنة ٥۸)ه ؛ وحمل تابوته ! الى ١ أصبهان » ٤ ودفن بها ة ئي درس عق
مو قو فة على الشافعة والحنفة . آسلفت تر حمته ومر أاحعيا ی A!
امنون : الموت « مؤنث وقد بذكر ) .
زلکث : تقض قال : نكت الحا ولحوه نکثه نكا ٠ نقضهك . وألشطم
ر٣
1
الثاني بستقيم وزنه يمد“ کسر الخاء من كلمة « آخره» ٠:
اللحين : الفخضة . نغدو : ف الأصل « نعدو» .
١ الطربق :
معنف ٠ شكدبك . الم لو اضر ۰ لث ال ٠ : أعحله اعا
6 : : و
السثد ى : الما اللو أحد والحمع ا وف انقراً ن الک ر لہ : (أتحْسب" الانان
آن نترك سندی ) ؟ وقوله تعالی : (افحسستم تما خلقناکہ عا ؟
إلا 7 o أكوار"“ ن o
ظعائنتها » قىل“ و خزر الر ماح ٤
وي بعضٍ تمريض تلك الحداق
وللا اعتتقنا عداة الر كحي
ضسممنا جسوماً » کان" الحر د
فليلته قلبي ! إثي س محت”
سحن کغزلان رمل الگريم >
فاشتبهنن في الحسن أجياد هنن
2
ت وجا e. ال س گه ٩٩۱°
وخر القلوب تاه که °(0 1(
اء“ لأمراض عشاقهه*
و تو د ھگ"
ر“ صيغ جثوداً رقاقاً لهننګه*
بە لهنم و هو عق ”اك و کې °( ۷ ٩
فوا فقتنهن. ° » وخالن“ (NA° q e>
وخالف ˆ فی‌اللين طا في که °( ٩ 0
وقرآت” ف مجموع مداتح ( عميد الد“ و لة : این جهیر '" ) : قال الدب
أسلفت القول فیها في ( ۲۸/۱/۴ ) . وهو في « شذرات الذهب » وآفيات
سنة ٩ه ب ( ٠١۴/٤ )
« او المعمر الانصاري » المبارك بن أحمد >
الأّز جي » الحافظ ٠ سمع أبا عبدالله النعالي »> فمن" بمده .
مجلد . وكان سرع القراءة » معتنياً بالروابة » .
۱0 اکوارهته'
الرحل وادواته ¢ والرحل
> » الأصل « أكوارهن ٠
جمع الكور » بالضم » وهو الرحل > أو
حل : دحل الیعی ٤ وهو ما وضع عل غهره للرگوب.
کالھو دج والحفتة
الأسننة : جمع الستان »> وهو نصل الرمح . ممنمة :
في الأصل « منعمة » » وهو تحريف مفسد للمعنى .
)1٥( الظعائن : جمع الظعينة »> وهي الراحلة برتحل عليها > وأراد من عليها من
واا که کل ما ر سن" به
النساء .
)1١ البين ٠ الفرقة . توديعهنه : الأصل « توديمنه » .
(1۷) العلق : النفيس من كل شىء تعلق به القلب .
ببخل به اشد" اللخل وتتنافس فيه .
(1۸A) سحن + عرضن » قال ٠ سح الظّبي أو الطائر وغيرهما مر من ميامرل
الى ميامنك » فولاك ميامنه .
ر العرب ق الجاهلية تتیمان به
. مرم :
وخالفتهنه ( بالتاء في الفعلين ¢ وهو تصحيف ۰
)۱١( الأحياد
القلادة . الأعطاف : <
دن" راسه الى وار که ۰
(۲۰) ترجمته في (۸۷/۱) .
۹۸
٠: جمع الجيد » بالكسر ؛ وهو
هو العنق )> و مقدمه ٤ و موضسع
العطف »> بالكسر ٠ وهو الحالئب »> ومن الإنسان من
( آبو الميجاء ٠ حم بن سعدا ٠۲ + بن عبدالسگیگد ) پمدحه _ وآپشفه هو ے
تجذاني » بارفيق ي“ الذا لهسا الدهثر* لمثلى تجكذا١
فا ع ما قد قاش وار ”كا اللفظ » وللمعتى خذا
ادا زشدي وآرآی ۰ فاقتسا منه نارآ تصطلى منها الحثذا ٠
واغر فا من حدر علي حکمة 4 واعر فا دالکما مشیىی ادا
ها
ھا
o 0 | 2 2.0 1 اکا ا - On ۰
3 فضا ٍ إل كما 1 لمنصف من بعصي بدا
لست من“ و سلواسه ف رأسه . فادا ما زط م الشعر دى
إتما المحسن' ف القو . الذي شرح الأحوال ف الشتعر كذا
إن لي كالسكيتف أمسى خاضرا ( شرف" ادن ) له قد شحذا(٠٠٠
شتف القلب” بحشى مدحه ۲ ا
ملك“ » من غير أخلاف العلى وان الملجد مااغتتذ ی )٣۷(
(۲۲) برد اسمه ( شهفروز ) .
(۲۴) تجذاني : اول الكلمة في الأصل مطموس بالحبر ؛ وبقى منها « نانى » هكذا»
وې ب : «انحذاني» . وظاهر السياف قتخى ما آثبت” ٠ لأنه أراد «التحربة» >
ورجل منجذ ومنجلذ : جرب الأمور وعرفها وأحكمها > وهو املحر”ب
والمجرّب ٠ قال سيلم بن وئيل :
وماذا يدري الشعراء مى ›
وقد جاوزت' حد الأربعين ؟
اخو خمسين مجتمع" اآشلدي ›
وذ ني ملداو رة الشؤون .
0) الز”ند ١ المود الأعلى الذي تقدح به اخار ؛ والأسفل هو الزندة » الجمع ز ناد
وازناد > وتقول لمن انحدك واعاتك : ورت بك زنادي . ووری الز زند تر ي
ورا ووأر تا ور ئة : خرجت لاره . اصطلى النار ١ وبها : استدف بها .
الحذا ١ جمع الجذوة » بتثليث الجيم “ وهي الحمرة اللتهبة .
)٥( شحذ السف ٠ احا : احد سانه
٠ . استحوذعلى الشىء : استولى )۴١(
(۲۷) أخلاف ١ الال ١ اخلاق ١ وهو تصحيف ) ١ جمم خف ١ بكر فسكون >
وهو الضرآع 8 اللبان : الر َد ع
۹۹
لبس الحمد » وبالفخرر ارقدى
من" إمام” الحق" قد أمسى له
فکه” اضحی وزيراً ملك°
سار فیشا رة رض ةه
فهو ف حلقٍ معاد نە شحا
خير من" ي صهل وة الطثر “ف استوى
فالق” امام بضربر للطشلا
طاعن” الگجلاء باد فتگفها
با ( عميد الدكو”لة ) الفذه الذي
والشدي ما كد رت معروفقه*
فمن الأثام أمسى مكتجة
ج م مشي خلفه
(۸) نضا الشیء : نزعه والقاه .
)۲١( ذاد : دفع وطرد . الشذا
وهو من أقبح التصحيف »
(.۴) الشجا: ما اعترض ونشب في الحلق من عظم أو نحوه .
: الأذّى والشر” » الأصل :
وتضاالکہئ رو بالگجم احتذ ی۱2٠٠
والداً دون الورى متخ دا
دا اكك وزرا حكذا!
ذاد“ فينا عدله* عا الشك دا(“
وهو في عن متناوبه قذکی ۲۰2
وعلی متلنه ضضم ۶ الخ ذا(
بقطع" المامَ ويفرري الخو SDE
كفم الز”ق” إذا الز ق غ ذا١)
نجع الششعر” به فاجو دا٠
غصص” المن” وإتباع” الأذى
ومن الإعدام أضحى مثنتقذا
س راا حود ه اد 5ھ
۲ زاد فيناعذله .
القذى : ما بتكون
في العين من ر مص وغمتص وغړ هما . مناوبه ۰ مناد “۽ آي معاديه »> سهل
همزته فقلبت با .
لطر والتنان : : مكتنفا الصلب من
تفثري : بشق . . الخد :
)۴١( الصهوة : موضع السرج من ظهر الغرس
. الطترف اريم س الغيل : الس ٠
اللاتار : جمع طلاة » وهي المنق او صفحته.
جمع الخوذة » وهي الغتقنر بجمل على الراس »
والمغفر : زاراد نسنج على قدر الاس بلب تحت القلش وة
(YY) طاعن التحلاء
من جلد جز شعره ولا نتف » للشراب وغیره .
الفند الز ماني"
(۴۲) اجلو د
(چو) خلفه : لمله « خلقه » .
الز”ق”
: أمتد” ودام ۰
+ برد طاعن الطعنة التحلاء »> وهى اة . الرة ق : وعاء
غذا الجرح : سال » قال
ذا والز”ق' لان
آخَذت تی ندیه بدي
وسقاني خر د واه التشي
فحصان الحمسد ي ا
( رة الس ۲ ° ذاه
عام في بحر افتكاري خاطري
a
الثشرى
َ
کمثل أ > 2 4 سم عاںن أ 237
فوقاك ) اله ( م کک کد اأ ا
3 الضبلع' :ما بن الإبطل (o)
بضبعيه > ومد بضبعيه
. وسخاۋەه
|: الحدوى
٤ حبذ : حذاب
: الحهبذ
الث رغام :
وقیل ٠ شری ١
ويي
السواذ الخ ب
الأسدا! خاري |
اا ووه تاسمه
و شو ۶ داه آخ٣
خلتني . من سشکر ها مششتك ا7٩
وعنان الفتكر متي ج دا۷
لینی الأمالر آمسى جیا۳
من فتی ٠ عهدکئم* ما تكفا
فغدا
منه لها مدا
لست” في الشتعر أ ”بار ي الحثر“ذا(۹٠٠
هشر إلا ودا
وحباك الخير منم دا(
وعلى تعساك > ألقّى العو دا١“
المضلد من أعلاهما ٤ وهما ضلعان » وآخذ
من المجاز . تدا : جوده
الحديث :
(( ف نی رحل من . ۽ خلفي ئ( .
ں الامو ور + حمعه حهابذة ۰
رد وس الشجاع. الشسّرى . : مأاسد ة بعينهاء
ارات ناحیته + به غیاض س وآحام تکون فیھا الأسود ٠ قال :
» سلود ی لات اسو خفبة » : وخَفيّة : مو ضع ينه . الجر آذ
£
ضراب من الفأر ه
واحسب أنه آراد به ( رضی الدین هة الله ن اليحسن بن محمد
وکان ينز ب (الجراذا)
وقد تقدمت تر حمته
ا الوزر !لكاتب الشاع ٤“ وک
٩ (۱۷۸/۱ ( ومستدرکاته ( ص ۴٣۸ )
ری ! النعاس
الجلذذ :
1 .
عله توب لست د وف » لصحاح ( . :
ذة وا والتعوية ٠ الرقبة برقى بيا
4
ف جع العوذة » والفو
ن فزع أو جنون
هذه المختارات > من
(€۲) العو
الإنسان
وأضيف ال
الثياب الساترة ٠ قال ماعليه حلذة ٠ وماعليه ة
»> لاه باذ بھا ٤ ای لاذ بها و
aer
: غلب » قال : وقد فلاا النعاس
;اء + ى :ما
ی ما عليه شىء من
لحا اليها ونعتصم
شعره :
Da
۳۰1
لا استلذة العيش لم لداب له
طلباً وسعياً في الهواجر والغتكسل
واری حراماً ان" بواتيني الفنشى
ر اول ا ناء ور e 7 0
فاحبس توالك عن اخيك موفراً
فالليث ليس يسيع إلا ما افشرس"
رواها ( ياقوت ) في « معجم الأدباء » .
(۲)
وساق »› بت* اشراب من ندنه
فحمرتهاوحمرة وجنتيه >
ونور الكأس في نور الشموع »
ضياء حارت الأيصار فيه >
بديع؟ ٤ في بديع ٤ ې بدیسع
رواآها ( ياقوت ) « معجم الأدباء » » و ( ابن شاكر الكتلبي” ) ف « ق
الو ّفيات ») .
أا تہاده ن الا مامي ڭالاش « 0
عبداله » بن آبي بكر متسد » بن أحسد » بن الحسين ٠ ين عْسَر ۰
بغدادي" انشا والأهل ء
بوه ( الشاشيءُ ( : هو امام اللشهور ة والسحر المورود 4 والحر”
)١( الأصل : ١ ابو عبدالله محمد بن الإمام ابي بكر الستاسي » » وقد سقط هذا
العنوان > وما بليه الى قوله : « وهذاولده » ٠ من (ب) . وتصوبه من
المنتظم ۲۷/٠١ › والكامل ۷/١١ > وقد وقع فيه : « وأبو محمد » بزيادة
الواو > وهو خطأ ظاهر » و « الشافعي » في موضع (الشاشي ) »> وهو من
بيت الشاشي الفقهاء الشافعيين المشهورين ٠ اصلهم من « الشااش » ف
« ما وراء النهر » ٤ وبعرف الآن ب ١ طاشغند » »> وتفصيل الكلام عليه في كتب
البلدان وكتابي « معجم الأقاليم » . قال ابن الأثر في « الكامل » : ١ تفقه
( عبدالله ) على بيه : وكان بنَعظ وبكثر في كلامه من التجانس »› فمن ذلك
قوله : « أبن القدود العالية »> والخدود الوردتة ؟ مثلت بها والله .
العاقية والوردة ١ » وهما مقبرتان بنهر معلى ١ ٠ [ بيغدار الشرقية ٠ وقد
مخى الكلام عا « نهر معلی » في هذا الجزء ( ص ۲۸۲/ح ۲ » ] . وتوفى في
سنة ثمان وعشرن وخمس منْة للهحرة ٠ وذكرت كتب التارنخ والتراحم
ابنه : (أحمد بن عبداله آبا نصر الشاشي ) ٤٠ وقد تفقه على أبيه » وعلى أبي
الحسن بن الخل » وسمع من أبي الوقت »› ودرس « بالمدرسة النظامية »
ببغداد »> وكان احد المصنفين على مذهب (الشافعي ) في الفقه . توفي نة
ست وسبعين وخمس ملة للهحرة .
)1( اسلفت ترجمته فی (ح ٣/م ۱/ح (f
۳
وقد صف « المستظهر ي“ »7 في الفقه ء٠ وكان شافعي“ المذهب »
وعلامة الد“هسر *
وهذا وده عدا ٠ فته عليه ه وع في القه ء ورف بافضل ۰
كثير الحفظ » فصيح | لعبارة ف الو اظ ء
Kk
kok
وقد أورد ( البثر"هان » وف » بن محمد » بن مقلتد » الكثوخي” »
2
الحماهر ي » الدمشقىی* )7 من شعره قوله وذکر اه آنشده لنفسه :
برا امي وشتفى وكان في الوصللى فضا
مد زار حب د فا غدار وصل قد صا
صار تکديري صا ومنزل المتر AM__e
i
قال ابن خلکان ٠ « صنف أبو بكر الشاشي تصانيف حسنة » منها : « كتاب
حلية العلماء » في المذهب » ذكر فيه مذهب ( الشافعي ) ٠ ثم ضم الى کل
مسألة اختلاف ١ الالمة فيها > وجمسع من ذلك شيشا كيا ٠ سماد
» المستظهري* » » لأنه صنفه للامام ( ( المستظهر بالك ) ) . وصتف ايضا في
الخلاف » . وله كتب أخرى مذكورة في مرأجع ترجمته التي اسلفتها في
ا /م C/ €) ;
صلا لما فيها من ۾ زبادات على التسخة ا الملصورة المرموز ١ ا
بالحرف (ب) . ومن هذا اوضع الى آخر الجزء » كله من الباريسيلّة . وقد
ابتدا الكلام فيها من اول الصفحة الثانية من اللوح ۸ه بخط” مقار لما
سبقه ٠ وتفصيل في الاد "ة على غير ما عهدته فيما تقدم من أمثالها . وهذه
الترجمة ابتدات فيها من قول الولف : « عبدالكه : تفقه على ابيه .. » .
قدمت ترجمته في ترجمة ابنه ( ابي الفتوح عبدالسسلام بن يوسف ٠.٠.٠
الجماهر ي ) في (۳۰۸/۱/۲۳)
ابرا : ابرا »> سهل همزته للضرورة . شغفا: شفاء » قصره للقافية .
الحب” » بالكسر : الحبيب .
صفا : صفاء .
عفا :لمله « غفا) .
الابيات في الكامل لابن الاير ۷/1١ ما عدا البيت الثانى .
في الكامل : « إن عشت مع البكا فما اجفاني » .
الخلان : جمع الخليل » وهو الصدىق الخالص .
الشجن : الحزن . سجاني : في الكامل ١ سمالي ٠ ٠ وهو تحرف .
شجاني : حزانني قال : شحاد الآمر شوه شحواً 4 واشحاه :
حَزته . وفي الكامل : « العاذل بالام قد سماني » باسعاط واو العطف »
وتحربف « شجاني » ٠: وهو قي الأصل : ١ سحاني » .
الاشجان : جمع الشتجن .
أعطاني 1 الأولى ¢ حمع العنطن وهر مل ل الإار ومر س الفنيم علك
الاء ٠ وفلان ضبق العطن : قليل الصبر دالحيلة عند الشدالد . وضده
وسم العطن + من المجاز . البين : الفرقة .
ہوا لتوا ری ا نز ان نز رالروت باز ازن ۰
ک 2
وحدت فی « ذیل تج ارب ال »ل ( محگد» بن آي الفضل »
الهسداني > الؤراخ ٠١ د أك قوعي في ذي اليجة سنة اثتين وخسن
ئة » صاحب الخط اليح بجا ٠ وقد قطع من المسر سبعين نة »
وکن“ ما لم بکنتبنه أحد في زمانه » وقد کنب خمس ˆ مئ نسخة من ( کتاب الله
تعاڵی ) ما ين ر شه ةوجامع ° .
ومن شعره : ما دکره امرخ » قال : آنشدنيه ( ابن الر“سئولی” ) » قال :
آنشسدنی لنفسه :
عتت” الدئا لطالىها واستراح الر "اههد لطن
)0( له ترحمة في تارنخ ابن الألير ٠١١/٠١ واسمه فيه « الحسين » › و ۱۷۹
واسمه فيها ١ الحّسنن ) ٠ ووفيات الأعبان 1٦۲/١ واسمه فيه «الحسين» ›
والبدابة والنهابة ٠۷. /١١ وأسمه فيه « الحسن » .
)۲١ كتاب ١ تجارب الأمم وتعاقب الهمم » لأحمد بن محمد بن بعقوب
سكو نه ابي علي“ ١ المتوفى سنة ١ه ١ انتهى به الى سنة ۴۷۲ه »
وطمت أحزاء منه .
)۳( هو انو الحسن محمد بن أبي الفضل عبداللك بن إبراهيم الهمذاز ني الفرضي ›
امتوفى سنة ١۲٠ه » وكتانه هذا ذيل على م ا م الوزير ابو شجاع تتمة"
ل ١ تحارب الأمم » وقد تقدم في ١١/۷۸/ح ۸) ٠ ونقل الولف من كتابه في
مواضع عدبدة من ١ الخربدة » .
. مرة أخرى ٥.۲ ذكره ابن الأثر في وّفيات سنة ۹٩)ه مرة » وفي وفَبات (O0
(ه) قال ابن خلكان : « كان فريد عصره في الكتابة » .
(ا) اراد بالريعة الجزء ١ وربعة امصحف الكريم - كمافي القاموس وشرحه تاج
المروس : صندوق فيه أجزاژه . مولدة لا تعر فما العرب » بل هي
اصطلاح أهل « بغداد » »> سميت بالربعة : جونة الطبب كما قال الزمخشري
فى « اساس الىلاغة » .
(۷) العتت : المشقة الشديدة > و د الوقوع في أمر شاق" ٠ وقد هنت >
واعنته غر اه . ومد هذا الت في الکامل ۱۷۹/۱۰
عرف الدتسا فلم برها وسواه حظه الفتن
کل ملاك ال زاخر فما حسله مٹشاحوی كفن
تقتني مالا وتر که ف کلا الحاليشسنٍ
آك ره الدڈنيا» وكيف بها والتذدي تسخو به واس ٩۳
آمتلي كوّني على قةر سن ر
لم تدم قبلي على حدر فلاذا الہ والحزن
i
وفيه : وأنشدنى أبضاً » قال : أنشدنى لنفسه :
ا
شر تائك .» ما الدثنا ساقة
یا باق ٍ
ولا سبيلل لمخلوق إلى الخثكد
وذي الليالي لتر" مينسا بااستهشها
ان “ أخطآ السكبشت ”كان التكنى” في الآحد کر ١
اد
2k
kX
وله آبضاً :
لا تر*كتن“ إلى الز مسان » فسا بقي
۰ من کان قلكك واثقاً دزمان
صن قد ر ما ا وليته من نعمة
فالده__ * والأّ.” ذو دان
فال م * مشستتتو ”لر على الإنسان
أر "قق" بنفسك > واجتنب* طلم الوسر
ما دمت" مقتدراً على الإمكان
(۸). هذا البيت موضعه في مصادر ترحمته بعد البيت الذي ليه . والو سن :
الحاحة ٤ قال : ما هو من همي ولا وني ۽ و مصدر وسن نوسن
وأسناً »> ولكل وجه في المعنى .
. الخثلد : كالخلود ؛ ضم لامه إتباعاً لضمة الخاء الضرورة ٠ )١(
)١١( الحتف : الهلالك »> وشال : مات فلان حتف انفه » وحلف اتفه : مات
على فراشه بلا ضرب ولا قتل .
1
2
المت لاجد خد نامضل انالا
مولده د « بغداد » » وآصل آباله من « الد شور »7 » ووفاته
[ د « بداد » | ٠
کد فاضلا ناد رة“ في الط" » أوحد وقته فيه ]( ۰
ما خط ( ١ بی الفوارس بن الخازن ) مثل خه ف الحُسن .
وکلاهشا بقال 4ن الخازن ) ء وقد تناسبا خط وفضلا » فهو ( آبو الفضل
اين الفضل ) كنة : > وتا > وأدياً »> وحسساً ء
وکان ظر فا » لسا » آدیا »ربا كاتا »> حاسسا ٭
وکان توب الز مان بفضله معلا » وفضله مطر زا » وبادبه قشيباًء وعين
العصر بإنسانه ناظرة » ورباض” الأماثل بأزهاره ناضرة ؛
لقي عستي المد ر الشكهيد ( عزيز الدّين » آحمد » ن حامد )٠ء
ومد حه واستمنحه() *
> ۲۰٠/۱۰ والکامل + ۷٦/۸ له ترحمة في المنتظم ۲.)/۹ : دمر الزمان )١(
وشغذرات ٠ ۲۲١ و ۲۱۸/١ والنجوم الزاهرة > )]1/١ ووفيات الأآعيان
4 0۷/٤ الذهب
. )1 الدنوار :اص ۲۷۳ح )۲(
. التكملة من مصادر ترحمته (۳)
۰ 0/۱ التكملة من وات الأعبان {
۰. صاحب الترحمة الستانقة (0)
)۱۱ القت دكره في مقمة الجزم الول ا ) ۰ وترحمته في (۷/۱/ح (
11
کنب لي دیوان شعرہ بخط [ ه ]۳ ولد ([ آبو ٩] الفتح نصر اله ) >
ب « بعداد » » وذکر من جملة | کلامه ] في خطبته :
» ولا درج الوالد » رحمه الله » ورأبت” استهتار * اإصشد ور بلفظه
امنظوم والمنشور ء ترعت في جمع الموجود من شعره » وتأليف تنانج فک ره »
على قله لاکره ؛ لأته لم يكن" من ذوي الأطماع والانتجاع ٠ ٠ وجميع'
المدائح » نظمها عند كونه بكتثب” عن آربابها » وانقطاعه إلى أصحابها » ٠
وذکر ته 7 توفي والده » رحمه الله » في صفر سنه تماني عشرة وخمس
مثة ء وله سبع وأربعون سنة .
i
وقد استخرجت من دیوانه » ما هو منتخب انه » وطراز زمانه » على
حروف المعجم ٠
. زبادة مني ليستقيم الكلام (A
(4) تكملة لازمة > وهي من وفيات الأعيان وقد ذكر فيه في أثناء ترجمة أبيه >
قال ابن خلكان : « وهو والد ( أبي الفتح > نصر الله ) الكاتب المشهور ...كتب
من « المقامات » نسخاً كثرة »> وهي بأبدي الناس موجودة . واعتنى بجمع
شعر والده ٤» فجمع منه دواناً »> وهو شعر جيد حسن السبك جميل
المقاصد » > وقال : « كان حياً في سنة خمس وسبعين وخم منْة > ولم
أقف على تارىخ وفاته ») .
(و) الاإستهتار بالشيء : الفتنة به ٠
7( الأضل : « لم :يمكن » €٤ وهو تحر نف .
. الانتجاع : أن يقصد الرجل رجلا“ بطلب معروفه )1١(
(1۲) اضطربت مصادر ترجمته في تعيين سنة وفاته » فذهب ابن الجوزي في
المنتظم » وسبط ابن الجوزي في مرآة الزمان »> وانن الأثير في تاربخه الى آنه
توفي في سنة ۲ه > وذهب آخرون الى آنه توفي في سنة ۱۸٥ھ >
وسيرد في. جرف القاف من اشعاره ان الشاعر قد مداح ( المقتفي )
في سنة ثلاث عشرة وخمس .هة م ا
HY
فسن ذلك على ( قافية الهمزة ) ما قاله في عمتى الصكد”ر الشميد
( عزيز الد ين ٠ أبي نصر » أحسد ء بن حامد ) » عند القبض على ( آبي القاسم »
این در هة ( عمنكد « الحلكة ١¢ » وکان کاتب إنشاء ٤ فطولب بالحساب :
e م | . | أ 2 0ے
| سد < DJs لبیتر لحر € ومعشسرے
شجشوا إليه جماجم السثداء ١9
xk
kK *
متبلتح” الأفال . مشخضَر الرةبا
ضحکن° أ4 الآثاء“ ع عوسها
الز مان سه ¿ فلك“ ˆ عا 4
وا شر م ی > الل اك e
ساس المسالك العمزالم شر عا
مشل الأنتة فى طلا الت اء ١
الحلة : )0/۲( .
البيت الحرام )١۱۲۲/١/١( ٠ . شحوا : قطعوا . البيداء : الفلاة .
السوابغ : حمع السابغه ¿ و ھی التامَة › أراد » دروع سوابع » على وحه
الاستعارة . نضله بنضاللله تخللا" : سبقه وغلبه في الر”ماء .
ركها . الركائب : الدواب المخصعة للركوب > الواحدة ركوبة .
الدبمة : المطر الذي بتتابع نزوله . الوطفاء : المنهمرة .
النشر ”ع : المسددات . الأسنة : جمع السنان » وهو نصل الرمح . الطلا :
حمع الطللاة : وهي العنق أو ص فحتكد . الأنحاء ٠ حمع النحو ۾ وهو الطرىق
س و س الحهة 5 استعار زيا المد » و ھی استعارة داردة ۰
1
1€
نف ˆ داء
کنب“ وهن“ کناٹ“ ٤ خوف
خفقان” قل الر"امة الحمراء <
N
على ء )4(
اسع » سمعت الخر تم صنعته
وندأت بسي شم استٹجیب د عاي
ما کان شدي عن جنابك اني
ف عهسد هر ومتطالکب* باداء ٩
لکگها أثام ما تدري سه
أشاؤها أحفى مسن الأإباء ٠١
ان حد“ثوا فضحوا الز#شجاج ميمه
YT) ت ۰ or
۳ وتقو لوا مشا دعر اء
أو حدثوا كاثشوا راا لامعا
»ر َع 1 ون ده 4 ف أء (Yt)
آنا بوږ 2 ٠ ٤ ام [ م ى : ةه
أرقشه : آراد قلمه »› الأضل « بأرقشة » . قش : الأصل « بنش » ٠
ولیس له وجه .
الكتائب : جمع الكتيبة »> وهي الجيش > و الفرقة العظيمة من الجيش
تشتمل على عدد من اللترانا « ملحلدانة » .
الاب : الناحية > و فناء الدار أو المحلتة . المنهدة : كتاب المحالفة
والمبانعة > و التبعة .
احفی : اسم تفضيل ٠ من الحفاوة .
اين : الكذب .
الستراب : ما برى في نصف النهار من اشتداد الحر كالاء في المغاوز بلصق
بالأر ض وتتلألاً . القيعة : جمع القاع > وهو ما البسط من الآرض وفيه
نكون الراب نصف النهار > وذهب ابو ميد الى أن القيمة تكون للواحد »
وني القرآن الكرم : ( كراب بقيعة بحسبه الظمآن' ما حتی إذا جاءه لم
تجده شیا ) . الفيفاء : الصحراء ألواسغة المستوية » و ب اكان تضطرب
فيه الرباح .
(۹)
لو قل لي : كم خسة في خسة ؟
لضر نشها ف الال ضرب إماء ۳
وأجبت” عنها : « آريعون » ! وهكذا
كتل الحساب اآهنةه* کكاللء ۷“
والعغادة الشكوهاء” ذان” ضس رار
آضا > کما اة الحستاء ٩
آنت ( ابن حامدر ) ادي كتلء الورى
لك حامد* مش لا استئناء
ما زلت عم س کل غه 8 ذابلر
حى تيز معاطف الأجناء «
ونا الف ۸ z إلى | ا مك بي e ٤ ل
لاك : 5 ر تحفو على الفتقراء C۳) ۰
ف _ ق د نعمت ك التي آنا واثنق°
شمولها ف شد تي ور خاي 4
”نظشر" إلى ولى » وك متاو »
إن لم آواف » تاوثل الئتساء
هى كعبة الإفضال والفضلاء (“
*
Kok
الإماء : جمع الآمة » وهي المراة المملوكة . بشبه نقسه بهن في الجهمل
بالحساب .
هذ الكلام : سرده » وهَذ القرآن : اسرع في قراءته » ( وهو غير محمود ») .
الفادة » من الفتيات : الناعمة اللينة الحوانب . الشوهاء : القبيحة .
المعاطف : اراد بها الأعطاف ٠ أي الجوانب » وعطف الإنسان من لدن رأسه
الى وآركه » وهما عطفان ١ وانما المعاطف جمع المعطف › وهي الأردبة لو قوعها
على الأعطاف . الاجناء : جمع الى » وهو كل ما تحنى من الشحر ›
وني الثل : « هذا جناي وخيار'ه فيه » برب لن توشر صاحسه بخیار
ما عنده ,
بجفو : في الأصل « تحفو » . وجفا فلاا تجفوه »> وحفا عليه : أعرض عنه
وقطعه .
قطع رحمه بقطَعها قلطلوعاً : لم بصلها » فهو قلطع وو فة .
1o
وله:
توق“ حتكى إخوة الصكفاءِ فسنهش سم" تتو لش د الأعداء
تولقد” الد"اء 1
من ال_ذاء والخل من مشمو له الصگهاء
a
kk
وله » ستهدي صابواً :
إنعث؟ ر أصافيا » إذا عسوا به
وجه 1 ا رقتو ) اللثيم أضاءا“
تکس 4> لوو“ ره
ج الدشجى » أطلعت فيه ذ”كاءا)
ke
kok
)۴١( المشمولة : الباردة التي ضربتها ربح الشمال » والصهاء : الخمر ؛ و
البيتين من قول ابن الرومي“ :
عدو ك من صدقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب
فان الداء اكثنر ماتراه ون من الطعام أو الراب
(۴۲) ر صافي : منسوب إلى « الرأصافة » » قال باقوت : « الرصافة بضم أوله
مشهور › إن لم يكن اشتقاقه من الرصلف » وهو ضم الشيء الى الشيء كما
برصف البناء » فلا أدري ما اشتقاقه » > والرصافة تضاف الى مواضسع
كثيرة في العراق والشام والحجاز والأندلس وإبران . والظاهر آنه أراد
« رصافة بغداد » » وكانت بالحانب الشرقي . لا نى ( ابو حمفر المنصور
العباسي مدانته المدورة بالجانب الغضرلي ٤ واستتم” بناءها » آمر ابشه
( المهدى ) ) أن بعسكر في الجانب الشر قي » وآن بني له فيه دور ٤ وجعلها
معسكراً له » فالتحق به الناس ٠ وعمروها » فصارت مقدار مدينشة
(المنصور ) »> وعمل (المهدي ) بها جامعاً أكبر من « جامع المنصور » وأحسن ٠
قال باقوت 1 ۲۴٦ه ] : وخربت تلك النواحي كلها » ولم ببق الا الجامع ›
وبلصقه مقابر الخلفاء بني العباس › وعليهم وقوف وفراشون برسم الخدمة >
ولولا ذلك لخربت > وبلصقها محلة ( أبي حنيفة الإمام ) ويها قره ›
راصق « دان الروم ٤ ولم ببق شيء غر هذا 6 رفي عله ۲ ار |
( علي بن الجهم ) ٠
ا الرأصافة » والحسسر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا آدري (
وكان فراغ ( المهدي ) من بناء « الرصافة » والحامع بها قي سنة ۹٥إه >
<K
۲1٦
وله من قصدة :
و لين على 1 ت ح ¢ و ا |
إحساتهم » وسلو ”ا عن الحسناء 5
فيساط” يدهم وغشرة ٥
يديهم ور وجوهم
(F2) ¢ 1 2 ES
تثدّى وتتشرق من حا وحياء
والصشبح راف* رانةر زرقاء
وکن“ آفاق | > و وار ا
غد“ کر ع“ هن ز هشر ظباء
الدنك” صفاق” الحا معر د“
ر
(F1)
اعطاشه تشنوّى من الخيلاء ٩۷
متص و ٌف الأدبال ونر قومسه
تطعام-ه » وشور بالأكفاء
ik
ومنها :
و ر تلهم ° مشمو اة د کس 4 2
عد اء مسن يدر کاعں عد اء ٩
ومسحده وقره ٠ وتفيرت الأرض ومن عليها ۽ ولکن ام « الرصافة » ظل”
حأ ٠ وتوسع الناس ق إطلاقه على الحانب الشر قي بأحمعه . وتوسسع زا
الحانب الشر قى لعهدنا هذا توسعاً عظيما »> فامتد من أعالى « محلة أبى
حنيفة » التي تعرف البوم ب « الأعظمية » الى « نهر دبالى » .
ذکاء ٤ بضم الذال : الشمس .
المعذلون : اللالمون الكثيرو اللوم .
الحا : الخصب + و الطر .
غلدار : حمع غدر الأصل ١ عذر ) .
الأعطاف : )جح (A . شوى : سكرى . الأصل ١ تشوى » .
حه ٠ سقاه الصوح ٠. وهو ما شرب في الصاح . المشمولة
۳۱ . الکاعب ألفتاة ! 1 لتي نهد تدباها . العذراء : البكر .
14¥
(1)
(€)
(€)
(€)
1۸
صفراء ء انحلكها الز#مان فلم يداع
ف : رها ا وی !ل )۳4(
وادا د رت ف الک و وس ؛ حس تھا
ناراً 2 او > ف غلالل. ¢(
¥
ومنها :
بزاجاجةر » ضكت* فواز ر“ ترقمي
فىھ| فقسیکح ف غ در د ماء )41(
كالففارة الشكعواء > الا أي
ر م ص £
ضر ا ارة الکو ے اع ٤۳
محبوسة في كل أكلف قاتم
اعا 4 وما شکو من الإعياء EF)
: یران o2 ت Yi 2 ور“ م o
إل هدر الا نس الخر س اء )6(
المتن : القلوى » الواحدة منْسّة بضم اليم . الاصل « متا » .
تراقص : تتراقص ٠ حذفت تاء المضارع منه تخفيفاً » وهو حذف قياسي”.
الغلائل : جمع الغلالة » بالكسر »> وهي ثوب رقيق بلبس تحت الد“ثار >
استعارها للماء بجامع الرقة فيهما .
الفتوازر : جمع الفازرة »> وهي نمل أحمر > استعارها وصغاً لا بعلو سطح
الشراب من الففاعات الد قبقة ۰ الأصل » قوارر ( ٴ و ھی مخلة با نى
والوزن جميعاً .
الشعواء : المنتشرة التفرقة الفاشية .
الأكلف : كلف وجهه كلف : اصابه الكلف” »> فهو اكلف » وهي كلفاء .
والكلف : تمش بعلو الوجه كالسمسم » و حمرة كدرة تعلو الوجه >
و - التهق . والكلفة : لون بين السواد والحمرة > و حمرة كدرة تعلو
الوجه . القاتم : ما كان لونه أغبر ضارا الى سواد أو حمرة » وهو الأقتم »
بالأكلف القاتم لون الدن” > وهو وعاء الخمر الضخم .
لا تحاور : الأصل « لا تجاور » . المانس : الراة التي طال مكثها في بيت
أهلها بعد إدراكها ولم تتزوج > أراد بها الخمر القديمة . الأصل « العابس » .
حملوا نات الدهر ف أحشائهم
کرما م لبحلوها على الت اء
وإدا حسّر ت الطين عنها اأطلعوا
2 إأي و ف J ا 2 اط o ء
زط و . م ص یں
وتولكد” الأ اح فی الأحث اء )٤(
2 .1 ت a 5 ۰ م و م
ف ضٍ مقرور العصون دهز ”هه
ا ا 3 و | 6V
e 2 و لعمه الو ر قاء €
حل“ ا ر“ الو شاة عن الر#قباء )¥(
بحنو على ر تمو جه ” اأ“ ا
الح ب لی 5 » اء
فتراه* في تفس المباح مر صا
آزھ__ ار َه نواڈ 2 ال اء
وجداول تسکت لفر "طط مالا
ملعورة بي الو ب کا ا لتوى
2
ك کہ“ کوت و ارم (ADJ,
Kk
القرآن الكرم 7 اال ب طف م متي تت )۲
الممرور : ما أصانه القر” ٠ وهو السّرأد ۰ الراح : الخمسر ۰ الورقاء :
الفرط : نجاوز الحد“
الم : الحيلة الذكر » جمعه الوم . الرملضاء : شدة الحر » و الارض
او الحجارة التي حميت ٠ن شدة وقع الشمس » وقي المثل : « كالمستجير من
الر َمضاء بالنار ( لضر ب مثلا' ق الخ للستي من الإساءة تحتمعان على الرحل.
۳1۹
ومنها :
با صاح ! إن ضحك المشيب” بمفر قي
فاعجب له ض حا فاد بکائی( ٠ !
والطال ا أص بيت بالملصقولة الل
داء قلب“ الادة اللبضاء 017(
م زم“ 6 تقل الو ری
احلا IS سل الأافكاء (oY)
ik
: و منه ا
فاستعید بعیدر مشسل دهر ك ضاحك,
بااشن المشدى » وستشلالة الخلفاء !
*
Xk
ومنها:
وا o تہ كعرة : ۶ اه" کے ل GJ
مث" إ“ اع کو اک ٍ 1 2 زاء Co)
والشف. د Bb 0 ر مالك ٤ شه
بيد الكساح مفترق* الأج زاء
2 2
%
Fok
با صاح : يا صاحبي ٠ منادى مرختم . المفرق » من الراس : حيث فرق
اصبيت : استملنت” . الغادة : (ح ۲۷) .
تنتتّل : نتنقتل »> حذفت تاء اأضارع منه تخفيفاً » وهو حذف قياسي .
وليفن : الاصل ١ وليبق » .
2 <,
وله 4 فغلام هندي أصهر
م
ار
٤ ر
وا عن"
٣ Oo e,
. زهراء
وهی 6 رت ّ sS
جد" : تطاول كالدقجى فراقه
ور و۶ وة م
ر
ان 0 ج ¢*(0 (e
ولت د وللت ية ی ف . و
سی ص حه“ مه ي ومنشى داء*
*
*#
وله ٠ ن ( ام العار ضر )
١ 2
٠ 2 ۲
ادع وه کاٹ علسى سزل
عد مھ“ الطسعام” مه وعغعار الاء* !
جا اا! كيف استبيحت ا في حلي"
لا شخان الساکنسه دغعاء*؟
+ و“ و م مر“ م 1 1 0 ۶
هاحت لی الم شه ا والىش ودا (e1)>
xk
KX
و منها :
Rr چ
مد ”وا علسى السشوداء سرا دمنست
ست وما ستر ٺ + وغنگت ساعه
غنشت فو دة سكو تها النشدماء*(۷ه٠
الأغر
ويله شديدة صعبة ° و
من ې صوته غنَة » وهي سوت بحر من الخيشوم . ليلة ليلاء :
٠ أو هي اشد الي الش:
لہخیل الل ١ ق
. تى له : قلدار له
والسوداء : مزاحان من أمزحة الندن .
حمع الندي . وهو امصاحب على الراب السا
۲1
فتصيب" سسمع المبتلى بعنائها
صَسم* » وح التاظر الأقذاء(١٠٠
تهذيب” شيخ » كل ميت فة
ف راسه 4 قرں“ حکاه لو اء
هي تاجُه” بين الورى » ور ماه
بوم الوغى »وله بماأسماء
o, 2 ذا شنا . > ˆ ؟ و م د
في رأسه إكليتها الح وزاء(۹٠
k
Fok
وله » في ( شرف الدين » آبي نصر » ٿو روان » ن خالد ٠"۰ ) على
سيبك قود" في الأز تة جكب"
کما عن“ في صحن «السكساو َة ) رر یں ٥۹۱(۶
کد تشفف نقاب الصشبح عن ھا 4 اا
)٩ ۲ (+
(o^) الأ قذأء ٠ جمع الفذى وهو ما بتکون ف ابن من رص وغقمص
وغیرهما .
. الجوزاء : (ح ۳ه) )0٩(
(e) انو شروان : الأصل « ابن شروان » »> وهو خطاً . وقد أسلفت ترحمته
في (۱/٤٤۲/ح ۴) ۰
(11) القلود » بالضم : جمع قود »> وهو الذلول المنقاد من الخيل . الأآزمة :
جمع الز مام > وهو المقلواد . تحنب : تقاد الى الحنب . عن له الشيء
ظهر ا مامه واعترض . الربرب : القطيع من الظاء > ومن ع القر الوحشى
والإنسي . السماوة : بادية السماوة »> وهي بين « الكوفة » و « الشام ««
وتفصيل الكلام عليها في کتابي « معحم الأقاليم » .
(1۲) شف : راق حتى برى ما خلفه . النقاب : القناع تجعله المراة علي مارن
أنفها تستلر به وجهها » استعاره للصبح .
وشو بافاق العوالى طوالع” :
تصون شسو سا ف العوارب تعر س ۲۱۳۶
فان تكرت عيناك ما آنا اظ ره
فشي ما أضاء البارق المتصو س٠٠
ٍ
الى علو ئا. کن و مضه
طراز“ على ک » اللحر »مد )٦٥(*
حانږ سه .ل ح س ” غمامه ۰
ي من حي ٍِ
آَ ث ا الف آزه إ 717(7
کر صسں
التداء سكرى اللحظ والقد* كاعب
مار م ره الكره یر ۷(۶ )٦
ٍ ال | سخ ا
العوالي : حمم العالسة 4 وهي النصف الذى لى السنان من الف اة ۰
الغوارب : جمع الغارب ٠ وهو اعلى كل شيء .
شيم : امر ؛ من شام السحاب والبرق بشيمه مسيم : نظر إلبه بتحقق
أبن بكون مطره . امتصوب : المتوحه : قال : صوب السهم فتص وب :
و جهه وسلد ده »> فتو حه ,
ومض الىرگ تمض و مضا وو مضا ووامضاان : لمع خففاً وظهر .
الطراز : عله الثوب وجوه ٠ و ماينسج من اللباب للسلطان . اة :
( ص ۱۹۸ /” (T{ . مذ هب : مموه بالذهب
حای : 'عطانی : تقال : حاه المطاء ١ وخاد ناله اء 5 الحسى” :
السحاب المتراك . الإغر" : المشهور . و الأببض . الأقحوانة : واحدة
الأقحوأن ٠ وهو البابونج الأسض . تشه نه الأسنان بحامع السساض في ک
منهما . الأشنب : من رقت أسنانه وأبضلّت .
الغيداء » من النساء : المتثنية فى نعومة . القد : القامة ١ أو القرام .
الكاعب : التى نهد نداها .
تمیسں . تتمابل ۰ السا : رلح مها من مشر ف اشم اذا اuستوی للل
والنهار ۰ الخرقاء : المراة غر الصتناع 5 'إطفلة : درفت الطاء : الر َة
الناعمة الرقيقة . اشراب اله > وله + اشر لاا : مد“ عنقه ١ أو ارتفء
لبنظر . الحلواذ ر . بهت الذال ١ وتضم : ولد القرة الوحشية .
f:
عل تنااها الضتحسء سثلافة
: يسع
وكاس“ «الشر نا» فم القرب شتک ٠٠۹
تك وذ بأطراف ر الان مسامعي
إذا ما حداة ( الكفتلبيتة ) طرشوا ٠
وينزو فؤادي صبوة » فتض مه
ضلوع" » عليه کالقسسي" تح د۷۱٠
تو ك ع . اد n $F گی ٠۷۲۶ ؟
*
¥ ok
ومنها :
ألا » هل رى الد“هر” بالعشثر تكىة
َر فش اعلاها د مک ٤ CY
ik
تعتل* : تسقي تباعاً . السلافة : الخمر . الثثر ًا : نجم » سمي بذلك لكثرة
انجمه مع صفر منظره
تلوذ به : تلحاً اليه وتتستر به وتتحصتن . البنان > بفتح الباء : أطراف
الأصابع »> واحدته بنانة . الحئداة : جمع الحادي » وهو الذي بوق الإبل
بالحداء » والحداء غناء للابل . التغلبية : نسبة الى « تغلب » قبيلسة
مشهورة » تقدمت في (ص ٤۱۷/ح ۱۲۸)
a
نزو : تشب . الصبوة : الميل آلى اللهو . تدب" : نتحدب » حذفت
تاء الملضارع تخفيفاً »> وهو حذف قیاسی ۰
تتصو”ب : تتحدر .
العمر : الدير ا ل ا ا كتاب النبات » آنه
خاصة » وكان النصارى بالعراق" نون در تهم ده ٤ فس الدر به
ورفض باقوت ذلك وقال إن العمر قد بكون في مواضع لا نخل بها البتة كنحر
نصيبين والجزبرة وغيرهما » والذي عندي فيه آنه من قو لهم « عمرت' ربي »
أي عبدته الى آخر ما قال . امطتب : المشدود بالأطناب > وهي الحبال ء
(VY
۷۸)
وهل تجتلي عيناي دراج روضهة
5 ق هاا ر ض” ال ٢ )۷٤(
2#
XX
ove 4
و'y حفن الا دامسسع" مر شرق
ول O° م إا . ف“ 2 : م
چ اس يض ¢ 8 9“
م ا
غا سس 4 واحخسر فانیء 4
۴ وض x ٤ a م
وأاصعر ور سى" ٠ وأآخضر ش ۲)۷۹
ر
من المسسك ؛ سل من تفحة المسك أطبب
العارض : السحاب الذى بعترض فى الأفق ٠ وقي القرآن الكريم : ( قاللوا :
هذا عار ض" ملمنطر ”ا )
الأبطح : المكان المتتسع يمر" به السيل : فيترك فيه الرمل والحصى الصغار >
ومنه : أبطعح مكَةَ . غدير مصفق : ضربته الرنح وحركته . الشَشَر : ما
ارتفع وظهر من الأرض .
احمر قانيء ٠ وقان : شدبد الحمرة . الواراسي” : نسبة الى الورأس >
وهو نبت اصفر تتخذ منه الفمرة للوحه > وفي « الصحاح » ١ بكون
بالنمن ۰ وقوله »7 أخضر آشہب : لم نظهر ي وجه و صف الأخضر
النلو ”ار : الز هلر : واحدته تو ارة . صدانة : رند ١ صدالا»:
ی ٴ
عطثی . تقال : صدیى تصلداى صدى » فهو صد وصاد وصدبان ›
وهي صدا
تمار ض : تتمارض: حذف تاء امضسارع تخفبفاًء وحذفها قياسي. ز هاه :
استخفه ,
fo
پو
کان ( انوشر"وان ) أجداه تشلرره”
وقد و و ی العّر “ف الذ کي فو ۶( ۹ ۷)
فتى اضر الأفعال > والعرض” آخضر” ال
راع والأكناف ١ والعام آشھں ٠ ٣
إذا أمگه” الو فاد حلش وا وطكشوا
وان رتوا وا عله واطنوا۸
RK
بايد 6 علوال السشمر ف الحرب تلتشوی
بها » وقصار” الرث#قشس فيا[ ° تکتن ٩۸٤(۳
اجداه نشرَّه : أعطاه رائحته الطيبة . العَرأّف »> بفتح فسكون : الرائحة
مطامَاً » وأكثر ما سستعمل فى الطيبة منها . الذكى” : الطيب .
قحط وحداب .
امه : قصده . طنلوا بالمكان : أقاموا . أطنىوا : أطالوا .
نماه : رفعه وأعلی شأنه » قال : فلان نميه حسبه . صرف الزمان ›
بفتح فسکون : نوائبه وحدثانه .
الخمیس : (ص ٩۱۹/ح ۴۲) . أنحبوا : نبهوا وبان فضلهم على من كانوا
أمثالهم . السماط »> بالكىر : الصف »> قال : مشثى بين سماطين من الجنود
وغيرهم » وهم على سماط واحد : نظم واحد . أسهبوا : اطالوا » أي بتعداد
مفاخرهم ونحو ذلك .
الستمر : الرماح » واحدها أسمر . الرأقش : عنى بها الأتلام »> واحدها
از ركه “اة ٠ ؟ و ر 2| (ADJ
وله > ف ( معتمد الد وله : آبي الفَر ج ٠ بحيى » بن اليد ) * من
مقطعة :
شکر ان توالا ؛ لم تقد م آمامه
وأو دا و استدعاه* منتى مط ۲۸
ول که وافقى منوا نككا
وين يداه الس الثذار تخطلب
س
وائی لأ 0 وی ال 2 لا و
مھ ص م
فلا ر برفه دو أ ۱ کد لجس
e
الد حدى : والآس ” الل ا سی
.. ر a
والاقتناء رضعی 4 والاناء آبی
. ع ر
ا ت <
1
وکم موار د ناد تي على ضا
ا O Oo ا . 3 J (
تصام ست نحو تی عنها خلچ ثحب A۸
0 ر ا
وهو رد ٤ سامت الأضاع' ناره
¢
عر ته تحط تاه على الگ ٠٠۹2
ش کو القطوب هز شر العابر س ن عضبي
. 0 | ااه 2 1“ (۹۰)
9 اسع سار هس 77° سی م ع ی
e 7 ۰ ص ر
. ا 2 8 .2 س
E a 4
لسا لروفات مسي وصل مع رر بار
. 1/۱۱۹ ترحمته تی هذا الحزء ( ص )۸٥(
. النوال : العطاء )
. من هذا الكتاب )٥۲/۲( ترحمته في )
النخوة : الحماسة والمروءة ؛ و اعظمة والتك )۸۸(
. شام : (ح 1€) . التياه : المتكبر )
) يشكو : الأصل ١ بشده » . الهزير : الاد . المراح : اسم للمّرح ٠ وهم
اللشاط .
1)
۲۸
ولیس ضر م نار العيظر ا كدي
E3
Kk
وله “من ك ممقطعةه ٠
تخر ني وج که ای عن ضمي رر
وتفر د ي عيناه“ ما 2,0 o سٿتو "دع القتك ( )3٩
*
kok
واقتثر ح عليه عمل تمام لقول ( الوزير ا مربي" ) :
فر جي أذ أرّى عليه نولا
2
فرش الرجل صاحبه أمر َه : بسطه له كله واعلمه إسّاه . وهذا البيت
قول أبي نواس :
يدل على ما في الضمير من الفتى تقثب عینیه الی‌شخص من هوی
هو الوزير الداهية ٠ العالم » الأديب » أبو القاسسم الحسين بن عي ان
الحسين بن علي بن محمد »> امروف بالوزير المفسربي > و الوزير ابن
المغربي قال انه می ناء الاسر جد لايل رد جر ی را ت
ولقتب جده محمد بن علي بالمغربي » لأنه كانت له ولاية في الجانب الفربي
ببغداد » فأطلقت على ابنائه هذه النسبة . ولد ابو القاسم بمصر سنة
.¥ “< واستظهر القرآن الكرم 4 وعدة کتب ف النحو واللفة ولحو
خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ٠ ونظم الشعر > وقرف ا
ا ب وغ من ر الى ما قصر عنه نظراؤه » وأتقن الحساب والحبر
والمقابلة و ولم بلغ من ال عمر أربعة عشر عاماً ۰ ولا قتل ( ( الحاكم العبيدي )
عاج مصر ابا وعمه راوه في سنق . ٠ » هرب الى 1 الرملة » >
ثم توحه الى « مكة » واطمع الها ف الدیار اسرب ٤ وسیل في ذلك ميلا"
قلق ( الحأكم ) بسببه » وخاف على ملكه ٠ ثم انتقض الأمر ٠ فهرب ( أبنو
القاسم ) الى « بغداد » »> وظن ( القادر بالله العباسي ) أنه ورد لإفساد
الدولة المباسية » ولم بنجح معه في تنصله من ذلك › فأصعد الى « المو صل ٠»
وتقلتّد الكتابة ( لقرواش ) أمير ( بني عقيل ) . نم استدعاه شرف الدولة
فكتب الخليفة الى ( قرواش ) بإبعاده » ففعل . فسار ( أبو القاسم ) الى
( ابي نصر بن مروان الکردي ) ب « دبار بکر » » فوزر له » وأقام عنده الى
أن توفي ب « ميافارقین » في 1۳ شهر رمضان سنة ۱۸]ه . له من
الكتب : « مختصر إصلاح المنطق » صنعه قبل استكماله سبع عشرة سنة ٤
ا
من
حل هنی غا ال ( ۹۳(
طبت“ تشطرا ٠ فيسل سحت دول
رجت من شراب دار الح ¢6 4(
o نع على سو عى
الھسوی . فاکتسیت عرف الات ۹
قلف د راتنشيى تلش ك ال”
سر على طيسه وضتعتف الهشلون ا
ر
راشا" کافس قدا ولينا
و چاه شال فون کک 7(
رر
لو ش فقت القللل وب عله . لأف
ت له مکگر لا پک ۶ ال وت
ِ جر
( فرجي أن آری عه عدولا
و ١ اختيار شعر أبي تمام » ؛ و « أختيار شعر البحتري » ٠ و( اختيار
شعر المتنبي والطعن عليه ٠١ :+ و « اتور قي ملل الخضدور » + و ١ أدب
الخواص ٠ و ١ الإيناس » ٠ و ١ دبوان شعر ونثر ». و « السياسة »
وقد طبع . وهو الذي رجه اليه ١ أب العلاء المعرى «١ ١ رسالة امنيح » .
وترحمته قي : مجم الآدباء ۷4/۱۰ . والکامل ١ ١٣۴۳ ٤: ۱۲١/۹ ۱۲۲ »›
٠ ۲١ 4 1۳١ ۰ ٥ واعتاب الكتاب .۲ . ووفبات الاعيان ٠٥١/١ :
وشذرات الذهب ٠٠١./۳ : ولان المبزأن ٠.١/۲ ؛ وفحول البلاغة 1۸۹ .
غليل التنسيب : حرارة الفزل بالنساء .
النشر : ۷۹ . ر حت فاحت .
العرف : (ح )۷١ .
رابنی : حعلنی شاکاً
الرشاأ : ولد الظة أذ فو ی و تحرك ومسی مع مه . أستماره للش ابت
الحميل ۰ رتحته : مايلته نما و شما ۰ الكش :1 مل التط
المحدودب .
E3
kk
وله 4 ف الحو :
خخ طط ر الود لاش 4 دغ | * ال
سر »ود ضيع
سك ¢ وذ" ناه د جح تا معتاب (4۰1)
6
) م ق الاعحاں ١٠۰۰2
دو سجايا أشدة واقلعا وو زا
ف قلوب الورى من الشاب
كشف الدهر" منه عن در ذقب »
2
ودآها : ثعلب وختسث غراں (۱۰۳)
إن آقسه” إلى الراب » توارّى
ها منه _ د راث j کلاں ٥١۱۰۳
2
(\A) عر قوب ۰ سیذکره قربا فى مقطوعة هحاہ بها هحاءَ مقذعاً فاحشاً من غي
حياء » ولا وازع من ضمير ومن خلق .
. اقرح الحفن : جرحه )۹٩(
. دغل الستر* : خفيته » والدكفل » بالتحريك : الفساد مثل الدخل )٠٠٠(
(1۰1( الفهلد : معروف » سسَبلع بصاد به » وهو كثير النوم ؛ وفي المثل : « انوم
من فهلد » . الحَعبَة : وعاء السهام وألنبال »> جمعها جعاب .
. دها : دهاء »> قصره للضرورة )۱١.۲(
(۱۰۳) توّاری : تتّوارى » حذف تاء المضارع تخفيفاً »> وحذفها قياسي .
۰
-
وا ر ا ۰ ا ص °
مس" الدع که للاحص ان واا (۱۰۹
س ر رم £ ر
> .. ا
وم ١ عس ارہ ( و4
ل /
: حا i د
دد رت م له مم سعل ےم ك
2 ر
2"
د
. الفلدد
> و الفرح ١ واللظارة
ب
۳١
وحلرمة؟ منك ضا لست حح د ها
وا 0 تز سے و , تو الر# كبر
> > من کہ ياء j 0 وة ى
ری وھ اك لھا من حمرة الدب
ik
وله :
رست ما صتع الناا العرشى
بوم الوداع على ناا » غر گب (
او مضت » فا نهاش + وب دامعو
€ )1۰(
٩۱۱۱(
إن“ المدامع“ سحب برق الأأشئنب
وله » ف ۳ به ر الجدّري"
د کلت” ا و 22,0 O0 ک“ أرق“ من ف ° | 4 ۳
GG الحثد ر ی“ چ هټ 1 لم کن لك ف | ب OMIT)
والكاس” اح ما یکو ن إذاتنقگط الک اں ١
)١١١( الشنانا القر” : أراد الأسنان البيض . والثنيّة » إحدى الأسنان الأربع في
مقدم الفم . وثنابا غر “ب : طرقه واحدتها ثنية أبضا وهي الطربق في
الجبل ٠ وغتربه : جيل دون « الشام » ثي ديار ( بني كلب ) ٤ وعنده عين
ماء تسمى ١ غرّتة » ٠ قال ابو الطب التنبيء
ولتقه سيري ما اقل تة
عشيةَ شرقي* الحدالي وغل رب
وقال ابو زباد : عرب ماء ب « تنجد » ٠ ثم ب « الشريف » من مياه
و
)111( ار وھ سا ح0( . انهلت : اشتد" انصابها . الغروب :
)41۲( الو نة : ما ارتفع من الخدين .
)۱١١( الحساب : الأصل « حسابي » .
110( الكس : القدح ما دام فيه الخمر > وهي مؤنثة > وقد ذكرها ٠ والكأس
ايض : الخمر نفسها . الحباب : الفقاقيع على وجه الشراب .
ومنها :
دعى عذال ف الحلود »ا ( اة مالكر ) !
فا مسلمعي بعد العتشاب بيصت
عشقتئكٍ مسن تعش در المكارء والعلى
فاا رج الر كسان عي سلو َة
وإثي غزير” الدمشع دا » فإن جرى
حدث کرام اشاس دكت دمعتي
)١١١( اراوة ٠ واحدة المرأو : وهو حجارة بيض براقة »› قال أبو حنيفة
الدينوري : المرو اصلب الحجارة . وقرعها: ضربيبا؛ وقرع المروة من
امحاز + ومنه قول ابي ذؤبب الهلذالي : و
حتتّى كاني للحوادث متراوة" بصفاالمش قر كل بوم تفرع
. علذكر الغلام د فهو معذر : نبت شعر عذاره > وعذاره : جانب لحيته ١(١
AI
وله في ( الستيسي ) الشتاعر » وكان بتكم بشعر ( البثربثغيثر
الشتامي )'""“ ٠ | على | حرف ( التاء) :
وم كر مسن راغیتر دافن له
تعسکر ف ضواحی الجلدر مبشوث 7(
خسس“ ) فالكلتب منه اص کح 4 والقرد آمل
ذو ك S6 2 ٍ وة ل چ 0 (NFT)
o2 2 . م ۱۳٤(2
ek
Ed
)۱١۷( هو القائد محمد بن خليفة ٠ أو عبدالك » النلميري” > الفراقي > وبعرف
بالسنيسي” » نسبة الى سنبس : قبيلة من طي"ء »> وقال الصفدي : اسم
امه ( سنبسة ) . ترجمته فی (۲۰۰/۲/ح ۷) ٤ و ۲۰۹/0 - )۲۲٣ .
(۱۱۸) في « المحمدون » : « البل رغث » ٠ وقي « الوشاح » “ الورقة 4 :
« البلر نغيث » وفاقاً لا هنا .
(١ 1۹) الآببات الثلاثة ف » الحمدون من الشعراء ( (۳.٦ ۰
. دلف : مشى رودا وقارب الخطو > ودلف إليه : أقبل عليه )٠۲١.(
)1١١( لم بقتدوا : الأصل : « لم نعتدوا » » وليس بشيء » وتصوببه من
« المحمدون » . وهم : في « المحمدون » : « وهو » > وهو مخل” بالمعنى
وااوزن جميعاً .
. الااسلطرلابي : الأصل باإصاد > وكلاهما جالز ؛» ولكن ألأكثر بالسين )۲١(
. )6١ ۱۳۷( وقد تقدمت ترحمته في هذا الجزء
. » تستقبح : الأصل « مستقبح )۱۲١(
)١۲١( أخذه أحد الأدباء المتأخربن فقال في ( أحمد باشا الحز "ار ) من ولاة
« دمشق » ٠ ( وهو في «١ خطط الشام » ) (« ۸0/0» :
قد لينا أمم ظلم الاس وسح
فهو كالجزار فيهم بذكر الله ويدذبسع
۲4
9 لست سی ساد ف شه للإاخوانشا صلاح
و 0 کا ا و
کقناته . متف د لملا 7
شدو ٤ وقد غرآس ال دام بخ َه
سنفين مهن وارد ومن ثا 9
OE
EF الفوارسر م اده“ ا تداج
فيثلين* لي عطف“ الو قور الصتشاحي ٠
. الميتار . من الرحال الذى نخالي تفه وهواها لا بردعها ولا بزجرها ٠٠١١
. افيف : الضامر الط الدقيق الخصر . التأود : المنشني ٠۲١(
٠ المدام : الخمر 11¥)
۹ معنت : هو عتنرة بن شداد المتسني الشاعر الفارس المشهور + و (عبلة) :
معشوقنه . وهي ابنة عمه . ترجمته في الشعر والشعراء ٠٠٠/١ :+ والاغاني
۷ »».- وخزانة الأدب للبغدادى ٥۹/١ : وتارخ آداب اللفة العربيسة
لىروکكلمن ٩./١ انترحمه المربية . وتاريض آداب اللغفة العربيية لجرجي
زندان ۱۷۷/١ : وكتابي : المجمل ثي تاربخ الآدب العربي ٠ ٩./١ وغيرها
وللمستشرف الالماني تی ربکه ٥۴8” 8طا0ط ا“ کتاب قي سړته طبع في هیدلبرج
e e - 5 5 ٠
- روانك رالعك تحکي فص ص if 2 عنتر ١ سله ۱۸1۸م . و حمدكد شو مى
اي
لقو نه شعرا
Yo
وخوادر من ( التقراك ) » قد ألختت”
تواحظهما ف فوادي الجراحا(١
وقلبسي من الحصب" ف قلا
کما مزج القگ رب ماء قراح( ٠
فشا خلعتت” رداء التبا >
وار ظلام شبابي صباحا»
وعادت قناتي قوسا » غ دا
تجشنها في فوادي وراحاا»
ولسم ار ثرككة قلا
تعاف” القسي“ وتهوى الرماحا !
E
ke
وله » في غلام به آثار الجندرري“
وكأكسا الجدرية في وجناته
آثار” وقشع القتطرر وق الر “اح ٠۳
ولکم شهدت »> فلم آشاهد° عة
من قبل هدي عته لصلاحي
*
XK
وله:
رابت المحقررىء المسكين ليلا وا سو دە جمبعاً ف کفاح
ولان القول” بیتهما » وباحت* بسر هما آباز یر النتکاے ١۳
ولم آعلم من الأعلى » ولكن رة اللي“ کان“ على الصتباح 1
Ro
(Y.) الخواد > بفتح فسكون : الشابة الناعمة الحسنة الخَللّق » الجمع الخود
)۳1( اا : الخالص .
)۱۳١( الوجنة : (ح )١١١ . الراح : الخمر .
وله » فى بعض الوزراء » على ( حرف الخاء ) :
اة بدي فارشا ولياجيك تمر
وسن البارد لغري بر وزير“ مشرخ ٠
حمراء مشلل اللا ل 8 کسه
ع قد کالگكج مسرود ۱
ا ك
: الدوحة ال ج 5 العامة المتشعة ذات انفروع المت دة . تشنح (O0)
قال الأزهري : المشنشح من النخل : الذي نقح ١ أصله في النخل ١ تشذب
لاۋ د ۰ وقد شت نخله نڪا .
6 5
: النذا : الكبطر . و ل تطاول الرحل بكلامه وافتخاره + وفي دواوين اللفة )١۳١١(
٤ ا ا ا تز : تطاول ونك ف
بذ يذخ بذ خا وبدوخا . وت اح ول ونکبر و فخ ر وعلا
وذ اح : کباذۓ + ولم تدون بلح . وسستعمل « البذ » الآن في معنى
٠ التطارش : التظاهر بالملر شش وهو الصمم »> وقيل : هو أهون الأصمم )۱۳١(
(۱۴۷ مشر : لفظ مود ٠: لا أدرى ماذ' عنی به ۰ ولیس ف ( ش/ر/ح) فعل
غر : شر لاب النعر إذا شق الضلعة وخرح
(۱۳۸) سیذکره فی تر حمة ١ الارم ملر حى بن يتاه البطائحي ) « ج t/م / «ot.
ز۱۳۹ هذه الأبيات ١ تسها ا أبن البيطل ٠ ف ١ تلخيص محمع الآداب » )/١ا٦ ٠:
الى قل الدين أ القا ن أحمد نن سهد الودا
کِ
الشاعر ) .
5
bl
U
4
٩ ص مخمم الآداب i الأصل ١ محدود ) .ء
¥
تضحاف” عن تعر حبابر 4 کہا
فحت ع تقد اللشر۶ ف الح د ١
2
وص ل « Yl وح دك 5 سدی é!
واج ر إلى اللشدّات مستت ظا
فالد#هشر” في نوءة ( عبشود
Kk
وله » من قطعه :
A الحا ن و 0 ي ف
ولو ا َ ل فما ت ی
شمائل ٠ لو شر ئن غ دت شولا
ولو سلكت نظم کن“ عقداا
2
kk
1) الحباب : (ح ٤ /) . العقد : القلادة . الحيد : العنق » و س مقدّمه »
وس موضع الفلادة ۰
(۳ الثاي : (ج ٣/م )۸۲/١ .
(۳) ۱) تعددت الآاقوال بي ( عو د ) هذا وقصة نومه ) فزعمه محمد دن کعب
القرظي › في حديث معضل رواه + من آهل قر نة نعث الله عز” وحل” اليهم
نيا 4 فلم بومن له منهم غر د 4 وفص من أمره أسطورة سخيفة من ھدذا
الضرب الذى تقصته الإسرائبليات . وقال المفضل بن سلمة : مود كان
سود حطااً ¢ بقي ي محتطله أسبوعا لم شم !! ثم انصر ف وبقي اسوعاً
نائما !! فضرب به المثل لن ثقل نومه »> فقيل : « قد نام نومة عبود » . وقال
الشرقي“ بن قطامي : صل هذا المثل أن ( عبوداً ) تماوت على اهله > وقال :
اندو نی ¢ لأعلم کہف تند بو نني [ذا مت فسخينه ¢ ولكايله > فاذا به قد
مات !
0)) الشمول : (ص ۴٤١٠/ح )۸٩ .
4
. ۾ یر وام يه (Me) ٍ e
فتفعر” خد امسر ۽ تعر ح ده
وحاد و ےہا کاا نکد 4 سای اح
ا ل NMED e.
رار" اناا ق اخضرار فر اردور
o e2 ef 1 ,ص | 2 7 8 د ها
اد صني اكم سسبو ف کو
e £ ر
ik
kok
وله
إ 6 7 1 0 ا م 2
نى وام" : فلكت الورن اة
(\ CA)* ص ا 1 م م © الاه آم
لی عفن ن ا د -و ٥ f
م م م 8 a
و كادت 4 أ "مل الو حلك , تسحء فوهه
u? ا : 2
و (۶ u 2
0447 آلا ! آل“ تہ ا الحسام زی دند
4 س ا
ok
ik
: وله
ا س اس الع 4 ف شاع خسم إل
وما سمح ق ص فحتك من ار تمر ”7 لمو ء
!1¥ لفظت : القن . الإأصاأ ١ مطات . فر ی شق ۰
5 3 ! 1 ا > ( الأمأء
A! 1 الورک أالحمام : الو جلد ۾ راء . الان اص (A /1٤ ۰ ماء د
أالناعي اللن ۰
e
» الفرط : تحاوز لحد . اأوحد حسا 16۹!
. ]٣Þ .وإ الات 4 دالقاع : (ح
e ت 2
۹
سدوق طم امش
امالئنا كه أمحت نه !
م
ندا ح س مز مسن ملاثت دگ ° 11
*
Kk
وله :
مرض الس e و لحظه اأ وفوادي
آھ دی الى
تز احم الو ادر
ومنها:
ماز لت محسوداً »> وھا آنا ف الضش
سی
والىشقم ما خاو من الحششاد (No)
ومنها:
باصاح ر إ عسر ج ي 4 ودعښي مهردا
يالىشىر" شه لحدور الحاد ي 0
ر س ر
o
: ومنها
فلباتة (العكسن
مات" ( سماد ) بها إلى الاسماد ٠٠١
( س اه
)٠١١( الداحس : بثرة تظهر بين الظفر واللحم فينقلع منها الظغر ٠ و د نوع من
الورم ف الأنملة .
٠ أو الهنزال الشديد وهذا البيت » من قول المتنبي ٠١ الضّتَى : امرض )٠١۲(
! دوسحم ماذا لقيت” من الدنيا ؟ وأعحبه آني بما آنا شاك, منه
(1) با صاح ¦ (ح )٥. . عرج بالکان : نزل به . الحادي : (ص ۲٤۲۲/ح ۷۰) .
0 البانة : (ص ١٤١/ح ۸)) . العم : الجبل > قال باقوت : « والعلم جبل
فرد شرقي « الحاجر » .. وعلم السعد وداجلوج : جبلان من « دومة » على
cK
f°
(1o0)
(o1)
الحية الذي نيرائشهة
0 8
م 2
تخس و هھ وا تحسو م الأكاد
د د 1 n
َه لسەست لصت قور حا مه C٣ 5
ی٣ ر .
م وھ . CI FN ( 2 )
و سر سں العسسزلان لاسا ٍ
2%
Kk
5 منها :
وتوف آلر رات عسو ضا ا
o. 2 o ا j mrt )97(
ہس على و حرزر القنا امياد
kK
ok
ومنها:
i . 2
مص من على الفسرافق ! کا ا
م م
ر
هحر الر#قاد زبارتي وخالكم
فکآگ کانا على معاد
واي م ي . . ي
فف ممت آج ف انی خد عه فانسصںے
ا ر وه ا م (0۸D
للتاف-ر سن : خالكم در قادي
وم و هما حلان منىفان کل واأحد منهما بتصلل الآ خر (f «oe»
لم ¢
تفت الثاء : ادم يشار به الى المكن البعيد بمعنى هناك . ومنه قوله تعالى :
وآز لفلا ثم" الآخر بن ) . اللانة » يضم اللام : الحاجة من غير فاقه :د
ن
ولكن من نَهلْمة .
بتكبر . تحرش ٠ تتحرش ٠
حمامه : الأصل « کمامه )» . ته :
تاء المضارء منه تخقما : وحكأفي
a
امياد : التننتى .
۷ه الأطواد : الجبال .
(10۸)
قضممت : الأصل ( قصممت )»
حذف
3
أ - 2 Toq) j 2 i
و ف ت ارد عار
ن شاع 1 ق ری 4 Ys ق خد
هدا السو اد ف داء حمرة وار“ده
2 ےا ر
قنث حسائرا فيه » وتنم خطگه
*
Kk
a2.
ندربر” اساتيئه خالف السورى
و 3 مسن نكتة واح ده
وكسم قلكتة رجه دولة »>
Or
وف يتسار تقال الاد !
وکیف پر جى صللاح* به »
ونيتشهة نه" فاس ° ؟
إذا داب في القر” دي السكرامر
فراحتشه“ من لى“ حام دہ 711(
وما النكشل” رشق حب القثاشو
ب مشل شت مائلار السا رده O17
3k
kk
. )١١١ المعذر : (ح )٠١۹(
. خطه : الأصل « حظه » . السالفة : حانب ا اماق > وهما سالفتان )۱۹٠(
. بالفتح ونضم : البرد . اللظى : النار الخالص لا دخان فيه ٤ القر” 1
. الشمائل : الأخلاق » واحدها شمال )۹۲(
۲
َء ( ٤
نرت اأ و رق الشات الاخ
س 2
irr إ ال O10 SAN
دطر مهاد ای لعز ن 1 ج د
فور ك اا الدامء ١ اطا
ا ر
لحف السكقرم . وفتكتها فتك” السّر ٠٠٠١
و ادك ٩ مس کا َ Y س م
- > ا ٍ
س سے و ل 1 و سے
ی کم ب ویځل حال کک 7
4
ES
ل۷ اش اللا 7 الطتر ا ., غفاگه
مدان" أفكاريي وشو طب تد کر ی۱۱۷٠
ik
ا ا o و و ه0 (
او نلتقی سی وسم مشسهر ي۱۱
e
0 اهاد : (صض ۹/< )١ . الاحور : اص ١١۲/ح )1١ .
. سل ممزته للقافه ٠ البري : آریيء (11 ٥(
۷ الشوط : مكان بين شر فين من الآأرض طوله مدى صوت داع .
Yt
(11
(1Y۰)
و منها 4 ی الد :
LL"
عرزل“ ۾ ادا صد موا الصو صوارر م والقنا
کت كت السقيتوف إلى الفنا الملتكسّرر (01۹
وإدا هم وا لسرب 4 أطلع وا
شهب العوالي في ۔ ماء العثير ٠٠۷١(
با ابن“ الشكفيع الى الحا » والممتتر ى
خاکی* الغتمام دوجهه المستسشر ,9
با ابن الشش وس المستنيرة » واللشو
ث المستشيرة » والبحار الزشكر !
e ) ي ) ٤ ) هاشمي* ) الله“ (۳ ۷
2
فبتاته” في الحرب عشر ةر
لككها في اكلم عر 5 اشر ١۷
o
العلز'ل : جمع الأعزل » وهو من لا سلاح معه ٠
الوا o i . المشلير : الفنبار ٠
(IVY)
الال" . القلتة » بالضم : فة » وقلة کل شي : قمنه واعلا ا
الحيا : امطر > والخصب . الممترى : المحلوب . الخلف : ضرع الناقة >
وقد عنى بالبيت عم النبي” العباس بن عبدااطلب رضي الله عنه » حد
الخلفاء العباسيين »› ودعاء أمر اؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
الاستسقاء المشهور بین المماحرين والأنصار » وهو قوله فما رواه ألإمام
البخاري في الصحيح : « اللهلم” ! إا كنا اذا جلد ننا نتوسل إليك بنبينا
فتسقينا > وإنا نتوسل إليك. بعم نبينا فاستقنا » .
(۱۷۴) مستظهري : نسبة الى الخليفة ( المستظهر بالك المباسي ) » وترجمته في
)/١( . هاشمي : نسبة الى ( هاشم ) احد أجداد التبي عليه الصلاة
والسلام » تقدم في /١/١( ص )١١
۷9 البنان : أطراف الأصابع > و الأصابع .
وله ٠ من قصيدة ف ( شرفالد ی ٠2 ) :
وهب إلى اللذّات ١ واغتنم الى اخ
اس ٤ و س چ | O 2 a
خلا bé ا 1 رور هي العسر
فحلث ز اجات اداد : كاآتها
غاا ماه ف ضا | )۷7۹(
عاال ماع ش ضار ها حسر
إدا تز لست" من د ها » فلت : نارق“
. 8 . ,2 0 س 1s or
نرق فراخاً : ف الأكئفف لهاو کک ۱۷۸
az O ^ i : e ول۹
و فار ی ٢ ول دعل سسو ر نها ال 0
ر إ ا
أ ر e ر ( أ a ر ر و
حا ۰ ) او س وام مہ-2 د2س 0
ر من 5 ر ر ت ا2 و
وحلكم” آفاد ته خلاقه” الو ١۸٠2#
⁄ 1
۲
وألسست و لا س إا کا اذل
ا ٤ ل ٍ
2 0 ي
فد ۶ مغر حو سیت س انك نهم صحر
ا
بتر ى الغتزكل" الماظو ”م والغز ل عنداهم
(۱۷) هو شرف الدين أبنو نصر أب شروان بن خالد . اسلفت ترحمته 5
z// .
)۷١( فحث : الآصل ١ فحثرا » . اغلالل اص ۳۱۸ح .)ا
۷ بزل الشراب : تقب إذءه ليسيل . ادان : وعاء ضخم للخمر
(۷۸) تزفق : الأصل ١ ترق »
(۷۹) الستوارة : الستطوة .
. حممه أححاء . امتحت : اغترفت ٠ الححا : المقل )۱۸٠١(
{o
وله » من آخری فيه » بمدحئه :
2
باصاح ! نّم" » فالصقبح” قد فضكح” الدشجى
ووشى الحام” إلى الفصلون بره (")
واتتلك انماس" الر اض » كاتها اس
تجلدت" ( منعين الك ) طیشب“ نتشر ه NAY)
واتصنند لن ° اد اه ر د جار (
ودا فر کی التشسي” سره NAT)
تبن مساجل هة لهف وده
ها » ول ن وکياه رة في , © (\AD
واش رس و 2 ق اخ من مش موله
کی لاله صفواً ورشة شسسعر 19
من كث من حسَد الققضيب” قواكه”
ا | تات ل من صباه وس > هھ
واستهدت الصگهباء* عدب ر ضابه »
وشتعاع خدگشه » وتۇ و نتر ه ۸
شل ° : شعراً کہ وم ص دوده
طولا ولوا » أو كساعة هح 0۸۷
(1) تصندلت : تطيبت بالصندل » وهو شجر خشبه طيب الرالحة ظهر طسها
بالدللك أو بالإحراق > والخشبه الوان مختلفة : حمر وبيض وصفر .
۸0 المساجلة : المباراة والمفاخرة .
. )١١ المشمولة + '(ح )۱۸١(
. الصهباء : الخمر . الرضاب : الرىق أو الرىق امرشوف )۱۸١(
(1۸۷) متحلل : متفط” .
k3
و را û ر 8 أ
۰
ا روادفه س 22 و © AA
ےر
2
خصس سم ادا عاأانفش ےه فکا نی
وله » من قصيدة كتبها إلى (ز يئن الكتتاب : أبي الفتوح ١ أحسد » بن رجاء)
جواب قصيدة تب بها إليه :
2 زل eal) 6 i 0
| عد ع ف ل ا اص
0 میں ر سر
2 ° 1 إ َ | 7 ر
ا ا
إدا قلت : عاد ملعا 4 عه
وه ض اليا ذأن اأ 2 7 f(a
م
(IAA) الروادف : حمع الر دف ٤ وهو المحز وس الكفل . الخصر + من الاإنسان:
وسطه ٤ وهو املستدق فرق الور كين . يمعقد : الأصل ١ بمقعد » .
(1۸۹) الضنی : (ح ۱١۲ ) .
)1۹%۰ تزاحہ' : تتز احم + حذفت تاء إت ارع تخفيفاً : وهو حذف فیاسی ٠
)۹1 الحواشن' : حع الجو شن وهو من اللبل و سهله و ص درد , الآص !ا
«(حواشيه» ٠ وليس دند . الطثرار : الحواشى »> حمم الفشر 5 ٠. وهی طرف
کل شىء وحرفه .
)۹( الخصر : البرد مصدر حص تخسر حصا : ارد أو أشتد رده .
{¥
۹9
(110
(1۹0٥(
(¢)
(۹70
(۹¥)
وت لاء راث َة دال 4°
ويارابة ليل غلل التسسيم»
مریضں الشجوم ٤ بطيءِ الگ ١۹4
طويلر ٠ قرت بطول العناق
وشافهت” مغر به" بالق :
وخفشت” ثصول الدأجى كلكا
ل متا او َ 0۱۹°
وأخسدت" باللتش م ذال السگنا
وأطفات بالم داك الفس رر
حذاراً على الليسل من ضدم
ومن بکشم الجر أشى افج ر*؟
فشا ”كي الهش ر" في جار
وأغران” االهحر حى هی 0
وكيف ذم زمان* ب ( تاج ال
عراق ) 1 المي ] الر“فيح الخ ° ؟ ١١۹۷(
فأحسد (أحكد ) في الائات
وف ( این رجاء ) رجائي إ 0۹۹۸(7
اللمباء : ٠ المرأة التي في شفتها مى ٠ وهي سمرة فبها تلسلتطسن . النكحلاء
الواسعة العينين . الحوار : شدة بیاض العين مع شدة سوادها .
الس تحر : آخر الليل قبيل طلوع الفجر .
نصل اون بنصل صللا ونلصولا : زال . سف َر : وضسح وانكشف .
اللشم « الأولى » : بضم اللام والثاء وسكن الثاء للضرورة »> جمع اللثام » وهو
التناب بورشم على الشم او الشفة والل > بفتح فسكون ٠ التقبيل .
اغراه به : حرضه عليه .
البهى” : الحَسسّن والحميل > زدنها لإقامة وزن البيت . الخَطَر : القدار >
و الال ٤ و-الشرف ٠ و المنرلة. أ
. انسفر ( مطاوع سَفَر َه ) : انحسر وانكشف (۹A
fA
ص دق° زاء بدھ ر اللقلام :
وخبل* صفا في ليسالي الک ر٠٠٠
کریسم الخلاثق : صاي الخلا
ل 1 دی ا ر تل ٤ 7 الأ زر (Ye
2
2
KK
بسالفةر حار فيا الشگعر )٠٠١(*
فاسطتر ًه غاليات” الر ”اض
جلاها الحا » والمعاني الگ ٠٠۰۲(۶
ناتك سحل تس البسان“
فشا ھ : ین در وو“ (۲۰۴۳)
(۱۹۹) الخل” ٠ الصديق المختص .
: الخلال : جمع الخَلّه» بالفتح» وهي الخَصللة. الَف : المفيف. الأأزار )٠.٠١
جمع الإزار » وهو ثوب بحيط بالنصف الأسفل من البدن » ويقال : فلان عفيف
. الإزار : عف عما بحر م عله من النساء
(١٠٠۲-آ) تألق : تتأاق ٠ حذف تاء امضارع تخفيفاً ٤ وهو حذف قياس .
. )١١١ السالفة : (ح . )1١١ العذار : (ح )۲١١(
(۲.۲) الحيا : ( ح 1۷۲ ) .
(۴.) البنان : (ح )۱۷ . الشائم : الناظر إلى السحاب والبرق تحقق مطره أبن
بكون . الدثر” ٠ بفتح الدال : اللبن ٠ أو الكثير منه ٠ ومصدر در ٤ آى
سال .
وله :
أواخر” الصبرر عدي آو “ل الظگفرر
وليس حرص" الفى أاوأحى من الق در ٠٠١
وکن فتوعاً »ولا تطسح“ ۰ فكکم حزا لر
وحس رر ولد تما لمحة” الكظر
حنك الحستود من النكعماء عي
فة الجفون اذا گن على الاير ٠٠١2
کن کف شسشت » وحاذ ر آن ری اصدا
ي شخص تقل آوزري” معتذر
ر
+k
e
: و منھا
: وما تآخشرت* حنگی قال لى حذلاری
۰ متی تنسگت آنفاس الأذّى > فطسرر
ik
ای الحسن 6 بن صاعد ) من قصيدة ٤ )۲١٠(ةل وله ء إلى ( آمين الد و
: وقد رده“ بو "ابه"
لو أن سيرك ريسي بو اه"
(vw ٠۷ وھ 1 جح أ المتدمتر o f لم
هھ Û اد رآدنسی عن ا . ل
أو تي ع ن ادل متکبشسرر
3
fk f
)€ .۲( أوحی : أسرع .
)۲.٠( غضت على الإبر ٠ العرب تقول في المعنى الذي أراده : « اغضى عينه على كذا»
اي صبر عليه » ولا تقول عفش عینه عليه : معدی بعلى .
(۲۰) ترجمته في هذا الجزء ۱۲۳( ۱۳۰) .
, » ردني : الأصل « رده )۲١۷(
0+
ومنها:
تعشا
لله لث ا س » وا
2 2 آعراضا فتر "جع" حوهرا
آس ماعنا مسلوءة بالحوھهر C۰۸)
¥
ak fF
وله د صف لىلة د « O aT
سط » والدشجى مر خي الإزار
2
طعت" بها شمس” المدا م » فخلاتها د ˆ الكهار )٠٠١(
0 عشب أقو م لسه» ولم آذثب* 4
(A)
(10)
TI}
حل الشرور بها حبا وفك من سر الوقار ٠١١١(
ومنها:
باطيما! لولم يتك ملا العستاب“ على الرار
« رد
م الاعتذار
ت
لف ا ر | الت 1 لف من منجاورةر الخ ار ٩٩۱(
فر و“ ۴ a هھ ا نقٍ وات َه ار بالىگو ار (۲۱۴
*
Xk
لأعراض : جمع العرآض + بفتحتين > وهو ما بطرا وبزول من مرض ونحوه >
رفي علم الفلسفغة : ما قام بغيره ٠ كالبياض والطول والقصر > وبقابله الجوهر >
وهو ما قام بنفسه . والحوهر « الثاني » النفيس الذى تتخذ منه الفصوصس
واسط : (۳۹/۱) .
المدام : الخمر .
الحبا : جمع الحبوة » مثلشة الحاء » وهي الثوب الذي بحتبى به» اي بشتمل
به »> وقد بكون الاحتباء باليدين عوض الثوب . وحل الحبا كناية عن
الانطلاق .
السوالف : جمع السالفة (ح )١١١ .
الخانق : جمع المخنقة ٠ وهي القلادة .
e1
(TTO
(Yo)
(YT)
(TTY)
(TYA)
(۹)
of
حر“متتها تفا لنفسي“ أن“ شرّى
ف فطنتي آثار ”ھا او تار ھا۲٣٥
فبتان” راحسي » ما امتطتله راا
وخمار عقلي » لم تساه خمار ه۲۲۰٠
ke
وله » من قصيدة طوبله :
لثما شتا" العسر ر رور ۲۲۲
صلو ر" صاغهھا الکر ى لقلوبر
: ۰ هر ر ية (Yr Y)*
ق عیولر نسشون لور
اٹما رقب الخال کئیب°
دون اانه سان" ور۹۳
¥
Kk
ومنها :
وف اف للحن فھ ا لز ف°
وقفار“ هجي ھا مھچ و ,۲۲۲۹(۶
+
ok
ثارها : ثأرها »> سهل همزته ليجانس التأسيس قبل الر"و ي" في الأبيات .
البنان (ح ۱۷۲) . راحي : الراح جمع الر"احة » وهي ألكف . الراح : الت
الخمار » بالكسر : كل ما سر » ومنه خمار المرأة » وهو ثوب تذطي :
رأسها . و بالضم : من الخم ر ما تعيب شاربها من الها وصلداعها ٤ وما
خالط الإنسان من سكر الخمر .
كل ما : الأصل « كلما » » والفرق بنهما بنظر في (ص ۲١۱١/ح )١٣
الفربر : الشاب الذي لا تجربة له .
الكرى : النعاس + و التوم ٠.
الراب + ك )٤ ۰ يمور : بضطرب وموج .۰
الفيافي : ٠ جمع القبفاء ٠ وهي الصحر أء ألو أسعة المستونسة . العز بف :
صوت الرمال إذا هيت فيها الرباح > و - صوت في الرمل لا بدرى متاه .
الهجير : نصف النهار » في القيظ خاصتة .
٠ حمر
وم ° .
o20 2
لا شح ب معشوقه بين
سه »وکم قدراآت جارات *
ر وكم رايت جارا مور
اگما اء إذا اف ط الشهة
ار ¢ چ 0 > (7 ۲۳۷
= »رقفب او بر فع او عسو
مدا فج
وداج ٠ بجي علي فجن ي
لو دحاابي الصشديق في نار (إبرا
هيم ) مرت گنسي مقمو ر ۲۴(۶)
فهو کالخمر »بیتماآناسرو
سه اذ آنا به ر
(۲۴۰) كتبت قي الأصل بعد البيت تى .
. افرط : تجاوز الحد . الغيور : الزوج > أو القربب كالاب والأخ )۴١(
(۲) المداجي : من بستر عداوته ولا يدها .
(۲۲۲) مغری بالبخل : مولع به .
0 دحا : رمى . ار إبراهيم : بضرب بها المثل في البرد والسلامة > وخبرها في
القرآن الكربم ٠ قال الله تعالى : ١ قلنا : با نار > كوي رادا وس لاما على
إبراهيم ) . وقد شه بها ابن المعتز الخمر فقال :
ومشموله قد طال «١ بالقنلس » لتا
حكت نار ( ابراهيم ( ق اللون والبسراد
وكذلك شبهها ابن الرومي بها فقال :
رات نار (إبراهيم ) أتام أوقدت
وصارت من الأو صاف اأرصانها الحسنى
حکت نورها ق سردها وسلامها
وباتت بطیب لا پوازی ولا پحکی
قال الشعالبي د وقد ذكر « نار إبراهيم »في موضعين من المضاف والمنسوب .:
« وانما تو صف « نار إبراهبم ١ بالرد والسلامة > ١ بالحر” والشدة ٠. لأني
إحدى المعجزأت ١ . القمور : المغلوب .
Yoo
(Yo)
(7)
حعا ٿث تقس هه وف دا رفسنق
ل رفق" علسىی از مسان سور
¢ و ر ۽ س ەه
لم ۱ سم ينهم 5 دادآ ي وکن
صا آي J! | مسر | نسي امسر
لو سی ادا الأخ__ لاء انوا
وصف* ما شاه ت د
رک
9
لست" عبد ار “جاء 4 كن عتيق الى
oz هږن *) (eV
یاس » مسرر إن“ الحريص فقير ۷
ف اوح 4 انام ا مارا
لي ي اوج لالم :
° فسا ما“ ومنها صخو CTA?
ڪھ م 47 | م 0 ¢7 / = 43
فعسوس اسار لور س ٤ و اسم
صادق الرق الكحام تش"
ر رنه مام 4° ما و و م
عر ركب ی : î م اسو ر ص
ت 4 آل ل لام ورور
وجلت لى التكرإاب ف القاع ماء
اد 2
ص 2t 4 زه 1 TOA Ya
ر تما مسو aT ٍ آل (A)
الأخلاء : جمع الخليل ١ وهو الصسديق الخالص ء و ى الناصح . الصفي”
الصديق الختار . شاب : خالط .
: الأصل » مثل ما ( ¢ وألغرق هما معروف ) أنظر ص ی ۹۷/ج {TY
اا : الأيكار ٠ الخدور ٠ جمع الخدر ¢ وهو ستّر مد للمرأة ف ناح
(۲۳۷) عتيق اليأس : 0 من رق اليأس .
4
(TTA)
(4)
0٦
الأ مارة لفت : العلامة .
ا
لى : الأصل و . السراب + والقاع : (ح )١١ .
“a
(TO)
(tod مھ ۳ ا دي a
ر : پو ر 5 ٍ
k
ak
ومنها
ص Oo
فاتی A4 سل بعلي کن کل عسر ص
.. ا ا
لخ ر ديا ومنھا خف سر
4# ۰
نکر إ1 داي اد" عم سی
رك ر ١ ۰ ۰ a
و عاف الوسحء می الضگ مر
فاذا لزني الزمان” ذال
حال“ طلبعي وختنك حلامي السو قور ٤
وأسدة الستهام 4 سهم رماه
. اناه 8 عر“ موت ور ٩۲+۷”
E3
Ka
وله ی ف غاام می 0)۲۸ تة ادكه ٠
co 2 a Re م ص
طعم على و جد ري خط معد رر
TL o G2 _ r ۲4۹7(
E) ال على حف بار سسطراً من أأجحه
5 ر
شاذان ٠ من رؤساء الخوارزمبة »> ورد ذكره ف ابام الخليفة الراضي بال
المبتاسي” ٤ ف « التنبيه والإشراف » المسعودى (ص ۳۴۳۷) » فلمله
تاه أرأد ۰
لزه لرا ولىزازاً : شد ه وألصقه »› وره به : قرنه نه . حال ۰ تغير .
الطود : الصل ٠ استمعاره لحلمه .
سد السهام : أكثرها أسستقامة وإصابة . الوتور : صاحب الو تر الظالب
بالثاأر > والو تر والو تر والتّرة والوترة: الظام ف الذ “ل آي الشار ٠ء
وقيل ٠: هو الذحل عامة .
المعذر : (ح )1١١ .
آلو حد ٠ الحلْب . تخال : تظن” . الجمر : الأصل « الخمر » بالخاء المعحمة.
اد اة 6 کس وا >
٤ .
١ ِ و
فوااه ما آدري ادا زارت تر ه
ا
2 إو 2 .
نر د ا لاسر 1 خلسي له
1 إا ةر oS
من ت ۸ عر ی (( ای اله
o۹
r
له عل متأمه د بر الحلگة )۲٥۵( .
: ّ
قبت على حل فك احشه
ول ا ل “رك الو ٥۲۹(7
ا ۵ ت اسو ف 0S
رور J 6 FT ر . رر
فاتك رضن“ ما وحللدت ا ر ا
ا ۶ ۷ه
و حر سور ا نصح سوی الحر (oY)
قد اعتل* فبها كل شىء سوى الصكبا»
ور ق سو ی لأخلان والماء واد سر
فلو شر وها بالدتنان » لسا سکخت*
عليهم م اها هتله السشكر (r0۸)
وقل“ بها الإحسان ؛ حتى رباضه
يحور على الأشعار ها معاشر*
احق" بفزةلر اشكر من زل اش عر
باو رد خدگیله الج ۰ ۰ ۰ ي٣ ! متی ترز بالعذار 8
وآرى ماد س الس , ٠ سج في ر اض الجتكنار 1
م اء ام ا ۳
ی مسامحات الر کے o» س بز و ر قر عد ازو رار ۱ (CY
%*
Rk
الحلة : )0/۲( .۰
القطر : المطر .
الحرة : اررض ذات ححارة سلود كأنها آأحرقت .
الدّنان : جمع الدن > وهو وعاء ضخم الخمر وغرها . الحلمًا : بلسوغ
ااخمر من سارها > و ديب الراب ١ و حميا كل شىء : ده
وحدته . والتعتعة : التردد في الكلام في عي .
الجنى” : ما جني لساعته من كل ثمر . العذار (ح 11( .
¥( البنفسجح ٠ بات معروف له زهر سمنجوني اللون طيلب الرائحة ٠» شه
. (o عىذاره ۰ الحلنار : ( ص ۸۸ /ح A
. اليل والانحراف ٠ الازورار
(TID
(TY)
(TIO
(10۱
(TI
1Y)
1A)
دوآی عصسن الصا » وخا سناد
o E o 2 ۰ ِء (
بشعرر وامنصی الخد العذار ٠١٣
وصار الورد” ق الوحنات ش وکا »
زى i ۱ ت (TIF)
ود م ال ر الح 0
فان الرشخصس صد ال 117(
2
هلت راما افق الثاظل. )۲١۷(
امتطى : ركب . العذار : ( 1١
الو حنة : I1 7z . آنسبار : ( ص Toh / ~7 0ت) .
الفضارة : هنا المهجة والشضلرة .
التمارس :ج (٦ .
الجار + بكر التاء وتخفيف الجيم : التلحار . يضم التاء وتشددد
أ .
هطل المطر تتابعم متفر قا عظ. اليا از ا! والفز ألى حمع عر لاء
وهی مصب الاء م الفر نه و نحو ها : عقا أر .لت السسماء عسز اپا :
آنهمرت بالمطر ۰
حدبت : ببست ١ الآأصل ١ حدبت » . الوحلة اح ۲ . فشت : ظهرت
ومن سیتاراته الزهثر فی غلام » کان عفيفاً فی صباه » متسستحاً بعد » وله
وزنان
قد کنت“ مسو را 96و خ ةل واضح*
مثلٴ الثهار يرو ةق ق ناظرَ من C34(°
فَذ للت نفسكك وافتضحت » وقد دحا
أ ليل العذار /وشان“ عار ضىك“ الشك >١"
ie
وله :
سرو O, 3 ي ا“ ى للخیال الګذي ۷¢
زار“ وال * حا E فتجگى وا | CV
وله » في غلام نوجهه آثارٌ الحدر ی
قد أشر” الجشدر يث في وأجناته
حساً » له بجوانحي آٹار ٠۲۷۴۶
أنظر" إلى الد#نار » لول الكقشش” في
صفكحاته لسم بحششن الد#نار”
: بقال : راق الشيء فلاناً ر وأقاً ورو قاناً » ولا بقال ٠١ بروق : يعجب )۲٦0
الشيء لفلان كما بخطىء فيه أكثر الكتبة المعاصرين .
(.۲۷۰) دحا الليل دحو دجوا ودجو :؛ تمت ظلمته »> والس کل شيء .
العذار : ا(ح )1١١ . المارض : جانب الوحه » و صفحة الخد ¢ وهما
مار ضار
ر ن ٠
(۷1) الكرى : النعاس > و الوم . سرى : سار ليلا
(۲۷۲) حالك + شديد السواد . أقمر الليل : أضاء بنور القمر .
(VY)
۳۹۲
ا : (ح ١١١ ) . الجوانح : جمع الجانحة » وهي الضتلّع القصررة مما
ي لصدر .
وله ٤ فی نوھ YD jy
ويوم داكن رلب الحواشي
٤ )
می از کو صل منقوش ادير ۷2
اس
ض وك" ارق دالر عد الضحتور ( ۲۷
وقد وار ى غزال هة کے
اصلل التشر ماه رآسات
اد تسش کی إل wv
وللش ر و اغاق" غر شش اف
كما اخلتتلس العناق” من الفيشور ٠
وأعسن راچس سام السسه
کت دیق ر الإناث إلى الدةكرر 7
عاج راه وار لا شور
. مطر › و مطير : ذو مطر 2 (YI
(۲۷۵) ادکن : مال !١ ى السواد » مقبر ٠ ي الأمل ٠
(TY ا اله : الشمس عند صلوعها . ں ٴ موالج" قي الشجر اوي البه الف
لبستتر ٠ استعاره للسحاب لدي . سستر قرص الشمس .
(۷۷) لر ناب : السحاب الأبيض . : الأصل « لمسه » .
السرو : اص ۲٥۷ /ح 4 . الاق : في الأصل « اعتاف »
ا
/ .
ادل أا + وهو لصحف .
ن E 2
() النرجس : (ص١١/ح٠١) . سام اليه : رافع بصره اليه ٠ الاصل ١ ساه
(۲۷۹) النواضر : جمم الناضر ١ء وهو الحسن المشرف . الرانيات : المديمات النظر
ف سکون أطراف ۰ المحاحر : حمع الجر 5 وهو دیا حال بأنعین ,1
بفتح فسكون : الزهر الأييض .
وله 4 ف الگر “جس :
وقد حدفت؟ للنشر؟ جس العضس ا
توأاضر تور vv تواظرٴ شو A,
مضاعفة” الأحفان تکحلها اللشدى
فشوری دأموعا حران ين فتسورر
تميس بقنضبان الز “تر د ۾ کلاگا
مر 0.2 مال ودنور CYAY)
وڵه » عا ف ال اع :
ی ( حر لز اي )
جزی ( الله ) دهراً صرت من وزرا
عقنوقك فبه إگه" شرة ما زي
وتي لأ بكي کل" دست تست"
طهار ته العحز منك وااتعیا 0۳
رفت“ بعد“ الخفض » بالكصتب طامعاً
وبالركفئع كذ ابا » وبالفر والهكر 9
e
(۲۸1) الفضش : الطري” الناضر . النواضر » والنور (ح ۲۷۹) .
n (TAY) تمسر : تتسختر وتختال ٠ الزبرجد : حجر کرم شه الزمرد ¢ ذو ألوان
رة . رنه د حلبته . الشبمال ٠ الشمال ٠ وهي الريح التي تهب من
حهة الشمال ۰ الدبلور بفتح e : رت ي تفابل الصشا والقسول
(YAY) الدست :) ( ص 23 e ر «الأو ی ٥ رفت فضم > وسكن للضرورة.
(YAO النصب : لصب الكلمة آي ن باإلفتحة ٤ ووری به عر ن النصب دمعنی الحلة
والخداع » وهو لفظ مخداث . ألرفع : رقع الكلمة أي إعرابها بالضمة > وورى
نه عن التجسس ورفع أخبار الناس الى اللطان. والغمز ٠ الطعن > و السعي
ا ا
والهمز, ٠ الإغتہاب وا لضن من الناس ٤ ويي القرآن الكرم : ( وئل" لکل
: زة : زر )
14
وله » على ( حرف الستين ) : ۰
2
قنعت” إلى أن رث" عبد فناعنى
وأكثر من لاه عد لفلسه
ص 2
5 ا . إا
و اعر صت عن دھ رر حھ سا داع ® 4
و e ۾ ج ¥
د ( اقلت ) » مه علا فا ( قشت )4 ٠
٣ک ن
م 2 2 2
س ھن و ر
ہا اعت هم و = ع اء 8
2 ا
1 آ1 7 1 + o
لر دهج کd ھے ادح آبنے اس حح سه
ف م LL م
2 2 لر کر س 3
٤ اأ : ا
وز هشد د فی الہ اس سي حتر دهم
فلم ار خم عاأرفا در سه
ا TT ر
و مأ م ڪڪ إل ”ية ¢ a
9 سب شم شر تسو دعر د
ٍ ٍ
ت e 9 ا Co a
ع ّل حه نه فاه ملسه CA
ب 2° کر ر . رر
مسجو لر
a o 4
ورحل سه ان“ مشت ودار
شاه م أر حلا ل( السو ( (YAY
سا ا سار ٣ . ٣ تار
س امه ق أأثا_ اس @ ب ا
و سج که ما لاسا لشوس
2 1 2
(TAY
قسن بن ساعدة الإبادى . من خطباء العرب وحكماهي ني الحاهلبة : :
امل ف الخطابة و قصاحة البيان تدم ف 1ح ۹٩ .۰ مز
(z4 .
الک : ال ت . قال : رمام کثی ۰ آی :م ت سەتمک وهو کللك:
ت س ص ص
: 7 ن ٣ 2 :
ر ب
ثلاث فتحات : فرك . لا تعمل الإ ظرفا . ارمس : القبر مستونا على
AN
۲۸۹
۳۹۰)
۲۹۱(
سر کم سر لسر
(TAY)
1
وله » على ( حرف الشين) :
الفضل* في الر جل اللبيسب زيادة* »
و تقصه“ ف الأحمسق الط أش ٠۲۸۸(
مشل النهار فيد أبصار الورى
ثشورا ٠ ونئشي أعيشن الخفاش
2
2
e ake
له عند مقامه د « آصفهان » (۲۸۹) ٤ء على ) حرف الصثاد ) :
4
آش کو الى ) الله ( دھ را
ج ر £ ر إزد* ص ٠۲۹۰۲
ومسدة آنا في ا
> م 2 اھ . مي
ولا م |3 ي ؟ ( ۲۳۹۹(
ولو قتئست” أتاني
ضاف" رزقر الحسسسريص
ik
وله » على ( حرف الضتاد ) :
تمتست” « واسط » أستضىء* بماجد
كاف الأنامبلر بالنگد ی الف ض ٠۲
الاش : الأرعن المتسرع .
اصفهان : المعدمة 4 ف الجزء الأول » ص € !-10 ۰
لعله اراد بالفصوص فصوص النرد .
القلنو ص » بفتح فضم : من‌الإبل : الفتية المجتمعة الخلق» وذلك من‌حين تركب
واسط : مدينة الحجاج بن بو سف الثقفي بالعراق› تقدمت ف (1/(“ ووردت
في مواضع كثيرة من هذا الكتاب . الكلف : الرجل العاشق الولع . الأنامل :
> َء
. 0 ر م 7 e
وعدار ته » وعداللت” دهرا د شه
2 ۶ إا (aN j
حملي على حد السام الماضي ۲
وله » ى ( الولي" المنشيء) : على ( حرف الطتاء) :
أحسنٴ شير ف (الو “لي ) خ 2 وعر ضه بث ص 4 a غ (e
اذا علا ف و شه *
£
ا
وله » على ( حرف الظتاء )
ثرّی او نظت الشنهئب هجوا مر حا
و کلت“ اهل الأرضِ أن توا ا TES
تشطت لبت واحد ف جوابه
أبى ( ات ) أي والكر ”مات ولا اتفلظه*
(AY! الأقال الثانة ۲ ب به أولها : جمع الل 4 عتحتين وهو ما استفلك
من مشر ف . قال : رات شخصا نذلك القعل 5
(10) الشطر الأول قى الأصل : ١ وعذرته وعحبت دهرآ دله ١ : ولس له معنى ١
وأرى صوابه ما البته . والدةااب : الشأن والعادة . والحاام الماضى : السيف
القاطع .
. ومثله المقطة ٠ المقطت . بكر الم : ما مط الكاتب عليه أقلامه ۲۹۵(١
ارح : الشدد الأدى .
1Y
الطيب
وله » على ( حرف العين ) » في الحكيم ( آبي القاسم الأّهلوازي“
C۹) : (
راحم الإله* منجدلين » سليشهم
ٍ ساعد ”ىك“ 2 4 ا 0,< C۹۸)
من ر مم¡ بشم
صالب“ اتهم ماف
٤
أ
شرت فتط وي در عا ف الأذرع
أ
o0 + 20
أفصد "نهم الله ؟ آم صد
وختزا باطراف الر ”ماح الششر۶ع ٠٠۹۹(٩
دست الباض ٤ آه كنانة* اسم ٤
م «ذوالفقار» م (البطين الأ تر ع)؟ (te
زرا بنفسي إن“ ل“ 5 عدھے
یا ( تر العشي* ) غير مد رع ٩!
Ed
HR
وله ٤ من ا 5 2 :
اذا ترف چ .و o و ٤ ق رش ٍ
فذاك تحت حضرجغںر الذشلء واضعله" e:
فاك فوق اء العز” ر
*%
kk
(۹¥)
(IA)
الأبيات في وفيات الأعيان ))۷/١( > وفيه : « وكتب الى ( الحكيم ابي القاسم
الأهلوازى ) ٠ وقد فصده فالمه » .
اللجدل : المصروع على الحدالة » وهي الأرض ٠ أو الأرض ذات الرمل
الدقيق . من ساعدىك : فى الأصل « من «ماعدنه » + وهى على المسحة فى
- وآفيات الأعبان .
(۳.1)
(¥
أقصدتهم : : طعنتهم فلم تخطيء مقاتلهم . الششر ع ١ المد”دات للطعن .
ډ ست المباضع ٠ وغاؤ ها . الكنانة : جعبة صغعيرة من جلد للنبل ٠ ڏو الفقار ٠
٠ AN البطين الاتزع : وصفان لعلي بن ابي طالب > كرم الله وجهه .
ا اجن ٠ والازع ٠ المنحسر شعره عن جانبي جىينه .
الفتور :ر فسكين : الجاعل الفير" الذي لم يجرب الأمور » و من لإتاءه
عنده ولا رآي »> جمعه أغمار . الحضيض : ما سفل من الأرض › استعاره
للذل ,
وله:؛
و . 8 ⁄ oC 0 2
صر صت لده مل له
2 ۶ 2
o. 7 5 نَا َ1 1 لړ ل (w.w)
ا
ا
i “hl أ 5 ۴ ت ,2 2
واو ت : جا عا ل
a» 2 ۰
٤ مھ ا O 5 + ا ت
م اع راء غسض مر وع
. سار ۰ ر س ت ا
o. . اوو ر + م ا
مااستکلت غناي لش ا
ا ا
a ثِ (
شمه م ولاکفای صسه“ مو د })۷
1 ٍ
ار ن ! ا ف اج وزور د
ر ۰ س ا
5 کک ٍ م
٠ صخرة ملد : صلبة عرنضة ملساء . ململمة : مستديره صللة . اللفلى ٠.٣
(ح ا .
iT. £ 1 القوم : قفاوا« عط ع ول 1 + و ذلك اذا غلب نعضهم هخا والهطعطة:
تانع الأصوات واختلاطها ف الحر وب .
٣. 2( لاضع : اسل السحلي عك منست الأضر اس . و هما ما ضعان .
ا٠٠۴٣ هذه الآببات الثلائه . الأول والثاني منهافي وفيات الأعيان (۷/1)) ۰ وبعدهما
وأظنه فطنوا : فک ل نل : لو لم ن ره خالها لم تہ
ا ار
فانصاع سرف نفسه :+ فكانما طلع الصشباح ھا وان لم بطلع
“
(۳.۷) فيه : قي وفيات الأعيان ١: منه» .
۳۹
وله:
20 و 0 O ر »0° م
ود“عتهھا فز فر بت ر ره مع ر ر
کالبرق ف جنسعح الطقلام لو عا( ٠٣۲
تفس ۰ آذاب بحر فی جید ها
د رر" القلاتد ٤ فا 2 دموعا' (T4
*K
Kok
وله » على ( حرف الغين ) :
وو س من کل خر فارع
ف قال ال الت یع 4 2 ۳۱۱7
لسر والإاحسان* ضاعا عند
كالر ”اء ضاعت في لسان الأالشۂ ٠١۲١
%
Xk
وله » على ( قافية الفاء ) » سستهدي : ممطر صنوف : ۴۱۳)
الغيث” في ذا الام مثلثك في الورى
li e وف ا وف
ll جل م الشگر فة ول من" ك
ثوبي اذاه بطر من صشوف
E3
EE
الحلنلح » من الليل : طائفة منه » و ظلامه واختلاطه .
(
(
) امموس : المصاب بالهو س > وهو طرف من الجنون .
(
الألنع : من يتحول لسانه من حرف الى حرف غيره » كأن يجهل السين ثاء ٠ أو
الراء غيناً .
الممطر : ثوب لا ينفذ منه الماء بلبس في المطر ؛ بظنه المعاصرون من مبتكرات
« أورية » . و سيرد قي ( ج ۱۴/٤ /ح)) ) ۰
ر حخسہ حواثی الله _ظ 4 دا ماشہ ده
ویكشن* تحت الطك مه كق * ا
۳(۶ 0 1 NS u,
OSG و سا ار مصقو ار سس
ااا ˆ س طا ر (۸ ۳
5 ڪر م 0r سر
فشنت عن دى أآن“ فاه وتعره
2 م ؟ ل ر rO
ور فته ٤ کاس“ ود ر وق ری ٠۴۱۹۲
)۴٠١١ الرخيم : من لان صوته وسهل . بالطبع دله : الأصل ١ للطبع كله » . ولمإ
الص واب ا والد ل طعه » . کمن بختفی .
٠ تكلف : بصببها الكلف . (١. السالفة : (ح . )۴۷١ العارض : (ح )۳١(
. وب حمرة كدرة تعلو الوحة ١ لمش بعلو الوجهكالسمسم
(۴1۷) السلسل : الماء العذب الصافي السلس السهل . اللمى : سمرة في الشفة
تلستحستن. المفو”ف : المزهر ٠ والقوف : الزهر ٠ مستعار من‌الفوف : ثياب
ر قاق من ثياب اليمن موشاة ٠ ويرد مفوف : رقيق
. الرأضاب + الرنق + او اربق المرشوف . بتسوَف : تتشم (1۸A)
القر قف : الخمر ٠ وبوصف به الماء الارد ذو الصفاء
۷1
ومنها » ف صفة اعود :
وأخرس » ماواه الصفدور ٠” طز
شقائكه ئه عن ه قلبي ایق(
تحر کنا منه سان“ مط کی
ادا هز گہ منٹا نان“ ہے کی ٠٣۲٢
وله ۲ فى القطائف : ›“۲١(
. نطق : مشدود وه بنطاق » اي حرام (şe)
البنان (ح ۴4 . الطر ف : المخضب بالحتاء » قال : طرفت الحارسة )۴۲۰(
وهي مطر”فه . وقد وضع موّلف «ممحم الفاظ الحضارة» التطر ف ل ٤ بنانها
نة التي یراد نها تشذب زيلكنالا'“صمصicu re” الفرنىسية ¿ و “Manucure”
الأظافر و صبعغها وتز ينها وعندای أن اللفقل الذي لاتم هذا الفرض مسن
. الفاظ العربية إنما هو التدريم » ومعناه تسوبة الأظفار بعد قصلها
ف الأصل هنا وقي البيت الآتي : « القطانف » بالياء كما تنطقه العامة لعهدنا ) ۲١
وهو الحلواء المعروفة »> شهت بخَنل ٠ » في بغداد » وإنما هو « القطاثف
القطانف التي تفترش .
(۲۲) السوالف : (ح )١١١ .
)۳۲١( يدهن : الأصل « بذهن » بالذال المعحمة . ذارف : سائل .
۲0 ) اراد « بلا آلف وهمزة, (“ فلم بسعفه الوزن .
۷۲
Tro!
iS
TTY)
TYA
(FY)
SJ : ا
1( الشتاعر بدعوه إلى مسرن ٠:
ي ر ٤ ر
س ا ۰ e .. 8
محسد ) اللي خاد 4
ر
Of us ر e ر“ (
اا ,فت ف الیواء نل ه۲٦٣٣
۰ ا 2
ا ا و e
الف تى دة محاسس
2 ر
لو كنت سه تکامنت اآرصافه
ٍ
و دن Ce 3 ٠ چ م
SESE . اتا د چرم ف
روو کل ر
و ٣ الج 5 اذا یک CFV
٣ ادا بخ دہ
ث . ر
(er j 1 2
2ر دا , و سکن العس ول فة FTAA
ٍ
a ye ٤ ا
١ ال سو فاه سس
١ 2 4
ك لل م خالنسه درا شه
ر 2 م
ق
شس هه و کستب ھش <
س م ر کے
e ( > 1 ا
ھا ران سحو حور د نص اهشه
O a. |
ر ت 2 و ا رص
...0 . و او وره
م عکگ اخ ان عاف د عاف ۲۴۲۹
س ا £ ت ر
2
+
a. e 0 ا
هو تصحف نهت عه ی لر حم ى
د
2 2
کات ث آنه
۽ اكام الحمر .
مما لحك + العوارص
ور اغالا . حمعفله 3 عه ,
ب
إذا مر علو ية اليم على الأأضا
فكه أشجان“ الام المواتف ٠٣١
وأشغلاني ظا باي نالم
وطر ”في حليف* لانشجوم الطگوار ف ٠*٣١(
دکر ت » وان لم نس ٠ سلا قطعته
شر ااا آو ر السگو الى >١
وطيب عناق کاد » r
على تهشدر بصدرك عاكف
*
k#
وله ٤ ف غلام ت 2 تذل :
ا ر “۶ با قلب” ! عن کح مھت ٍ
ذل کتلۂ من ر * هھ“ دعر ف
مشش لخفي* اللحظ ناظر”»
وم 0 الحو اجب دنه و o و *(۲۳۳)
كالماء » كل صد انيه مئه"
والفتٹن, + ايۂ نی ب کیت
د . 5 2 : ز نبي إلا
) الآآضسًا : أحد جموع الأآضاة »> وهي الغدير > وني التهذيب : الأضاة غدير
صغير »> وهو مسيل الاء امتصل بالغدير .. الأشجان : جمع الشسَجَن » وهو
الحزن
) الطوارف : المتحركة ؛ من قولهم : طرف بصره » إذا تحرك جفناه .
) الشنابا : (ح )١١١ . السوالف : (ح ١١ا) .
) التجميش ٠ تجميش المراة »> وهو مغازلتها بقرص أو ملاعبة .
) الصدري : العطشان الشدد المطش . هله : بشربه تاعا .
٠6٠١( السدول : الستور ١ الواحد سلدال ٠ بضسي
رق | | . فییای*°
محرا عن ورد o و وف“
ورآی , ا فیا ني
ن لا تشن صقاله تکگی ۰°
و له ٠ من آخری
ا ول °“ ! زر نی وإن لي ج ٥
مث ما ی و 1 OrFY)
7 2h ١ ٤
فان حا أو لان عطفه
f (FTA)! ع لن“ اأ ١ کت ادى
ک5 ع :
*
o ok
رقا » فاشك فقا ضعضٴ دل ك كفي
انه ٢ ۹ ت ق ل لہ ر ت و دو 4
فاحد ° 4 ادا اللسل” أرخی سند وله ةّ رفح ˆ كفي Ct
*
F##
۰)۱ 1! ( : العذار ٣٣٥!
۳۷ ) !لكلف :'! أحب والولم بالمحبوب . والكلف ٠ الثانيه » : ح٣١۴۲ ) .
(۴۷) المعر س : امكان بنزل فيه المسافر آخر اليل .
. ۱ح ۲۸ ) . الصتَفا جمع المقار ء وهي الحجر العربض الأملس ٠ المطلف TTA)
. لا ستشف :لا نخر من قو لهم : استشف الشىء : ای : رای ما وراءه 1
. اوله ونکر
Yo
ن
وله 6 م“ قفصدة ف الامام ) الةتفى ا سله اث شم 2
gE أ ر
(€1)
(TEY
(TEY)
(TE)
(€0)
(TEY
5 ر ھَ ر ء 1 0
: فيج شجا ي سار ر فر
ڪھ o ¢9 ع 9 اہ 2 ا 2 (CTY)
٠ گ . و ر ل “ سار
تشملي على الثشتاق سر العشق
في جنشح ليلل للحران ملق
طرز فيه البرق ذيل الأأشق
غواراً ف له وات الفر ”ق 2+
تحجبها عن نظ رر ورمقٍ
حمر الايا في الكصالر الزثر “ق )٠٠(
فسات قلسي فرشا رشق
من ملل مثل الستهمام دكن ١
المقتفي : ٠ ترجمته في )۳٤/۱( من هذا الکتاب »› و (ص /٥۰
الحزء .
الأشجان : الأحزان . الورفق : الحمام .
اجع م ل ۳۱۹ا اجان : ان الق من | بعر وغیره > ويال : القى
لاقلمان : جمم اللمنة 2 وهي الاط: برتحل عليها » و س او
الخَرق : القفر > و المفازة الواسعة البعيدة د تنخرق فيا الرباح ٤ اي
تهب على غير استقامة ؛ ويشتد هبوبها وتخاللها المواضع . اللهوات
بها الافواه > وهو من الاسستممال الملجازي > ومنه : فلان تر ا
والمعنى الحقيقي للهاة الهنة الطبقة في اقصى سقف الفم .
الومق : مصدر رمقة برملقه : نظر إليه »> وبقال رمقه سصره : اتىعسه
بصره بتعهده وبنظر اليه وبرقبه . النصال : جمع النصل ١ وهو هنا حدبدة
الرمح أو حديدة السهم .
الفَرَض : الهدّف الذي برمى إليه . الرشق : الرمي . المقتل الذ#للق :
العيون الحديدة النظر .
ح ۲۲) من هذا
س
با لاسی ! إن القتسوع خڅ قي ١
لا تلتمسس” رزقاً مضل حذاق
فالح هل من بعضٍ مط اا ال ررق
وذ بوج اكرات الق ١
و م 7 yb م ۹ ا دق (T۹)
م = 2
دی مد زاك ورآی ص دق
وانظر؟ هلال الصشو م دسل الأ فشن
2 1
م
ودا ور ن ت ك دق
أو شکل شون عرفت ف رن
ا o سه ثفنی الور .2 2 (o1) ؟1
۲۷ وجه طلق : منطلق ضاحك .
(TA!
AS
(To.}
المستظهر بالله : ترجمته ء ي )۲١/١( من هذا الكتاب . سمح الراحتين : حواد
غزر العطاء . الخرق » كر فسکكون : الفتى الظلريف فى سماحة ونجحدة .
مومض : ( ١ . الوّداق : الطر ؛ شديده وهينه .
امحتد : الأصل > و الطيع . والراي الصتداق : التبنت » يقال : رجل
صلداق اللقاء > وصداق النظر > وقوم صلداق بالضم والسكون . وفلان
أحرز قصب السق ؛ سايق 4 اصله أن العرب كانو' رد ا
السباق قصبة » فمن سبق اقتلعها لبعلم اله السانق .
الر ف : حلد رقہق نک کتب قك 3 ال لصحف الضاء : .۰ وي القرآن
الکر نم : اق رق منشور ٠
YY
وله » من قصدة » ف مدح ( جلال الد" ۴۳ بن صَدقة ) الوزير :
أضاء سنا البّريق لنا البراقا
4 $6 نن 1 وا 5 |(
وال ر 1 ق ب أ 2 ز” o 1[
0 . 1 ر » e Pu ۳
ورانا د والٹھا اراق( (
تسثلة وت م الظاة o ي .
2
ي 3 َ5 o. إلا ازد لاو ((۴)
حدا ركب الائ منشقلان
(۴۵۲) ترجمته فی ٤ ٩٩ - ٩٤/۱( و )۲٤۳ . وقد تکرر ذکره في مواضع عدة مدږ
(YoY)
(o0
(o0)
{Tov
(oY)
۴۷۸
كا زجي الأغاريد* التاق
i
(Fol 2 O2 O pf 0| fo 2
ن سا ۱ ٠ دسو ط
د ٍ عیین
%
Kok
ن
هذا الكتاب .
البراق : (ص ١)٤/ح ۱۸)
ذوائبها : أعاليها . تراقی : تتراقی » أي ٠ تتعالى » وقد حذف تاء امضارع
تخفيفاً »> وهو حذ ف قياسي
المهندة : السيوف امطلبوعة من حددد الهند > أستعارها للىرق .
الاندلاق : الخروح السريع ٠ واندلق السيف من غمده اندلاقاً : انزلق منه .
الأصل « انذلاقا » بالذال المعجمة » وهو تصحيف > وله معنى آخر أاأراه
السياق .
تزجي : تسوق .
الجنائب الأولى : جمع الجتوب »> وهي الربعح تهب“ سن ال
والجنائب الثانية : جمع الجنيبة »> وهي الناقة بعطيها الرجل غيره ليمتار له
عليها » وال ٠ فلان تقاد الحنائب بين بده : إذا کان عظیماً . تنتحيبها :
تقصدها » مثل تنحوها .
كالمکاح > لها حاب"
کتظم اللكعر حا lls
كسا لالاز ها الأسدى شعاعاً
خشیت به عليهسن“ احتراقا
ik
ومنها :
فداوك کل ب ل بخكز
إذا انفسحت* له الآمال” ضاق
ذا الى عروس الفكر أالغى
محاستها وأمله رها الاق
ولي زار شك زارت ار"
تواصلها وتوفنها اأبر د|ق 0
فداه“ كالفكتس لا قى كسش ونا
وعش؟ کالبدرر لا خشسی مح اق
الصتداق » مثلث الصاد : مهر الزوحة .
الحاق » مثلت اميم ما ری ف اله من نفص ق حر مه ووه بعد انتهاء
ليالي اكتماله » وليالي المحاق : ليالى مرور الفمر في مرحلة المحاق
قمر : قي الآأصل « قمر » : وإنما هو فعل أمر ١ من أمره امره . الرس :
الصحيفة »> وف الأصل « الطر » > وليس له معلى .
(TD
۳ ) د
(10
(10(
A
أا شتجاع ! اگ ناهض*°
3 7 8 ُب الباتة م TW
أو" لا » فسطبوع* على صفرةر
من ٦کم الفضشاربر والطشتار ف
ر
۶
9
ove al: ۶ ,2 1۰ا
ملافضق" ين الورى افق
و م“ 1 م من ۴ . E
واستلم“ لأشاء الي“ قا
٤ 5 لو ری 4 سابقا
وآ . 1 7 از ” نق
E3
KX
وله » من الخری :
ووم نط افي ەه عقد مسركة
وسقتا إليه اللهمو مسن كل رقا
وار » سقته اریم راحا » فهز“ه
دیب > ها و بد و رة CTE)
تھيء على صافي الط اف مر د ر
ج وله کالڈ نم ريع بر شق e
الباشتق : قال القزوبني في عجائب المخلوقات : هو « طائر حسن الصورة :
اصغر الجوارح جثة > بصطاد العصافير وما في حجمها » . وقال الدميرى”
قي حياة الحيوان الكبرى : « أعجمي معرب > وكنيته أبو الآخذ » حار" المزا >
بغلب عليه القلق والزعارة » بأنس وقتأً وستوحش وقتاً »> وهو قوي
النفضس ٠١ فاذا أ شس منه الصغير > بلغ صاحبه من صيده المراد . وهو
خفيف امحمل > ظربف الشمائل » ليق باللوك أن تخدمه »> لأنه بصيد أفخر
ما بصيده البازي › وهو الدراج والحمام والورشان .. » .
الولح : (ح )١١١ . الرأح : الخمر . الحميا : (ح )۲١۸ . الوارق :
تفيء : بنبسط ها . النتطاف : (ج )۳۳١ . الأيم : (ح )) .
e o e 4
أي حاوه
ر
.2 ¢
مال
. ٍ
سقاها سقط الطكل” لوو“ و“د"قه ٠١١
مه شى ال
ر
f~ 0 س ۳٦
صف + تعر ى الاض لن دهمشفقة CTY)
2 2 ت 2 ا۱ ر
افر واز معرب برواز ”waz7آاء ا“
2 4
وعأ قي شعر ١ ابي فرأس الحمداني )
اطرأفها بفراوز خفضلر
u 1 1 .
فبك Ys ٠ بزال حار ا على ألنة العامة .
حا . وف القرآن الكرم : ( والك ' ءا
ی
حمع لخملك ٤ وهي کل مو ضع کثر فهك الشحر
وقد دخل البرداز العامية المرا
الأرحاء انو حى واأاحدجا ر
ارحاليا : . الخماا 8
vT أب 5
الفط ما سوط من دی
قليل + وني الفرآن الكريم : ١ ف
اللہ ER ه أ 1
ی لر کر و ت کک
. والطتل” : المطر الخفيف بكون له الر
فان ل تصيلها وال" فطل ) > و الندى
A1
وله:
وای وليلي مش 8 عيشي حالك*
ت اك“ 2 Peon #* te
وافترة فاشتعل الط لام سروق(
و .. و غ i
ران من ماء الشگبابر ور TOL
ول 0 ے ورڈ 0 ۰ ر ˆ ر ”ضا ٍ
وطن ء ثروي فز دت حر دة (TYY)
*
o
وله
ودام صان الزاج”
َس ٍ کالاڌليءٍ اذ لاق ٩
خد ررس معصورةر من شتعاع الگ
ر » او من مداسع الشششاق ٠۷١
ی کئؤوس » تشفۂ عنھا كما شفگ
ت فعال* الفتى عن الأخلاق
وریاض ¢ تملي الررباح على ف
نان صاز | 2 ن 1 i تق ٠
وحسام مشل القيان بتي
سن ستائرر الأوراق ٠"
%
f f
) الحالك : (ح ۲۸۲) . : ابتسم وبدت ثناباه .
) وريق : أخضر اررق حه ۰
) الرشف : المص” بالشفتين . الرضاب : (ح )1۸١ ء
) المدام : الخمر . امزاج : في الأصل « المدام » مكررة . الحَبَّب : الحَباب »
وهو الفقاقيع تعلو وحه الشراب . الأفلاق : التلألئات › حمع الفَلَق › وهو
ما انفلق من عمود الصبح .
الخندريس الخمر > و ب الخمر القديمة .
الأفنان : جمع اله سن > وهو الفصن المستقيم من الشجرة .
القيان : جمع القينة » وهي الآمة صانعة او غير" صانفة » وغلب على
المغنية › إذ كانت المغنيات من الإماء والجواري الولدات ونحوهن .
وله: ۰
وا . ! إن i دار ت 4 دار ئت لشاً شر س الخلق
لين إن أولنشه" وة ورگا بجفو على الحرفق
ا
وله
ص
د
عر
لو
۷۱ المقاري :
ويكرم . الصعالك ٠
دعواك ؛ با قلب” ! لستكوانه
ليس عليها روق المد قر
اكمتة في الحال من العشلق
م
X% ok
ا خدی“ زا < ق قاط ..
2 خد ”ي أرض” إذا اعتنقشوا
مسن ا مدامعهم
َ كنت مین زفرات الو كدر احترق
n 1
5 اخ راری
5
>
¥
١ مم٠ فحسدة على ( حرف الكاف )
س ..
2
أنت لم تس سالك ك
١ ص
, ھ3 فلست“ سالك
2 2 € : 2 2
ر س س o 2 f ۱ O Fu
اسر a ق اأ“ اء ۴ ET س
إا و | (VY) il
وجوه الحقاري في وجوه الصكعالك
عطاباه فى وجه الأمانى الحوالك ٠
1 7 ى وهو الإناء ری فيه الضيف ٤ آي بض اف
ل الصعاليك ١ حمہع ع صلعللوك وهو الف م حاف
باءه »> وهو جائز عند نحاة الكوفة .
الحوالك : جمع الحالك (ح ۲۸۲) ء
(TYA)
TAY
وله » في الحسكيم ( آبي القاسسم الأهتوازي” ) » وان قد زاره ب
« أصفهان“ ) » ودخل حسام دار۷ :
(Y۹
(AY)
(TAY)
0k:
وافيت منز له" » فلم ار“ صاحجا
إلا پاس انی دو < . (TA) 6s
والبشرٌ ف وجار الام نتىحة*
2 مات . اء وجه امالك ۸١
ودخلت” نگ ¢ وز رت” حح >
فشكرت” ( ر ضواا ) ورأفة ( مالك ٩7) !
الأبيات في الكامل ).1/1١( › وفيه : « وقد قصد [ المترجم ] زبارة
صديق له ٤ فلم بره ۰ فأدخله غلمانه إلى بستان في الدار وحمام » فقا
ې ذلك » ؛ وقي وفيات الأعيان ))۷/١( > وفيه : « وكان الحكيم المذكور
قد أضافه وما » وزاد في خدمته ؛ وکان في داره بستان وحمام » فأدخله
اليهما » فعمل أبو الفضل المذكور ( هذه الأبيات ) » > ثم قال مؤلفه بعد
إبرادها : « ثم إنتي وجدت هذه الأبيات للحكيم ( ابي القاسم هبة الله بن علي
الأهوازي الطيب الإصبهاني ) > ذكرها ( العماد الكاتب ) قي « الخربدة »
له ٤ وقال : توفي في سنة نيف وخمسين وخمس منة » وذكرها في ترجمة
( بي الفضل بن الخازن ) المذكور > والله أعلم لن هي منهما » . وانظر عن
( الحكيم ابي القاسم الآهوازي ) « ص۳۱۸/ ح۲۹۷ » .
صاحباً : في وَفّيات الأعيان « حاجباً » »> وهي اللائمة في السباق ٠ وكالاصل
في الكامل . بوجه : في وفيات الأعيان « بسن" » »> وكالأصل في الكامل > وهو
الصحيح > لأن السن” لفظ مؤنث > ويجب أن بكون وصفه مؤنثاً > وبمتنع
معها « ضاحك » بخلاف « وجه » .
نتيجة : في وفيات الأعيان « امارة » أي علامة » وكالأصل في الكامل .
ضياء : ي وفيات الأعيان « حباء » آي عطاء ٤ واراها قلقة في سياقها >
وكالأصل في الكامل .
رضوان : خازن الحجنة ؛ ومالك : خازن النار .
لآمله محل“ » وحالثك حال ۸۵
وماؤك مدوم" لصاد ووارد
کوصل ملول آَو کاد مع سال ۴۸۵
ie
اسن" إذا قال فصلل ٠ إرب" على تتم الاسر"
خمراً 2 0 0 ا ل O 2, 2 o2 أ 2 (TAT o”
2
زورا» فد کم | !د دی وة“
کالصشبح لاحت فى التگلام دلا )٣۸۷(4
" . 1
فالر ”اح شمس* ١ والد ان“ روجا
r < و9 2 5
واإكآس ندر ١ والأ فف مناز ا (۳۸۸)
(۳۲) وط : فى الأصل « نقطة » .
(TAO الر ”كام :ما احتمع وتراگم دعفه قوق تعض : کر کم رمل . ألفر اص :
7مم الف أصهة دفتج سک ل وھ سا حه لدا > 9 س أأقئك أ ایك
e ر CO ر ل ی ر :
لن الد ور ل نزأء ہیا . ااحسل ٠ عط ار و لمت ارد م
ونعال ارذ محل Yi: مرعی نها . حال : مز دان
)۴۸٠( الصادي : العطشان الشديد العطلش . الال : الناسى الذى طابت تفه
(TAY المقل : العيون . مقر حه : "لا صل 1 مهر حه f باجم » وهو .ى
(۷) القهوة : الخمر .
۲ اراح : الخمر . الدنان اج ٠٠۵۸ . ازل القمر ١ مدارانه الى دور فيه
7ے 1
1 1
حول الأرض ندور س لرل ف أحدها لإ بتوداد ولا عاص عله و ھی تیا
لکا اا ک1 ا :
و عر دن » لکل ہا اسم وا 5 زا من فصو ن ١ ہگ مہ نفعلا تالزن
م . ( ا( u. برك أثة
ل ا » احاممل الأثقال !
إن e 5 أو تق ٠ o لاز ۰ ا
ر اف في إقبال ٠۴۸۹(
0۰ 20
فار کب العزة 4 واجنب النگمر واس
A م م طاا الى مح الآمال (۰ ۴۹
5
تقرة عينى أن" أرى الات مرتحا
على مر "تج » والخللق" غیري داخلثه ٩۹۱°
صر خداي عنه ان ضر عكت؟ له
خندود“ ٤ وأحة* وغری نوا ۲(4 ۳۹
| اہ مئل“ خطی ملا ۹
إن Ca بث لش شری 1 حھا فاحھ لا¿
> 2 وخ لى وإن ٤ عط سر f
۹ گم إلا مشک لا ٠ + اق“ الدهر” : لك
(YAN'
(۳۹۰)
(۹1)
(AY)
الفض : الطري الناضر .
امطابا : جمع المطيّة » وهي كل ما بمتطى ماه - آي يركب ظهره مسن
الدوآب » استعارها للأمانى
باب مر تج : مغلق . على مرتج : على راج » الأصل « على مرتجى »
أصعر خدي عنه : ا'میله عنه تکبراً وترفعاً . ضرعت : ذذلت وخضعت .
حظل” مسلسل : مقيتّد ومربوط بالسلسلة .
ا ¢ من الدواب : المشدود القوانم تجا واسم ذلك الحسل
« الشكال » . الأصل : « مثكلا » » والسياق أباه .
حاھاو من س ھم عو ضس الصكد ر کو ا۹٣٠
. َع | ى ي ٤ واقتظ و ج ) لته ) ق `
رس“ : ص ٥ة eS د إل 4 تو کک
ا مھ ٌ
مد حت 4 فلم لسسستح لعر مواعد
ٍ ر ٌ
کک ا oy © ۳۹1(7(
آز متها محبوسة"؟ يد التطشل
ولم تتن حل فق دف حا
1 ک5
دد ی ھحاء َرَت مشرت الفضإ
ولو لم بتكل لى فى ودادك رةه
ا 3ر
لات على دعو اك سا من ال "ل )١۹۷(
ومن َ س د 5 عدر اکا نه
کا « ٣ ۰ س
الځ عا یک مه هډ 4 + !رشقل 2( C۹۸
. ر
=>
الكو تز : م حر امس ن ه3 ن تحزن إلا حون زر ما ھم .
لاز مه حمو أل ماد . ده اق د . ااا : احا موعد اله قاء بالحة
ړِ حمع آنز وهو امعو : حن مو وفاء إ ق
ریز د
مره ر مر .
١: اذل
هذل : اللوم .
اغتہی على الت سق ر تمسر 3 ورد ف اد 8 1 مداو رد و ج 1ء
المملة .
الحلة ١ ٣/٣و تا اا اهر ا لدو دة ين متصور نن
الأاسدى . الذى اول مايل ٠ الله ا وتر حم ق ا 1/6 1 من ھ زا
(tC. ¥)
وتي لأر 0 حو ر . 0
لھا فو اعناق الكواكبر منزل”
آنا الستيف* اصلدّى مثنه” غد عله
وآمر ً3 باستیخدام عاك ك صقل ٤٠۱۲
sk
¥ ok
وله 4 ق العدار
اع دارا > قد كاد“ وهم خض
C ٹر وشفگ عل شا قلى ا2 !
سار و ی سسا یں ر
البلاقع : الخالية من كل شىء »> واحدهابلقع »> وقي الحديث الشريف : ١ اليمين
الكاذبة تدع الدبار بلاقم » . اأزجل : الصوت »> بقال : ز حل ر حل زجلا
أحلب ورفع صوته .
قدار : هو قدار بن سالف » الذي قال له (أحيمر ثمود) » عاقر ناقة ( صالح )
عليه السلام . وخبر عقر الناقة فى القرآن الكرم : وتفصيله في التفاسير >
و « قصص الأنبياء » لمندالو هاب النحار : ۷۸ ٩۴ ط د ۲ . وقوله :
« وإلا انعزل » » لم اتبین وحه مراده منه .
أصدأه : أصئدآه » خفف همزته الغرورة » اي جعله صدا . الصيقل :
الصكقال الذي بحاو السيوف .
العذار : (ح )١١١ .
الجني : ( ح ٠٠۹ ) . الفض : الطري الناضر .
1il!
عد ر
لاز
2
ثْ
SE
رش re
آلو جلد
د أأع_دار
ة الشتاكى الستاذ
ا
a
رر
و
ھ ے
وع ”هد
ٌ
اللحة ATTN Nl ri. )£۰7(
ب للحا کن ئس زج ال حل
Soy] f7 oo GI n. 10 :
فار حم فدتت !ن فلبی الا عزن ۷٢ ¢(
و الال ؟
کا شما
ماء المشا ف و حك حال )٤۰۸(
D2
o
أا ركذتل اتتهه
e 1 ۵
ا ہکم ی“ ے
8 م ٠ r
ےا لل حه س
و ا
م م
ر
مھ
لمر م
ر من
ےر
لفاأءه ١ اخ د“ ف إشعا a $
خد اله
رص
۳۸۹
وله:
لا داز رد العسذار ور و أ
حكي بار ضرهر فير ثد التشصتل ٠٠٠
صااح ابتسفشسج” في الشكقائق ضاحكاً
من حلسنه ه ضكحك الر “يمر ابقل ٠٠٠٠7
وت لئت شعراشه » فکاثا
زرد“ فؤادي منه بادي المقلتل
للواحظر ٠ شحد الفشور” سهام ا
وز ها قوس“ الأزج” لحل CN
E
FX
وله » على ( حرف اليم )
آأعيذّك من ستخطر بعينيك ؛ رخا
عنان التكجنو فی متجالر التك حم ٥
CN)
فأين اهتزاز العفو عن ممستحقكه ؟
وآين حَلاوات" الر”ضا والتككرةم ؟
وما آنا إلا الر#ملح »ا ( سعد ) !إقه
ٳذا هتو لم ئو ج لم يتقوم
ل
.) العذار : (ح )١١١ . المارض (ح ۲۷۰) . الفر ند :۰ ( ص ۳۳۹/ح (١)١ .
) البنفسج : ( ح.١۲ ) . الشقائق : ( ص۹.٠/ح١١٠) . البقل : ذو
البقل »> وهو العشب .
) أز لها : أزلقها › وأراد : رماها . الآآزج ا (t ۰ ور جل اکحل :
من غير کخل .
(1۲) العنان » بكر المين : سير اللحام الذي يمسك به الفرس » استعاره للتحتي »
وهو أن يداعي إنسان على آخر جنابة" لم بقترفها » ومثله : التجر م .
ا ا 2 ى 5 فالموت ف 2 8 1 > م
وشوق تشطة عاجز ومضا رب السكيكف الام ١
واحفنك لكساتك من كلا د حفظ جسمك من کلام 9
أ2 ا
واحذتر* بدا قتطرسنة » فإزه ٠ نشول في قير اللشمام
فلر سا ا صمت فوا دأ ر مة“ من غير رام ا
وله . م کله
مارب ! خطي َ ّ نشي على حد الصگوار ٠٤۱1(۵
مشس-تعرب* » والموت من ذال الأعصارب للأعاجمم
فار ”دد“ اله ز مام دب وان القتناعة ۾ فهو حاز زم C۷)
وار حه الىسشلوان مسن عىشقٍ الطامح ف الدكراهم
. الكهام » بفتح الكاف : الكليل ۳١
. الواحد كلم د بعتح فسکون ١ بكر الكاف : الجراح ٠ الكلام (CIO
: َ . اصمته : اصابته فقتلته ))۱٥(
. » رمليةمن غير رام
. الصوارم : السيوف الفواطع (1Y
(1۷)) الز مام : الخيط الذى بشد في اللرة - أي الحلفة تم نشد إلى طرف
المقلو د ٠ وزمام الأمر : ملاكه . والشاعر بشر الى ١ دبوان الزمام » ٠ وهو
دنوان امال و صاحه يشسبه ف عصر نا » EE المالىة ( الذي تحمع وجوه
الواردات » ووحوه النفقات » وبقيم الوازنة بينها . قال الللاذري قي « فتوح
اللدان » ( ص .)ا ١١ حدتني المدالني عن مسلمة بن محارب » قال : کان
زناد ین أر ى سعیان أول من اتخذ من المرب ١ ديوان زعام وخالم ا ا ا
كانت الففرس تفعله » . ومذهب الفرس في ذلك على ما حکي عن بن المقفع أن
املك كان أدا أمر دأمر ٠ وقعه ا ی ی ی وام بت در
عند ئي تذکرة تع کل ر
التو قيع الى صاحب ا١ رمام واه الختم » فينفذه الى صاحب العمل “ فقبكتب
به كتاباً من ال ملك » ويشسخ في 9 صل ٤ ٿم نفد ألى صاحب الزمام ٠ فيعر ضه
4(4
۳۹1
مكان" (الفضل ) عنداك »لا (أبيه )>
و 5 . ا ص o. ) ¢(
مکان الكاسر ق rS) الگدريم ۸
فيه تتکنشه” »
فآنست نه ور
فشفع نحل
سې عن العلسہ
ومااستبطآت وعدك لي » وإتسي
لأر منك هتات الكريم
شرب دافعشهة” ند الگدانى
دفاع اراح ف صدر الهموم +۲١2
ودم“ » واسلم كعرضك » » فهو اتاآیى
آم ال CCE)
وأمتع أ من حمى آم اللشجوم 0
۹۲
على اللك » فيقابل به ما في التذكرة > ثم بختم بحضرة اللك أو أوثق الا
عنده . وهذا بېطل ما قاله الطبري قي تاریخه ( (۱/1۰) من ان « اول
عمل ديوان الزمام عمر بن بزيع في خلافة المدي » ولك انه لا جمعت لل
الدواوين تفكر فاذا هو لا بضبطها إلا بزمام بکون له على کل ديوان » فاتخد
دواوين الأزمة ٤ وولی کل دیوان رجلا » . وقد ذکر الجهشياري قي « كتاب
الوزراء والكتاب » )۱.١( تقليد المهدي عمر بن بزع دواوین الأزمة في سنة
اننتين وستين ومئة » ولم يعز لی عمر بن بز بع إحداثه لها ز ثم قال مستضعفاً
لا تحكيه ٠ «( وقد قيل إن المهدي أول من أحدثها » . والح هو ما قرره
البلاذري » وما تقلده عمر بن بزع إنما هو رئاسة دواوین الأزمة لملاد الخلافة .
اندي ٠ الفاحب على الشراب المسامر .
لي ٠ الأصل « بي
الرأاح ٠ الخمر ری ان شرا عب بامسوم ویدتمها سی سر شارا .
ام“ النجوم : المجرة (ص ٠١۸ /ح )۴٤
وأضيف الى ما أورده )ولف من دبوان امترجم هذه المقطوعات التي اختارها
( ابن خلګان ) ي وفيات الأعيان > وهي من عيون شعره :
(1)
وهيف نميه الى العفرب لفظه
وناظر 'ه الفتان” ثمزَى الى الهنسد
تٹحرعت کاس الص ہر من ر'قتاله ۰
لساعة وصل منه أحلى من الشهد
وهادنت" أعمامنا له وخؤولة
سوی واحد منهم غيور على الخد
5 كنقطةِ مسك أودعت حل ار َه
رابت ې غر س البنفسح ٤ الورد
( ۲(
آنا عالسم الأسسرار إنك عالم
رضعف اصطاری عن مداراة خلقه
فر غرامي فيه تفتر الحظه
وأحسسن عزاني فهك تحسين خلقفه
قحمل' الرواسی دون ما انا حامل"
بقلسى المعشّى من تكالىف عشقه
(f)
مىن لی بأسمرّ حلوه بمثله
ف لوه . والقد : والعللان
طرف الستنان وطرأفه الو سلنان
سدر ٺل ۰ لي من ر سکران
) ٩ (
۹۲
۹6
آنو الفتح » علي* » ,
*
سن هة ایك 4 سن سها دة( 4 التعدادى* ۰
¢
روی عله الحافظ ( عبد الخالق 4 س آ سد سن ات 4
الد مشلقي* ) » مدر ”س « المدرسة الحنفية » بها ء هذين البيتين :
إعذ ر فروحي ا غبت قلت لها :
إلياك علي 6 وف آثارره ر وڪي
فک قد ر إن“ ر إل L2 E
برجو اباك“ بجتئشمان بلا راوح ٩۵18
كذا في الو ضعين »› ولعل « سهادة » تصحيف : سعادة .
الأصل « عبدالخالق بن ثابت بن أسد الد”مشقى » . والصواب ماأثبته وفاقاً
لا سیذکره الؤلف نفسه في ( ج ۲٥۸/٤ ) »› وتعضده مصادر ترجمته »> وقد
ذكرتها في الجزء المذكور الذي سبق طبعله طبع هذا الجزء .
بها : بدمشق .
لقاك : لقاءّك »> قصره للضرورة .
۸
جس
۶ 2 ى 3 4 » 2م 2 و 8 ۰
اسشا E ا لر نا ادزا لڪ "
وله شعر“ مطبوع ٠ ونضہ" مصنوع ٠
أ نشد
ال ار النكناء بن أآبى متصرر ) دسديقشنا ورفيقنا لنفسه :
ذکره ار ن الغوصي في تلحیص مجمع الآداب ٠ ني الجزء الفقود ؛ بلقب (عزال ول
کما ذکر فی ج / گ٣ / ص۳۸۷ أخاه : ( فخر الك ء ابا خالد » محمد ٠ بن بلدرلء
الت ر کي الأصل »> البقدادي كاتت السََة ) » وقال : « ذكره رار الدين
الكاتب )فى « الخريدة » وقال : هو من أولاد الأتراك ؛ الذين تأديوا واشتغلواء
وکان کانت الل في الأنام المتقفو ية والمستنجدبة والمستضينية » ٠ ثم ذكر
من شعره في الوزبر عون‌الدين يحبى بن هبيرة ثلائة أبيات قال إنها ( مسن
قصيدة طوبلة » > وهي فوله :
الا حي“ ربعا هاج شو قي معامله
وذکري عپد الد ا متقادمله"
وح ر عني کأاسشس الصابنة و لى
فذعذعة" وحداأ من الرسم طاسمله
ليالي لا تمتاد قلي وساوسى
من الم“ » بل لوي تنجد عزائمله' ».
وهذه الترحمة : قد خلت منها لختنا.
وآما انو هما ١ بلدرك ) وهو اسب ترکي فهو في الأصل « بلدرك » بالاء
اموحدة؛ كما وقع كذاك ني مناتب بغداد . وعقد الجمان ٠ وشذرات الذهب ٠
ا ر > والهبر ٠ دالنحوم از اهر ةني تر حمة : ( أبي أحمد » أسعد »
ابن بلدرك » الجبريلي ١ البواب دار الخلافة ببغداد > المعمر » المتوفى دمنة
٤۷ھ عن مڌ واریم سین فقد رسم ١ درك » ني هذه الكتب كلها بالباء
الو حدة ٠ ورسم 5 غر ھا کالاتطظلےہ TA والمخته ر امحتاج اله
۳و ٥ و تلخبصس ميجمع داب )€ ¢/3 TAY / Y3 . و شرح القصدة اللامة
2 ي ناريج ٠: مدرك ٠ بالباء الغدن النحتة .
س
۹0
5
اا
ومد که عق ر قله
فو اقد إل يرادر مهن نىرانه C2
أو مره اسر كان من أجفانه ١
عذثب العذاب” من الموى ذاق ه
وحلا مرير' الور من سشلطانه ٠
برتاح“ ما حدر الصكباح” لثامكه”
أو ناح قثشري* على أغصانه
مالم عاذ له عليه بعذاله
إلا ولح عليه في عصيانه ٠
« عداد” » مو" طنه ٤” ولکسن“ j!
« تحد“ » » وآين هواه من آوطانه ؟
لو کان ( قشس العامرء ي( بعص ره
دي الخلي“ مسن الموى ان١
المد له : من ذهب فؤاده من هم أو مشق أو نحوه .
جن اليل : اقلم . اللاعج : الهوى المحرق .
المربر : أراد به المر“ ٠ وم للكره اعون الفة المترة احاح اتابن
عد > ليس منها اللر > وهي الارضى التي لا شىء فيها > وما لطف من الحبال
وطال و واشتد فتله » والعزيمة » ورجل مرير : قوي ڏو عزم » وأمر مرر :
محکم ٠ نعم ٤ وقعت علي المرير ب بمعنى المر في شعر للحسين بن مطير من مخضر مى
الدولتين : : الأموية والعباسية » ثم في معجم حديت وقد جاء فيه « مسر“ الثى.
نمر ٤ فهو مردر ) كذا» والصحيح : « مر الشىء ء نمر فهو مر » » كما في
الأصول دة .
العذل :
الخلي“ : قارع البال مى اليم » رفي الت : , وبل" للشجي" من الخلي». قيس
العامري : هو قيس بن المو ّح بن مزاحم المامري النجدي » الشاعر الفزل
اليم ٠ امور ب | ( محنون لیلى ) ٠ ولم نكن مجنوناً “ وإنما لقب بذلك لهيامه
( لیلی شت سعد) ) ٠ وني قصة حبه وأشعاره فيها طول ٠ وقد جمع بعض
شعره بي دیوان مطبوع مداو ل ۽ ولان بعش الرواة ینکر وچوده »وکا
eK
وأنشد ”نا الحافظ ( أبو لفضل ) » قا : نشد نا ( ابو الثكناء .) لنفسه :
س
رفگت؟ حواشي الحش” بعداك رقه
غارت لها سلاد نا الك هتاء*)
وحفت علنا عة داك خشونة
فكأئ ها الف ر يق والقر ناء
وتنا نش اها کف موه هف
ر ° اک )0
کد ار بل حا ي کااوردر والو ر س
افوا ا ص ب لھا 0 و 5ش
و . ۶ (ND) #2 ell
مشار قها » والفجر من بيعه الفقش
اذا ها الد "مان » خلگف نور ”ها
O ا CO4 ۲(7 ۹
ا
ابن الكلبي : حدثت ان حدبث امحنون وشعره وضعه فتى من (١ بني أمية ) كان
هوى ابنة عم له ٤ وقال الجاحظ : ما ترك الناس شعرآً مجهول القالل »> فيه
ذكر ( ليلى ) إلا نسبوه الى (المجنون ) ٠ والذين بحعَقون وجوده بذكرون وفاته
ق سنة ۸ه . واخباره في الشعر والشعراء ٠ ٥٦١ والأغاني ۱١۱/١ ساسى
۱/۲ دار الكنب : وسمطل اللآلي ١ ٠ وخزانة الآدب للبغدادي 1۷./۲ ¢
واوتلف 1۸۸ + وسرح العبون ٠۹١ . ومعجم الشعراء ٠ )۷١ وفوات
الو فیات ٠١١/۲ . والنحوم الز اهر د ۱۸۲/١ 4 وشرح الشواهد للعیني ۲۳۸ ٠
وتزبين الأسواق ٠١ ۸/١ واخبار القخاة لوكيع >١ ۱۲۸/١ وغيرها . ومن
الكتب الحدثة : حدث الأرنعاء ٠ زكتاني : الحمل في تارب الأدب العربي »
ولأحمد شوقيى ١ محنون إيلى » رواسة رالعة تحكى قصة حبه شعراً ؛
وأأخرى للاأدبة البقدادية د. عاتكة الخزرحجية .
الصهباء : الخمر .
السمعاني ص ze ¥
افیف : اص ۲۳۲١ /ح ۱۲٩ . او راس : ص ٣٣١ /ح )۷١ .
(1 اليعة : نکس الاأء بء و حمھها دة س دکسر ففت : کنسة النصارى ۰
)1 الد مان ١ الاكدنم :+ وقد کون النتدمار واحدا و حمعاً » وهو المصساحب عا
الشراب المسامر . عبها : عب الحهباء ٠ اي شربها بلا تنفتس ومَّص
۹4۷
کک
البرك اباك نع زص عي
عاذي
رأته” د « بعداد » سنه أريعين وخس مه ٠
وأورده ( السگمتعانی” )7 فی تاریخه » وقرآت” بخطه » وقال : آنشدنی
إجل؟ همومك واحداً وتخَل؟ عن كل المشسوم
فعساك آن تحظى با غنيك عن كل العلوم
)١( هو جد" الشاعر المشهور (أبي الفتح سبط ابن التعاويذي ) المترجم في اول هذا
الجزء - لامثه » وإليه انتسب : لاأنه كفله صغررا » ونشأ في حجره » على ما قلت
هنالك . ترجمه ( ابو سعد السمعاني” ) في کتابه « الأنساب » في موضعين :
« التعاويذي » و « الجوهري » › وذکره مختصره ( أبن الأئثر ) في « اللباب »
في « التعاوندذي ») فقمل ٠» وقد تصرف الولف في عبارة السمعاني »> ومن الخر
أن أورد ما كتبه السمعانی” » فى المادتين المذكورتين . قال في « التعاويدي” »:
« هله النسبة الى كتابة التعصماويذ [ وهي الحروز ] ٠ واشتهر
بهذه النسبة ( أبو محمد المبارك بن المبارك بن السرأح البغدادي* >
امروف باين التعاويذي" ) . كان شيخا صالحاً »> سدبد السيرة ›
بقعمد في سوق الجوهريين ب « بغداد » » وكان الناس بتبركون به »
ولعل والده کان بر قي ونكتب التعاونذ . وهو من أصحاب الشيح ( حم
الدباس) . سمع من (أبي الخطاب نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر) . كتبت
عنه احادیث سره » وعلقت عنه بیتین من شعره انشدناهما من لفظه‌لنفسه ».
وقال في « الجوهزري » : « شيخ صالح خير > بهي" المنظر » حسن اللقاء > حلو
الكلام . صحب الشيوح ( حماداً الدّتاس ) > وغيره من الصالحين . كتبت
عنه بدکانه في سوق الجوهربين عند « باب الشوبي » .. وكالت ولادته
د « الكرح » في سنة ست وسبعين وأربع منة ) .
وقال ابن خلکان فې آخر ترجمة سسبطه فی وفیات الأعیان ( ۲۲/۲) : « ذكره
هه
۴۹۸
قال : سالتته عن مولده » فتال : سنه ست" وسبعین و
صحب الش ( حاداً الدتا س ) » وغي ره من الصتالحين ٠
سے
( ابن السمعاني" ) في : كتاب الذيل » وكتاب الأنساب ٠ وقال : لعل اباه كان
بر فی ولکتب التعاويذ »¢ وسمع منه ( أبن السمعانى ) المذكور ٠ وقال : سألته
عن مولده » فقال : ولدت في سنة ست وتسمين [ كذا؛ وانما هو ٠ وسبعين ]
وأربع منْة ٤ د « الكر اخ » . وتوفي في جمادى الأولى سنة ثلاثو خمسين و خمس
مةه » ودفن د « مقبرة الشونیزى" » ٤ رحمه الله تعالی . وقال (ابن الس معاني)
انشدني ( ابو محمد المبارك ) الم كور لنعسه قوله ٠ س ثم قال ( ابن التعاويذي ):
ما قلت من الشعر غير هذبن البيتين » .
السمعاني (ص ص ١٣۲/ح ¥{ .۰
هو حماد بن مسلم الدباس ١ أو عبدالك ٠ الرحبي ٠ الزاهد سا د
و ل لل رمم الد ٠ وان امت لا بحيب
وتصوف وادعی المعر فة وكا وعلوم بان و صار له صح اب
وأتباع ¢ ونقال : کان منهم الشسيح عدالعادر الحا حیلی الحنبلي 4 وزعموا
أنه کار ن نعطي کل من تصیبه حمی لوزة وزييبة » فياكلهما ٤ فيبرا ! وصارت
العامة ر تتردد اليه ٤ وتنذر له النكو ر ٠ فيقبل الأموال > ونفرقها على أصحابه»
ثم کرد آخذ النذور . مات في سنة ١ه > ودفن بالشونيزبة . وكان
الامامان الو الفرج بن الجوزي 4 واو يو الو قاء بن عقيل بذمانه وشلانه ۰ قال
آبن العماد الحشلى Do. وکان مسلوب الاختبار 4 تاره سك زي الأغنبساء ٤
وتارة زی الفقراء ٤ متلو"ن کیف ادر دار » واي شيء کان فې يده جاد به ٤
وكانت المشابخ بین بده کالمیت بين بدي الغاسل ' » . ترحمته ي المنتظم
a 4 1: 01/1 > الفسر للذهبي 1/8 ش__ذرات الذهب
Y/t “< اة والنهابة ۲ 4 ,۲ : النحوم الزاهرة 1/0 وغرها .
۳۹۹
4 ء
زد #۶ | و cA ّ م 0
ا بس بوا ی ع ا ی وري
4
هذا ء لم يذكئره ( السگنعاني )۳ ,
وتا وجدات له في مجسوع مدالح ( ابن جر )7 : عميد الدتولة
الوزير » من قصيدة فيه :
خلبياتي“ ! هل في جو ى الهائم المكب”
و”قوف” الحطابا في الحعالم والتقر ى 0 ؟
ولا تحبسا إلا الدأشوع » فإتها
على دمن الأحباب آر "وى من السشح <
ok
f
. تنظر الترجمة السابقة » وترجمة سبط ابن التماوبذي في اول الجزء )١(
(1) السمعاني ( ص ١٣۲/ح ۷) .
(۳) ابن جهیر : )۸۷/١( من هذا الكتاب .
(O0 الجوی : مصدر جوري بحلوی جوی : مرض صدره )› و ضاق صدره
من داء لا كاد يبن عنه لسانه » و اشتد وجده من عشق أو حزن » فهو
جو . الهائم ٠ المتحيرر المضطرب الذاهب كل مذهب . الصب” : امحب
المشتاق . ا)طابا : (ص ۲٣ /ح ۹۷) .
(ه) الدمن : جمع الدمنة » وهي آثار الناس وما سو”دوا.
١ : ومنها
س
خثليقت* صب ورا في التوالب والأستى »
فما راعني الأحداث” بالثازل الصكئب ©
ألفثت” روف الحادثاتر وخطبهما»
فماقلت” يومآعند نازا : حسلبي !
كانه مروف الد#هثر تحفة رة وتي
ر نی و o ص | م 5 نالد ٣نی
2
چ
۰
٣
Uo
َي ۹ الین الحط "١
وکف آخاف”* الحادثاثت 4¿ ع
a
رسس یں
بظل” ( عسد
2 2
الد#و له ( املك الد )۸ ؟
الصر وف : حمع الح ف ۰ اه فس کون ٠ وهر نو أب الدذهر و حدثانه
0 1 1
عم ککم عر ل ار خی نواه ا
وتلق كشاف تر“ تت فد
وعر کتهم الحرب ٫طشت ھب
النتدآب ٠ السر نعم الخفف عند الج حك ۾ اقل بف النحس
1
قاسم هبه ادن ع را ت ن ھب انه
ولرل
من آهل « بغداد » » من « الکر°خ ۲ .
شخ“ ء من آأصحاب الحدىث 4 ق & صالح +
قرت بخط” ( السگعانی" )7 : سسعت” أن" مولده في سنة ثلاث وأربعين
2
وآربع مته ؛ رتو فشي ق دي العجه سنه شمان وعشرين وخس مئه ۰
e
ن الممارك 6 ن سهلان ى الرقيقى" < »> آنشدااً ٤ قال : انشدنا ( عمر
: هة الله النشر وطى ) لنفسه )
)١( الشر'وطي : هذه النسبة إلى الشروط > وهي كتابة الوثائق بالديون
والمبيعات وغير ذلك »> وقيل لن بكتبها « الشروطي” » لأنها مشتملة على
الشروط . والمعروفون بها كثيرون في القديم » منهم : بو عبدالرحمان محمد
ابن إسماعيل القطان الشروطي" الجر جاني" المتوفى سنة ۲۸۹ه ٠» وألو
عبدالله محمد بن حمزة الشروطي امعروف بابن أي الصقّر أحك محدلي
« دمشق » الأثات »> رحل الى بغداد »> وسمع القاضي آبا بكر وأا ا
الحريري “> توفي ف «سنة .۸ه . وأو الفضل إسماعيل بن
الجنزوري” ال روعي »> من رحال الحدث > تو في في سنه 0۸ھ ٤
وإسماعيل بن مظفر بن علي 2 النجم الشروطي المحدث المتوفى قي نة
۰ ومحمود بن محمد بن م الشروطي المترجم في ج ۲۹۲/۲ ۳.۷ ٠
وأخوه أبو المعالي بن مسلم اسول المترجم ق ج ۳۰۸/۲ ٣١١ .
(۲) الکرخ : ( ص ١٤۲/ح )١
(۴) السمعاني” : ( ص ١١۲/ح ۷)
0( الرقيقي” ( في الأصل « الرفيقي » » وهو تصحيف ) : نسبة الى « شارع
دار الرقیق » ب « بغداد » » وقد أسلفت الکلام عليه فی ( ص ۲۳۹/ح ))
e
تي لأأبكي على الف فحعت نه ۰
فقلت للععمين : جور ي م ا
فول : رمت رفيع” الباس . واكل" اللذيذر وشرآب الزةلال
وأفردت نفسك ق غلرسه وحيدا فقات” : حلالي حلاالي
{o۱
¥
kt
قال : وآنشد نا (عشسَر ) + آنشد نا ( هبة الله ) لنفسه :
ا اشباعی الامام ) الششافعى” (
وهي ايضاً نسبة إلى بيع الرقبق ٠ قال اين الأثير في ١ اللاب » : « والمشهور
به محمد ن محمد الرقیقی الدلال ة ال له : ص اجب الرقيبق 4 کان د 5
ٿي ليعهہ . روى عن الثوري ١ وإبرأهيم بن طهمان . روى عنه أيو خليفة
الحلمحي » وعمر لن سارك ن هلان هذا * من رحال الحديث روک
عن ابی البركات عبدالوهاب بن المبارك الحنبلي" الحافظ > وأبي الفضل
محمد بن داصسم ر السلامي ٤ وغر هما . وترحمته ق تارنخ ابن الدييثي .
ومختصره المحتاح اليه للأذهبي .
الو ارق ٠١ بفتح فكسر + وسكن الراء للضرورة : الفضلة مخروبة كانت أو
عر مخر وة ٤ حمهه أ الدنانير
ف وو راق . العين : ما ضرب نقد من
1
)١ ح/١١ ٤/١١ : الإمام الشافعي
أبو الفتح » الحظفكر » بن الحسين » بن علي » بن أبي نزار » المرودشتي” .
قرآت* بخط" ( السكتعاني” )۳“ من تاريخه : أن“ ( آبا الفتح المرودشتي” )
كان احد الحنجتاب ء بترا رتهم ٠ فم سك طريقه اللكصوخف والز هند ٠
ومولده سسَلخ شو ”ال سنه ست" وخمسين وآربع مسنه ۰
*
H#
المرودشتي : في الأصل هنا » وفي المواضع الثلاثة الآتية - : « المرودستي” »
بالسين الممملة > ووجدت في المنتظم r/۸ في خبر استخلاف ( المقتدي )
المباسي سنة ۷ه اسم حاحجبه >٤ وهو ( آلو عبد الله المردوسى سي (“ وف
۷/1 : ( الحسين بن علي المردوسي ) »> وريما كان هذا والد هذا المترجم >
في 1/١٠١ ( وفيات سنة ٠ (aor. « المردوسي » . كذلك وحدت ف
الدابة والنهاية (٠۲۷/١١ وفيات سنة ۷ھ( : ( الحسن بن علي
المردوسي” ) ٠ وفي تلخيص مجمع الآداب ۷۴./٤ : ( قطب الدين بحيى بن
قوام بنأسعد المردشتي) ٠ ولم بحققه «محققه)». ولم بذکر ( باقوٽ ) في معجم
البلدان « مرودسشت » ١ ولا « مرودشت » 4 ولا ( مردوس » 4 ولا
« مردشت » ٠ وإنما ذكر « مرست » احدى القرى الخمس المعروفة باسم
« پنجده » من نواحي « مرو الر وذ » أسفل من « مروجك » على « نهر
مرغاب » . وصيفة ١ مرست » هذه بعيدة عن صيفة « مرودست » وأرى
صوابها « مرودشت » بالشين المعحمة . و « مرودشت » سهمل رحب ف
« فارس » تشرف عليه من شماله مدينة « إصلطَخر » المشهورة وقلاعها
الثلاث > وتقع فوقه ناحية « كام فيروز » وقصبتها « المدينة البيضاء » التى
ما تزال قائمة عامرة في « فارس » باسمها هذا العربي » وتخترقه اسافل
« نهر الکر” » بعد أن سىتقبل میاه « نهر پلوار » أو « قرواب » كما ميه
الجفرافيون العرب ٠ء على مسافة قليلة فوق السد المظيم الملسمى
« بند امير » أو « البند العضدى” » . وكان هذا السهل مشهورأ”بكثرة قمحهد»
وذکر في « فارس نامه » أن اسم « مرودشت » مضاف إلى « مرو » أحد
احياء مدبنة « إصتطخر » » حيث قام بعد ذلك « بستان جمشيد » أسفل
الأطلال الاخمينية .
السمعاني ( ص ١۲۷/ح ۷)
سرمت ( ا الکن ٠ علي د مح ای ج ب ا
البيتين
قبت غرسا ق البلاد » فما أرى
لنفسي أنئيساً غر غير اني بالذ کشر
فان مسي ضر » ألود مضل ه
فکشگف لی حوداً » ور ٌ تکشف من ضر ”ی
*
FR
قال ا بو الحجاج : ۾ و سف ت محمد ٤ بن مقللد »>
الجشاهر ىء )0“ نشد ”ا ( المحظفكر بن الحسين ) لنفسه قوله
و (للته ) الطاف“ تة » ونعسةة*
على العد بدو في غضشون لاه ٠(
2 .2 م مکنوذ 9 ف بلا
وذ ا مقرو ذ E3 بعطا:
2
فکن شاکر اتی صبورا على الأذّى
۳( الوذ بفضله * الجا إلى فضا واتحصن به .
(6) ترحمته في (ج ٣/م ۲.۸/۱) .
(o) الفغضون ٠ جمع الفتضلن > وهو کل تن وتکر في ثوب أو درع أو جلد أو
اذن او غيرها > وبقال : جاء في فضون كلامك کذا : اي في ائنائه .
(0) النوال : المطاء . الر وام > بتع فسكون : نسيم الرنح » وا السرور
والفرح .
{0
(€)
)(
e
الگا و ارز اض شنا قبا"
ذکره ( السگمتعانیة ٩) » رحمه الله » فیما قرآته بخطته » وقال :
شاب“ ضر بر » له معرفة ناللغة ء وأظنه من بعض سواد رر داد ٩) ء۰
*
Kk
قال : وآنشد ني لنفسه :
أعن شجنٍ » عيناك جادت شت وها
تجيعاً » وما ضت بذاك جنفوثها(›
تأت شت ( (ع وف , بن الحطيم ) غد غد كه
إلى الحر“ة الر “لاء تلد ی ظعو ئها(“
الشيباني (ص ۴١۲/ح 1) .
السمعاني :+ ( ص ١٠۲/ح ۷)
ترحجمه ( الصفدي" ) فې نکت الهمیان ۲۲۷ ۰ ونقل عن ( السمعاني" ) قوله
فيه : « شاب” » له معرفة باللغة والأدب . أظنه من بعض سواد « بغداد » .
رابته با مسجد الذي على باب شیخنا ( آبي الفتح بن البطي ) » وكتبت عنه»
وانشدنا للفسه » > وذكر الأبيات الثلاثة الأولى :
عن : في نكت الهميان « من" » . الشتّحَن : الحزن . الشؤون : مجاري
الدمع في العين » واحدها شأن . النجيع : دم الجوف . ضنت : بخلت آشد"
البخل .
الحطيم : في نكت الهميان « الخطيم » بالخاء المعجمة . وقد سمت المرب
« حلطيلماً » كز بير بقلتة » كحلطينم التابعي“ > روى عن انس بن مالك
رضي الله عنه . كما سمت « خلطيماً » أبضاً بالخاء المعحمة مصغرا »
و « خطيماً » كأمير » ومن الأول : خطيم بن علي بن خلطيم النيسابوري.
امحدث » ومن الثاني : خطيم صحابي »> وختطيم بن نويرة »> وقيس بن
الخطيم الأنصاري » شاعران » ولأولاد الأاخير صحبة . ولم احد ( عوقف بن
«ae
5
0
فإن تاك ( هند ) حلت الر مث والغض” ٤
فالسا وان شط المزار” _ تخو ئه“
ة كالبحر» سبح آلها
على الأاكم ٤ لک“ الحطيء کفینشها ٩۷۲
قطعت* على آآد“ماء حر فر جئلالةر
ولیس بها + با ( حار ) ! عیب" بشینها ٠(۰
وجرد کالثرحان تشد مقكتصسٍ
غلوب إذا ما الخيل” لاحت قرو ته(
وتي اشرو“ من رة دات مفخضرر
اذا ما آتاها صارخ“ بستعينها ٠
الخطيم ) في القبائل ولا في الأعلام . الحَر”ة الر“جنلاء : الحرة ارض ذات
حجارة سود كأنها احرقت . والرجلاء : الصثلبة الخشنة لا تعمل فيها
خيل ولا إبل ولا بسلكها إلا راجل ٠» قال الحارث بن حلاثز ة اليشكري* :
ليس ننجي موائلا من حذار راس" ط ود وحر هة" رحلاء
تد ی : تساف بالحلداء > وهو الغناء للابل . الظَعلون »> بفتح الظاء » من
الإبل : التدي تركبه امراة خاصة” > وقيل : هو الذي يعمل ويلحنتتمل
رن ٠ شجر من الحَمْض ترعاه الإبل .۰ ف الأصل « الدمث ) وهو
تحرف . الفَضّى ٠ شجر من الأثل » خشبه من أصلب الخشب »> وحجمره
ببقى زماناً طو للا" لا بنطفىء » واحدته غضاة . وبقال لأهل ١ نحد » : أهل
الفضى » لكثرته هنالك . وني نكت الهميان « .. حلت الر ”مث فالفضى » .
شط المزار : بعد .
الد و نة : الفلاة . الآل الراب (ص ٤۳۱/ح٤۲) » او هو خاص بما قي أول
النهار وآخره . الأ كمأ » بفتحتين : جمع الأأكمة » سكن الكاف للضرورة >
والأآكمة ل من الث وهو حجر واحد ؛ وفيها كالم كي ينظر في المعاجم
الكيرة ۰ المطي ( ص ٣ح ¥( . السفين ٠ جمع السفينة .
ناقة أدماء ٠ لونها مشراب سواداً أو بياضا . الحرف : الضامرة
الصثلنبة . الجلالة : المظيمة . با حار : با حارث » منادى مرحم »
وعدت في كب الح ٠
فرس ١ حر د ٠ قصير الشعر رققه » ويراد به السشاق . السرحان :
الذئب . النهد : القوي المظيم . مقتص : طويل القوائم منضم” البطن
{¥
وأرضٍ بخاف التازلون بها الألذّى
سسکتا ولم بعزٴب” علینا سكو تها ٠٠٠2١
حعلتنا بها الخل العتاق معاقلا
وستمرآ مذاویداً شداداً متو ثه ٩۱
: . لم لبعد ٠: لم تعزب )۱١(
> المتاق : النجائب . السمر المذاويد : الرماح التي بدفع بها عن الذ مار )١١(
» جمع المذاوّد » وهو آلة الذ“و'د وهو الدفع والطرد . اللتلون : جمع المتن
رالقام ور نبالل ك ادزا زاين مزن
لی یکرو ی لبن '
قال : خرج من « بداد » » وساف إلى « خثراسان" » » ومات بعد ذلك
الشبلي : نسبة إلى « شلية » من قرى « ما وراء النهر » > ونسبة الى
الحد . والمشهور بالنسبة إلى « شبلية » : ( أو بكر دالف بن حدر )
۷ سامرا » ۰ ووفاقه ر « بغداد » سنة ۴۲٣ه . والمشهور بالنسبة الى
الجد : ( ابو علي محمد بن الحسين بن عبدالك ٠٠ بن الشبل ٠ البغدادي )
الشاعر الحكيم المتوفى سنة ۷ه وبمرف بالشبلي كما نص عليه ابن الأتر
في اللباب »> وبابن الشبل البغدادي . وقد ذكرتهما في الجزء الرابع » الذي
سبق تحقيقه ونشره تحقيق هذا الجزء . ولست آأدري سبط آي الائنين
هو على وجه التحقيق الذي مرده إلى الرواية الصحيحة » ولكن تراخي
الزمن بين وفاة الأول (١۴۳٣ه) ووفاة المترجم ( بعد .٠ه ) وهو زهاء
1۹۰ سنة د يمنع أن بكون سبطه › اي ابن بنته » فلم ببق لنا الا الثانى >
فهو به أشبه من حيث تقارب المصر .
خراسان : )۲۹٩/۱( > و (ص ۲۱۳/ح ۲) من هذا الجزء .
۹
(9
(0)
(o)
فال : أنشدنا ( أبو النكمر ٠ » عبدالر “ان » بن عبدالجبثار » الحافظ ) »
: أنشدنا ( واثق بن عبدالملك ) لنفسه :
المي ا شت ° 5 . و َ2 2
وذاك محشة قول الرسشول
وتي » دی الد#هشسرر ف ر"غکدة
لما فيه من تيل قصدي وسنولي“
ولو لم بكن داك » كنت” امشر ”ا
سۇ”وماً » عن اليش أعمى النكبيل <
هو ابو نصر الفامي“ المحدث الهروي" العجمي” »> محدث « هراة » . رحل >
وسمع الحديث ٠ وتفقه »> وبرع في علوم شتى . توفي سنة ٩ه وله أربع
وسبعون سنة . وأو النصر : في الأصل بالضاد » وهو تصحيف »> وبقال :
ابو صر مجردآ من « ال » . و « الغامي » : نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة
كما قال ابن الأثير > وفي لسان المرب وغيره : « الفلوم : الزرع ٠ أو الحنطة >
وزد السراة سمون السنيل فلوماً » الواحدة فومة .. وقال بهضهم :
الفوم الحمتص ٠» لفة شامية ٠ وبائعه « فامي” » مغير عن فومي“ ٠ لأنهم
قد بفيترون في النسب > كما قالوا في الستهلل والد“هر : سلهللي
وداهري .۰ وترجمته في العبر للذهبي ۱۲/4 »> وشذرات الذهب
1/٤ ۰ والنجوم الزاهرة ۳۰۰/٥ و ۲۰۲ .
فې رغدة : اراد في عيشة رغد > بسكون الغين وفتحها وهما لفتان » أي :
واسعة طيبة > ولا تعرف الرغدة في كلام العرب . السثول : ما نالته »>
وكذلك السثو ل بالهمزة .
السسووم : اللول » وني امحل : « ظلر" روم خير" من ام سسَوأوم » .
ءال ومز هلاسر
قرآت في « مدل » ( السگمتعانی' ) بخطه » قال :
رأبت” اسمها في كتاب « سر" السشر ”ور » للقاضي (آبي العسلاء
الئيساشور ي ) » قول :
وحدت” ف يعض التتعالبق منسوا إلبها :
عيسون مها اكيم فداء عيني
وأ خاد الظگہاء فداء* حبد ى
(1) السمماني” : ( ص ١١۲/ح ۷) .
(۲) كتاب في شعراء المئة الخامسه الهجربة .
)۳( هو القاضي الو العلاء محمد بن محمود » ذكکره ناقوت في معجم الأدباء
۷ + وقد نقل من كتابه هذا ترجمة ( الفضلل »> بن إسماعيل »
التميمي” » الجرجاني ) 4 ولم يبه ( النيسابوري” ) » وذكره ( ابن
السشبكي ) في « طبقات الشافعية الکبرى » (۳۲۸/0) عن ( السمعاني" )
ونسبه ( الفتن اتوي" ) » وغزلة : مدينة من اول بلاد المند > تقدمت في
(TAT/Y) .
(0) للها : جمع المهاة » وهي البقرة الوحشية » وهي جميلة العيون » وقد
استملح الشعراء القدماء تشبيه عيون النساء الحسان بعيونها > ومن اشهر
ذلك بيت علي“ بن الجهم السائر الى اليوم في وصف الحسان البغداديات :
عبيون الها بسن « الر*صافة » والجسر
جلبن الهوی من حيث ادري ولا آدري
الصر يم : القطمة المنعزلة من معظم الرمل . الأجياد : جمع الجيد » بالكسر :
العنق »> و ب مقدمه ؛ و موضع القلادة منه .
11
اأزركن” بالشقود » وإنء تحري
ل زس ” لله“ د من العثة“ د(
ولو جاورت” ف بلد ( تشو دا (
{14
لما تزل البلا على (اشود )
المقود : القلائد »> واحدها عقد » بكسر قسكون . التحر : أعلى الصدر .
مود ٠ قبيلة من العرب الأول > وبقال إنهم من بقية ( عاد ) ٤ وهم قوم
النبي” '( صالح ) عليه الصلاة والسلام » بعثه الله تعالى اليهم »> وهو نبي
عربي ٠ وكانوا وثنيين عباد أصنام يشر كونها مع الله تعالى في العبادة » فدعاهم
الى توحيد الله » فآمن له المستضعفون من قومه > وكفر اللا منهم وأم
بۇمنوا له . وکانت مساکن ( ثمود ) د « الحجثر » أي « مدائن صالح » ¿٠
ومو قعها بين « الحجاز » و « الشام » الى « وادي القتر ى » . و « مدان
صالح » ظاهرة الى اليوم . والكان الذي فيه ديار ( مود ) عرف"
الى آليوم باسم ( فج الناقة) . وخبر النبي صالح ومود في القران الكريم >
في سورة الأعراف > وسورة هود » وسورة الشعراء ؛ والكلام على ثمود
وديارهم فيه تفصيل لا بتسع له العام .
<c
(¥)
LA TNL <
ر ۰
زوحه ( على ٠ ن محمد » الد انی ) ۰
كانت امرآة شاعرة » فصيحة » حسسَنة الشكعر » رقيقة الطكبتع .
قال ( آبو سعد السگعانی٠ ) فى تارىخە :
المدانني ١ وقال « المدائني » أيضا بالهمز ) : نسبة الى « المدائن » » حمع
المدينة » ومرد ذلك الى اشتقاقها : أما من مدن با لمكان إذا اقام به » وإما من
دان إذا أطاع »> فمن الأول تهمز باؤها لانها زائدة > مثل فرينة وقرالن ٠
ومن الثاني لا تهمز ٠ لأن اءهااصلية : مثل مميشة ومعانش . و « المدائن » :
علم على سبع مدن قديمة في المراق ٤ كانت على جانبي « دجلة » » على نحو
عشرن ميلا" أسفل من « بفداد » » سمى الجغرافيون والمورخون المرب
خمساً كانت عامرة حين فتح القاند الصحابي العظيم ١ سعد بن أبي وقاص )
رضي الله عنه « العراف ) ةة اربع عشرة . فأما التي ف الحانب الشر قي
من « دحلة » »> فهي ثلاث مدن : « المدينة المتيقة » (قطيسفون د طيسفون) ؛
وكان فيها « القصر الأبيض » ٠ و « اسبانبر » في جنوبيها » وفيها إبوان
كسرى القائمة بقاباه الى اليوم »> وتعرف اليوم ب « ناحية سلمان پاك » أي
سلمان الطاهر ؛ وهو الصحابي الشهر (١ سلمان الفارسي ) ؛ رضي أله عناء:
المدفون فبها؛ ومدينة « الرأومينّة » ٠ وكان ما بين هذه المدن الثلاث متقارا :
الميلان والثلاثة الأميال » وشربها من ١ دحلة » . واما التي في الحانب الغربي
من « دجلة » » فائنتان »> هما : « بهرسير » ١ به اردشير ) » اي بلدة
( اردشر ) الطيبة »> و « ساباط كسرى » ( بلاس اباذ ) على ثلائة ميال منها
٤ الحنوب . وشرب هاتين المدىنتين من « نهر اللك » الذى كان بأخذ من
« الفرات » . وتفصيل الكلام على « المدائن » في كتاي « معجم الأقاليم » .
أو سعد : الأصل « أبنو سعيد ) ٠ وترحمته ٤ ( ص z/ ¥( .
{lo
قرات بخط والدي : ستميعت* (علي“ بن“ محكد) بنش د* (لقتحتطانركة) »
وزعم ها زوجته :
اذا أصسبح اللرء ف عبيشة
من الال والأمسنٍ ف سر" به )۳(
آإبسى ع زة من" جدة في موه
فصاح الكتاء* سه : سر "نه Gk)
قال :
وقرآت بخط والدي : سمعت” ( علي » بن محمكد » الحدابنى ) قول :
إثها أجازت(؛“٠ شعر ( الوزیر الغثربي”*“ ) » وقال في آخره :
ب م ا |“ د ۰ م َء
رعسم لفراق عا بار 4 فآاجاگه
د LU 0© ^ أ |» » ء(1)
نف“ د «مصر» » وب «العراق » طبيبه
فقالت ( ال اذ ةة ) :
ر
E (O > 5 5 و
لا تعد لوه »فماآراد قطيعة
6 ره ص م 2 ء 5
الو فاء” » مه
( من الحدیث : « من اصبح منکم آمناً فې سربه » ملعاف في جسده » عنده
قلوت بومه ٤ فکانما حيزت له الدنيا بحذافر ها » » وهو حدیث حسن .
وفسثر الراب باته الآهل والولد والال » وقال بعضهم : هو النفس :
والاول ها هنا اولی کما ذهب اليه اين درستوپه لانه لو امن على تفه
وحدها دون اهله وولده وماله » لم بقل هو آمن في سربه ٠ وإنما السرب
ها هنا ما للرجل من أهل ومال » ولذلك سمي قطيع البقر والظباء والقطا
والنساء سرباً »> وكان الاصل في ذلك ان بكون الراعي آمنا في سربه » والفحل
آمنا في سربه » ثم استعمل في غير الرعاة » استعارة فیما شه به » ولذلك
کسرت السين » وقيل : هو آمن في سربه » اي : قي قومه .
0( ا ان تتم مصراع غيرك .
() سر. : فعل أمر »> من السير .
() الوزر المغربي ٥ (ص ۳۲۸ /ح ۹۲) ۰
) الد“نف امريض الذي لزمه امرض الشديد .
+1٦
م
ا زویو(
بخ وارد
۶ ر و
ي ا رد
هو مح کد( )۲ ل طسر زد ۰
طَبَرازد : قال ابن خلكان في وقيات الأعيان : في ترجمة اخيه : ( آبي
لبف دادی الدارقز ي ۳۸۲/١( د ۳۸۳) ۰
و لاء امي حدة و سکون الرأء وفتسح الزآی
للذ ع من الستكّر » . وقال الخفاحي :
د فط رن معرب . صل موناد ما نحت
: سر ممتان لقطع شحرها » . ونقل انو منصور
لجواليقي ف « المعرب ١ عن الأصمعي قوله ¿ ١ سلک ” طسر زد“ 7 کا
بالدال اميملة ١ . وط زل" ۲ و ١ط زن » ١ ثلاث لفات معربات .
وأصله بالفارسبة » تراز د ) کاله راد : نحت من لواحيیه بفأس 8
لتكَسَر » الغاس بالفارسية . ز و زد » : ظرب > لأله كان بدقق
بالفأس ] . ومن ذلك سمي ١ الطرزد » من التمر ١ لأن نخلته كأنما ضر بت
بالفأس » . قلت : والتمر الطبرزد ١ من أجود التمور المعروفة الآن بالمراق ٠
تر حمد أن الدبيشي في تارىخه والذهي في مختصره « المختصر المحتاح
اليه » ١ ١١١/١ وقال : هو ١ محمد بن محمد بن معمر بن بحيى بن أحمد
ابن حسان ٠ ابو البقاء » بن ابي بكر اوؤدب » بعرف بابن طبرزذ » اخو
(عمر ) .. » إ قلت : ققدم ابن خلكان في ترحمة (عمر )
على « تحيبى » ] . كان اسمه قديماً ( المنارك ) > فسمى لفسه
( محمداآ ) »> من «١ دار القر » [ من محال الحانب الفربى" د « بغقداد») ] .
وهو أحد من عني بطلب الحدبث ٠: وجمعه »> ونلسخه » وسماعه ...
ولم برزق منه حظا ؛ ولا علمشر )› بل روی شيشا سرا ..
وکان له شعر قربب . توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين وخمس
مئة » وله نحو أربعين سنة » . ثم ذكر تحربح عمر بن المبارك بن سهملان
أله > واتهامه أناه نالو ضع > والله أعلي نحقفَة حاله .
ا # و ك LL ا علېم ر -
1۹
له » ئي مدح (ثرهان الدّين » علي“ » العز “نتو ري ) » من قصيدة وجدتها
بخطه » او ”لها :
مس-تعرق * لبس عى فشر بوما آو ثعي ٩!
هان عليه في هوا ۵ ما تجن ضت لعي(“
حلت من صدوده صبري مالم يسع
صو د ا عدي فوا وان لشي !
ومنها:
أبن الهوى ومد" ف° له السكقام دعسي 2$
مشر ف مهجته مۇگ رآلم ثطع 2
راع ˆ فڙادي بالهوی » وقال لي :لاشرع !
واصلني حين ٣ هر" ٿس سهر“ في فجي
وين آثار الو صا ل منك لولا لمعي ؟
وعاد نى > امضہ ت » ما مضی من همي2" و
ومن تلذ من فاد د (اسن الح ینن) د ° ع ٩11
) اسلفت ترجمته في (۲۸۲/۲/ح ۲) ۰
) نمی المیت ینماه تَعلياً : آذاع موته واخبر به » و تدابه .
) لجن : تخفي .
) الجوی : (ص ۱۷/ح 1۷)
¥( الهلمتع : الكثيرات الدمع » قال : معت العين تلمع همعاً وهلموعاً :
دمعت » واهمع الدمع” أو الماء ونحوهما : سال > وكذلك : تع .
( المدتف ٠ الد“نف (ص ٤1١ /ح ٠ )١
4 المجة : الروح > و - دم القلب .
.1( المع : الجحزع الشديد .
)١ لاذ به : التجأ اليه واستتر به . الفادح : النازلة . بابن الحسين : الأصل
« با أبن الحسبين » .
ر 2 سء الا و فد لم اللطاتف ٠
= 9 ر
و من قصسدة a ھا
قفا بالحطي” عل ر سعهنشه
e َء (E
سا نل عنهسن“ أ لے ے٣
اللاطف ٠ قال الحوهري في الصحاح (ن/ط/ ف) : « الناطف : القلسشيلطى »
ولم يزد ؛ وقال في (ق/ب/ط) : « والقاط + وكذلك القشط وال يطى
والقلبيطاء » + فلم بصنع غير تعريف المجيول بالمجهول . وكذلك صنع ابن
منظور في لان المرب صنعه ٠ فعرف في (ن/ط/ف) الناطف بالقبيط ٠:
ونه كر عله مته بد لله يتنب فيل استفرابه ۽ اي . لطر قبل
خثورته » ٩ ويي ۱( ق ب/ط) قال : ١ الط : الحمع .. وقد قبط الشي
نقبطه قبطا : حمعه بيده ١ وال اط و القر مل والقبئبنطى والقسبطاء
الناطف » مشتق منه » ! وقال الزبيدي قي تاج العروس ٤ في ان /ط/ف) :
« والناطف نوع من الحلوأء .. » : وعبارته في (ق/ب/ط) هي عبارة لسان
العرب في تعرنف القاط . وعرفه اأمحم ألو سيط أنه « ضرب من الحلوى ٠
تصنع من الو وااجوز والفستق ٠ وسمى القط » وانشد بیتا عزاه الى
بي نواس
قول والناطف قي كه : من بشتري الجر من اللو ؟
ولم أجد قي «كتاب الطيع» محمد ين الحسر ن بن محم | لبغدادي” » الذي ألف
بداد ف سن س کا لپا الحلواء ١ د الحلوی بين ما ذكرء من الوان
الأطعمة وأنواع الحلوى ١ وقد كان الناطف في العم المباسی على امتداده شاعا
ی العراق وما بجاوره من البلاد » بنادى عليه الىاعة فى الأسوأفق »> كالذى ورد
خزيمة مع الوزير الح سن بن محمد المهلبي ب « الأهواز » > وقد حاء فيه قول
بالعه الناطفي حين ساله الوزير : ألم يكن لك _ أيَها الشيخ في طرفي النهار
مندوحة عن البيع في وقت الظهرة ؟ فننفس وقال : ماأهون على الراقد سير
الساھر ٠ وانشد بقوں :
ما كنت بائع ناطف فما مضى لکن قضت لي ذاك أسباب القضا
واذا المهيل تع فرت طلاته رام المعاش ولو على حمر الفَفَى
وقد نسب المؤلف الى الناطف : ( الناطفاني” ) » بزيادة الألف والنون.. ولم
n
۲1
ومن مذحها :
فت هشو لي » من خطوب الز مان
وضرف الحوادث ما عشت » جنگ )٠(*
على ملدحه + وعد ) اه ) لی ٤
غداة القياممة في البعمسث »جنكه”
اليه الى غداة الخطلوب
إذا ما اعت رثني“ للخوف ظنكه*()
هو الح ج 4 الد وة الس تعدة
فع ال وائق في ک ل* فتك 03°(
وتر" دري الوادث آراؤه
ف بهاعن 2 وع ال اگ
ويي القلوب اد در
فظهر ”ماعن حجاب الأ نگ ه۷٠
اجد فيمن نسبوا إليه غير ( الناطفي ) . قال ابن الأاثر في اللاب :
« الناطفي : هذه النسبة إلى بيع الناطف وعمله » ينب اليه جماعة »
منهم ايو جڪ عمر ٿن محمد ين ابي پر التدفي ۽ مروزي ٠٠ توفي سنة
ابن محمد بن عمر الناطفي الطبريَ احلا الفقهاء انکر ٤ مات ارتي سنة
1ه »> وقال : « نسبته الى عمل الناطف أو بيعه ) . وانظر عن الناطف
المطي” : (ص ۲۲/ح 1۷) . الأطلال : جمع طلل » وهو ما شخص من آثار
الدبار . ۰
الجلنة » بضم الجيم : السلتلرة > و كل ما وقى من سلاح وغيره .
الظنه » بكسر الظاء : التهمة .
البوائق : جمم البائقة »> وهي الشر > و الداهية .
تثردي : تهلك . شروع الأسينّة : في دواوين اللفة : « شرعت الرماح
شراعآً : تسدتدت > فهي شارعة وشوارع » وشَرعناها »> وأشرعناها »>
قال : اشرع نحوه الرمح والسيف > وشرعهما اقبلهما إتاه وسددهما له
فهي مشروعة ومشر عة . ولم .تذكر الشروع مصدرآً له > وإنما ذكرته
مصدراً لشرع الوارد شرع شراعا وشروعاً ٠ إذا تناول الماء فيه . والأسنة :
جمع السنان » وهو نصل الرمح » أي : حديدته .
الاكنة ر جع اکان ي وعو الام و ج کل شيء يقي شا تزه ۽
ومن تقح مروف الدهشر صبرا
(r) 2 e. 2 ar o
. ت a 1
نضا الشيء : نزعه والقاه . المراح : اسم للمرح »> وهو النشاط »> وا
التبختر والاختيال .
الشروف : جمع الصّرف > وهو نو الب الدهر و جحد
a
شکكو الگكد ي منه لا عدا
إلى ضتتوعي قم اجفازا
٠ لا جکد° لى عند هجرانةر
أصاح ! خل الب » إن" الموى
هلون“ 6 فحاد ر جور ستلطانه ٩
وإن تكن بالاتين تسا
فاكتس” القوافي مدح ا( بر" هاد ) سه
طق المْحشا »> طاهر* دة
لا يعلق الام باأردانه ١(7
فاگ إ نه إشسانه ١۷١
وله » من قصيدة آٌخرى فه :
أتحظى بوصل منك في الخب” همان * ؟
وشتفتی غليلا“ من دخاي ان۳۳٩ ؟
وهل منك للصكب” المختكم عطفة“» ٠
فتحنى بها وصل* » ونقتتل هجران ٩۳۳" ؟
تخون” » وأرعی ما حیت” وداد کم
وهل ستوي في الحشب” واف وخَوّان”
آصاح ٠ با صاحبي »> منادی ملر خم . الهلون ٠ يضم . ٤ الشدة) وس
الخزي ٠ وني القرآن الكريم (٠ اكه" على هلون ) ۰
الذّام + العيب > الأصل « الم » .
اسان [نسانه : ناظره الذي بنظر به ۰ انظر ( ص ۲ج °
الغليل : شدة المطش وحرارته . الرضاب : الرىق > أو الرىق المرشوف .
الصب التيّم : الماشق الذي استعبده الحب وذهب بعقله . والشطر
الثاني في الأصل : « فيحنى بها وصل وغثل هجرأن » .
3 . . 1
ساك و ضر اح وو حلهك مقر ۶ ۰
وقتدأك فتتان" » وطر"فئك وآستنان
غز ال“ ۽ له ف العاشقينن ادا اتتضی
عله حسام اللحظ س عزة وسلطان ١7
¥
وتر فده
[ومم] :
لاوس دن لاس
6 طو ال » لخاطره في حلسة الكظم محال ء۰
متکستب ب بالشتعر مستميح”" » مستوهب لحمى المرافد مستبيح) ٠
ِ! 1 5
وله على « ديوان الخلافة » جار »
وهو لزمانه بفطنته مثدار ۰
ناا رأیته في مجلس الوزیر ( ابن هیر )0 بنش ده »
)0( د ھ | 4
٭ وما انبعشت" لإاثبات شعره » ولا غالیت* ف سسعره ۰
(1)
القلاس : في تاج العروس : « القلاس : صانع القلنشسنوة .. والقتلاس
لقب جماعة من المحد ين » كأبي محمد بعقوب بن بعقوب البغدادي ›
وأبي نصر محمد بن كردي > وجعفر بن هاشم > وإسحاق بن عبدالكه بن
الربيع »> وشجاع بن مخلد ٤ ومحمد بن خزيمة > وأبي عبدالله محمد بن
مبارك > وغيرهم ٠ وأآبي نصر أحمد بن محمد بن نصر القلاسي“ بالفتح
والتخفيف - النشسفي الفقيه » مات بسمرقند سنة ١٩)ه » . وقال بعض
الباحثين المعاصرين : « القلاس : نسبة الى القتللس » وهو الحبلل الذي
تربط به السفن > وممن نسب اليه : الحسين القلاس الفقيه البغدادي“ ٤
ونقال : اسمه الحسن » وهو في طبقات السشبکيٴ 1۷/۲ “ وطبقات
الشيرازي ١ والأنساب لوحة 1 ۰ وتاریخ بقداد ۸1/۸ ) . وذکر
الز٬بيدي“ القلس 4 ولم نذکر صانعه القلاس ولا المنسوب اليه . واغفله ان
الأثير في اللباب » وذكر ( القلللوسي” ) » وقال : هذه النسبة الى القلواس
فيما بظن »> وهي حبال السفن . قال : والمشهور بها أبو بوسف بعقوب بن
اسحاق بن زباد البصري المعروف بالقلوسي » .
متکسب : في الأصل « مكتسب » . المستميح : من سسأل أن نعطى أو
بشفع له
آلا : المرنات ٠
ترجمته في )٩٩/۱( من هذا الكتاب .
بستر فده : بطلب ر فده » آي عطاءه ومعونته .
وکان بعش إلى بوم خروجي من « بغداد » » ولم أسمع إلى الآن بوفاته ء
وهو من غرائب الز مان وحسناته ۰
*
k#
ووقفت له على فعصسدة ف ملح ) رهان الدين 4 الواعظ الغز "توي )0 ٤
آو “اها :
ستعودر جدك تفر لأئام
ويجودر 5 ۶ ا o َم ا
با مثوقظ العز مات من سنة الكر ّى
(W2, e . 1 2
نوالهةر 3 لباخلون نيام ی
ےر س ر ۶ د
4 اأ <i . شڈ
5 ر r ر ھھ 7 5
ù
e ٤ المواعظ” 4 . ٠ ت م i
حلست فؤاد العاشقٍ الآراء
. سه س % 38 .0
۰ )۲۸۲/۲( ترحمته قي )٩(
۷ السة: ميدأ الوم + وهو النعاس . الكرى : النوم . النوال : العطاء .
([۸) عاموا : سحوا .
() خلبه : خدعه وفتن قله . الآرام : جمع الرئم » وهو الظبي الخالص
اللياض .
(.) العام : الحداب' . الملفة : طلاب المعروف » الواحد عاف .
)١١( العصاء : آراد العصمة » وهي الحفظ والوقابة والمنع > وإنما العصام حبل
تشد" به القربة وتحمل » و علروة الوعاء التي يعلق بها .
۹
باب
قحاس ز الع اوا ااا اهار
)1( على العراق : في الأصل ١ من المراق » › وهو عكس مراده .
1
J ANIL OMIT aA o
EES
قرات له ق مور مدال ١ عسد الد“و له : ا جه ۳ الوزر ) 4
د « بعداد )
على مشل ذال الرشع نشی ار “کالب
وإذة و قوفي فه ء با ( جمتل ) ! واج
ترستملت رثعا منك ا( جل (! عد ما
عفشت" متغانسه السشول ار “واع *()
فارس ) : وإنما زيند قي بنائه لتلا نسمی بااحح:
U 2
1 1 ا ا a.
عقيل لن كهب ٤ ال القلفشندي تعلو ق أح ر ۷1 ر 3 اأ f
و آلح درد ) ٭ وکان لھم سار نه الى ١ دوله دال ر ای ند | راحب
. , 1 ۰ ٍ
« حماه » : ( وهم أمراء « العراق » من قدب الزمان ٠ وألى الآن » . وقي
ذكر الحمداني منهم طائفة يلاد « البحيرة » من الددار امصرنة .
تر حمته قي (۸۷/۱) من هذا الكتاب .
الربع : (ص ١۴)/ح ١) . الركاأب : جمع الركرة . وهي الدابة امخعصة
للر كوب .
ر المنزل : تامل رسمه اثر د ألماقى منه بعد أن عا س وتفر سه
: الأصل « تمفى ' ٠ ولا سستقيم مع قوله ١ ترسمت » . ومعناه :
درست" ومحت : وهو فعل لازم ومتعد” . السيول الأرواعب ٠ الكش د
التى تملا الأودىة .
f
(0)
(V
A)
فساتمت” ف المتى الذي تلتقي نه
مم العصرر آ9 فراق الا والقراهب**
5 . ب الفقلالى َك شد 3 Ey
لھا غار ب“ من ل م ار“ ° 1 شائی ٩(۶
*
Fk
ومنها :
جماليگة"* كالفحل > فهما عجارف
إذا رمحت" فيه المجير الجناد ب"
عرو ف° تکل J1 د ى شد فس o
لھا آ 4 ¢ ٤ قد و گر تھا المحَاق 4
ڑھے س الى !1 لح E بل الطانف oc:
لھا ene حر 0.2 * j . ر ۶
المغننى : المنزل الذي ني به اهله » اي اقاموا فيه . الأفراق : جمسع
فرق + وفراق جمع فرقة . الظتبا : الفلشاء »> قصره للضرورة .
القتراهب” : جمع القَراهب » وهو الوأعل الملسن الضخم .
تجوب ٠ تقطع ٠ الاصل « يجوب » . الفلالى : جمع فة » وهي الأارض
التي لم بلصبلها مطر حتى بصيبها اإطر من العام المقبل . باؤها مشد”دة »
وخففها للوزن . الشكدنية : نسبة الى « شَدان » ٠ موضع ب « اليمن » ٠
تنسب اليه الإبل ٠ وقيل : شدآن فحل د « اليمن » عن ( ابن الأعرابي ) ء
قال : وإليه تنسب هذه الإبل . الغارب » من البعر : ما بين السسنام
والعنق . الرحل : ما يوضع على ظهر البعر للركوب » وملقندمه : أوله .
وهو شائب - اي ابيض - من كثرة حك“ الرحل له .
الحلماليّة : الضخمة الأعضاء التامّة الخَلّق » و ى الطوبلة . وبعير ذو
عجارف وعجاريف : فيه نشاط . رمحت : رفست . فيه : الأصل
« دو فس » ! الهجير : نصف النهار » في القيظط خاصة ؛ و ببيس النبت الذي
كسرته الماشية . الجنادب : جمع الجلندأب ٠ وهو نوع من الجراد نَصر"
وبقفز وبطر .
الشرَى : سر الليل خاصة" . الشدقمية : نسبة الى « شدقم » فحل
من فحول إبل العرب معروف ؛ قال الجوهري : كان ( للنعمان بن المنذر )
نسب اليه الشدقميات من الابل . الأآائطل : الخاصرة . وترآنها u
اراد شد”تها فصارت مثل الو تر . المحاقب : لا وجود لها في دواوين اللغفة»
فلملها الحقائب ٠ جمع الحقيبة ؛ وهي الر*فادة في مؤخر القتب .
الجديل : حبل مفتول من ادم او شعر . الطائفي : نسبة الى « الطائف »
4#
% 20 o il 2 bT
تل مام ارکب در مح شضكها
ادا فس دنت ين الفثلى” القار ۶
ادا لم تج » الست ن« زارت منحداً )
ب « بعداد » تهلد بها إليه الحواهب”
xk
a - 2 0 ر (11)
وأتشدني ( برموك ۽ بن فضاة . بن جوش » بن فضالة » الحسي 4
الكلبي ء افاج ی ) 4 و کان قد هد ور َد حرا 2 اارثستل العالدين من
ت م (AY) 0.2 a. e 8
العراق بده : ( جوش ) ٠ ونحن على « شع ) ۾ ق دي
ات د سنه إاحدی و معان | وخسسں مله [ 4 ) صلاح الدين 72
) خ ماه ( فرسان سوم الو غى
وف الستلم و نشال سوم الخسط ا0
لا احجزية الشهررة ۽ وهي على فهر « جل غروان ٩ على ۱۲١ كم من
« مكه المكرمة » شرقاً ٠ قي سبط من الأرض فیح > سرح فيه النظر »›
وحولها بعض جبال عالیۀ تری من بعد » وآهاضیب تری من قرب . تعلو
نحو ألف وست ما مر على سح محر . طيبة النسمة »> عذبة ٠ كثرة
السساتين ٠ ومنها فواكه اهل مكة > وعتبها بضرب نه المشلل ف اإطيب
والجودة . ويربطها بمكة طرق رالع متعرج صاعد فى الجبل مرفت كاحل
ما بكون التز فيت في البلاد الراقية . بها عمائر وقصور حدثة للدولة ولأعيان
اهل مكة » وأهم أثر فيها هو مسجد عبدالله بن عباس رضى الله عنهما .
ا لي ريع سه ۱۳۹ ۷ا ٠| » وقد طت" الول فيها قي ( معجم
الأقاليم ) ٠ وما بعد ١ الطائفي » بیاض في الأصل . سلقف > بضمتين :
جمع سقف + ولست تسن وحهها 9 فی ساق الست . العقارب : جمسع
ي حد ید نحو لکلاب تعلق في الستر ج والر حل . حرحته :۰
)۱( ا : الراكسون > العشرة فم فوق . ترمح : ترفس . فيندت :
رت ٠ يقال : فاد فيد فدا » وتفد . والفتاد : الذى فيد"
في مشيته . الفلي والفللي : جمع الملا . وتجمسع فلا وفلوات
ضا . الققار ب : حمع لسر ا » وهي اتی دنا ولادأها ٠
والشطر الثاني في الأصل : « إذا فندثت بين الغلي المقارب » ٠ وليسش اه
معن ؛ ولعل ما اثبته هږ صوابه أو ترب منه .
١ کكذا رسمت قي الأصل
٧0 مبج : مدينة شامية تديمة ٠ قربة من ١ حلب » بينهما للائون مبلا
وبين ١ الفرات ١ تسعة أمال . شرب أهلها من قنوات تسبح على
Dai
{o
عبيد الأمير فتى (مسلم )
وسید ) قيس ) ومولی ( جا ب ٠٠)
فن ذا اريك » با سعدها؟
ل“ الگجم تبح" الکلا ١١
e
وأنشدني أبضاً ( بر م مھ موك ٩) لح ده ف ف الأمير ( سيف الد“ وة»
صَدقة" » بن منصور » بن د ”تيس »> الآّاسد ي ) من قصيدة :
آله تلتفت* لر“ 4 ا تنک را ؟
وقد کن“ )0 فيه خکماً وسلمگر ٩۹
*#
Ex
وجه الأرض ٠ وني دورهم آبار أكثر شربهم منها » لأنها عذبة صحيحة . ومنها
(ابو عبادة البحتري) »> وكان له بها املاك اثلها من الأموال التي اكتسبها من
الخلفاء والوزراء والأعيان العباسيين »> و ( ابو فراس الحمداني ) » وكير
من الشعراء والملماء . وبها ولد ( عبداللك بن صالح الهاشمي" ) لسان
( بني العباس ) اللضروب به الل في البلاغة . دخلها ( الرشيد) ووصفها له
فقال : « طيبة الهواء > قليلة الأدواء . ليلها سحر“ كله . برة حمراء »›
وسنبلة صغفراء » وشجرة خضراء » في فياف فیح * بين قيعصوم وشح .
الزبيب المعمول بالجوز والفلستتق والسمسم مالم ار له شبها الا ما ب
« نخاری » منه » فانه يزيد عليه في الحلاوة »> ويجعل البخاربون فيه
الطيب على العموم فهو لذيذ . وبمنبج من الكروم الأعذاء على وجه الأرض في
سائر ضياعها ما بزند على الكثرة » وحمل الى « حلب » وغيرها .
)1١( السلطان صلاح الدين بوسف بن انوب » قاهر الغزاة الصليبيين ومنقف
القدس ۰ تقدمت ترحمته .
. الوغى : الحرب ٠ )١ خفاجة : (ح )1١(
) مسلم : هو ( شرف الدولة » مسلم > بن قربيش ) »> من أمراء ( بني عقيل (1 ٥(
.)۳١۹/۱( الذين خلفوا ( بني حمدان ) على « الو صل » »› كمااسلفت ذلك في
وقد ٠ )؟٠١ ۲٠٣١/۲( ) وهو من شعراء « الخربدة _ قسم شعراء الشام
وذکر ابنه ( قرواش ) فې (۳۰۹/۱) . قيس : بنو ٤ )۱٤۲۹/۲( تقدم ذکره في
قيس : بطن من آل عامر بن صعصعة » من العدنانية . وبنو قيس : بطن
. من ذهل بن شيبان ؛ من العدنانية أبضا » منهم (اعشى ربيعة)
وبنو قيس : بطن من لخم » من القحطانية . وبلو قيس عيلان : قبيلة من
©.
7
(TD
(TO
ومنها : :
قطوف” الخطا » لو بدرح” الذكرة فوقها
لد مى جدريل المتتن منما وأر ا(
وت تسم عر غ ع داب 4 کا گا
درا آ وان حش نهي وور |1(
إذا استل۶ من بين الكنابا رأضابها
مجحب : براه النگو ق حتنى تعیثر ا١٠
كان الركحا منها اأحنحة القط
إذا قلت : قد أّشتفى على الخوص »> طشر ا(٠
سقى دارها بالعين من وال الحا
التگوالي » لگا راح زمج را١“
مخر ؛ من العدنانية . جناب : بطن من كنانة عذرة » من القحطانية .
بماري : بناظر ويجادل » وني القرآن الكريم : ( فلا تلمار فيهم إلا مرا
ظاهرا ) .
برموك ٠ الأصل « ححوش » ٠ والسياق برفضه .
سيف الدولة صدقة ترحمته في 1/0 > وأنوه منصور بن ديس فې
(1o¥/0
الربع : (ص ١۴)/ح )) . الم : أاحد جموع الخلْمة . السلمر :
السامرون » وهم الجالسون قي الليل بتحدثون .
فطلو ف الخلطا : تسر سرا بطيئا . الذر” : صفار النمل . المتن :
الظهر . الحديل ٠ المحدول » وهو هنا : الحسن > وبقال : حارية محدولة
الخلق : حَسسنتله
عن غلر" : عن أسنان غلر” » آي بيض نة . ذأرا الأقحوان : اعاليه المنو "رة »
وهو ف (ص ١۹/ح )۴١ . النهلي : الغدير . نور أخرح وره »> وهو
زهره الأبيض ٠ والواو واو الحال » اي : وقد نورا .
الرضاب : ( ص ۳۷۱/ح ۳۱۸) . نراه الشوق سره برا : انحله .
الرجا : الرجاء . بأجنحة القتطا : بريد انه بيد المنال . الخلوص : خوص
النخل » وهو ورق دعفه . أشفى عله : أاشرف عليه ودنا منه » الأصل
عبن ٠ عراب كن الكور ٠ وقرية فرب ١ مرعش ١ ١ وعين غير معرفة
بأل : مو ضع في بلاد ( هذ سل ) . وتضاف إلى مواضع كثررة ١.
المطر . ووابله قطره الضخم الشديد .
۷
تشاص” » إذا كفت مقأدمه ا الأا
ب 2 ف الال 2% حر حَّ N,
أجشء جنمادي* » کان“ رآباه*
خاتيءُ J کر مان e ادا ما تسد گرا٩
لو ان“ ( ابن منصور ) دة جيه
وقطر” السكما » كانت أباديه أكثرا
3K
KR
آلا » إن“ ذيلا » > يا ( ابن منصورر ! ) التقى
عليك بير ٠ کان ذيلا منطهگرا
متى تنحب” الدثشا بثلك مثلشسا
جزيل العطا ه سط البتنانتين » أزهر ا(" ؟
*#
K#
ومنها :
فان ترضˆ عتا » ف (« العراق” « تاك چ
وإلا تو كنا متلا عنه* زا ورا
(To)
(VY
(YY)
(A)
4
التشاص : السحاب المرتفع بمضه فوق بعض . الأطلال : جمع الطَلَل ›
وهو ما شخص من آثار الدار جرجر : صوت .
أجحش : شدد الصوت . جماد ي : شتوي" وجماد ى عند العرب الشتاء
كله . الرباب : السحاب الأبيض . البّخاتي : الإبل الخراسانية » نتج من
بين عربية وفالج ٠ الواحد للختي . كرمان : ولابة مشهورة » وناحية بر5
معمورة ذات لاد وقری ومدن وأاسعة بین فارس ومکران وسحستان
وخثراسان . وكرمان » أبضاً : مدينة بين غَزنة وبلاد الهند » وقد أسلفتها
(۲/۲)) .
تنجب : الاصل « تجب » . يقال : تجلب بنجب" نجابة” » إذا تبه وبان
فضله على من کان مثله . وانجحب : حلب » و - آتی بولد لحیب ٤ وهمزته
يقال لها « همزة الإتيان » ٠ وليست « همزة التعدية » كما نظن من لا بصر
هم اة + ويستعملونه بمعنى « تة » ء وذلك من ابين الخطاً ;
والبنان : : الأصابع »او اطرافها الواحدة بنانة .
ازور : مائل .
الت اوي
من ( ني قشير بن عامر )“ .
دکره ) محد العَرَب ( e
ا فق لي د « أصفهان ٠ انخراط في سلاك عرصابة » من الفضلاء
دوي إصابة » وذلك في سنة ست" وأريعين وخمسسں مله » وفيهم ( مجد العسرب
العامري ) » فقال واحد : فسكدات السنة” النادة ف الشتعر » واستد ت
الحاضرة بالشعر : بك عه وسجربع؛ 4 و چاه و منتنعه ى و مطىوعه ومصنوعه ۰
ا 2 r ا ا
فقال ( محد ال ا بقل - د له اسان » ف و اة 0).
ٺ 5 عر لت ۰ نل - “ي شه SS ر لاال ۰ ہہ J} 2 (
من ( بني عبادة )7 رجل يقال له ( آبو الحسن ) » وهو | شاعر | ل ب
ومن ( بني عقيل ) من ( بني عامر ) » رجل ضرير » قال له ( ابو حسشان بن
ا
)1( نلو قشر : طن م ن عامر نن صاع صلمة ٠ من هواز ن ٠ من آلعدنانىة . وهم
بنو قشير بن كب بن ربيمة بن عامر بن صعصعة . اشتهر منهم كثيرون .
وصواب عبارة املف : « من بني قشير من بني عامر » .
)۲( الأمير محد العرب ٠ مصطفى الدولة ٠١ أبنو فراءس ٠ على بن محمد ن غالب
العامري : من شعراء العراق في الملة السادسة الهحربة ٠ تقدمت ترحمته في
(V1 = 0/0 .
(۳) أصفهان : مقدمة الجرء الأول /©
)0 السشَنية : في الأصل « الشنينة » »> ولبس لها ذكر في كتب اللدان » واراها
تحرف (البثنية ) ٠ وهي كورة من كلوار « دمشق » تلقرن د « حوأران »>
تجود بأرضها الحنطة التي عرفت قدماً بالحنطة الستَنية + ونسب الى
البثنية قوم من العلماء . وقد بسسطت' الكلام عليها في ١ معحم الأقاليم » .
(1 بنو عادة : (ص 1۷/ج )٥(
. تكملة مني . وشاعر ملفلق : اني بما تعجب في شعره (U
)¥( نو عقيل : في الأصل « بني مقبل » ٠ وهو خطأ صوابه ماأئته » وينو
عقيل في (/) من هذا الكتاب .
۹
مقبل ) » وهو مجيد ٠ ورآيت” بدورياً » يقال له ( المجفجف ) » من ( بلي
شیر ) من ( بني عامر ٩) » وله قصيدة » حسَد ”ته على مطلعها » وهو :
س واء" علىھ ا ر حلتي ومتقامي
إذا لم رها من ثری“ وز مام "
i
وأنشد ني الأجلة ( آبو ادر » محمكد » بن علي" » بن بي البدر >
لكاتب” » الواسطيء )2“ » قال : أنشدني ( المجفجف البدوي” ) لنفسه » في
عض أصحاب ) سیف الرة و"لةه صد کدقه قە ٩) :
تثرريد الكتا ؟ ما للنا عنك مزل
تشر بد مز بدا ؟ ما عليك مز بد*۳٩ ؟
تمز“ ق ثوب" المجد عن كل لابس »
وٹوں* ) سعید ) الأّر*د 0 کحی* جدر*۹0
رواه يضآ ( مجد العرب العامري” ) » وقال : المندوح” » عارض جيش
( سيف الدكو"لة ) ٠ وهذه كلمة شاعرة ف المدح ٠.٠١ » عليها من البداوة
طثلاو ة٠ » ولها في ذوق الفضل حلاوة ء وهذا البيت الواحد » تعلدل دريوااً
من شعر كثير من آهل العصر ء وقليل” اللثب”» خير من كثير القشر ٠
*
Rk
(۸) بو عامر : قبائل عدنانية عديدة »> واخرى قحطانية »> وهؤلاء بطن من عامر
ابن صعلصَعة »> من هوازن > من العدنانية .
(0) البثررَى : جمع البلرة » وهي حلقة تجمل في انف البعير لتذليله . الزمام :
( ص ۹۱/ج (۷Y ۰
(.1) واسط o )۹/0( من هذا الكتاب .
. سيف الدولة : (۱۹۳/0) من هذا الكتاب )1١(
)1۲( اشنا : الشناء > قصره للضرورة .
(۲) الاريحي : (ص ۳۷۹/ح )۴١۹
O0 بعد « المدح » كلمة لم أتبين معناها > وهي : « نأ » ؟
. الطلاوة : مثغة الطاء » الحسن والرونق )٠٥(
(OV
و للمحفحف ف الأمير ( د کس :
سآلت” النكدّى والحود : حَسّان أنشا؟
فقالا : نی ! متنا ج ا » وط
٣ °
ضیح“ و“ حتیانا (د' یس بن مز" ید ) !
وله ء في اريس ( حسن بن سان" ) ء من قصيدة » أوّلها :
سالت” كثيب الفا والدمن*
متى غاب عنك الفزال* الأ . ١* ؟
س
cc ت o 2
ومن اي وجه ؟ ومسن عار مسن ؟
ومات العلا معھ م واثد ف ٩٩
دييس بن علي بن مز ند الأ ستدي” : أمير بادية «الحلة» السبفية بالعراق
قبل بنائها . مات سنة )۷ه . ملخص ترحمته في الأعلام ۲ ٤ واخباده
في الكامل ۰ ۰0 وتاریخ ابن خلدون ٤ ۰ وسر السلا ope
ووقيات الأعيان ۲۴./١ > ومعحم البندان « الحلة ٠ ١ و ٥۲/٣ من ا
الكتاب .
کذا رسم مهملا" هنا وق السيت الآتي من القصيدة . ودظهر أنه « حسان » .
كشبب النقا : الأصل ١ غزال النقا ۲ ٠ ولا ستقيم مع قوله بعد ٠: « الغزال
الأغن » . وهو في (ص ١۳۲/ح ه٠ . والنقا : الكثيب من الرمل . الدمن :
( ص ۲۸۰/ح )۱٦ .
بنو أسد : حي" من بني ختزيمة ٠ من العدنانية ٠ قال ابن خلدون : وهم
طن کر متم وڏو بون »وو اند حر من ية
من العدنانيية أيضا + وهم تنو أسسد نن ربيعة بن نزار .
وينو أسد : حي من قرش 4 وهم بنو اسدا بن قصي بن كلاب >
( الزبير بن العوام ) ٠ و ( خدحة ينت خوللد ) زوحة الى صلى أله
عليه وسلم > و ( ورقة بن نوقل ) . وبلو أسد : بطن من شنوءة 4 من ألآزد :
من القحيلانية ¢ وينو أسد : طن من قضاعة > من القحطانية أيضاً .
1
فقلت” لها : ما كدي » آمد“ «
لن“ من المحد فها وط ۲
محلل (ابن سسان ) عين الز#ما
د 6 وسلد ها » وفتاها ) الحَسَن؟)
تخت جیادي على ابه
وقلتدتها بالمذار اون٠
وحرشئت* وقح“ اساي على
مجامسم وراک ها والشقن. )۲١°
(e, المد : الغاية ٠ آمد : )۲٦۷/١/١( » وقد فصلت الكلام عليها في ( معجحم
الأقاليم ) .
)۲١( العذار » هنا : ما سال من اللجام على خد" الفرس . الرسسن : ما كان من
الأزمثة على انف الفرس » وما يزال مستعملا" في العامة » ولكنهم بكسرون
رأءه .
(۲۲) الأوراك : جمع الورك » وهو ما فوق الفخذ . الشنن : جمع الثنة »> وهي
أسفل البطن . الأصل « الثفن » » جمع فة » وهي الركبة » و الجزء
للسياط ٠ إنما موقعها الشسن .
{۲
از مزر الو لبدوي .
من قبيلة ( زعب » بن قيس عیئلان ٩) ۰
قد م )ن تعداد » من النادية نة“ حج ) شرف الدين ( ولد الوزير
( این هسَبسير ة )أ معه » وهي سنة أربع وخمسين أو ثلاث وخمسين [ وخمسمر
مئة ] » وكنت أا ا « وا 0 ء و کان بدو يا » لم َر أالحضر فَطة ا
() زعب ٠ بكر الز”ّاي وسكون العين المهملة وباء موحدة : بطن مشهور » من
هة « بضم فسكون » ؛ من سلليم « بالتصغير » > من العدنانية . وقول
المي لف « زعب بن قيس عيلان » > وهم" ٠ ماق ذلك ريب . وهم بنو زعب » بن
مالك ٠ بن خلفاف + بن امرىء القيس ١ بن هة »> بن سلليم » وغلط فيه
(الدار قطنى” ) > فال ٠ زغب ٠ نالغين المعحمة ء وتبعه ( أو سعد السمعانى )>
والقاقشندي > وقال ابن الأئثير : إتما هو بالعين المهملة > ما فيه شبهة > وقد
و (الزّبيدي ) في تاج العروس . وكانت دبار ( زعب | بين « الحرمين » >
وذکر ا رخون انها اخذت الحاج ثي سنة هاوه > فهلك منهم خلق کشر
قتلا وعطشاً وحوعاً »› ته أن الله سىحانه وتمالى رمى ( زعا ) بالقلة والذلة
الى الآن . وقال ( ابن سعيد ) : إنهم انتقلوا من دبارهم بين « الحرمين » إلى
« المغرب » > فسكنوا د « أفربقية » ز يعني « تونس » ونواحيها] جوار
إخوتهم من ( بني ذباب بن مالك ) > ثہ صاروا في جوار ( بني هيب ) ٠»
)7( شرف الدين ٠ ابو الدر مظغر ١ بن ألوزر العالم امشهور عون الدن آي
امظفر نحبى بن محمد بن هبيرة » وهو من شعراء « الخربدة _ قسم شعراء
المراق € (1۰1/⁄1- ).۰
. الأصل « والد » » وهو خطأ واضح (r)
)0( ترحمته فی )٩71/۱( من هذا الكتاب .
tf
(0
f6
أتشدني الشكيتخ المالم ( كامل » بن الفتح » البصير ) سنة إحدى ٠...١
قال : آنشدني ( ثامر » ن مزروع ٠ الز بي * ) لنفسه :
آلا ا يارا اعلام « فر دة » ! أبقظي
لمينتيء نار لا ينام“ وقودشه
شق سواد اليل » وآهلى مقىمة*
خلال“ الأثافى » لا تششسدة قود ها(
کان“ بجسمي ر عد « خیبرر ية ٠»
اذا ق خی ك م مال“ ع ۰ د0
4
بياض في الأاصل .
فردة : قال البكري في معجم ما استعجم : « فردة من مياه نجد جرم » من
طيء ٠ وفيها مات (زيد الخيل ) [ أو (زيد الخير ) كما سماه رسول الله صللى
الله عليه وسلتم ] »> وبها اصاب ( زيد بن حارثة ) عير ( قرش ) حین بمثه
رسول الله » صلتى الله عليه وسلم ٠ في سَريَّة إليها » . وذكر ياقوت في
«المشترك» و «معجم البلدان» أربعة. موأضع ٠ بقال لكل مو ضع منه «فردة» :
فردة جل بالبادية »> وفردة جبل في ديار ( طيء) يقال له « فردة الشموس »>
وفردة ماءة د « الثتبنوت » ل ( بني نعامة ) > وفردة ماءة أسجرم - وهي
التي اقتصر عليها البكري“ . وني تاج المروس كالذي في كتابّي ياقوت .
وذكر محمد بن عبدالله بن بليهد النجدي” ني « صحيح الأخبار عما في بلاد
المرب من الآثار )۱۷۸/١( خمسة اجبل فې « نجد » ٤ کل وأحد منھا سمی
» فردة » ٤ ووصفها وحدد مواضمها »› وقال : وامتا « تهامة » ففيها حال
كثيرة بهذا الاسم ذأكرت في غزوات رسول الله »> صل الله عليه وسلم »>
وسراباه » ولها ذكر في أشعار شعراء « تهامة » .
الأثافي : جمع الأثلفيّة › « بالتشديد وتخفف » وكذلك جمعها > وهو في
البيت مخفف > وهي أحد الاحجار الثلاثة التي توضع عليها القدر وتوقد
خيبرية ٠ نسبة الى « خيلْبسَر » » وهي ناحية على ثمانية برد من « المدينة
المنورة » لمن يريد « الشام » . بطلق هذا الاسم على الولابة > وكانت تشتمل
على سبعة حصون » ومزارع ٠ ونخل كثير . وهي موصوفة بكثرة النخضل
٠ والتمر » وبالحمى والوباء > يضرب بها الل في ذلك › ومن الثاني قول
أوس بن حجر من شعراء الجاهلية :
کأن” به » إذ جنته » خببر تة" بعود عليه ورد ها وملالها
والورد 2م الحمی الدائر ۰ وقال بمعض اللمحد ين :
(11)
قال : وآنشدني ( ثامر ) لنفسه :
آلا ! من لمسينر كنت أزعم” كا
على الکیش» منذ؟ شط“ الخليط* صسو ر ٩۱۶
فلمشا رزاها البين” من تر عو ي له
فظلء لما بين الجفشون فور
وإني لنار أوقدوها بذي الفتضسسى
۰ على ما بعیني من دی صر ٩۲۰
فما وجد مسجون باآلواذ قريةر
تقار ب“ منها مز ز رع" “ وصور 27
با فاتر الظل" غلبظ الموى انت على نفسك لى شاهد'
ليست لحلملّى « خيبر » رقية" تعرف ١ إلا شعرك البارد'
الخيم. : أحد حموع الخيمة .
الفلرقة . شط : تعد . الخليط : المخالط « للواحد والجمع » >
وطاق على الشريك » والصاحب » والجار المصافي ٠ والزوج ٠ وابن العم .
حمعه خلطاء وخالط .
رزاها : رز اها » سهل الهمرة الضرورة . يقال : رزأه برزؤه رأزءاً
وهرأزلة : أصابه برزء أي مصيبة › ورزاته رزة » ورزاه ماله : أصاب
منه شيا فنقصه . ترعوي له : اراد تنصاع له »> وإنما الارعواء - كمافي
دواوس اللفة _ الكف” عن الأمور ؛ وقد ارعوى فلان عن القبيح انكف عله
وانزحر > وقال أبنو عيد : الإرعواء الندم على الشيء والانصراف عله والترك
له » وآنشد ٠
اذا قلت ٠ عن طول التتناني قد ارعوى
انى حبشها إلا بقاء على هجر
فظل : ظل” جواب « لا » » ادخل عليه الفاء الرابطة » وإنما هي تدخل على
الفضتى : (ص ۰٥/ح ۲۳) ٠ ولم يذكر في كتب البلدان « ذو الفضى » » ولكن
ذکر « الفضی » غر مضاف »> وهو أرض ف دار ( بني كلاب ) كانت بها وقعة
لهم . والفضى ايضاً : واد ب « لحد » . الققذى : ما بتكو”ن في العين من
{fo
(40
(10)
1
وى عنه اسا صادقا عائداشه” ›
ترادی » وقد حق“ الفراق » ور ١
تبيد حبال” العاشهين » ومنهمسا
۰ مع الرشوح بين الجانحات حر ور٣١٠
i
قال : وآنشدني ( ثامر ) لنفسه :
لله ضيعة أيسان مج دكدة
دب البلسى من زس در ي تواحیها
طرفم كفس“ عنكم » فافثست تفا
منكم » وكنتم من الدثنيا آمانيمسا
كنتتم تصيبا لآمالي آشحة به
وحاجة في ضمير الكفشس أخفيها
كنتسم حنينسي إذا أبصصرت” بارقة
ودمع عيني إذا ما سال واديها
بأوجد : خبر « فما وجد مسجون .٠ »بي ألبيت الرابع » والوجد » هنا:
الحلزن ٠ يقال : : وأجدبه تحد وجدا : حزن . الجديدان کتب في
حاشية الأصل : « يعني بالجديدين الأليفين » » وهو لم بذكر غير واحسد
مسجون ٠ والجديدان في دواوين اللغة : إنما هما الليل والنهار ٠ لا غير “٠ ومنه
قول الخنساء :
إن الجدیدین فی طول اختلافهما لا نفسلدان»؛ ولكن بفسلد النادس”
وقول ابن دريد ق « المقصورة » :
- إن الجديدين إذا ما استوليا على جديد ادناه للبلى
تبيد : تنقرض وتتقطع . حبال العاشقين : عهودهما . الجانحات : جمع
الجانحة » وهي الضلع القصيرة مما يلي الصدر . الحَرأور > بفتح الحاء :
الحر” الدائم .
وسا ذكرقتكشم*» والميسس” جسالرة*»
إلا اهتدى ف ظلاء الليل حاد با١
فاسم زل سوء ما تون من عسل
حى تداعت من الذكرى دواعیها
و
رت“ نوافر عيشي » بعد ما َر حت
حتفو تھا » وأطاعتني عواص ها۷
فلا سقى ( الله ) آثاما مضي لنا»
ولا اعا خالا من لباا١٠
الس : (ص 1 /ح ۷) .
قرت : الآأصل « فزت » . فر حت : خرحت بها قرو »> وهي البشور اذا
توامت الى فساد .
كتب هنافي حاشية الأصل : « هذا شعر بدوي” لا كلفة فيه » .
{¥
انان نشل
كنت" آوثر* أن اذك ره في جملة راء ( العرب ) وملوكهم » لحتتده
ونجاره که من آهل البادية » فآوردته معهم .۰
قرأت من مجموع بخط” الر“ئيس ( ابي الفضل » بن الخازن ٩) :
آنشدني الأمر ( او سلطان » حسان » بن عماد الدةو"لة : رافع “بن عر"
لل مقبل ء بن تاج الدولة : بدران ۽ بن مقلګد* » بن مسيتب + بن
(1۲
(9
(9
(0
(o)
۸A
املحتد : الاصل > و = الطبع ٠ النشجار ١ الأصل والحسب .
ترجمته ني هذا الجزء (ص )۴1١ .
عز” الدولة : الأصل « نمر الد ولة » ٠ والظاهر أن صوابه ما انبتته . وذکر في
تلخيص مجمع الآداب A : « عز الدولة 4 أو اإظفر 4 صالح ٤ بن
مغبل + بن بدران > بن المسيب ٠ العقيلي ٠ الأمير . ذكره ( ابو النجم هبة
الله بن محمد بن بديع الأصفهاني ليه تاي تة الشرام ويضساعة
النشدماء » » وقال : كان الأمير ( ( صالح بن مقبل ) ٠٠ تأدب ۰ وبحب
سماع الأشعار »> وربما نظم البيت والقطعة » وذكر بيتين من شعره .
بدران بن المقلد « مقلد » : أمير « نصيبين » » استولى عليها سنة 1۹]٤ه »
وفك ( انعر الدولة بن مروان ) » بعد معارك دامية + ثم سمع أن اخاه
( قرواشاً ) قد وصل الى « الموصل » > فرحل خوفاً منه » لألهما كانا
مختلفين . ثم تصالحا »> وحاصرا « نصيبين » ٠ فلم بنالا منها شيا ›
وتفرق من كان مع ( قر واش ) من العرب والأكراد » ثم استقر ( بدران ) في
« نصيبين » بالاتفاق مع ( نصر الدولة ) الى ان توفي بها سنة ١ه
وصارت ولایتها بده لابنه > وکان ( بنو نمیر ) قد طمعوا فيها وحصروها »›
فدفعهم عنها . وتفصیل اخباره في الکامل ۱۳۹/۹ ۰ ۱١۳ ۰ ۱۲٩ .
هو بو حسان » حسام الدولة »> المقلد بن المسيب » صاحب « المىوصل » »›
تولاها بعد وفاة اخيه ( ابي الذو"اد محمد بن المسيب ) مؤسس دولة
العقيليين في « المووصل » » وذلك في نة ١۲۸ه »> وغلب على سقلي
اترات ۴ + الست ملكت ؛ واه الخلينة (القادر بال ) وكناه م وأنلر
إليه باللواء والخلع » فلبسها في « الأنسار » > واستخدم من ( الديلم )
A
١ CO). ١ - . A, ر
بن مقگد ۰ بن جعفر ٠ بن عر » ب اهنا بن عبدال ٠ ہن زید ۔ یں
> بن حزن . بن عاد ة7 ٠ بن عقيل » بن کعب »
5 ر ت ا (
ن بیع مین ھر ٠ بن ص م بن مماوه ٤ بن بکر ۾ بن هتو ازرد ا لن
منصور » بن خصَفة » بن عكر مة : بن قيس » بن التساس" »> بن
مضّر » بن نزار 4 بن معد ؛ بن عدنان ) :
إن كنت عن قاي صسابرة ( تاه ِ( تي غير ملصط
( اش ) :ةة ر لي اگ وار لإ شحو من الف در
قد کنت قىل ھواکہٴ درا نز ل القضاء* فر نى حذار ی
*
و ( الاآتراك ) ثلائة لاف رجل + واطاعته ( خفاجة ) . وثب عليه فى مجلس
أنسه > د « الاأنبار » غلام تر کې فقتله وذلك في صفر سنة م کي
ان هذا التر کي سمعه وهو بقول لرجل ودعه ٤» وهو بريد الحج ٠ حت
شرح وس ول اله ٤ صلی اله مله وسا ب ففف عند وقل ل
عني ا عاج روتلك وقي ي سب قله فر ذلك وتر جمد في
وفبات الأعبان 11/۲ ء والكامل 1/۹]) و ١ ٦١ والنجوم الزاهرة ‘T/6
ومنية الاأدباء في تاريخ الو صل الحدباء ©١ .
أ : الأصل ١ امهيا » > ومثله في تلخيص محمع الآداب ٠٠١/١ > وفيه :
«المهيا بن يزيد بن عبدالله بن يزيد بن فيس .. » وني وفيات الأعيان 1١)١/۲ :
« المهنى عبدالرحمن بن يزيد ( بالتصغرر ) بن عبدالله بن زيد بن قيس .. » .
في تلخيص مجمع الآداب : « حوثة » بالجيم “٠ وكالأصل في وفيات الأعيان .
وقي تاح العروس (ح/و/ث) : « والحوثة بالضم اسم ٠ نقله الصاغاني » .
وفي (ج/و/ث) : « وجوئة » بالضم : موضع > او حي » ذكره ( ابن منظور )
[ في لسان العرب ] في المحلين » في الهمزة ء فقال : قبيلة اليها نسبت
( تميم ) » وهنا في الواو فقال : جونة حي ٠ أو موضع » وتميم حول
منسوبون إليهم » .
ي الأصل « طفحة » » وتصوببه من الكتابين المذكورين وغيرهما .
3 بن عبادة » سمط من وفبات الأعسان ولت ق تلخبص مجمع الآداب
کالاصل
وقف ( ابن خلکان ) في وفيات الأعيان عند ( هوازن ) .
الأصل « حفصة » ١ وتصحيحه من تلخيص محمع الآداب ١: ونهابة الآرب
لمعلعشندي ۲۹۲ ر ۲)] ١ وي الكتابين ١ منصور ٠ بن عكرمة + بن خصفة >
ابن قیس عیلان ٤ بن مر .. ١ .
قي الأصل ٠ « .. قيس بن الياس بن مخر » :+ وصوابه ما أشتّه : قيس
هو ( خندف ) > وكلاهما ولد ١ مضر ١ لصله . وامهما هى ( الخنفاء ارنة
إباد المعدبة ) .
049
(40
(10)
(17۷
0
وله »> من قصيدة » فتخر :
وهه ي سام تساه إلى الئل
خو کک مات لہ ت خلا (\)o
ل رتت“ 1 لسم ٫ 20 ها من الوری
سوانا » ومجد “ حاو ر ال گج شاهقه 0۱°
وحود * کشو وب الخضم” »> آفاضه
على التاس ما کثلۂ ocr. ٍ شىراد قثه ٠۱٥(٩
يونا ( حسام الد#و “هة :ان س مسب ر( 4
آباد [ت] جثیوش“ (ا لتر“ ز”بان) صو اعقت ٩
نماه : رفعه وأعلی شأنه » قال : فلان نميه حسبه .
يقتسرها : الأصل « بغرها » .
الخضم : البحر الواسع »› وشوبوبه عنی به دقع امواجه وحدتها »›
وشؤبوب كل شيء : حدته . السرادق : كل ما احاط بشيء من حائط أو
مضرب ٠ و الفسطاط بجتمع فيه الناس لعرس أو مأتم وغيرهما»›
وضخامته کنی بها عن عظم شأن صاحبه .
حسام الدولة ٠ (ح )١ . أبادت : أهلكت » الأصل « أباد » . المرزبان : هو
صمصام الدولة › أبو كاليجار » المرزبان » بن عضد الدولة فنا خسرو
البوبهي ٠ ملك بعد وفاة أييه سنة ۴۷۲ه » ومكث قائماً بأمر « العراق » »
في عهد ( الطائع لل المباسي ) > والاضطراب لاحق به من جراء خلاف اخبه
( شرف الدولة ) عليه . ولا اتسع الخرق عليه > وقع رايه على الدخول في
طاعته » فسار إليه فقبض عليه شرف الدولة > وسار الى بغداد في شهر
رمضان سنة ١۴۷ه وانتهت مدة صمصام الدولة بالعراق » ومد”ته ثلات
سنین وأحد عشر شهراً » وسملت عینه نې معتقله » في آخر ايام اخیه هذا
في سنه ١۳۷م » وانتهى الحال به بعد ذلك بينه وبين اخيه ( بهاء الدولة )
لی آن بکون ل ( صمصام الدولة ) « فارس » و « أر”جان » » ول ( بهاء
السولة) د وتان ٩ ر « امراق م قر ف في اة سه ر
ب « شيراز » » وكان عمره خمساً وثلائين سنة وسبعة أشهر ومدة إمارته
د « فارس » تسع سنين وثمانية ابام . أما حرب ( حسام الدولة المقلد بن
امسيب ) التي أشار اليها الشاعر “ ل ( صمصام الدولة ) » فقد وجدت
ابن الأثير يضيفها الى اصحاب ( بهاء الدولة ) اخي ( صمصام الدولة ) »في
حوادث سنة ١۳۸ه ٠ وقد انهزموا فيها »> وكتب ( حسام الدولة ) الى
( بهاء الدولة ) بعتذر » ثم استتبعت هذه الحرب حرباً اخرى انتهت ت الى
الصلح .
(1¥
و ( قرواش” ) متشا » آین في الاس مثكه” ؟
فمامن جواد فى المُروءة ساب ۷*4
ومنشا ) زعم الد#و “له : ان مقكدر (
فتی“ طهر ت آذباه” ومناطتش ٩0°
س د ي التاس من دون 2 ° ا 1
وان اتهم محد؟ فنحن لواحقه*
*
KX
وغیدر آوانس مشل الشد و
قرواش > بكسر أوله : هو معتمد الدولة قرواش بن المقلد »> من أمراء
الإمارة العقيليّة د « الموصل » » وقد ذكرتها في )۳.۹/١( . خلف اباه المقلد
سنة ۱٩۴۹ه > ومن أهم حوادثه السياسية انه خطب ( للحاكم ) صاحب
مر ١ مداه لها وهي : الوصل والابار ؛ والدائن ٠ والكونة ٠
وغيرها . وكان ذلك ني خلافة ( القادر بالله العباسي ) . فأرسل القاضي
( با بکر ین الباقلاني ) الى ( نهاء الدولة البو بهي ا بعر الک م فک
( نهاء الدولة ) الى نائنه د « بقداد» بأمره أن سر لحرب ( قرواش ) ›
فسار عميد الجيوش لحربه . ولا علم بذلك » ارسل بمتذر »> واعاد خطة
( القادر بالله ) . ومن أحواله الشاذة انه جمع بين اختين في النکاح » فلامته
العرب على ذلك »› فقال : خبروني » ما الذي نستعمله مما تبيحه الثربعة ؟
وکان قول ٠ ما في رقبتي غير خمسة اد سحا من اهل البادية قتلتهم » فأما
الحاضرة فما بعباً الله بهم !! ودا مت إمار ( قرواث ش ) خمسين سنة » فوقع
بینه وبین آخيه ( بركة ) خلاف »۰ وکار ن ځار البلد ٤ فش ر رک وک
في سنة ١))ه وقيده وحبسه في « الجراحية » إحدى قلاع « الموصل » >
وتولى مكانه ولقب ازعيم الدولة ) . واخباره في تاربخ ابن الأآثر ج ٠٩
والنحوم الزاهرة 4/0 »> ووفيات الأعيان 1/۲ و 11۷ ۰
هو ١ بركة بن اغد ) من امراء الإمارة العقيلية ب « الموصل » » المذكورة في
آخر الفقرة (۱۷) كيفية ولابته الإمارة سنة اه ٠ وقد أقام فيها سنتين “٠
وتو في في ذي الحجة سنة ٣ه » فقام مقامه أبن أخيه ( أبو المعالي قريش
ابن آبي الفضل بدران بن املد ) . وخبره في وفيات الأعيان ۲ .۰
الغيد : النساء المتمابلات والمتشَنيات في لين ونعومة » الواحدة غيداء .
{o1
(۰)
(TY)
fo
وله:
وما رامج ور“قاء* 4 د عر قلا
من الزثر ق دامي ال .2\0 2 O >)۳۰(
آتيح لر # o 6 وة رہ ا ے0 و
على غتصن من C0 « بيشة » ربح
فزق & : o َي حو o زل o | کو
به من دماء الر "اعبات نض »
«4 CY
. رامح : الأصل « زامح » »> وصوابه ما اثبتله . وهو كما ذكر اهل اللفة
بومة قخاط نها وید ي رجلها صو سوداء ء ويجعل لها راباق ۽
وبرتبىء الصائد في القلتترَ - بیت کكالخص” ونحوه سستتر به الصائد _
ونطرها ساعة" بعد ساعة » اذا رآها الصقر ار البازي سقط عليه »
فأخذها الصياد . فالبومة وما ليها تسمى « ملواحاً » . الورقاء :
الحمامة > وأراد اللون الضارب الى لون الرماد . المخلبين : الأصل
« المحلبين » .
صفقتهما الربح : ضربتهما وحركتهما . بيشة : مواضع عدة في بلاد العرب
وقي مصر › أشهرها وادي بيشة بين « الححاز » و« اليمن » وهو واد
عظيم كثير النخل والزروع والكروم » به مأسدة لها لها ذكر في اشعار العرب ٤“
و وادي بيشة » قارع » واديَ بيش » هنالك › فوادي بيشة بصب ي
« تهامة » مشرقاً » ووآدي بيش بصب فيها مغربا . وبيشة باقية بهذا
الاسم الى هذا المهد » وفيها الآن بلد تان : « الروشن » لبني سلول »›
و « نمران » لبني معاوبة »> ولها قرى كثيرة » وبها سوق عظيمة . أفاد
ذلك محمد بن عبدالله بن بليهد النجدي في « صحيح الأخبار عمسا في بلاد
العرب من الآثار » )۱۷١/١( .
الشلو” : العلضلو . الجوزل : الفرخ » حمعه جوازل . قال الراحز
بعلن ورقاء كلون الجوا زل
الراعبات : هي الراعبيتات » منسوبة ١ء اضطره الوزن الى حذف اليساء
الشددة وه شرن من الحمام منسوب الى أرض اسمها راعب » ذكرها
ياقوت ولم يعين موقعها > وتقل الزبيدي عن شيخه انها غير معروفة > لان
البكري وصاحب المراصد لم بذكراها > وصو”ب قول المصنفين القدماء :
« الحمامة الراعبية ترعتّب في صوتها ترعيباً » وذلك قوة صوتها » . ومثله
في لسان العرب » قال : « جاء على لفظ النسب »› وليس به ؛ وقيل : هو
نسب الى موضع » لا اعرف صيفة اسمه » . وقي اساس البلافة : « ومن
المحاز : حمام راعبي“ شديد الصوت توه قي تطريه يروع يصوت أو یما
مجاربه « محاذیه ؟ » ۽ وعندي حمام له ترعيب وتطريب » . النضيح :
العرق » والنضح : الهمملان »> وهو ماعناه .
5 طم س ف رَد التضشح ١ فل ود ها
تداکیر” من آفراخه فو a
باافجع“ مني يوم ودعت ( سالماً)
وزال“ , و oo ا 2 a
2
كان ( مجد الد”ولة ) بذكر” آمير فاضا من هذه القبيلة > وأظثه هذا ابن
عت لأ( ل » بن سال بن مالك ء بن بدران » بن ملقد »> بن
مسمس ي ب٠ اشع م بن متقتكد ) ۽ فان عمه صاحب « قلعة حع" »
ن را
ولام الس سق دکره عاش بحو آله طو لا" » ور راش بطو له
راد الضحى : انبساط شمسه وارتفاع نهاره .
بأفجع مني : خبر « ومارامج ورقاء .. » في الببت الاأول .
اللعد .
قي الأصل « سالم بن ملك » ٠ وسيرد ني الترحمة الآتية صحيحاً . وهو
هناك « صاحب رحبة الشام » . وقد ذكر المؤرخون أنه كانت له « قلعسة
حلب » ٠ وكان نها لا قصد السلطان ملكشاه « ملك شاه » بن ألب أرسلان
« حلب » ٠ فسلمها اليه بعد قتال » قي شهر رمضان سنة ۹٩)ه >
وعوضه السلطان عنها « قلعة حعر » على « الفرات » + وفد ملكهما من
صاحبها ( ( حَعلْبَر بن مالك القشيرى” ) > فأقام فيها الى أن مات سلة
هھ . وتوارثها انناۋژه بمده الى آن أخذها منهم السلطلان نور الدنن
محهود بن زنكي ني اول سنة )٠ه ٠ وكان آخر أمرائهها من العقيليين
( شهاب الدين مالك بن علي بن مالك بن سام بن مالك بن بدران )
وأخباره في التار نح اللاهر ٤ ص ۸ :+ ١ 1١١ 4 ۷١ وتارنخ ابن الوردي
۲ :۰ وممجم البلدان ۰.۸/۲
قلهة حعبر : قال باق وت : هي ١ على « الففرات » ١ بين « بالس )
و لر اة ۲ ٠ قرب ا صیفتین ا ا وا ی
بحي السسيل ه وجي ليها .ولا قا السلطان (١ حلال الدولة ملك شاه
أبن [ ألب ] أرسلان ) « دنار ربيعة ومضر ٤ تازليا > واخدها من
( حجعبر ) > ونفى عنها ١ بني قشير ٠ > وسار إلى حلب » . وتمام الخبر ي
الفقرة السابقة . قال اين الأثير في التارنخ الباهر ١ص 1۴١ : وهي من أمنع
الحصون وأحسنها » مطلة على ١ الفرات » ؛ لا نطمع فيها بحصار .
الحوأل : الحذق > وحودة النظر ٠ والقدرة على دقة التصرف ني الأمور .
{of
قبیلا“ » وحاش بقوله رعسلا . وتثو فى في عصرنا الأقرب » صفو“
إا َب 6 حلو المذهب ۰
*
KX
أنشدني شيخ ب« الشسام ) ٠ من آولاد ) مسلم ن قرش 0 ٤
لب ( شیئل » بن سالمء مستبي ٩) :
o م 1 حلي على | > س بذ له
سفهاً 4 وقد دھی اىر ام ر عقله ›
یا قلب” ! حتام الفرام براحلر
دا فۇادك مشودع“ في ره ؟
أو كلكا صدحت" حمامة” اإتكة
طربا إلى بان « العقيق » وأهله ”° ؟
فاليوم قد بان الخليط” لنيكةر
قفر » وحباك بان“ من حبله ٩١
مل“ الغرام وکف“ ع طلب الما
و“ ما ع 20 من J بير و (To) ll ؟
(۲۸) راش فلاناً سرريشه رشا : قوّاه وأعانه وأصلح حاله . الطتوّل : بفتم
(۲۹) حاش : أفزع » الاصل « جاش » بالجيم » وهو تصحيف .
)۳۰( هو شرف الدولة ؛ مسلم بن قريش بن بدران العقيلي“ » من أمراء ( بني
حمدان ) على « الموصل » . وهو من شعراء «الخرندة _ قسم شمراء الشام»
٤ )٣١ 100/1) وقد سلف ذکره في هذا الجزء (ص ٤۳۸ /ح ٥ ۰ وفي
ج ۳۰۹/1 ° 9 16/1 ۰
)۳۱( الملسيبي” نسبة إلى ( المسيب بن رافع ) المذكور في أول الترحمة .
(۴۲) الخلي : الفارغ البال من الهم » والشجي : من شجاه الهم“ ونحوه » وني
المثل : « ويل“ للشجي من الخَلي“ » . العذل : اللوم .
(۴۲) الأيكة : واحدة الآآنك > وهو الشجر الكثر اللتف" . البان : (ص ١٠/ج ۸)).
العقيق : )٥٦/۲( .
(۴0) بان : فارق وهحر . الخليط ٠ (ص ١))/ح )٠١ . القَذف > والقلذاف :
البعيد 4 قال : مفازة قذف )> ومنزل قذف )> ونيئة ونوی قَذََ ف “
بائن : منقطع .
. سم : مَل“ . الطل : تأجيل موعد الو فاء بالحق مرة بعد مرة (o)
{04
الاموا هز یری رت Aon (
شاعر” مولانا الوزبر ( عون الدين » يى » بن محمد » بن
۰ ٩) ] هبر[
بو المرهف شاعر مشهور ١ من أولاد أمراء المرب . ولد سنة ١.«ه ب
« الرَقّة » س قامدة « دنار ملْضر » من ١ الحزبرة » + وقال لها أو لربضها
« الرافقة » وكانت على « الفرات » من الجانب الشمالي الشرقي >
ونشأ في ١ الشام » . وقال الشعر وهو مراهق › واصابه جدري وله
أربع عشرة سنة ؛ فضعف بصره + فقدم ١ بغداد » لمداواة عينيه > فآسسته
الأطباء من الشفاء » وكف” . وسكن ١ بغداد » ٠ الى حين وفاته » واشتفل
فيها بالقرآن فحفظه + وترا العربية + وسمع الحدتث من الأكابر ›
وحدث » وتفقه بفقه الإمام ( أحمد بن محمد بن حنبل ) رضي الله عنه .
وكان كثير الانقطاع الى الوزير العالم عون الدين بن هبرة » وله فيه مدالح .
مدح الخلفاء والوزراء والأكابر . وكان زاهداً ورعا طاهر اللسان عفيفاً >
حسن المقاصد في شعره . له ديوان شعر كر > وشمره فيه رقة وحزالة .
تو في في الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 0۸۸ه > ودفن د « باب
حرب » ٤» رحمه الله . وترحمته في : أعلام النبلاء ج 1۷ > وتارنخ ابن الفرات
Af > وذيل طبقات الحنابلة ۳۷/1 والتكملة لوفيات النقلة ۱/۱ 4
ووفيات الأعيان ٠١١1/۲ » والنجوم الزاهرة ١ ۱١۸/١ ومرآة الزمان
1/۸ ْ والبدابة والنهابة ot/1۲ ؛ ونكت الهميان ۰ ومفجم الأدباء
۲۲/1۹ > والروضتين ۲11/۲ > وشذرات الذهب 10/6 4 والمنهمج
الأحمد «خ» > والمقصد الأرشد «ح» ١ والإعلام لابن قاضي شهبة «ح» ›
وعقد النمان «(خ» ۰
ترحمته في )1٩/۱( .
{oo
کنب لي نسبه املائ » وهو من ولد ( عبيند الر”اعي )7 الكذي هاجی
( جریا )0 » وهو( :
« آبو ال رهف » نص » بن منصور » بن الحسن » بن جوشن » بن
منصور" » بن حمید » بن آ تال » بن ورد » بن عطتاف » بن شر » بن
جنندل » بن عتبتيئد الر”اعي » بن الحتصيشن » بن معاوية ۾ بن جشدهل » بن
قطن » بن ر“بيعة » بن عبدالله » بن الحسارث » بن شير » بن عامسر » بن
صَعصَعة » بن معاوية » بن بكر » بن هوازرن + بن منصور » بن عكترمة >
این خکم نة( > بن قيس » بن یلان » بن مض » بن نزار » بن
معد » بن عد نان » ۰ ۰
)( هو عبيد بن حلصينن بن معاوية بن جندل الشميلري" › ابو جندل »>
الراعي ٠ كان قال لجده معاوبة الرئيس” > وكان سيدا ٠ وإنما قيل له
الراعي لأنه كان يصف راعي الإبل قي شعره » وفي الاشتفقاق : لقب « راعي
الإبل ) بیت قاله وولده واآهل يته بالبادية سادة اشراف ۰ عاصر
( حرراً ) ( الفرزدق ) ) . وکان نفضل ( الفرزدق ) ¢ فهجاه ( حربر )
هحاءًَ س وهو من أصحاب اللحمات . مات سنة تسعين للهمخرة .
وتر حمته ف : الشعر والشعراء {lo “¢ والاشتقاق ۹ ۰ والاغاني
AE > والمۇتلف 1۲۲ › وحمهرة أشعار العرب 1¥“ ورغبة الال
s ۱0/۱ 16/۲ و ٠ 1۳۹/١ وخرانة الأدب للبغدادي ٥.۲/١ > وطبقات
الشعراء ۱۷١ > وسمط اللآلي .٠ه » وشرح الحماسة للتبريزي 16١/١ >
وشرح الشواهد ١١١ > واخباره مطولة في « النقائض ) في مواضعها » وفي
ترجمة جربر في الاأغاني وخزانة البغدادي . نشر « مجمع اللفة العربيية »
بدمشق محموعة من أشعاره .
0) جریر : )٦۰./۱( ۰ و (۷/۱/۳) .
(ه) نقل ابن خلكان الى وفيات الأعيان ٠١١/۲ هذا النسب بطولسه » من
« خربدة القصر » .
(V الأصل « حوشن » > وإنما هو بالجيم »> وقد سمت به المرب ٠ ومنه « بنو
جو شن » : بطن من لبيد ٤ من سللَيلم . وهو في وفيات الأعيان « جوش » .
(۷) ابن منصور : سقط من وفيات الأعيان . ا
(۸) الأصل « وزر » »> وتصوببه من وفيات الأعيان .
)0( خصفة : الأصل « حفصة » » وتصوببه من كتب الأنساب ومن وفيات
الأعيان . وقد تقدم في أول الترجمة السابقة » وفيها : « خَصَفة بن
عكرمة بن قيس .. » .
(1۰( في وثيات الأعيان : « قيس عبلان » > وفي كتب الانساب : « قيس عبلان »
و« قيس بن عيلان » . ٍ : 7
وذکر ًن مه ( نت۱۱٩ ۾ للت سال ٤ لن مالك صاصب » رحسة
س ۳ ٤ 77| . 4 2 2 سه
اشام ٠» > بن بدران ٤ بن منقكد ) ۰ ولسبه مذدکور ف سسب ( حستان ٩۱ »
- ا ی ما ٩۱۶(7
ابن راقع » بن قبل ٠ » بن بدران) ۰
E3
ا
و س اأ اأر. ١ 2ي و ا
| غاں | بود ع الوزیر (عون الدین ء یحی + [بن متحسد] بن هسي ة) >
علد سسقر د إلى « الشاد »× e للا جتساع دو الدته :
عندی ل د ِ ر“ غر uC,
ابت ادا الشدى ! أو بت عن کش ٩١(
١ ن ك جک وال“ من سواك ة ولآ
ری كت الح ةة 0١١7
تا [ لمر e ن 3 2 2 , راي ٤ أو
بیع ساعات
0 ت غر ك لی f الشو ن )1۸(
)11( کڌا الأصل 4 وي النجوم الزاهرة J: (A/V وأمه نت سالم لن مالك
صاحب الرحبة ( ۰
(1۲ اأسلفت تر حمته في اص z/ tot °( .
)1 ذكر باقوت في كتابيه : « المشترك » و « معجم البلدان » » « رحبسة
د مشق » ١ ونقل عن ١ الحافظ ابي القاسم العساكري محمد بن يزيد ابي
بكر الرحبي ) من أهل « دمشق » : أن ١ الرحبة » قربة من قرى ١ دمشق »
كانت فخربت » . قلت : ولملها هي ١ رحبة الشام » المذكوره هنا » لأن من
الناس من سمي ١ دمشق » : « الشام » > وفي ترحجمة (النفيس بن معتوف
الأسدي ابي الخر الضرير البعدادى ) في : نكت الهميان (ص ١ء۴) : إنه
« سكن « رحبة الشام » ٠ وتفقه بها على أبي الحسن بن المتقنة > ثم إله
أقام د « دمشق » في آخر عمره .. ») .
(6) الت السنانقة ص 1)6۸ .
. ١ قبل ١ مقل : فى الأصل )!١(
. » النقضب : المنقطم . تأبنت : بعدت . اذا الذي : في الأصل « ذا لذرى )۱١(
۰ . عن كشب :عن قلرب
. اطاه اليه : مبالفة طباه » دعاه دعا لطيغاً واستماله إلبه »> وس قاده )١۷(
النوال : العطاء . الحة س : جمع الحيقشنة »> وهي من الدهر : المدة لا وقت
. لها » أو السنة
(1۸) الشواب ٠ جمع النوابة » وهي النازلة .
{foV
fo
وإٹہا هو نوديح* إلى أجل
سينقضي عن صباباتر برح بي
ثم القتفتول* إلى حبث” النتشد”ى دا
هامي الر”باب » وحيث* الظئنة لم خب <(“
سیر عنك بض غير قادرةر
على السير » وقلبر غير منجذ ب ٩١
وما أشكة بان“ الخير“ مجتمع؟
وآراء“ من بان“ عن أعطانك الرشحش >١
فلو داعیت وی لیت دعوتها
بغير ما وجب ( الققرآن” ) لم جب
لكن* بحق” عجوز » طالما احتتملت*
- لا تستریح - مشمضات من التكعَب
لم تنس ذکري على طول البعادر »وقد
نز حتت عتها وراني بد لم یشیب ٩۴
تود لو فق دت" إنسان ناظر ها
وني لم ابن“ عن ولم غب (O
سينقضي : الأصل « ستنقضي » . برح به الأمر ٠ حهده وشق" عليه ›
ومنه : يرحت به الحمی » اصابته بر حاؤها › آي شد”تها .
القفول من السفر ونحوه : الرجوع . الهامي : المنسكب المنصب" . الرباب :
السحاب الأبيض .
قادرة : الأصل « غادرة » .
بان عله : بعد وانفصل ۰ الأعطان : ( ص AÛ 1€( ۰ الرأحلب : جمع
الرحيب » وهو الواسع
نزحت : بعدت وغبت غيبة بعيدة .
إنسان العين : ناظرها » ومنه قول الشاعر
ري بإنسانها إنسان مقلتما
إلسانة" ؛ في سواد الليل »› علطبلول
إنسانها : انملتها .
1 4 کی ا ا | 5 3 ےا (Yo)
فلم اچد كدري تقش وی على سببر
ت ر ۶
آدمی محاجر ها بالواکف الگر س )> .
وحیث” كنت » ذ = 8 نكري bi:
مع الليالي » ولا ودي بۇ تشب ٩
وسوف ى العثر در ثات آخذةء
سمت «العراقیلن » من «حر "ان » آو «حلب ٩۸)
تطو ي مدی کتل* مجھسولر معا لشه
بصادق العزم خر اجر من الکث ر ١
ساحمة : سائلة ۰
الحاجر : جمع المحجر » وهو ما احاط بالمين . الواكف : انهل“ . اللتر ب :
والوقائع : المناقع . - السّمْت الطريق الوا »> و المذهب .
الصراقان : « الكوة » و « البصرة » » وهي التسمية النديمة ال لوارد ذکرها
في الآدب العربي ٠ واطلق « العراقان » في العصر السلحو قي على المراق
العربي ٠ وعلى ١ ميدية » أي ١ إقليم الج ال » الذي سبي « راق
المحم (« “¢ وأحرز سلاطین السلاحقة من الخلفاء المباسيين لقب » سلطان
العراقين » » إشارة ألى حكمهم بلاد « فارس » الفربية حيث اتخذوا دار
حكومتهم في ١ همذان » وبسط سلطانهم أيضاً على ما بين النهمرس حيث
مام الخليفة المباسي” ببغداد رة البلاد د . حرّان : مدينة مشهورة من
مدن « الجزيرة » » بقرب منبع ١ نهر ٢ ۽ وهي ۱ کرم Carrhae «
کانت مددنة الصاشيين . وقال أن حران ن کانت أول مدينة بنيت في الأرض
۷) .۰
۱ حه ل » من الأرض : ما خلا من الأعلام والحبال ٠» وهو امحل"
0۹
(PY
(0
(To)
ل مه 2 ا ال شض و
حتی تناخ مدا الل ثانسه
ن المواهسب والأحلفال بالأدب ٩
عند الذي ملا الكدنيا تدى” ودا
عن الرضسا في سييسلر افم والفتفتبر
بر املك من ( حى ) ابن مشنشجبةر
له عليه يد التتالي على الجك ري ٩١
يا لبت الاس جا"شا ! والقتنا قصده
والبيض” فوق حبيك ايض في صخ ١
ما عرف المج إلا ما تشيكد””
براع هذي الر#د نيئات والقثضش ٠
ik
ومنها :
آذکتی الو ی » وتصلاها بمٹهلجته
حنتى آقام عمثود”ي* دولة ( العرب
علي بعلمك في الأموال تو" منشني
من آن قاس“ لد ّنك الصگقر” بالخ ى )٠١(
(e2
ال حفال : كأنه أراد جمع الحفل »› والعرب تقول : حفل بالشيء حفلاً >
واحتفل احتفالا ٤ ذا بالی به ٤ ولا تقول احفل به .
الجَرآب : الأاصل « الحرب » .
الجأش : النفس أو القلب » وبقال : هو رابط الجأش »› آي : ثانت عند
الشدائد . القصد » من الرماح ونحوها : المتكسر . البيض ٠» بكر الباء :
السيوف » والبسَيلْض بفتح الباء : الخلوذ . الحبيك : امحبوك .
الصتّخَب : الصياح .
الراع ٠ القصب » الأصل « بري » . الردينيات : الرماح »> نسبة الى
(ر دة ) : امراة كانت تقوم الرماح . القلضلب : السبوف القطاعة »›
اذكى : اوقد . الوغى : الحرب . تصاتى النار : استدفا بها . اممجة :
الخَرآب : ذكر الحلبار ى » وقيل : هو الحلبار ”ى كلها . وفي الل :
#(-4-
وخشثية* الجمل والإإحسان » تمتعني
من مد غي رك ۽ في دري ومر ري |
اني ي عليك بسا واليئت من نع
اغنین“ عن کنل ذڏي جام ودي نشب
وأأكتفي » في لتثباناتي لتدّئك » سا
أ حه خي ج
(FY)
حقٿه فيك من دين ومن حسسب ٩٩
3
KX
وآنشده » وقد بل الوزیر" رحمه الله من مرضه :
إعتتل* » ا اعتلككت » المجحد والكرم”
وكادت الشكس* ثخفي نور ها الظقلم*
وأنكرت” مقر بات الُر'د راحتهما
من بعد ما آاقرحكت* أفو اها اللثجث ٠٠
« ما رآينا صقرا برصده خرب" » بضرب للشربف قهره الوضيع . وهو
طائر طوبل العنق »› رمادي” اللون › في منقاره بعض طول »> وقال الجاحظ :
الحلبار ى لها خزانة في دبرها وامعائها ٤ لها ابد فيها سلح رفيق > فمتى
الح عليها الصقر › سلحت عليه › فینتف ريشه کله ٤ وفې ذلك هلاکه .
وقد جعل الله تعالى سلحها سلاحاً لها . ومن شأنها انها تصاد »> ولا
جوع . وولدها بقال له « نهار » + وفرخ الكروا ن يقال له « ليل » ٠
ولذلك قال الشاعر :
ونههاراً رابت منتصف الليسب ل ٠ وليلا رابت وسط النهار
تمنعني : في الأصل « بمنعني » .
اللشب : الال » و العقار .
الثبانة »> بالضم : الحاجة من غير فاقة » ولكن من نهمة . احقّه : اتيقنه .
ال“ المريض : برا .
اللقنربة : الفرس تكرم فيقرب مربطها ومعلفها > و - الفرس القرية
امعد“ للركوب . الجلرآد : جمع الأجرد » وهو الفرس السساق . اقرحت :
حر حت .
11
(€1)
(€0)
(OY
11۲
۴ 0 لو ر o.
دارع ت فصب الهندري ۶ من حدر
م ۷(2(
ن رل ص کداھا ف الحروب دم
حتی اذا زال ما تش كوه من اكم
عم الشرور* > كما عمكت* بك الت ”
راحت° لصڪتىك الأعداءءٌ في سقَمٍ
لم بلتبس* بحكشاها مثلشة” قم
وباشر البرد أكبساداً وأفشدة
كانت من الو جلد والإشفاق تحتده*
فكتشتكر المنكة الثكيالذاك على ٠
لحيائيها (الترسب* المتر”باه) و (الكجم )7
يا قائد الجحفتل الجر”ار تملحكشه
مشحلتتات* شور الَو والر كخ ٠
کان کئل“ جاح في قساطله
لو ے” للمسين من إلا (fo)*
لا اصتفر“ ما اخضر“ من آفنان داو"حتها
يوسا » ولا اقلعت“ عتا لا دک*7»
القضب : (ح )۴١ . الهندي : الحديد الهندي الذي تطبع منه السيوف .
الصدى : العطش الشديد . تحتدم ٠ تقد وتلتهب .
الوجد : الحزن. . الإشفاق : الخوف والحذر ؛ وفي القرآن الكريم ٠
( وهم من الساعة ملشلفقلون ) .
المرب العرأباء : الطر حاء الخلتص .
الجحفل : الجيش الكثير العدد فيه خيل . وعسكر جرار : كثير . الركخم
جمع الر“خمة » وهي طائر ابقع » تشبه-الننر في الخلقة » بأكل الذزة
رجف القتلل »> يشرب به المغل فى الحمق . وذكر عند ( الشعبي ) قوم »›
فقال : لو کانوا من الدواب لكانوا حلمثراً > ولو كانوا من الطر لكانوا رَخَماً»
وقال ابو الطيب المتنى :
وشر* ما قنصته راحتي قَتَص" شهب" البثزاة سسواء فيه والر خم"
القساطل : جمع القتسنطل »> وهو التسار ي في المعركة ء
الأفنان : : ( ص ٥ z۲ ) . الدوحة : واحدة الدوح » وهو کل شجر
e
يفلدريك کل مَرأوع, »لا تبات له :
حبث” j| ار م ي ا . ق هه ك د( ۷ک)
َل } فين“ 0 َ 0
ولا بغيرك للخاشنين
(CEA) ~7 0 +
*
Kik
وله من قصيدة ف الإمام ) |[ لمر الله £( ¢ e یر ار
( محمد شاه )2 « بداد » ورحیله عنها :
(¥)
(fA)
(6٩)
(0۰)
J ۳ ر ثا من [ لم ] روه بدمر
والمرء” إن“ ل ذ ره عن : ُضم ٠
عظيم متشعب ذي فروع ممتدة من اي شجر كان . الديم : الأمطار التي
التي بتتابع نزولها » الواحدة ديمة » بكر الدال .
المروع : اسم مفعول »> من : راعه » إذا افزعه وأخافه .
المعتصم : الجا متتنع به .
ترجمته في ٤ )۳٤۲/۱( و (ص ٥۰ /ح ۲) من هذا الحزء .
محمد شاه ٠ هو ابن السلطان محمود شاه »› بن السلطان محمد شاه »> بن
السلطان ملكشاه »> بن الب ارسلان السلجو قي ۰ ولد في شهر ربيع الآاخضر
سنة ۲۲ده وشب” طامحا الى الك > وولي « همذان » ٠ ثم طلب من
( المعغتفي لامر الله ) ان بوليه السلطنة في محل عمه ( سنجر شاه ) بعد وقوعه
اسيرأ في بد ( الغز” ) »> فامتنع من إجابته الى ذلك > ووجهها الى ( «مليمان
شاه بن محمد بن ملكشاه ) » فاتفق مع صاحب الموصل ونائبه على قتاله ›
ووقعت الحرب بين الفرىقين › فانهزم ( سليمان ) وتشتت جنده » وسار
هو ومن معه نحو بغداد »> فضرب عليها الحصار » ثم رجع عنها الى
« همذان » » وما لبث أن أصيب بالسثل” »› واخترم شاا في ذي الححة
سنة )00ھ ۰ ول حضر ه اموت > أمر المساكر فر كىت ۰ واحضر امواله
تحته »› فلما رآه بكى وقال : « هذه المساكر والأموال والمماليك والسرارى»
بالجميع فرفع بعد أن فرق منه شيناً كثرا » واعقب طفلا صغيراً .
اما حصار هه « بقداد » » فسببه رفض الخليفة طلبه أن بوليه السلطنة >
ا
1
والموث” ف صَهواتٍ الخيسلر ٤ کر هله
غير" الكريمر ۾ ويهواه آځو اکر ی
ما ثبت ل( الله" ) بد“ العز” في رجشلر ا
مثل“ اصطخاب الر#دننيتات في الق “١
إصدع" ٤ مام المتدّى ! فما تثحاو ته
ھک هم بلست" أ مدیى المسم
وقاتبل ( التثر ”ك ) فيما » إمم كف روا
ثعماك » فامتطر* عله سم مطر َة اقم
2
وبخطب له ببغداد والعراق » فحقد وعزم على خلعه » واتفق مع ( قطب
الدين مودود ) صاحب « الموصل » ٠ و ( زين الدين علي كوجك بن بلتكين )
احم ا ابل ۲ على للف ٤ وساروا یع بارهم تجو ل بغرا ب بر
حرب نشبت بینهم وبین ( سلیمان شاه ) انهزم فيها وتشتت جنده الذي
أمد"ه الخليفة به > والتقوا بنواحي « حربى » . وقد اضطرب ابن الأثي :في
تحديد زمن ذلك » فقال في الكامل )۸/١١( : إن ( محمد شاه ) قڊبم
» 0 » في ذڏي الحجة سنة ٥ه + وان طلائع القتال بدات ني العشرين
( محمد شاه ) واغوانه کان في فی القعدة سنة همه . ويضيق امقام عن
تفصيل ما جرى بين الفريقين من" القتال ني ٠ الماء على باب « -بغداد“» » وعلى
السور» وفي محال” جانبي بغداد الشر قي والغربي» منذ بدء المعارك ف العشرين
من المحرم الى رحيل (محمد شاه) عن بغداد في الرابع والعشرين من شهر ربيع
الأول سنة ممه نحو « همذان ) جين حاءه أن أخاهہ (-ملکش اه
و ( ابلدكز ) صاحب « بلاد أران » ومعه ال ملك ( ارسلان بن اللك طغرل ) ة
استولوا على « همذان » »> وأخذوا أهل الأمراء الذين معه وأموالهم . فلما
سمع ذلك جد في القتال لعله يبل مناه > فلم بقدر على شيء »> ورحلل >
وتفرق الجمع الذي کان معه . ویمثل استبسال البغدادیین ف الدفاع عن
اوطنهم » وتفننهم ي القتال » وقدرتهم على استعمال المنحنيقات والعرادات
والرمي بالنفط وغيره » وصبرهم على البلاء » .واحتمالهم اشاق .والمصائب»
اروع“ صور البطولات » واجمل ما تتحلى به النفود الكرائم من سجابا
المزة 'والكبرياء وإباء الضيم . ٠ :
سقطت « لم » الاأ/ولى من الأصل .
الصهوة : (ص ١٠۳/ح )۴١ .
الردينيتات : (ح )۴٣ .
و کانت حولي بالدموع ضنينه 4
وإ ” | إا ل الظاع ون ا e )2
“et و ١ ِء س
الك ما لا ثد کےن مس الىد
ر ر 5
j | 7 8 َ ا x
لهو س » اعا لجسم واشسار
a “9 2
وعر د سفهى م کان بالسضر م“ ودا
e ر هه ر 5
و عا الا من کک نجر واد 1 (
ع
o ec : © ر
و فد بے الاک ا( وہ ا و 4 اص جحي
ر
CVT e fl 0 . 1
ها الحرى" فد القت حراا وكلكا
. :
ٍ
0ه الضتينة : البخيلة اشد البخل . استقل” : مخى وارتحل . الظاعنون
تا أل اة ب
0 صدی |
اللرا
ھل
1
5 ای
له الاكاف : الجوالب . الجران : اص ۲)١ -/۳۷١ .. الكلكل : الصدر + أو هو
ما لیر النسّراقو تبن ٠ وهر نشسر هذا وما دهده آلى استسسلاء ) L1
اح الدين ) على ١ مصر » وإز لته األدولة الفنيدبة ٤ واقامته الدولة
6 ب :
الاإنوببة فييا الموالية للخلافة العامة سغداد > واعادته الخطبة بها للخليفة
العباسي 1 المستضيء يالله ( ۹ ی فی اول حمعة من الحرم سلة 20ھ ۰ نعد أن
قطعت د « مصر ١ أكثر من مني نة .
{1o
(7
17
تو رد3 8 چت ُواني 8“ 1
ت خميسا بسلا الجو” تلد“
فاخمسدٽت“ من نيرانها كتل“ ما اللتتظى
وقطگت من آسباب ها ما توصگ لاه
هد گی ما خلف « الصگعیدر ) ود وه
لك السكيف” متحمر” الغرار » وذاكا(
فزارت؟ من « الففسطاط ( خىكك ما دنا
إلى البحرر من أوطان ( حر ) آو علا
فأحرزت ما کان ( ابن مهد ي* ) اقتنی
وغادرته* للموت رها متکیلا«)
لوردها ٠ دتما . الهندواني : السيف الابوع من حديد الهند ٠ توم ٠
تقصد . في الأصل « تأم » . الخميس : مى الجرار > سمي بلك لان
خم فرق : القدمة م والقلب ي اة وای 8 واا
القسطل : (ح ))٥ .
التظى : التهب
الصعيد : ( ص٣۲۲ /ح۲۲ ) ٠. غرار السيف : حد"ه .
الفسطاط : مدينة بابليون في القطر المصري” »> سميت الفسطاط لأول المهد
بتحرير ( عمرو بن العاص ) » رضى الله عنه ¢ لھا من الروم البيزنطيين >
اذ اقام فيها فسطاطاً > وهو بيت من ادم أو شعر > ونصت رابة > ونی
مسحداً ¢ ولا زال قأئماً معموراً بامصلين ۰ وتسمی الآن « مصر القديمة € ¢
وهي تولف الجزء الجنوبي من مدينة « ا الحاليية »> على طرق
« حلوان » . وقال (المقريزي” ) ) في كلامه على الحد الفاصل بين « القاهرة »
و « مصر » ( الفسطاط ) : إنه « كان من السبع سقابات الى مشهد
( السيدة رقية ) » لدي لم پزل موجودا ي النهابة الحنوبية لشارع الخليفة
بقسم الخليفة . أوطان ( حملي ) اليمن » وبنو حمر » قبيلة من بني
سسَبَاً » من القحطانية . منها كانت ملوك « اليمن » من ( التبابعة ) »> إلا
من تخلل ني خلال ملکهم في قليل من الزمن .
فأحرزت : الأصل « فأحرن » . ابن مهدي : هو عبدالنبي” بن علي“ بن مهدي"
الحميري > صاحب « ز بيد » ب « اليمن » > وليها استقلالا بعد موت أخيه
« مهدي » سنة ۹٥٠٥ه ٠ واجتمع له ملك الجبال والتهائم » وانتقلت اليه
جت اموال » اليمن (« وذخارها » وکان هو وابوه من أصحاب المبيدبين
وذبح الأطفال واستباح الحرائر »> وقال اليافعي في مرآة الجنان ۲۹۰/۲۳ :
<R
x»
OY)
10)
4 ی را س 0 7 ۱ sl) 2u
ولم يبق متك ۾ سال لك > م تكن
ٍ g0 1 وىة ُو
ب 0 ج تنسشعا
عليك : ولو أمسى له الكجم” ملقلا ؟
لحد لزم ( اله ) المسدالك رهت
واعدمهم من و ھج باسك مو اا
ولشاملكت « الشام ) زت ر نوه
ونال الى سسکا هه وا الو وماد
عن کل" مورد
2
2
ء
و أخصست مله کل ما کان ا ماد
حا « شر و ری » هد منها وز ل ل(۳٥
۾ اض ی رك و 2 حالت
شددن عنرأه يعد مل و انفصامي |
و صنت منےه ؟ ل“ ما کان" یه
P0 وان لن مھهدی المذ كور ٠ من الآ قات الكالنات والىليات والفتن العظمات ف ا
اليمن . وات مته عى بد | شم الدولة توران شاه بن ارب )نه
اخوه 1 السلطان صلا بدن | ر حمه آله ف سلة ۹٥ھ ای » اليمن
) على
راس خیس فاستاصله و فت ١ صنعاء و حصون الىمن
واستولی على
اموالها وذخائرها د وولى على ١ ز بيد » ( سيف الدولة مارك ين منقذ ) .
و (عزالدب عثمان ب الاتحل ”عا اة د ذک و إل
و (عزالدين عثمان بن الزنجبيلي کی بافي البلاد ء على ما ذكر قي النجوم
الزاهرة وتارنع اين الأئير والروضتين وغرها
ر و سرن
الخطب : الأمر الشديد بكثر فيه التخاطب . اعتری ا الأصل ١ عترى »
شر ور ی : قال الىكر ٠ هر حل لین العمق والمعدرن ٤ طرق مكکة الى
الكوفة . وقال باقور رورو ر مطل ا تيو في شر قیها ٥ ونوك ل
الحجر واول الشام » على اربع مراحل من الحجر نحو نصف طريق الشام »
وتبوك بین جبل حسلمی وجبل شروری + وحسمی غربها »> وشروری
شرقیها .
. )٣٤ /ح ۱٣۸ ص ( ٠ المحرة
WY
(14
وأقررت عين ( المستضيء ) بنثصرة
آنالته أقصی ما تہ وم9٦٠
وزردت أن لم ثرض غير ( محدر )
إلى محده من سار الاس مر “سلاا
آصسح* الوّرى فيه وفسك عقدة »>
وأصبحهم وحهاً > وأفصح” مقلو ۷7
مازلت ف كل" الأأمور موقا
لما كان أبهمى كل ” فعل وأجسلاا
ف ( له ) مشحبي الدكو"لة الختكقى شما
دي الدهر بالمآمول برا مع ااه
لقد أسعد ( اله“ ) الزمان وها
به » وكسا الدةنيا شاا » وككلا
إذا تَجَست” للشاكثين تواجسه*
بش » أعادثها مواضه فلا“
شددد تبات الاش ف حومة الو َغ
إذا 1 ج ش” ف من اه | (Vx
ب ہس 6 کیا اش فی لے لاا و جیه ا ا ا
وز دات : الأصل « وردت ) .
امقول : اللسان .
ال نملا : جمع السطوة ٠ ند ي الدهر ٠ : بمطيه الد نة وهي حق الفتيل 4
قال : وآدآئت القتيل آد به دة ˆ > إذا اعطيت دته > وادّنْت :
اي آخذت د يته .
نجمت : طلمت وظهرت . النواجم : الاحداث . المواضي : السيوف . :
الاّقل : حمع الآفتل » وهو الغائب ء¿ وف القرآن الكرم : ( فلا ا فل
قال لإ 1 حب“ الآفلين )
الجأش : (ح ۲۲) الومة ٤ من القتال : اشد موضع فيه . الوفي ٠
الحرب .
إذا صافت الاد“ اأ ۰ یر OT
٤ > پو ر د عر j
تحارا :4 وآنداها مخ اوا تسا
ر ١ ٍ ٤ء زا
ودی عر مات .,. ما : ا > اد د
ر 8
ب ٍ ر ر
2 1 م .7 3 Be * 2 اا 8
تحاص حصساا أو لادد حجحمااا
ٍ
رد اا
1 ر 7 2
علس
ا 1 ا 1
اا ا ارا
£4 ته اح 2 دد د a ااي
ر س کي اک ر يا ر لی
کار ر ري 0 2 چ ر
ا 1 5 ااات
١ 4 تما عا چ 1
و ر کک ك ل =
إا ا ا e a 4
ادا داه ها وما م الاھ اع
£ 2 ا س ب
(YA)
(۷۹)
(A»)
(A1)
(APD
(AY)
(A)
دالت بهن“ الحق؟ من كل بال
وأعدمت ما شاد الضكلال” وأ لو۷
[و] مذ خثلقتت؟ هذري الصكوارم” لم تزال”
إذا عله شوج آمرر ک ر۹۹ ۷
[و] من" قال“ : إن“ الماك مشي عير ها
زا أو الد ˆ الحنسيفية نطو ٩)۸
أعد“ت ٠ (صلاح“ الدّين ) 1 للاعين ن الکر ی
وآمنشت ما راع“ اقلوب“ وو جاردا
وأوضحت“ منهماج المكارم > بعدما
تنکگر من طول الى واش ک9 O۸
وأذكت" إليك الشكوق بين جوانحي
أحادث” مجدر عر *فنها يملا الفللا۸۳)
على حرين مالي من جنا يري
ولا نهضة* 1 . ن أسستطم“ الد حشلا
فآهد شا دک ی وأطيبب نفحة
من ار مرهوماً وأحسن“ م حل CAE)
الشطر الأول في الأصل : « أدلت بها الحق في کل باطل » . وأدال فلاا على
فلان » آو منه : نصره » وغلبه عليه ٤ واظفره به . الل : : اصلَ .
هذا البيت ني ألأصل :
مذ خلقت هدي الصوارم لم تزل إذا ععدلت موح أمر تدلا
الواو في اول البيت » سقطت من الاصل . ابطل : جاء بالباطل .
الکری : لنوم . وآمنت : في الأصل « وآمت » . راع : أفزع . اوجل :
ا
التعفّي : الزوال والامسحاء . اشكل : التبس .
اذكت : اوقدت . الجوانح : جمع الجانحة > وهي الضلع القصيرة مما يلي
الصدر . السر"ف : الرالحة الطيبة . الفلا : جمع الفلاة .
روض مرهوم : أصابته الرهام » وهي الأمطار الضعيفة الدائمة . المحتلى :
النظر .
(AA)
A۹)
من المتالحات الاقيات > ثلا
تحط العتلی ماعسعم “الل و انحل ٠۸١2
ولو آتهماتدع-و سوعود وصلها
إأى الأرض « عبقوق“ اقرا » تتركل ۸٠
أت تا آنل تر تشي من زمانها
بغر ك من کا الوك الك 3 CAY)
فجاءتك » هد ي ارکب واللیل'مظلم“ -
سگاها م دمجھ ول الخار هح ANA s
تعسد وتسد ی من ص فاتك کل ما
ق اخ برا ف ال غات واو“
إذا ق 2 tO, أو ۰ ع رھ
قضى كل ذى فضل لها أن تفضكلا
الآتف : الانَفَّة > وهى التكبر والاستنكاف . العلل : أداء المراة حق
وقبعلت له ١ رينت . وامراة حسنة التبعلل > مطاوعة ازوحها محبة له .
هدي : الأصل تپدی ) ١ وفاعله ١ سناها » بقتخغی ما أثىت . الركب :
الراكبون العشرة فما فوت . المخارم : حجمع الخلرم » وهو الطربق في
الجبل أو الأرمل . الفلا : حمع الفلاة .
كل ما : الإصل ١ كلتما ٠ ١ والفرق بينيما في المعنى بلنتظر في (ص
z۷ ۰(۳
۲
ولولا ربخ" من هواك استخفها
لعاق الإباء المحتض” أن تتط لا ٠ة
ومن فرط ودی بامتداحك وحد هه
o 2o
أتنك » وقد الت" فيا التك:
o
دنك ملوك“ صثثت” عتمم مدالحسي
| .2 ى + 5 ۹
ا ١
و الست a ى ا هل 3 س إك ی
بلقياك وما عاجلا أو موحلو ؟
وأرذ دنہ ان“ ٍ ( واک
وأثدر ك شارا من زمانی وصسرفه
کدی خير من أعطى الر خاب وتو ۶لا(ه٠)
الحض : الخالص . تتطفل : تصير طفيلية » مولد . والطفيلي* الذي بغثى
الولائم والأعراس ونحوها من غير أن بدعى اليها »> وهو منسوب الى ( طفیل )
رحجل من آهل « الكوفة » من ( بني عبدالله بن غطفان ) ٠ نمال له رز طفیل
الأعراس ( کان بأتي الأعراس والولائم وللا لقعد عن وليمة ولا شخلف عسن
عرس ٠.
الفرط : تحاوز الحد . الوحد هنا : الحب .
الكاهل ٠ من الإنسان : ما بين كتفه > أو موأصل العنق في الصفلب .
تساعف : تسعف »> وبقال : أسعفه بحاجته : قضاها . النوى : البمد.
بنيان : في الأصل « بيان » .
الصّرف » بفتح فسكون : صرف الدهر ٠ نوائبه وحدثانه . الرغاب :
جمع رغيب » وهو المرغوب فيه . وتوّل : اعطى توالا »> والنوال : النصيب
والمعطاء ۰
1
۷)
وكم فاجات* تعساك متا حظوظ*
فأقيلت الدةنا عله وقلا ١١ 0
. » الشطر الأول في الأصل : « ولم فاجأت نعمان ميتاً خطوطه )٠٠٠(
(9)
{¥4
وأضيف إلى ما أورده المؤلف من أشعار (أبى المرهف ) هذه المقطوعة
4
م
وقد ذکرها ابن خلکان في ترحمته في « الوفیات » ۲ »۰ وقال نې تقدیمها :
« وذكر له ( العماد ) في « الخربدة » هذا المقطوع من شعره » > [ وقد خلت
. وذکرها له ابن تغري بردي أبضاً قي « النجوم الزاهرة »
منها نسختنا ]
۱۱١ = 7 ۰ ولم یذکر مصدرها :
تر ی تالف الشسملل الصد بع
وتاس بعد وحشتنا د «تجد»
فلم املك لدمعي راد عراب
ناز علني الى ( خننساء ) قلبي
وأخو ف ما أخاف” على فؤادى
لقد حملت من طول التنائي
وآمن" من زمان ما تروع ؟
مناز تا القدر نمة' والرأ#شوع”
س ٤ وال ت 1 9 لته ٌ 0
وعنلد الشكّواق ت لص تعنصيك الد ملوع'
ودون لىقائها را 2 ع
إذا ما انج البرق” اللملوع*
أ
a ٍ ا
و ګن وله رلته
2 ار
کر : SiN 1
ال سو رار مط د مل ) ولوة
صاغي <i 2 7 7د(
لمسسنه ھا | کہ س ھم سے کے
ل
f o ارچ س و ٍ |
عراب و دعم ف لام سسس
ر ر ٍ
غر د ھا غر منه إلى ال کدف (۹)
ء٤
ٍ
1
0
وقرآت في بعض الكتب ۷ :
آذ" ( شبل ا هدا ن أوتاد آمراء ( ر ب ) ء ووقعت بینه وین
“e, & u»
امتد 1 سفر و [ ای 9 OA). إخوته خسو له 4 عار وم 4 99 ى ( العراق
ا
» خراسان ۱۰2 » » ووصل « غر ته ا ب
« خثراسان » ۰ واختص“ د ( نظام للك ) [ وصامر :0 ] »ت رہ ای
« رمان ٩۱۴ » »> وقصد [ وزيرها ١ ] ( مكرم بن العلاء*) ٠
ا
©
3
ا
5
وذأكر آكه لتا أزمع الرتحلة “٠٠ نحو ( كر ”مان ) » كنب قصتة إل
أمير المؤمنين ( المستظهر بله ١" ) يساله أن نعم عليه بتوقيم*“ [ الى الوزير
المد تور مغسونه الإحسان اله] ٠ » فكتب على قصتته : « ا ( أا الميتجاء ") !
G
)۷( هذا الخبر في « وفيات الأعيان » ببعض اختلاف فى الألفاظ .
<! في وفيات الأعيان : « كان من أولاد أمراء العرب »> فوقعت بينه وبين (A)
ثم خر ٠ ) وحشة » أوجبت رحلته عنهم > ففارقهم + ووصل الى « بغداد
۰ € الى خراسان
)0( مكانه بياض في الأصل .
(۰) خراسان : (۲۹۹/۱) “> و (ص ۳۱۳/ح ۲) من هذا الحزء .
)۲۸۳/۲( : غزنة )۱١(
. » من « وفيات الاعيان )١(
(۳) کرمان : (۲/۲)) .
(0) من « وآفيات الأعبان )» .
(1۵) الأصل J: مکر این العلاء ) ۰ وهو ) الصاحب 4 أو عدالله 6 ناصر الدين ¢
مکرم » ت العلاء ) وزير سلاحقة « كرمان » . اسلف ت تر جمته في
٤ 1۰/9 وأزند هنا : أن ١( ن کان ) ذکره استطراداً ق تر حمة
) أي ا ابراهیم لن نحیی n شهنی" الفز ”ی ) الشاع ر المشهسور
۰.٤/١ وني ترحمة ( شبل الدو لة ) ( I > وقال فيه : « کان مسن
الأجواد المشاهر » .
. آزمع عزام (IY
(۱۸) التوقيع : (ص ۲۲۸/ح ۷) ٤ وفي « وفيات الأعيان » : « .. قصة بلتمسس
فيها الإنعام عليه بكتاب إلى الوزبر المذكور » » ولم يذكر التوقيع .
. » من « وّفيات الأعبان )1١(
)١( الأصل ٠ « بابا الحسن » كذا »> وتصوببه من أو"ل الترحمة > ومن « وفات
الأعبان » .
امد الشجتحة ٠ + أسرع ( اله ) بك الر#جتة ! وي( ابن الملاء )
مسقنم : وطرشه فی الخ مهت : وما شد و الك که
. 5 9 £ رک
ص
ت و۲ €
2 ل ت 1 9
ع ايس فرع عرض الا
ESN < 1
الى ا : لكلا ) واا ااا
م : ر ر وب ٍ
لسا ھر ع سسہ (العتحب) هدا الست . نقده ”ال | 4C7 وخلع
tj 2 1 n ©7 ا ا ك 1 TFTA .
هھ جاه ما داش هلا لے ر داد اليه خو ا3ا بث لنه 5 ومان | نه ا ۰
. ب ر 2 ع 2 ص 2 ِ1
ر 3 اع امير احور من مر فو ع مسسوع : وقد دعا[ لك | سرعة الر ىة ۲ء
”
e , سرت م 14 e
گا سس مھ حیے ا أالحض ة المشدسة » »
7 ىگ
iT! الحعك طالب لكا و مساقط الث ۾ و ب مسد دی آل ۾ ف ى ەف ¢
ا ۰
وهذا هو لمر اد هنا ٠ ونعان ٠ هو نحعتي ٠ موضع أملى ٠ وهذه الدار ليست
ندر نة آی غہ صالحة للتحو ن الها .
۲١ اويم ٠ من الطرف : الي .
ITA!
(Ti
فرجع ٤ ودوگخ البلاد2* » وورد « ما[ وراء] النگهتر ٠٠١2 « ۾ م عبر
« جیحون "۳ » وعاد إلى «خثراسان» ه واعتلق حبل‌امرآة ب« هر اة( ۳)) ,۽
وکر تسریہ نیما . اتم رحل إلی «متر ”و۹۰ » وسکتن بها . وکان مکر ما
وتسود ن ) في آخر عره » وحمل الى مار ستان « مرو » » وتثو فقي
بها في حدود سنه خسںر وخَسس مئة : اما قىلها »> وامتا بعد ها قلیل"“ .
ا
اليه > فرجع الى « بغداد » > وأقام بها قليلا > ثم «مافر الى « ما وراء
النهر » »> وعاد الى « خراسان » “ ونزل الى مدبنة « هراة ) ٤ وهوي بها
أمرأة » وأكثر من التشبيب قبھا ٠ ثم رحل الى « مرو ) .. ») . وعبارات
« الو فيات » هذه أقوم .
).۳( دوح البلاد : سار فيها حتى عرفها ولم تخف عليه طرقها . الأصل « دوح ».
)1( ما وراء النهر 0/1/9( »> الأصل « ماالنهر » .
(۲) جیحون : (ص ٣٠١ /ح ۲۲) .
(f) هراة : مدينة خراسانية قديمة مشهورة > فتحها المسلمون فى خلافة (عثمان
اين عفان ) رضي الله عنه » وسلمي أحد ارباع « خراسان » في التقسيم
الإداري الإسلامي : « ربع هراة » ٠ ويقع هذا الربع برمته في البلاد المعروفة
اليوم ب « افغانستان » . وهي مدينة جليلة » نزرهة خصنبة . تجري المياه
داخلها وخارجها » وتحيط بها بساتين ورساتيق عامرة » تسقيها أنهار
عديدة » وقراها متصلة مقدار مرحلة على طربق ۷ سجستان » . وکان
أقصى ازدهارها أيام حكم الدولة الغورية فيها »> في المئة الشادسة الهجرية »
فقد کان فيها بومئذ اثناعشر ألف دكان» وستة آلاف حمام» وتسع وخمسون
وست مئة مدأرسة ٠ وعدد سكانها أربع وأربعون وأربع مثة ألف نسمة .
وقال باقوت في سنة 1۷ه : « لم ار ب « خراہان » احل ولا أعظم ولا
أفخم ولا أحسن ولا أكثر أهلا" منها .. » »> ثم اجتاحها ( المغول ) بعد ذلك
بعام . ثم استولى عليها ( التتر ) » ونقض ( تيمورلنك ) اسوارها » وارسل
معظم الحذاق من صناعها الى مدينته الجديدة « شهرسبز » في « ما وراء
النهر » . على أنها انبعثت بعد هذه النكبات » فكانت في الة التاسمة الهجررة
أكر المدن العامرة في « خراسان » بعد « نيسابور » . والنسبة الى « هراة»
هروي” ٤ وقد حرج من هذه المدينة في الإسلام خلق من كبار الملماء »›
ومنهم الازهري” صاحب « تهذيب اللغة » المشهور . وقد بسسطت الكلام
على « هراة » في كتابي « معجم الأقاليم » » وللأستاذ ( خليل الله خليلي )
سفير الجمهوربة الأفغانية لدى العراق « كتاب هراة » ٠ باللغة العربية >
جزءان ۰
)۲١ الأصل : « ثم عاد إلى مرو » >٠ ولم بدخلها من قبل فيعود اليها . وتصوبب
العبارة من وافيات الأعيان . ومرو : في )1۹١/1/۳( .
)٣( تسودن : خف" عقله وکان أشبه بالمحنون » أغفلته دواوین اللغة » لأنه أشبه
<R
¥۸
وقد آورد ( السگعانی” ))٣٠( له عدة مق طعات وقصاند ۽
فسنها » قصيدة » مدح بها ( البثرهان » عبدالعزيز » بن عر بن مازة ٠٠٠ )
ب « تخار ی( »
أما الدربار » فقد نات" ستكاثها
r ا °C *| O 4 2 2 e $(
بالعامي المولد ٠ كأنهم بنوه على لفظ السوداء > أحد الأمزحة الأربعة »> أو
على لفظ السودان » وهم لو صفون بحد د امزاج ٤ء وهو لفظ بحري اليوم على
ألسنة البغدادبين
في وفيات الأعيان : « وتسودن ؛ وحمل الى الب يمار ستان وتو في به .. ).
والمارسنتان والبيمارسنتان »> كلاهما شيء واحد : وهو لفظ فارسى
مر کب معناه دار ا والآول معرب الثاني قيمار معناه امرض
وأستان المأوى نم خفف فحذفت الهمزة ls حصل التر کیب أسقهلروا
الباء والياء عند اتر
ذکر ابن تغري بردي ٤ لنجوم أ هره ٤ وفاته قي سنة .٥ه .
السمعاني : ( ص ٦٦ ۷ .
بنو مازة المروزتون الارن الحنةيون ١ بيت ضخم رفيع القدر علماً
وفقَهاً وسيادة ئي « خراسان » ٤ لهي نسب متصل بام ألؤمنين ( عمر ان
الخطاب ب ) رضي الله عنه ٤» على ما ذكر ابن الفوطي في ترحمة أحد أبناء هذا
البيت ی کتانه تلخیص محمع آلآداب ACT//6 . وظهر أن عبدالع زز
ابن عمر ا مازه ٤ هو موسس هذا البيت الرفيع في اة الخامسة الهحربة»
وكان فقيها كبيرأ اخذ العلم عن ( ال رخسي ) > وتفقه عليه أبناۋه وغرهم .
ذكر العلامة صدبق حسن خان في لقطة المحلان (ص )1۹١ : « أن السلطان
( سنحر لن ملکشاه السلجو قي ) بعثه في أمر مهم ای نخاری )» ٤ وسماد
صدرأ في سنة ٥ه » > قال : « وهو المعروف بالصدر الماضى > والصدر
الكير ٠ وبرهان الألمة > وهو أو الصدور . وهذا اللقب > مقار لوصف
بالكبير ٠ لم بقع الا عليه . وأماالتعبر ناإلصدر الك >٠ وبرهان الألمة » فقد
وقع عليه وعلى حماعه من أولاده وغرهم » . وآولاده وحفدته سلسلة
طو لةه متميزة في العليم والسبادة والشرف ١ وهم مترجمرن في ٠ الحواهر
المضبة ) و « الغوائد البيية » وكلاهما فى طقات الحلفرة ٠ ومذكورون فى
كتب التواريغ بالرئاسة والفقه الى اوائل اة السابعة الهجربة حيث أمرت
کا والدة ( علاء الد محمد خوارزم شاه ) قبل خروجها من
« خوارزم » في سنة ١ه بقتل رلبس هذا بجت بر ن الدين صدر
حهان ) مع جماعة من أهله ومن اللوك على ما ذكر في ( حلال 1
منکوبرتي ) .
بخار ی : )٥۷/۱/۳(
الثوّى
۹
(O0
مثل الدشح .0 اذه ّح .0 حنا ت ED
سو د تر فف ا تجسن م الشو ى
ف نا نھ و اتر“ ارنانشم (CY)
سارت ح د € ) المالكشة ( عك 9 2
عند الشوّى ١ وأحابها عدا تما
وغ دن ديار“ الظشاعنين 4 A محل ة۶
تر عى خلال قر وفها صیراته ا0
فليا لها ! إذ لا تزال” ر”توعها
مأنوسة » وإد الر مان زماٹه ه٤“
٤
آهدى نسيم الرو ض آنفاس المصكبا
و ° e ال تو اذ کڈ ,2 )4٦(
الأسحم : الأسود ٠ الدحنة : الظثلمة . اح الشيء : ستراه ٠ حنان
الليل : قلبه » أى شدة ظلمته .
في اها ٠ الأصل « في انها » »> ولعل ما آثته هو صوابه .
الحدوج : جمع الحدأج » بكسر فسكون » وهو مركب من مراكب النسساء
کالهو دج والمحفة ٠ المالكية : نسبة إلى « مالك » » وقد سميت ببني مالك
قبائل عدة من العدنانيين والقحطانيين . القلدوة : ما بين الفجر وطلسوع
الظاعنون : المسافرون والمرتحلون » الأصل « الضاعنين » بالضاد .
القروف : جمع قرف » وقرف الآأرض ما بقتلع منها من بقلها وعروقه »
الأصل « فروقها » ٤ ولم ار له وحهاً في السياق . الصسيران : القطعان من
البقر » واحدها صلوار » بضم الصاد وكسرها لغتان :
وإذ الزمان” : الأصل « وإذا الزمان » .
النوافج : جمع نافجة » وهي وعاء المسك في جسم الظبي . الكثبان : جمع
الكثيب › وهو الرمل المستطيل المحدودب .
و ك ¢ e زاف الد د جا اه )4¥(
بشمفة منل الل هة
م 2 م “إا م
ر
هو حاء 4 سعد نها س هگد اي۸ ٩:
تدعو اة شرع دن (ملحد
ر رر ) ر(
حشىی حاب دع اء ها ) ترھه ات ( 4ا
( برهاث ) ها المذكور : سل إنساته ,
ل مها المصرور” سل سلطا ه_](۹ ٦
وإذا الخشبول تساشت فى اة
بات هناد عرائهما وهحاتي ٠“
امسسنة . الهوجاء : المسرعة كأن بها هو حا ٠ أى حمقاً وشا .
الث شحم . الستعدان : بقلة : من اطبب مراعي الإبل وانجعها ؛ وف الئل
« مرعی ولا کالستعندان » > نضرب مثلا للشيء يفضتل على اقرانه
سیف مطرور ٠ محر د
انىد
تسابقت : الأصل « تسابقة » . الحلة ٠ مجتمع الخبل ٠ وبقال محتمع
الناس للرهان 5 الخیل الراب : حلا ف النرادين . و هان : حمع هحر 5
وهو من الخيل ما ټلډه بر دون من حدان عرلی
صدبق النبي : هو أبو بكر الصديق ٠ عدالله بن أبي قلحافة عثمان بن عام
ابن كعب التيلمي القر شي ٠ رضوان اله عليه . أول من آمن برسول
الله ٠ صلى الله عليه وسلم . من الرحل ١ وأول الخافاء الراشدين . ولد
ق « مكة ٩ ۰ وشا بدأ من سادات ١ فر بش ٠١ ودا من کار موسر ھم .
وکان عا داتساب العرب وأخارها وسياستي وكات العرب تاه د (عاام
قرش ١ . ولقب في الإسلام (الصسدق ؛ لتصديقه الللى . صلى الله عله
و سسلم ۰ ي حر لاسرا وبع ناخلا ف وم فاد !ا صلی آلن علہ
وسلم ١ سنة أحدى عشرة اهجرة . حارب المرتدين والمتنعين من دفع
الزكاة » وفتحت في انامه ١ بلاد السام » وقسم كبر من ١ المراق ٠١
4K
(o)
(o)
{AY
وإلی ) اش ماز َة ( قد . 4 0 e از
مثل“ السكماء عريضة قيعاثها١“
خانت د ) تشر *ک 0 ن ( فشا .2 د ها
بل خانشی 6 ا اسن الأكارم 6 خاثه ٥۳
Oger اما 2 8 الک ص ر ل
ا بدین ) کدر ) آدیاثها
2
F##
وتوفي ب « المدينة » سنة ثلاث عشرة » وكانت مدة خلافته سنتين وثلاثة
أشهر ونصف شهر . وأخباره كثيرة جدأ » افاضت فيها كتب التاريخ . ومن
احاسن ما كتب فيه حديشا : « ابو بكر الصديق » محمد حسين هيكل >
والفصل الذي عقده رفیق العظم فې ١ اشهر مشاهير الإسلام » . العربان :
الأعراب الدو 4 وهو جمع لم يدون قې دواوين اللفة ۰
المغازة : الصحراء المترامية الأطراف » وهي مَهللكة »> سميت مفازة »> من
فور أي هلك ۰ وقيل : سميت تفاؤلا من الفوز » النتجاة . القيعان :
والآكام .
الختواد ٠ بفتح فسكون : الشابة الناعمة الحسنة الخلق » جمعها : خود »›
بالضم ۰ وخوادات ٠ الأصل « هاءَ » ( كذا) . خان : لقب «ملطان
الأترالكه » معناه : الأمير » السيد . تركستان : اسم جامسع لجميع بلاد
( الترك ) » وكانت بلاد الترك في العهد الساساني“ تبدا من شمالي « تهر
حجيحون » الذي هو الحد الفاصل بين توران وفارس ۰ وتنتهي عند حدود
» الصين » . وعند العرب تبدا من البلاد الإسلامية العربية الثقافة المعروفة
د « ما وراء النهر » ٤ فكان شال في المئتين ٠ الثالشة والرابعة الهجرتين
إن «تر كستان» هي البلاد التي الى الشمال والشرق من بلاد «ما وراء النهر» .
ونشأت من غزوات ( الازابكة ) في اة العاشرة الهحرية تركستان جدبدة
جنوبي ( نهر جیحون » » ولا بزال اسم « تركستان » بطلق الى اليوم على
إقليم « افغانستان » الذي قام في الرقعة نفسها . وقد جرى المؤلفون
المعاصرون > من الاأوربيين خاصضة ؛ على التميیز بين ١-تركستان الروسية “¢
و « تركستان الغربية » و « تركستان الشرقية » . وانشا ( الروس ) في
سنة 1۸7۷م « ولابة تركستان » › وحعلوا « الشاش » ( طاشقند )
عاصمة لها » كما فصلته في كتابي « معجم الأقاليم » .
قال :
وذكر القاضي ( آبو العلاء الكينسابوري )0“ : ته لتا عزم ( شبل
الدو”لة ) على الخروج من « اتور ٠ کت إلى أصدقائه بها :
(o0
(00)
(01)
(o¥)
(oA)
(0۹)
نئن کان لي من , م عو د“ الك >
)07(* اد ندنک e انات إل 2 e
وان تکشنٍِ الأأخرى 4 وق العسب عبرة"
وحان فض_|ء* ۾ ف لى م د عليكم*
*
KF
وقال : إته مدح ( نظام املك )“ بقصيدة » اوها :
قف" بالقلاص على الدتبار » وقل”* لها ٠
ت لاء ۶ه ات وو |2۸(
4 َه E 2 2 ا 4 ۹٩
عصن تم رمله فآفلکهن( (e
القاضي النيسابوري ` ( ص۱۳٤ /ح۲ ) .
نیسابور : ( صض۸٣۲/ع] )۰
اللانة : الحاجة من غير فاقة » ولكن من تَهلمة » يقال : ما قضيت منه
لبانتي : اي تهنمتي .
نظام اللك : ترجمته في )۸٤/١( .
القبلاص : جمع القللوص ٠ وهي الناقة الفعبة المجتمعة الخلق » وذلك من
حين‌تر کې الىالتاسعة منعمرها . المعصرات : السحالب التي تعتصرها الربام
بامطر > وفي القرآن الكريم ١ ( وانزاتتا من اللعلصرات ما اجا
الطل : المطر الخفيف بكون له اثر قليل > والو نل : ألوابل > > وهو لطر
الشديد الضخم القطر > وفي القسرآن الكريم ( فإن ام بصبها وابر"
فطل ) .
الهيغاء : الدقيقة الخصر الضامرة البطن . تستم : اعتلى . اقلها : حملي
ورفعها .
{AY
وآنار طلعتهما > وآرخى فرعما
واغتصء منها بالخ ٍ جل (۰)
کانست ٿجاو ريي لوان شپيتي
وثنيل نالتها وثوصل حبلها
فیدا شيب لعينها فتحنگسّت؟ »
وأمالها عن حالها وامكهما
قال :
وأنشدني ( بو بكر » بن عتيق » البكذرري” ) » قال : آنشدني ( شبل
الد#و"لة ) لنفسه د « مرو 0¢ :
اطم ” في تيل المختى ( #1 سالم )
و توه ِ الإدلاج” لوث العماقي ٠" ؟
لقد حرصت جی د۳ ( ایی ) على الملی
ونامت وما ل ] ال لي“ بنا ٩١
ولامت° على طول الشر ى خيفة الر دى
فتی لم 2 م ج بوا للو ة لائ ٠
ok
fe
الفرع : الشعر التام” ۰ اص حجلها : حمله عص" لامتلاء ملخلخ لها »
مرو : )۱۹٩/۱/۳( .
الإدلاج : السير من اول الليل . لوث العمائم : لها وعصبها .
اللي" : (ص ۲۳/ح ۹۷) .
الثرَى : سر الليل خاصة . لم بصخ : الأصل « لم يضح ») .
قال ( السكشعاني )“ :
6
وقرآٽ خط" الفقه ) االحسين 4 لن مسعود (1 : آنشدنی ) شىل الد“ولة )
لنفسه :
ا0(
(1Y
با آشها الملك ( الشماب” ( ومن غ دا
بال . ٍ خر“ فا . الأشام ٩۷ !
ان“ الفقه اتاك > وهو بز هده
CA) ZUG 7 .
عند (الإله) إمام كل إمام
وما کسانی جه من لسه
حساء 7 بو عا ˆ کثل * ۾ م C1
لکث ها حاءت عر عمامسةر
کالطر "ف تر که بغر جام ٩2 !
آفهل نتكتمها ( الشتاب” ) مثف را
بعمامة دة الأععلاء ١ ؟
السمعاني ( ص ١٣٣۲/ح ۷) .
لعله اراد : آنا محمد الحسين لن مسعود ۰ السفوري” اروف ناین
الفر”اء » الفقيه الشافعي المحدث المفسّر » مصنف « معالم التنزيل » »
و « شرح السنة » » و « المصابيح » > و « الحمسع بين الصحيحين » >
و « کتاب التهذبب » في الفقه توفي د ١ مرو الر”وذ » في شوال سنة
0ھ .
لعله قصد بالشهاب : وزير السلطان سنجر شاه بن ملكشاه . توف سلة
٥ه ف .
إمام كل إمام : الأاصل « اقام کل إمام » .
تسبي : تأسر . الهلمام : السيّد الشجاع السخي" .
الطئر ف : الكريم من الخيل .
افهل : في لسان العرب (ه/ل/ل) : « وقول (زهر ) : « اهل" انت
واصله » اضطرار »› لان « هل » حرف استفهام » وكذلك الألف > ولا
بستفهم بحرفي' استفهام » .
{Ao
قال :
وقرآت” بخطله : أنشدني ( شبل الدو”لة ) لنفسه :
أعاترستري ١ كتفي عن التب » إتضي
عزآمت فلا ا عي س“ ة عاتب
طيلاب" الحعالي بالكوالي » مثبتيتض*
لوحه الفتى » لا حبة سود الذوائب (۷Y)
ولا ثشبه البوقات” نابات زامسرر
ولا خفقان” الطبثل صوت الد“باد ب ١١
ئن لم ٴخَل” الخ تعش بالق 1
فليس جندودي من ( اوي ين غالبر (5“
بکئل” فتی من آل ( قم نر مر در (
علا کنل میالم لویل الگائب ٩۵
من المدر کين الشا ر ف کل اثر
هم الستالبون الز“ من كل سالب
(۷۲) العوالي : الرماح » سميت باسم الجزء مجازاً »> وهي جمع العالية » والعالية
(VY)
(VO
(Yo)
A1
النصف الذي بلي السنان من القناة . سود الذوائب : النساء ذوات الشعور
السود ¢ والذوائب : جمع ذوابة ¢ وهي شعر مقدم الراس »
النابات : (ص ۲٣۹ /ح 1۲) .
( قرش ) لبنيه وبني آبيه .
قيم بن رة : بطن من ( قريش ) » من بني مرة بن كعب . وهم بنو تيم بن
مرة بن كعب بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النَضْر » من قرش .
منهم : ابو بكر الصديق »> رضي الله عنه »> وطلحة الخير طلحة بن عبيد
الله > احد العشرة المبشرة »> وكثير من الصحابة رضوان الله عليمم .
علا : في الأصل «على» . المننهال» بكسر اليم : الفاية في السخاء . السائب :
جمع السئبيبة والسبيب » وهي الخلصلة من الشعر › وفي حدث استسقاء
( عمر ) رضي الله عنه : « رابت (١ العباس ) »> رضي الله عنه »› وقد طال
وات
عمر > وعیناه تنضمان »› وسبائله تجول على صدره » يعني ذوائه .
وکم لي بارض الضرب من وقعة » ثرّى
على جبهٽي آثار ها قوق" حاجبي
ليست" لما وبا مسن المكيثر سايضا
وقدت' ليها سابحات السكلاهب ٩”
#
¥¥¥
وله ٤ ف ( نظام الك )" ٠ حين“ سارت حضرته إلى « الشتام :
إن كنت مرتحسلا عنكم » فدتتك * !
نحو » j1 : اق ( 7 n ب ٠ کہ باق
فن رتم سنا برق شوح دجی
فإشه” شعلة“ من نار أشواقى
وإن تلاط « حون“ ») بموج در
فإكه قطرة“ من ماء آماقى ١۵
وإنه سقتتكم غواري الثزاذر رالحةه
فان" دمعي الثدي همي نکم ساق ٩7
فوته في جاب ( إن إستحاق ٠)
( شمس” الكتفاة نظام اللاك ( آرم من
السابغ : التنام . السابحات : الخيل » الأصل « سابحات » . الستلاهب :
الطوال ٠ الواحد ستليتب .
نظام الك : ترجمته في )۸١/١( من هذا الكتاب .
جیحون : ( ص ١۲۲/ح ۲۲) .
الفتوادي ( ص ٦ح )٠ * الأصل : « العوادي » بالعين االمهملة » وهو
تصحيف . ازن : السحاب بحمل الاء > وفي القرآن الكريم : ( انتم انزلتموه
من الزن ؟ ) » الواحدة مثزنة > والمزنة : المطرة . بهمى : بصب“ ماءه .
الجناب : الناحية ؛ و فناء الدار »> وهو فى حاب فلان : كته
ورعايته . وابن اسحاق : هو نظام المك الحسن ٠ بن علي" > بن اسحاق »
الطوسي ٠ الوزير المشهور .
AV
للشاس تج ري بآجالرٍ وآرزاق !!
4#
وآنشدت د «أصفهان (۸1) ما کته إلى الأدب (الزگه خلشر ي ٩) :
ھ دا ادیب“ کامل° مشل' الد“رار ی در ر ۲۸۳°
ز gO ي فاد 9 آنحَ ُز 0 °( °(
کال » إن“ لم ار ¢ e آتاني َس °
. )١٤ أصفهان : مقدمة الجرء الاول ( ص )۸١(
> هو العلامة المفسر اللغوي البياني الأدىب المتفنن : محمود بن عمر )۸۲(
{AA
الخوارزمي الزمخشري ٠ جار الله » أو القاسسم . ولد نة ۷ه في
« زمتخشّر » » قربة مجهولة من قرى « خوارزم » »> وسافر إلى « مكة »
فجاور بها » فلقب ب ( جار الله ) » وتنقل في البلاد > ودخل بغداد . ثم انكف
راحعاً الى قریته » ومات على مذهب الاعتزال ب « الحرحانيشة »
قصبة « خوارزم » ليلة عرفة سنة ۳۸ه » وتصانيفه مشهورة ٠ وقد طبم
منها « الكشاف » في تفسير القرآن الكريم »> و « الفاق » في غريب الحديث ٠
و « اساس البلاغة » معجم لفوي ٠ و « المفصل » في النحو > و « المقامات » »>
و «اطواق الذهب » » و « نوابغ الكلم » > و «المقدمة » معجم عربي فارسي” _
مجلدان > و « الجبال والأمكنة » > و « أعجب العجب في شرح لامية العرب» >
و « الأنموذج » في النحو » وله كتب اخرى لم تطبع »> أهمها « ربيع الآبرار »
ونسخه المخطوطة كثيرة > و « دبوان شعره » ونسخته في معهد المخطوطات
العربية بالقاهرة . وكان ( الزمخشري" ) معتزلياً مجاهرا » وقد ظهر مذهبه
واضحاً في قفسره الذي بقال إنه اخذه من تفسي ( ابن عطيّة ) »> ولأحمد
اين منير الإسكندري“ « كتاب الانتصاف » في نقده » ومثله اصالح بن مهدي
المقلبيلي اليماني“ « كتاب الإتحاف لطلبة الكشاف » . وكما اكثر في تفسيره
من شرح آراء المعتزلة » اكثر من التشنيع على المتصوفة فيه وفي غيره من
كتبه . وكان معجباً شديد الإعجاب بالعرب والعربية » مصحرأً بنكره على
« الشعوبية » كما استعلن ذلك منه في مقدمة « المفصتّل » ٤ وقرآت في
دوانه قصيدة مجودة في مدح ( العرب ) ٠ وترجمتسه » في : الأنسناب
۷ آ٦ ۲۷۷ ب » واللباب 1۲ »> ومعجم الأدباء ۱۲١/١١ > ووفيات
الأعيان ۸١/۲ > ومعجم البلدان ( زمخشر ) > ولسان الميزان ٠ ]/١ والجواهر
المضبة ۲ ۰0 والفوائد البهية ۲.۹ > ومراة الحنان 7۲ ۰١ والبدانة
ت
عر 8 امضر ی سر 2
فاعتلی مه 6 رت" ۱ سد )A2(
کف Yi سنا س A
م
أت مک وء J» آلآ سد 4 ç
والنهاية 1۹/1۲ . والكامل
وررضات الحنات A۱ .۰
داب الل
a 2 2 ي العسر ى 2 ٠ To; ومفتدي االو عات YY »
و i's ‘Brock. 1: 344 (2901, 8S. 1: 507, Prunclton ci!
۲
AT)
AU
A5)
۰
قي الجاهلية تضيف الأمطار والرباح والحر والبرد ألى الطالع منها في سلطانه ء
فتقول : ملطرانا بنتواء كذا » آي : مطرنا بطلوع نحم وسقوط آخرَ .
والاسد : منزل من منازل القمر > والمنزل يراد به المسافة التي بقطعها القمر
في يوم وليلة . ونوء الأسد بكون في الشتاء > وهو أحمد الأنواء » ولذاك كثر
ذكره قي الشعر العربي »> ومنه قول (الفرزدق ) - من شواهد النحو :
با من رأی عارضاً » اسر به » بين ذراعي' وحبهة الآآستدر
وذراعا الأسد أربعة كواكب » كل كوكين منها ذراع » وجبهته أربعة کواکب
فيها عوج » أحدها براق وهو اليماني" منها » ونوؤها بكون لعشر تمضي من
شباط « فبراير » ٠ تسقط الجبهة في المغرب غلدوة » وبطلع سعد السمعود
من المشرق غلدوة > وفيه تقع الجمرة الثالثة »> وتحرك أول المشب >
وبصو”ت الطير »> وبورق الشحر > وبكون مطر جواد" »> وسمى نوأ
في كتاب الأنواء للامام ابن قتيبة » و « بلوغ الأرب في أحوال العرب (( للامام
محمود شكري الألوسي” > و « خزانة الأدب » للعلامة عبدالقادر بن عمر
الىقدادى" .
آنتھی قسم شعراء بغداد من خریدة القصر
ويله قسم شعراء العراق
وبحمد الله تعالی وشکره تنم الصالحات
محفَقّه وشار حه
محمد بهجة الأثرى
ال]أستدرڪات
مستدركات على الجزء الأول"
ص۲۹ العدمة ) يضاف ا١! لى تر حمة » این حکیم « J? و فد سر الله الظفر بالحزء
الذي ترحم فيه العماد لكاتب ہ ( این حکیم ) ۰ کما نسر لى تحقيقه
وطعة ¢ وهو الحزء الثاإبت . وتر حمة ) ان حکیم مع مصادرها ف اأحلد
الأول منه ( ۴٣٩ ۷۳) ) .
الستلطان محمود : صوابه ۲ السلطان مسعود ئ( . وليحذف في الفهرس
} ص ۲ ( مع ردم اأص مهحة (۲ ¥ » و نفل الى 1 مسعود { ق
هذه الصفحة نفسها ( اأعمود (۲) + السطر (
تضاف الى التعلق ١ه؛ هذه المبارة التي سقطت م ن الطبع :
« أما محمود الكالنب : المعروف بالولد البغدادى > فل له ذ کر في
كتب التاربخ والتراجم المتداو لةه . فاذا صح ما في ( ل »> ط ) ) س وأراه
وریما کان أخاه , و لعضد ذلك ما حاء في حاشية (ل) من خىر « و فاته
بدمشق سنة سبعين » أى : وخمس ملة ٠ وسنة وفاة ( محمد المولد
البغدادي ) ٥۷۹ هھ ۰ او .۸ت ھ .ء
تحذف كلمة ( کے زا
قرات عليه ديوانه : وأجدت نسخة منه في خرانة رضا راآمپور » برقم
٠ ١ وصرارت المجمع الملمي العراقي نسخة منه . وطضعتسه
وزارة الإعلام العر تبه في ثلاثة احزاء » الأول والثاني في سنة ٤۱۹۷م >
وا ثالث في سنة ۳۱۹۷٩ .
سبد الول : في الديوان « سيد القوم » ١ وهو لحانفي السياق .
بزاد في التعلیق ()) : « وکماانبته ورد في دیوانه » .
نزاد فی التعليق (ه ۲
بزاد بعد (ل) : « وألدبوان » ۰ ما بزاد في آخر التعليق : « والصّدى :
قال المنرد هو العطش : وقال عرد : ادى ٠ المطش الشداد .
خاله ۲ ظه ) ,
ر
بزاد ق التعلىق ١: ۲١ وکدأ ي دياه »
حقعقه : فى لدنوان حهاة 4
۲
1۲
1۲
1۲۳
1/1۲
1/1۲
4
بزاد في التعليق )٥( بعد ط » ب : « وكذافي الديوان » » وبمد
» ولا وجه لها » : « إلا ان بكون الشاعر اراد بها « الحماعة » » ناقلا"
لاستمعمالها الخاص” « بجماعة الناس » الى « جماعة الحيوان » .
کل : قلت من الدبوان »
لثنائه : في الدیوان « بشنائه » » ولیس بصحيح .
یزاد في التمليق () بعد « في ط » : « والدیوان » .
قر نى : صوانها « قربي .
يزاد في التعليق () : ١ عتما : كذافي اصول الخربدة وقي الديوان ›
وصوابه « مما » ٠ فال : صفر الشىء من كذا » إذا خلا منه » .
بزاد في التعليق (۲) ۰ « ومرهت : بي الدبوان «مرحت» » وهو تصحيف.
يزاد في التعليق () : « الجنادب : في اصل الديوان « الحادب » > وهو
تحر نف ۰
يزاد فې التعليق ١ : )١( الأنوس : كأنه أراد المأنوس به ٠ إذ نقال :
انست” بالشيء إنسا » ور في الديوان المطبوع بانه « الَر ئي“ »
وإنما الرأني هو المؤاتس »> يقال : انس الشيء ابناساً : ابصره ونظر
إليه > وبه فشر قوله تعالی : ( انس من جانب الطُور نارآ ) 5
يزاد في التعليق )١( بعد « ل » ط » : « والديوان » .
يزاد في خر التعليق (۷) : « لفرط : في الديوان بغرط » .
بزاد ف آخر التعليق (۲) : « والبيت ف دىوانه ¢ وفیه : « ز هید
املكسب » .
مسمعاً ٠ صوابه « مسلمعاً » بكر اليم » وهو الأآذان .
شالم : في الديوان - في البيت وتفسيره معا : « شام » بالياء »
وصوابه الهمز .
بزاد في التعلیق () : « والمراح » > بكر الميم : اسم للمررح ٠ وهو
بأشهبه ٠ في الديوان « بأشبه » بإسقاط الهاء الآأولى سهواً .
قبابه : في الدیوان « فنائه » .نصله :كذا هنا وقي أصل الدبوان » وصوابه
« نصره » كما استظهر في المطبوع .
بزاد في التعليق (۸) ٠ « وبه جاءت الروابة في الديوان » .
بزاد في التعليق (0) : « الستراة > بالفتح : السادة والأشراف » جمسع
سر ي" « کغني" . قال الأ فو الأو "دري :
ل يصلح الناس فوضى لاسَراة لهم
ول ر اة إذا حهالهم سادوا
11
1٦
1¥
1¥
1/1۸
1۸
1۸
۳/1۸
3/1۸
AYY.
WT.
ARS
۲١
T/۲
1/1
YY
1/٤
f
YY
مخرج ۰ صوابه «١ محر ح » ۰
نزاد في التعليق (¥( : » الزهري : في الدبوان »۲ ألزهيري بن أبي الفياض
الزهيري ٤ ٩ وهو لوافق قول الشاعر قي البيت الثاني من القصيدة : رفع
المنار ( بنو ز هير ) في العلى .. البيت .
بزاد في التعليق (۲) : « وكذا ني الديوان »
بزاد في التعليق (0) : « وق اصل الدوان : ١ تطوي نصر الثعد » . و
١ نصرر » تصحيف ١ تصي » . وهو نبت سط من أفضل الرأعى ›
واحدته تصية" . والتتعد : الثرى الليتن الر طب . وهذه الروانة
١ حلت ١
حانت : في الديوان
بزاد قي التعليق ١ : )١( تخشى مخاله »> وهي رواة الديوان
عند التأيد : صوابها « عند التأثد »
العلاء : في اصل الدبوان « العلياء » . وصوبت في المطبوع من خربدة
القصر .
ادتت” لك العلياء' نازحبا : أي : قرابت اك بعيدها » وني الدبوان :
« آذ نت لك العلياء ناز حها ١ ؛ وفسرت : ١ أذنت : أاحت + سمعت » ٠
شکری : في الدنوان « شكراً » .
بها : في الدنوأن « به » » وماف الخربندة هو الصواب .
نقیث : ف الدبوان ١ يث » بالمین المهملة .
بزاد في التعليق )١( عد ١ الهلاك » : « وإن شنت قرأت «ملعلطة»»
آي : ملهلكة .
اسمح : في أاصل الديوان ١ أف ١ أ ١ أفيع » : وهمافي مقابل
( ضاق » احود .
بزاد ف التعليق }1 لعد ١ ب (f :1 والد وان ٠ ولوك ۷ کلاھهما
تحر نف » : ذلك أن 'للمى ٤ شفة هذد الحسناء . واإشامة ٤ خدها »
لسا ز نة بالعبن حستب' . و لکنهم حر لهو اد li سم E
الى سسهو داه . قالعين ازاء القاى لست العططر ما اجس شار ها
ناشرا الديوآن وي الہ مت انا 2 ابغاح
بزاد ی التقلىق ۸٩۱ ۰ هة العتسكدة م تتشت ى أصل الدواأن ٠
واءمتدركت في الملبوع من خرلاة اعصر '
{۹0
۲7٢
AA
1
1/7
1۸
V/A
ol
1.
1.
1.
A
f.
1/1.
۲41
۲
Yo
Yo
Yo
۳٦
1Y
1/۸
TARR
۹7
بزاد في التعليق (۲) : « من أحاديث : قي الدبوان : « في أحاديث » >
وليست تصحيحة » .
تشفعه : وكذلك هي في الدىوان .
بزاد في التعلیق )٩ ٩( ( ق ١ بعد « تعترض » . وعد « حداد» :
« وک انى الوا
تسىلىن : صو اھا » تستلین ( »
تروي : ٤ الدنوان » روي ٠.
وماء سلم : ي الديوان « ونوم سلم » »> وروابة الخربدة أجود » لأن
« لاء فيها في مقابل « ألهوب حرب » في صدر البیت .
أرَن” سقطت من أصل الدوان .
بزاد في التعليق (1) ٠ « غرند : في الدوان «( عربيد ») .
ا » آخر التعليق (۴) : ومزؤود :في الدبوان « مردود ) ٤ وهو تصحف
زآد ف التعليق ))( بعد « ط » : « والدوان ) ۰ وعد ( تسق ١
» والانماء :9 ي الديوان فالانماء ) .
أحظ ˆ ناظره : ٠ ی صل الدوان P» من خو ناظره “¢ و حح ف ااطبوع من
خربدة القصر .
بزاد في التعلیق ٩( ( محدود : في الدوآن مجدود) .
مربطة a الار ا بره ر صحح في المطبوع هو و کلم
« مرک ۲ ب ٠ « مربطه مر _ ٠) ومافي خربدة القصر هو
بزاد في التعليق (۷) : « وكذا ف الدوان » .
زاد في التعلبق ل : « المبدد : في الديوان المردد » .
بزاد قي التعليق )¥( : J. وغوار : E8 الديوان - عواد, 4 و فسرٽت و قي ااطبو ع
بأنها « الخيل » . والعوادي في اللعة : عوادي الدهر > أو اله ¢ lls
الخيل الغرة فهي ١ العادبات » ٠ وإن كان مغفردهما « عاديا وعادية » ٤
وقي التنزبل المجيد : ( والعادىات بحا ) .
في التعليق (6) ٠ « الأمير بدر الدين : في الديوان ناصر الدين » .
نزاد فی التعلیق (0) ٠ « وجدران نغداد : في الدنوان : حران بغداد »
وروابة خربدة القصر أحود .
نزاد ف التعليق (€) _ بعك « وتوؤلم ٠ » « وقارصة : ف الدنوان _
قارضة »> بالضاد المعحمة » .
ونين : صوابها « وَين »
حد : صوانها « حدا» .
ف نظم : ف أصل الدبوان » من نظم ( و صوكب ف الطبوع من خر دة
۹Y
وما : قي الدبوان « ولا » ٤ وليست بشيء .
بزاد في التعليق )١( بعد « اشستناها ) - ۰ « وقي الدیوان : لا أآرمی » »>
ويزاد فې آخره ٠ « وكذأ في الدىوان » .
الأازم : صو انها » لاز م ( لوزن عب .
نزاد ٤ التعليق (۸) ۰ « بفخىله : ق ألدىوان فضله » .
ف المطبوع من غير إشارة الى خربدة القصر .
کلاهما : صوابه « کلیهما » .
لطافة ٠ ف الدبوان « طلاقة » .
نراد في التمليق () : « وصدر هذا البيت ٠١ ام شت في أصل الدبوان >
واستدرك ف المطبوع من خرندة القصر € .۰
بزاد ف التعليق (1) : « وحاء ف حاشية الدوان اإلبوع أ/6 ¢
أن « روابة الأصل والخردة ٠ هموم الناس » ٠ وعزو' ذلك إلى خربدة
بزاد في التعليق (1) : ١ وقي ألدبوآن : لمناقيي مکان ۰ لأابيستي » .
بزأد في التعليق (ه) ٠ « البحار : في آلديوان « التحار ٩ » جمع تاجر » .
بزاد في أول التعليق ٠ ١ « ألخصر ٠ بفتحتين : البرد» .
بز د في أول التعليق ٠: 1١( « الآل : في الديوان « الليل » ٤ وهو أجود في
سياق البيت .
فأٌفر شه صوابه « فاَفر شله' ٩» بفتح الهمزة » آى : اله .
نزاد في التعليق (۲) : « وکكالأصل قي الدبوان » .
بزاد في التعليق ١ : 1١( وقي أصل الدوان ٠ يخبرها في النفوس
ضمیر ها _ سقوط « مأ) ٠ و عند ) ٠: فيه «عيد» > وليس له معنى,
نزاد في التعليق ٠ )١( « وكذان الدوان » .
کقر نش : ف صل الديوأن »0 قر دش ( نتحر دده من کاف التشسيه »
ومنادها : صو انها ف الدنوان » ماو نها ( ُ آ٘ی : معاد بها اها :
مناو لها 4 بالهمز 4 فسات و قلت اء للروي”
ما : سقطت من صل الديوان ۰
بزاد في التعلیق )٥( : « لضرها : في أصل الدبوان « قصررها » »> وهو
بزاد في التعليق (۲) ب بعك « ل » ع : « والديوان » .
مخابل : ر سمت ف الديوان » مخائل ( بالهمزة 4 وهي جمع مخرلة ¢
وناۇ ھا أصلية ¢ yJ تقلب همزة إذا حمعتا .
نزاد في التعليق (۸) س يعد « الربة » - ٠ « وقد أراد الشاعر « النثور
النافرات » فوضع المفرد مكان الحمع .
۲0٦
۲0٦
Yo¥
11
1/ 2
of
١
7
بزاد ف التعلیق (© ١ تقشعر : ف أصل الدوان ١ شش
ق عر ٠ ق وان
ي الطبوع من خر دة القصر ( .
بزاد فی التعلىق )۷( بعد تفس ١ حدائل «١ ٠ ٩ وجدائل » ف اأصل
: حزائل : وهو تصحيف » .
بزاد في التعليق ١ه ١ ١ ومثلهما في الديوان : التسار . وفلسّر في المطبوع
بنتف الطائر اللحم بمنسره : اي منقاره . وانما الانتسار في العربية :
الانتعاض . مال اس ا شىء اا تقض ۰ و اما نتف اللير اللحم 8
الشسس.
بكون التعليق )۷١ كما أي : ١ اللمر ١ كذا رسم اللفظ > وني الديوان
! لمعن ما کت ست ق معك مك ألا لارات آنه لم دين ٤ الكن
أو عې٤. وفك جاء ذآره نې خربدة قر ۱۲۷۵/۲ ۰ و(۴/ ۲۴/ص ۲۹۳)_
مه ر ٠ صو اه “ م نا ) لعسغة م الفاعل .
ل ر ل e 1
هذا ا! نط من أصل ا اساند رل فى امل خر ند
عستا ٠ه تسةه لسم رل ق :و من حر ل
محر ن 5 ر ا ر ا „f + دأران E قال . دانی
8 . و
ج الشينىن کار لے یھ . دل لد آدراه و شر له ۰
قبذ ي دسو انف ١ و قكى ۳
7 7 ل ت 2 8 ن
ا 1 ٤
ر ےہ لف درلاو ان کس و صو ا ار و احم کما ق الدوان .
د ەة لش ان ت
1 ا ۳ i اوا ١
زك ف - زق ل نر 5 4
1 . . 1
غ 1 ١ ای 1 اتك
زاف ق عجر آي EE دہ وان الاح 5
۹
۳/۷۱
۳/۷۱
11/۷1
۲۷۱
٢۷۱
YY
۲
بزاد في التعليق * «» فيه : فې الديوآن منه « .
واستدرك في المطبوع من خربدة القصر .
بزاد في التعليق ٠ )٥( « بأرضها : في الديوأن # اأرضه » . من : في الديوان
« عن » » خطاً ) .
هذا البيت ٠ لم بشت في أصل الديوان ء ول متدرك ني المطبوع من خربدة
القصر .
بزاد في التعليق (۳) + « وقي الديوان : بالجبال الفوارع » .
بكون التعليق )۱١( كما بأتي : « كذا الأسل . وصوابه في الدبوان : في
في نس که متور ع «.
يفرع : بقثرآا « نفراع .
لدی ۰ صوابها « لذي » .
نزاد في التعليق ))( بعد كلمة « والضراب » : « وفي الديوان :
» المصرم ) ۰ وهو بوزن ملحسسن : الفقير الكثير العيال » .
(0) : صوابها : (
بزاد ني التعلیق )١( : « جو٥ : فې الدیوان « جملّه » » وممناه معظمه » .
يزاد في التعليق )۷( بعد « في الأصل » _ :+ وأصل الديوان أبضاً » .
نزعوا : صوابها ي صل ايوان ترج ٤ اي ٠ تصو ”ت وتضسحج" .
ا ھزا تحذف من التعليق ( ¥( ) عبارة » ونزوع النوق الى :
ترلوا »
نزاد - بعد باھا ا 2 ۲ والتشه وکدر »د الموج ٠ التطم . وس
الرمل : اجتمع “ فالمعتلج - بفتح اللام فيالبيت + معناه امز دس َ
بزاد في التعليق (۸) : « اكحل : له لون الكحل . , داجن : مظلم . الباق :
الخالي من کل شيء » .
متتابع" حم د : الصو اب » ملتتالع حم ( »
ز جل : الصواب « زحل »
وكسرى لقب ملول فارس : اإصواب « وقيحصر لقب ملوك الروم ) .
بزاد قي التعليق (۷) : وللا : امتسع من الأرض ( .
بزاد ف التعليق (O0 ( سحا : سقطلت من آل الد وان واستدر کت
في المطبوع من خربدة القصر » .
بزاد في التعليق )¥( : » وش J1 ر حال : فی أصل الدىوان « شلعب
ال ر حال » » وهو وحه حجیند . و ر حال : جمع الر حل » وهو ما يوضع
عل طهر ابعر لر فی
بزاآد في التعلیق (ه ه) « فجعلن > فى الديوان : فخلعن » .
Y۲
VY
VT
T/T
VE
Vt
VE
Y/Vo
Ye.
Yo
ARS
۲۷٦
3/۷1
۲۷۹
VY
Af YYY
A/ VY
TVY
بزاد قي التعليق |۷( بعد الرقم ۱ ر 4۹ :۱ ورغالہه » في صل
ألدوا ن داه وصسوبت في ااعبوع من خريان القصر » .
بزاد تي التعلیق {o} .1 يعي ۰ث أصسل لوان ١ ( تبلیغ ( . لم تقنع
فيه + « لاتقنع » وخر قي المطبوع بان « لا ١ فيه هي ١ لا الناهية »
ولا موضع للتهي فيالبيت + وصوابه ما في خريدة القصر » .
بزاد في التعليق (۷ ب بعد« وجي ٠ ٤ « وكذا ي أصل الدبوان »“
بأد و التولة ا : ٤
زد عق ١ا i, وور ء٠ ٠ ټپ أصل الك ر توان « وورأنها ) 4
درأد ز التعليق iT) لان لوی ى أصل الدوان « شطار
نپوی ¡ . أطاف :قي آم وان ١ أضاف » ةه وصوب ي المطوع
î 2 ۰ MT u 1 ° =
فعت . يي اندلوان ١ وفعت ١ . سعيت : اسقطت من أصله »>
نراد قي التعليق ا : ١ ولدى لفافة : فى الديوان ١ ولذدى الفاقة » ›
وآلدى الخيفة : فى الديوان «١ ولذى الخيفة »
سبح : في أصل الدوان « سح ٠ . وهة السيف : في أصل الدنوان
أنيضاً ١ هت السبف ٠. ١ وصواب فى المطبوع من الخرندة
تراد ف التعلبق (©) : ١ أخلاذ الضلنوع كذا في الأصول . وصوانها فى
بزاد في التعليق (۲) : « عارف : كذافي لاسرل ٠ »> وني اصل الدبوان ›
وارتای محققاد تصوبه د ١ عاف ٠ . أى : تارك ») .
ا : ى الدوان ١ الحانى 1«
نزاد فى التعليق © : ١ قصے ات اعماد : في أصل الدوان « قصارات
الماد و ت في المصبوع م ن خر دة القصر » .
تراد فی التعلق ۱ ۰" اتر وها : تصحف ١ نسر ونيا » كمافي أصل
الديوان بدلالة قوله عدا «١ نسر اللزاة » > والنشر' : نتف الطائر
اللحم بمنسره » أي منقاره .
0۰١
TYA
¥۸
۷۹
۹
۷۹
۷۹
YA.
A.
A-
۸۰
1/۸۰
۸۰
0۰۲
بزاد قي لعل ([) س بعد « عراكم ) ب : ( وكالآاصل في الدبوان » .
وبصححح فيه «١ الصواب » ب « الصتواب »
2 ي ار التعليق (۷) ٠ « وكذا ورد ف الديوان »
بزاد تي التعليق )١( : « ماضبة : في الدوآأن مرهفة » ,
بزاد قي التعلیق ٩( « طون بالاعداد مهم بالكثرة ؛ وني اصل
الديوان « عتزؤن ا )ت وف المطبوع تقون بالاغذاذ » وعطل
الثوب : شقه ٠ والاغذاد : ٠ الاسراع .
از د ل ألديوان « حاز »
بزاد في التعليق (۸) ہے لحك در“ سحفة) ٠ وصوانك : دارأ سحقه».
بزاد قي أول التعليق ( « به : سغطت دن أصل ألدبوان » واستدركت
ف آإطبوع من خرىدة القعر : د ولم تشر لى ذلك » . ویزاد ف آخر
١ وسر المماج تي الطبوع ب « ما بهيج الشوق » ٠ وليس بشسيء »
لأنه ل س بسسموع + وغير جار على قواعد الاشتقاق .
ف التعليق (آ) : « جمع حاوبة وحاوباء » ٠ الصوآب : « حمع حو تة “۰
وأعر فض" ٠ في الدبوان « وأعرضن »
تحذف من التعليق (ه) تعسير « البارق » > ويدون مكانه : « امأارق :
کذا في آصول لخر ندة وني ال یوان ا . وقد كرر الشاعر هذا
اللفظ في موضع ثان » قال ( ص۲۸۲/ س٦ )
تذ کر نو تارا من الشغرضاحكا ونَشرآ عطارناً كروض المبارق
والظاهر أنه اراد بها « الأسارق » فوهم ٠ أو هو قال
« الأإبارق »فحر ف اللساخ لفظه . والأارق :
الأ ارق . قال ناقوت في ( أثراق ¡ من محم ألبلدأن : « قال الأصمعي :
الآبرق والبرقاء حجارة ورمل مختلطة » وكذلك الر له ٠ وقال غيره
جمع الطر قا رق + وجمع الاإثرق ابارق > وجمع اا بر قاء بر قاوات»
وتحمع اللبلرقة براقا > وني القلة : براق . وقال آء ن الأعرابي : الابرق
جل مخلوط برمل » وهي البرقة ۽ وکل شيء حال سن أونين فقد
برق . وقال ادر ن شٺمينل : البرقة أرض ذأت ر وتراب » الغالب
عليها البياض ٠ وفيها حجارة حمر و مود ٠ والتراب ببض أعفر ٤ وهو
برق بلون حجار تها وز Î Ug £ el 0
أاسنادها وظهرها البقل والشجر نباتاً كثراً بكون الى جنبها الروض
أحيانا» ٠ وقد أضيف كل واحد من‌هذه اللفات والجموع الىامكنة +تنظر
في معحم البلدان > قي (أبراق) و (براق) و (برقة) > وقي قاج العروس
( ب/ر/ف) .
ملشعر حبرئة ٠ الصواب « منشعر" خيبربة » .
بزاد في أول التعليق (0 : « کأن” : في أصل الديوان « لأن” » »> وصو”ب
ف المطبوع من خربدة القصر ) ٠ ويزاد بعد « الآهاب : الحلد »
ملشلعر ٠ بفتح العين : ملس »> من قولهم : أشعره اذا البسه الشعار »>
وهو ما ولي جسد الانسان دون ما سواه من الثياب » . وتحذف عبارة :
۲۸۱
۲A۱
TAY
YAY
TAT
YAY
A/ YAY
A4
YA
Ao
Ao
YAO
A1
A1
A1
YAY
TAY
بزاد في التعلیق ۷) ۰ تهادته : في الديوان ( تداعته » » وفسر في المطبوع
د: «آسرعتبه»» وليسبشيء ۰ وفعل«تداعی» فی کل موأضع استعماله في
الريح كالررياح والأرياح . والصتا : ربح مهلها من مشرق الشمسن
إد. استوي الليل والنهار » تغنىبها شعراء العرب‌كثرا . لشر'ب جلال :
تصحيف » وصوابه فی الدبوان : ( شراب حلال » ٠ والشتر'ب ٭ بفتح
فسىکون : القوم لشرنون ولحتمعون على ألشراب . والحلال : جمع
الحلتّة » وهي منزل القوم »› و - جماعة البيوت » و مجتمع الناس ٠
ولیس جمع حال* ٠ وجمع الحال” : حلول »> وحللااآل » وطللل
الأبارق : تقدمت في ( .۲۸ التعليق ١ ) .
لسکر : صوابه « تلسکر » .
يزاد ئي التعليق (1) : « مني : في الدىوان منه » .
بزاد في التعليق )٠١( : « عدل : كذا الإاصل » وهو تصحيف « عدم «
کما ورد ف ألدوآن 4 والملد م : الفقر .
:زاد في التعليق (۲) : « الطسَق بلغة البغداديين القدماء : « الستماط »>
وهو ما يمد ليوضع عليه الطعام في الآدب ونحوها »> قال ابن خلكان
ف « وفبات الأعيان » > في ترحمة الوزير عون الدين بن هلبيترَة
٠ (TEA/O « وکانت عوائدهم فی « بغداد » » في شهر رآمتضان »› ان
» الطشق .۰ وكان ( الحيص بيص ) من حملة من تحضر الطشق »>
وکالنت نفسه اة وهمته عربئة وإذا أحضر وا الق تخطاه
وقعد فوقه من أرباب المرانب جماعة ليس فيهم فضل > فيجد في نفسه
الحضور . » وساق الأبيات .
بزاد في التعليق (1) : « علاها : في الديوان علاه » .
قي المطبوع من خربدة القصر . وبزاد في تفسرر الذّر” : والهاء المنسث”
قي الهواء » .
بزاد في التعليق (1) : « يمنع : في الديوان « تمنع » ٠ وكلاهما سائغ » .
بزاد في التعليق )٩( ۰ « ونظهر أنه تصحيف « بر ”ها » كما ق الديوان ›
وعنى به أالهواء الذي تحركه »
بزاد في التعلیق )۱١( بعد « جبره » : « وردت في الديوان : «تحيل»»
آي : تغيّر » فیکون « حال » مفعولا به » . . ِ
بزاد في التعليق )١( : « وفي الدبوان « فرق » ٠ وفلسّر في المطبوع د
« بغيق » . والصواب : برا من دائه » يقال : فرق العليل برا _
الآسي : الطبيب . أعيا عليه الداء ٠: أعحزه .
بزاد في التعليق )٥( + « وقوله : ئى وجهةر سلكوا » اراد : اي“ وجهة
A۹
A۹
1/۸۹
۸۹
A۹
۹.
۹.
۳۹۱
۲۹۱
بزاد قي التعليق ١ : |١١ وقد على . «١ القوم » الادة الشحمان الذين
نعتهہ ww شو س انعد ن ¢ yJ و حه لتصو ده ب ا القرم ) كما حاء
بزاد فی التعلیق ١١ہ بعد ٭۰ انصات ١: ١ کذا ورد ۷ سستهل » فی
الأصول > وصوابه « نستقل* » كما ف الديوان » .
نزاد ٤ التفليق Ni} غاا ژ أصسول الدنوان 2 م نفلك ) » وهو
تصحيف . وفل : من الباب لدل ٠ مضارعه بقلل“ بضم انيه >
وعند فك ادغامه ببقى ضمه : وکسره كما ورد في الطبوع خطا . بقال :
فل السيف ١ نهك : فلا : تمه وکسرد ق حدد » .
8 أد ق لتهلسة 2 ۱ و اھ 5 دو ع اذا اتخذ زو حا وناعىل
لاعس زەحه /) .
دزاد فی التعلہی ۸۱ ١ مستندقة : كذاق الأصول ٠ واستدق الشيء
صار ديعا ٠ وأستدقه : استصف ةد . أى : ستسفر له تلك النساء
الجميلات ٠ تعد هلاك أزواحهن ي الحرب : ضتلات ال أن .۰ هز وحه .
وف الديوان ١ مستذملة ١ . أى عالات الأآمان و
أقوی . تقال : تذمم فلان بفلان : واستذم به » .
بزاد ٤ التعلنق ( : " وف : طت م أت الد ان . واستدركکت
في المطوع من خر دة القصر f
دز اد ٤ التھلہق ۸۱ا : نعلي معط :ي الديوار 1 نعضي معنا ) + وهو
بزاد في التمليق ١إ ٠: باجا : تي أصل الدنوآن ١ تصالها » + وصوب
ت ب .
زأد في التعليق ٠ : ٠١١ به :قي الدوأن ١ له » 4 وروابة خربدة القص.
وره
س > ر
AN
۹۱
1/۱
۹۲
0
يزآد في التعليق (۲ ( مزمحر : في صل الدىوآن « مز حر ) + وصوب
ى الطوع مر دة الف
بزاد في التعليق (۸) ~ بعد « معروفها ) - : « وهي في الدبوان : معتفيه».
انحلالها : في اأصل الديوان « انحالها » > وصوب ني الطبوع من خربدة
القصسر .
بزاد في التعليق ۷) : « عندها : سقطت من أصل الدبوان » واستد ركت
ې المطبوع من خرردة القصر »> ولم يشر الى ذلك » .
بزاد في التعليق )1١( : « لمجد : في الديوان بمجد» .
يزاد في التعليق (۲) : « به : سقطت من أصل الدبوان » واستدركت
في المطبوع من خربدة القصر . فغدا : في الديوان فهفا » .
يزاد ئي أول التعليق ( () : ( بأ حرة الابوين ٠ في الديوان يا حرة
الاخوبين » وقوله : ومالي في وصالك طائل : في أصل الدوان « وما فى
وصالك طائل » بسقوط و لی ٤ > ووضع في الطبوع مکانما دنت ۲ ا ل
بزاد في التعليق (۸) : « وتلك : في الدبوان وهن » .
تزاد في التعليق (ه) ۰ « لا تذب ححافله ٠ ې آلدبواآن لا تدب مخاتله » .
طو ی ٠ في الديوان « حوى » »> وليس بشيء . وقد أغفل التنبيه عليه
في المطبوع .
فهونوا .. خر : في الدبوان : وهونوا .. أىقى .
بزاد في التعليق (۱) ٠ « وهذا البيت واللذان بعده : سقطت من أصل
الديوان » واستدركت في الطبوع من خريدة القصر » .
زاد ي التعليق ))( بعد « ناحية الرأس » - : ١ والفو "د : في الديوان
« الغور » » ولیس له معنى في سياقه . وجاء في تعليقه : « فى الخريدة
( الفور ) مكان ( الغور ) . » والصحيح ان الذي في الخرندة هو الفَود
بالدال » .
بزاد في التعليق (ه) : « صارم قطوع : في الدبوان _ قاطع صروم » .
سلتم : الصواب « سىلّمَ »
يزاد في التمليق (۱) : « بنا : في الدنوان بها» .
اذ خرام : صوابه « لضراب » كماني الدوان .
دمي اوا اي
بحذف من التعليق (۸) : « دمى ... المخففة » .
يزاد بعد السطر الثاني من التعليق (۴) : « أو لعل « خلوص » تصحيف
« خرص » »> وهو -الحلقة من الذهب والفضة »> و القرط بحبة »›
استعاره للأفکار . وقد قرا محتقا الدیوان « خوض » وقا لا ف اله :
« الخوض : المشي في الماء » وقد استعمله الشاعر هنا لذهاب کار
فيشتى الاتجاهات .» فتأمل . وأفکاری قي صل الدبوان « اخطاري »
وصححت في الطبوع من خريدة القصر .
0/7.
r.0
على الذل : فى أصل الدبوان 2 ای الذل » ٠ وصوب ق المطبوع من
خربدة القصر . وحال : مناه تعر . وقوله « شربت دما ») : تعس
حاهلی بقعو له من باخذ الدبة عن القتيل ما ول اأ خذ بالثار .
وقد کرر ( حیص بص | هذا التعسر الجاهلي في بيت حر من فة ماج
بها قرواش بن مسلم بن قریش + نقال ١ وهو نی ٠ ٩ من هذأ الحزء » :
اق باحلسامي فى صيوالك :اسم
شر بت دما إن لسم أ روك بالدم
نزاد ف آخر التعلىق (o! وهي ٤ اواز i امو ذنات » بالذال امعحمة
ول ٠ ي الدبوان « فلم »
فضل' صوابه « فضل »
بزآد ی التعلبق (۳) : ١ من فلراناله > تې الدبوان من قر ناته ») .
تفههم : الصو اب 3 عه ا ( اناف
زاد ٩ تعلق ١ه) النقع اعبار الساطم ٤ أى أ شر .
أن ل أو ل۷ ا a آلدنوان ` ان تخس أو Y تح ) م
ذو خلق : فى الديوان « ذو أنف » .
دراد ق التعلىق i 1 تعض ({ ق لدنوان لر صں .
بزاد 8 التعلق ۸١ ۔ وا ديو اعلام J: وقي الد بوان كما في أصل
الخريدة « ملصارفها » » وفسر أنه «الذي بعاني صر و فها ءاي أحوالها «(
ولم تذكر دواوين العرسة ! صار ف ! اذا عانى صروف الدهر > أي
حدثان ونواله > وهي حمع صرف + وهو ا لأنه نصر ف الأشياء عن
وحوهها .
بزاد ف التعلبق ١ : ۲١ أ لعله وم ١ استهدم » موضع ١ هدم ) > وهو
فمل لم تذكره دواوين المربية
٫زاد فى التعلىق )ا س تعد ١ لفيا ١ ب : ١ وقي الديوان : «كتبظما» »
وهي الصواب » .
ددر الشسبي ف : صواب المارة قي لدوان «نداد الضبوف» أي متفر قهم .
بزاد يي التفلبق :۷ تعد ١ الزذے س ١ ٠ وقوار ي في الد يوان
1 قوارص . ونزاد ف احره > زكر لن . هو کما ق تلخہصس
چ
کے کے لے لے که
E
کک
>
< ھے سے ص
1۰
ابن الحسين الأاسدي > أمر المرب . كان من أمراء بني أسد ؛ وتولى
زعامة الىصرة واستوزر الفضل لن أحمد بن سلمان وکان رحلا
فاضلا » له شعر حسس ) ٠ وقد مدحه حيص بيص بهذه القصدة
في سنة ست وأرنعين وخمسر مله للهجرة كما جاء في صدر اله لقصبدة .
هذه المقطوعة »> ذکرت ف الدنوان أبعاضص منھا . وهی ف مدح مین الد ين
يزاد في التعليق )€( بعد « باسط » : « وني الديوان : بساط » .
بزاد في التعليق (۷) : « وهي ٿي الدبوان : نسف » .
بزاد في التعليق ۵8 : « بنظر : في الدبوان ندرك “)
صت : الصواب « صللت » .
بزاد في التعليق (۲) : « وقوله « ناشراً » كذا ورد في الأصول » وفي أصل
الديوان أيضاً ٤ وهو بحتمل عدة فراءات > لعل اقربها الى الشطر الأول
« ناشزاً » بالزاي »۽ وقد جاء في مستدركات تاج العروس : قال هو
ناشز الحبهة » أى مرتفعها »
بزاد في التمليق 0©(« هوى : سقط من أصل الديوان »> واستدرلك في
امطبوع من خربدة القصر » .
بزاد في التمليق (ه) : « فااهو ى والقلب : في الدبوان فالعلى والقلب ».
علی ٠ سقطت من أصل الدران 4 وادستدر کت ااطبوع من خر دة القصر.
بزاد في التمليق ٠ )1١( « من اندية ٠: سقطا من أصل الدبوان ٠ واستدركا
في المطبوع من خريدة القصر » .
نزاد في التعليق )٥( بعد كامة « الحقد » _ : « والفل : في الديوان
« الفل » بالفاء > وهم المنهرمون ٠ قال للوإاحد والجمع ) .
رحيماً برجيم : في الديوان « رجيماً برحيم » .
حين لا أمر' بني طاعته : الصواب « حين لا أمر نى طاعة" » .
بزاد في التعليق 0( » لخيل, : فې الديوان لخيلي ( .
الفقر : في أصل الديوان « الفقير » » وصوب في المطبوع من خربدة
القصر .
آي التذؤاد - الصواب : أب التذوّ”اد .
بزاد قي التمليق (©) : « واسلم : قي الدبوان واهلجلم » ۰ وفي حاشيته:
« اراد بقوله « شربت دما » معنيين : احدهما جاهلي » والثاني شرعي .
اما الجاهلي » فالعرب إذا أخذ ولي" الدم الدبة عوضاً عن القتل > قالوإ
« شرب الدم ) ٠ وعدأوه عارآ . وأما الشرعي” » فشرب الدم حرام .
معناه : اتيت المحظور من شرب الدم إن لم الروك با سيفي بالدم » .
بزاد في التعليق (۲) : « غزل : في اصل الديوان « غز » » وملتّم :
مطموسة فيه » وقد استدركا في المطبوع من خريدة القصر .
1۰
1۰
۲11
11
۲1۱
1۲
1۳
1۳
بزاد في التعليق (۳) : « لوم لوم :في الدبوان قول لوَّم »
بزاد في التعليق ( ): «ملدم ا من أصل الدبوأن ٤ واستدركت
في المطبوع من الخابدة .
بزاد في التعليق (۴) - بعد ١ الحيات » : « وارقم : مطموسة في !
الديوان ٠ وقد استدركت في المطبوع من خربدة القصر
بزاد في التعليق ا بعد ١ مرأده منه ١ : ) وف الديوان : وأض
اتشر ٤ وکتب محققاه و فى تفه « التشربق شروقف الشمس .
وربما کان التشر بق محر فا عن الإشراق » . والنشرىق لفظل سدد زٍ
سياق البيت ١ وهو مصدر : شرق وحهه ٠ أى أشرق . فهو لفطل
سليم في العربية وليس بمحرف . - وبزاد بعد ١ والدفع » : ٠١ أ
مصدم کسر اميم ٤ وفي مستندركات التاح : ١ ورحل م کمنر
محرب ؛ وهو محاز » . وقد توسع ألشاعر في إطلاقه على الحيش المصادم
كما بقتضيه الباق .
بزاد في التعليق (۸) ٠ مذلة : في الدنوان ١ ملدالته » وهو اساد
وأحود. . تقال : د لهه" الحب والعشق : اذا حره وأدهشه
في المطبوع م ن خرندة القصر ولم اشر ای ذلك Ja حوثه ( : Ad
١ حوئة » بأالحیم ۽ وکلاهما مسمی به
نزاد في الحاشية (۸) س بعد ١ آشیتناد U١ ہے ١: وو الدبوان مار
عجاجة ؛ وهو وحه سديد
بزاد في التعليق ۲( بعد كلمة « الأصل ١ : » وكذأ ق الديوان » :
وفسر الاستحار ر ي المطوع د ١ التوقد » . وف دواو اللغة : ( سب
التلور سحراً: أوقده وأحماه س لا غير فيها + ولم رد فيها الاستدار
بزاد في التعليق (د) : » اليب : النياق المسنتة ٠ واحدها ناب"
والقرع ٠ ضراب الفحل ٠ قال : ع الفحل الناقة قرعا وقراعاً .۔_
بالكسر س . وقد وصفه الشاعر ارب بجامع المشابهة ا تتابعه
وتتابع الطعان . وذهب محققا الديوان الى أن عبار 5 ١ كقرع ف
صل الديوان وف أصول الخرندة ١ مصسحفة عن " کوزغ ا
وزغت الناقة وله وزعاً : رمته دفعة واحدة » فتأمل .
دزاد ف التعليق )٩( بعد ١ انتظمه ١ : » وقي الدبوان : شللتهم شل“
اطا ) + آی ۰ طردتھہ ٠. وهو وجه حيد . والطوى : فى الدوان
3 المي » ( » و ھی الصحبحة ۰ والمحرز ”م : ق الدنوان 3 المخزم (( بالخاء
المعحمة ١ قال : خزم البعر بخزمه ختزما ٠ وخزامه بالتشدد :
جعل قي حانب منخره الخزامة _ ككتابة _ وهي حلقة من شعر تجمل
فی وترة انفه نشد ها الرمام كما فى الحا ١ قال ألليث ٠ ان کانت
من صفر فھی رد" وقال شمر : والخزامة ان کانت من عقب فټہ
ضانة .
0۹
YI
U
1/01
16
10/14
10
0/10
i
1۷
1۷
1¥
1/1۸
01۰
بزاد قي التقليق (۷) بعد « وآتتها : قي الأصل « انتخال » » وهو تحرف
عحيب ) : ( وف الديوان : « انتحال » بالحاء المهملة » مكان « أتتها ».
وروى محققاه كلمة « انتخال » التي أنكرتها بالحاء المهملة > خلافا لا
دونت 4 ودعوا الى تأمل ذلك 5 فتأمل !
وغول : ې الديوان « وتقول » .
ولاذت : في أصل الديوان « ولا ذات » »> وصوبت في المطبوع من خربدة
القصر »> ولم شر إلى ذلك وإن کان وأضحاً 5
بزاد في التعليق (ه) : « لغير : صوابه في الدوان بغير » .
ز حام ۰ في الدبوان » ر جام » ٤ حمع الر حم والرحلمة ¢ وهو ححارة
8 تنصب على القىر 4 والر حم ٠ القبر نفسه أرضاً ۰
بزاد في التعليق )١( بعد « فى ثلاثة أبام » _ : فذدلك هو الذى أصاب
هشام بن عبداللك من الذل بعد موته » إذ حل دفنه ثلاثة ابام حتی
قدرم الو ليد ٤ولابد أن جتمانه قد صلشرً آي عولج بالصبر العلقار
ار - لملا نتن خلال هذه الاأبام الثلاثة . وقد جاء في خبرر : « أن عبدالل
ابن علي بن عبدالله بن عباس قد استخرج جسد هشام من قبره » فوجده
ملصسّراً »و بلاحظ على هذا ان التصبير الذي بحفظ جثمان اميت زمنا
طو بلا“ ٤ لم یکن معرو فا لذلك العهد عند المسلمين » وليس هو من سنن
الاسلام في شسيء ۰
هدار : صوابه « هذر » .
بزاد في التعليق )¥( : » ومثله في الديوان » وهو الصحيح . وقوله
« برد الو صال له فراد المغرم » : في أصل الدبوآن « برد له الوصال
الفوّاد المغرم » >٠ وصوٌب في المطبوع من خربدة القصر »> ولم تشر" إلى
ذلك > وجعات فيه : « به » مکان « له » .
بز اد ف التعليق )۴( بعد « ط » : «وورد ف الدبوآن » .
بزاد في التعليق )]( بعد « من الحجارة » : « توغل: فسر في الديوان
المطبوع ب « دخل مسرعاً » . ولیس هذا التقسر بملائم هاهنا . وإنما
الملائم في سياق البيت ٠ ذهب وبالغ وأبعد » قال : أوغل فلان في البلاد ›
وأوغل في العلم والدين ¢ وتوغل 4 وأوغل في السير : آسرع فيه وأمعن .
والتوغل هاهنا في للح" اليم الخضرم » وليس ق السير . وهو في اصل
الديوان « تغو“ل » »> وصوب في المطبوع من خريدة والقصر »> ولم يشر
الى ذلك . ويزاد بعد « الكثر الماء » : « وهذا هو المروي في اصل
الديوأان “٠ وقد تصرف فيه محققاه فوضعا مکانه « مد ام » آي غامر “
بحجة أن كلمة « خضر م » هي قافية البيت )۲١( قي القصيدة .
بزاد في التعليق )۸( بعد كلمة « العلراء » : « بفتح اليم » وضبطت
في الديوان المطبوع بكسرها خطاً » .
هذا التفسير للبيت » بكشف خطاً ضبط « نع » بالضم » على انه
مبتدا كما ورد في الديوان المطبوع )۲٠./١( .
1۸
۸/1۹
۳۱۹
۳1۹
of.
TY.
1.
1/۲۱
۳۲1
ASS
1/71
1/1
YY
TY
4
۲€
۲t
٤
ITE
o5
بزاد ف التعلق )۲١ بعد «١ ميلكة ١ : » وهى صفة شهاء » »>
ولیست مضافة كما حجاعءت في الدبوان امطبوع 4
حلصن ( وكذا حلصن ايخ ٠ من بابي كرام وکتب ) .
بزاد في التعليق 0) : « ما بين : وكذا ورد في اسل الدبوان + وصوب قي
الطبوع « من بين » ٠. ولياس بم واب إ لآن الشساعر
اراد ان هذه الخمر الخندريسية تغوح منها رن المسسك على شارييا .
وهم ما بين مْستاف لها وراثم » وهذا واضح » .
بزاد في 'لتعلیق ۱.۱ : ١ دالما : فی الدوان دال » .
اذا ما لر ت : ق أصل الدوان 1 اذا نرت » و صو اب ف 1( لطبوع من
خر دة ألفصہ . ولم لش ° ا داك
بزاد ي التعليق )| ١”: وق الديوأن ١ ك :رمن ١ مكان ١ بوؤمنك )
بزاد (V1 au f û 0 بل وا م اأص الد أن . وأستدر". ا
Ge
١
4
الدنوان املو ع على نيرد اليأء ١ سالنى ٠: ١
اها» . والصواب ماقي خرندة
بزاد ف التفليق ¥( :1 آ حت : أا الدوان 3 سسحت (( لتو نم
الباء على الحاء 4 و صو ب ف المطبوع من خرندة القصر »
تراد ٤ التعلق )ا ١": وف الد وان ٠ بان » .
بزاد 3 التعلية ){ ١ لے لصت" ق الدوان ا ا زصب € n i
و حك تیعبف ۰ وضس وتا ی الو ع من حر نکد العحر ولم تشر ال دذک
بزاد ي التعلىة إ0) لوم ١ لاولىی سههلت > صل الدبوآر »
واستدركت في المطبوع من خربدة القصر ٠
دا حصو اه يي الدوان ١ درا »
نزاد ق اعلق ۸۰ وکل : ف الدداآن ١ فكل ۰ . عابث : ف
۷ راعث ١
لل كماد اح أت « را ل كما )
بزآد فی آخر التعلة. ۲١ م دة جح الشمس (
o11
o
1.0
۹
۹
۲٢
1
۷
۷
A:
۸
1/4
۸
۲A
۳۹
۰
۲.
91۲
يزاد في التعليق (0) : « رأوه : في الديوان « رآه » » والأولى على لفة
« أكلوني البراغيث » كما نعتها النحاة » .
هته : في الديوان « بهن“ » » باسقاط هاء الستكت » وهي ملتزمة في
بزاد في آخر التعليق (۲) : « وقد ذكره المؤلف العماد الكاتب في قسم
شعراء المغرب ( ۴/۱ ) من خردة القصر ٠ وقال : انه « من الطارئين
على مصر › وکان قاضي قضاتها في نام الأفضل » فدخل بوماً الى
الافضل وين بده دواة من عاج محلاة نمر حجان 4 فقال : ألين لداوود
الحديد .. البيتين . ثم أورد له مقطوعتين » .
يزاد في التعليق ()) : « وفي خربدة القصر » قسم شعراء المغرب :
الین لداوود الحديد بقدرة فعدره ف الّر د کہف رند
بزاد في التعلیق ٠ )٥( « ومقطعه : في الديوان « ومعطفه » »> وني خربدة
القصر + قسم شعراء المغرب : على آنه صعب المرام شديد'» .
بزاد في التعليق ) : « ويوم (الثانية ) »> سقطت من أصل الديوان »
واستدركت في المطبوع من خربدة القصر )€ .
بزاد في التعليق () : « وكذا في الديوان » .
تحميه : الصواب « تتحميه »
نحو : الصواب « تحو .
تسو ند ها ٠ الصواب « تسوند ها » ,
منكم : سقطت من اصل الديوان » واستدركت في المطبوع من خربدة
القصر .
بزاد في التعليق (ه) : « إن خغفتكم : في الديوان « إذ خفتكم » » وما في
خرندة القصر 1سد ,
بزاد في التعليق (۸) : « ومعنى البيت : بلفظة منك شغي شافیها داء
معضلة اعيا على فصحاء الناس غيرك . وفي الديوان المطبوع « تشتفى»
بالبناء لا لم سم فاعله > مع وجود الفاعل « شافيها » في آخر البيت .
وقد صار المعنى بحسب هذا الضبط : اعيا شافيها على فصحاء الناس»
وليس الشافي هو الذي اعيا » ولكن اعيا الشفاء .
يزاد في التعليق )١( _ بعد كلمة « الثالث » : وكذا قي الديوان .
يزاد في آخر التعليق (۴) : « والبيت في اصل الديوان :
سالت الله يرزقنا إماما تسر به ؛ فاعطانا نيا !!
بزاد في آخر التعليق (۳) : « فى أصل الديوان _ بعد العنوان « ومن ماحد
أبضا ( س :» وقال الأمير [ أي حيص بيص ] : وهلذه الادرات
[ وهي ئي اصل الديوان خمسة ] كان اجازتها اعادة ضيعتي علي“ » بعدما
1.
tt.
ي المعاني الآتية : عاد ”صماوCu“ والر سي ٤ “usage”
واعانون P4” . والتشر غات 1ون«صمص “C6۲6 ۰ وذکر امشلتھا من
ک۶ ١ المد ٠ اهو دی . وان حو قل .۰ وان قتسة وأبي حشسفة
کی س کس وحدها استعمست في معنى اليدة العادية ١ أو الزبادة
فى السرا ونج ود Customary Present
وئ معنى السادة المختارة والترببة الحسنة والظراف والتأدب بالقياس
الى الإاناسي yؤurbani Polished manners, :۰ و معنی الرونق
والحمال ١ صد الخمول ) بالقياس الى المدن ونحوها ”صإهطح“
لطوالف الاخرة من كنب الطبرى “١ والمقدسى . واقدم
f ف سه قباسي : أ نواس gs هانيء
ا .ب
۲
۲
۲
I
i
I
I
0
To
014
اصل الدوان » واستدرکت ې ااطبوع من خر دة القصر » ولم تشر"
الى ذلك » .
بزاد في التعليق (۷) ۰ « لا أنساعهن ٠ في الدنوان « ماأنساعهن ») ٠ و».
ونزاد قي آخره ٠ « والاقران : حمع قران ٠ تهتحتين ٠ وهو الحسل قرن
به الىعران وهي قى أصل الدوان « ا :
من خربدة القصر » .
نزآد فی التعليق ١( بعد كلمة « الأول ٠”: »
وجداً » آي أكثر حباً » .
بزاد في التعليق !١إ ب سد « ولا : « وكذا في الديوان » ۰ ويزاد في
be
آخرد ۰« کتب ف اسل الديوأن تحت مدا السيت : هذه صفة الحلة ٠
وأكثر حالها الاطراق ٠ واغرار لونها بخفي شخص ها لشبه لونها بالآرض .
وحتات الرمل ¢ صغار الأجسام قوأتل . فلهذاأ قلت : كمقد
الخيزرانة » . وهذا التفسر بازم إشار « أغتراره » على « اهتزازه »
وإن کان لهذا وجه انضاً » .
بزاد في التعليق )١( بعد كلمة « البعيدة » في السطر الأول : « وهذه
جزء من تعليق كتب في أصل الديوان + وتمامها : وشبهت انعقاد لماره
بز'بد اللبن إذا طال مخضه في الوعلب » . والوطلب” : سقاء
اللبن » وهو جلد الجَذََع فما فوقه » .
يراد في التعليق (۳) : « وكتب في أصل الديران تحت هذا البيت : من
فرط رداءة هذه الحيَة ٠ تخشاها قوانل الحيتّات »> حتى اللسيم
بزاد ف التعليق )©( بعد كلمة ١ لقوته ١ ٠ ١ وق الديوان « راب
الهوام” لعو ته ( : وهر ألو حه ۰ والهوام . لتشد ند اميم : حمع ألهامة
بتشديدها أيضاً : الدابة »> و - كل ذي سْم” بقتل شمه . والٽر ”اب ۰
مبالغة سارب ء وهو الذاهب في الأرض على وجهه > وني القرآن الكريم:
) ومن" هو ملس تف باللیل وسار ب" بالنسّهار ( چ ست وتحلذف
عبارة « وهو تصحيف » قي السطر الثاني )۰
بزاد في التعليق (۷) س قبل كلمة « والشضأر » : « وقذ كتب ف صل
الديوان بعد هذا البيت : « الهرقليات : دنانير منسوبة الى هرقل ملك
الروم ؛ وهو النقد المرأضيي” والعيار الخالص . فأبديهم تكره مس
الدنانير كما تكره مس الأفاعى » .
بزاد ې التعلبق ٠ )١( « خر : في الديوان « خَزَ » ٠» وهو تصحيف .
الرواسی ٠ صوابها الأآواسي ٠ وهي الدعائم ٠ء واحدها آسية" » .
بزاد في التعليق (۲) ٠ « والوالي : وردت كذلك قي أصل الديوان أبضاء
ولها مواضع في كلام العرب . وهي في هذا الموضع لن تجد تفسرا لها غير
ما فرت به من دواوين اللغة > وهو ١ النعم عليها » . ومع أتفاق
الأصلين في روابة هذا اللفظ > لم بره ناشرا الدبوان شيا » وذهبا الى
آنه تصحيف « المتالي » > وبين صورتي اللفظين بون" بعيد » كأن“
{1
{r
U
F/T
EY
1Y
AI
YY
to
t0
01
CY
oA
A
۲A
A۸
T/0
Ab
يزاد في التعليق () ) ٠ « وصوابها في الدبوان « مطرورة » » وني القاموس
المحط وتان طز داد وزی و ا العروس : « ومطرور.
وطررت السنان:حددته » ومنه سهم طرير » وسيف مطرور : صقيل » .
بزاد د في التعليق J: (f قتيل ( الثانية ) سقطت م. من صل الديوان >
سنارت ف الوع س خربدة اتر "٠
ي الطبوع ر خرندة الف .
لقعد : ق اصل الدوان ۷ ققد ) > و صو ب ف المطوع من خرندة
القصر . وأجزل : فى الديوان «١ أجدل «“ الال اي الفرح
بزاد في التعليق (۲) : ٭ حواره واپا قي ١ حرارة » .
الآمال : ٠ف الدوا ن « الأناأم » .
دار الفنا : ف الديران » دار فنأء ) ,
نزاد في التعليق (۷) : « ولك : في الدوان _ فلك »
براد في التعليق (۴) : « اما : سقطت من اصل الديوان » واستدركت ني
امطبوع من خربدة القصر » .
نزاد في آخر التعليق ()) : « وكذا ف الديوان » .
نزاد في التعليق (۳) ۰ ١ وکر قدره : قې الدیوان وبکبر قدره » .
بزاد في الت تعلق (۲) :۰ (« عمد التراب : ما تله امطر فتقبض وتراکب
بعضه على بعض » بقال : عمد الثرى تعمد مدا ) .
عر : سقط من أصل الدبوان ٠ واستدركه محققاه قائلىن » والكلمة من
وضعنا » » وتسيا العز و الى خربدة القصر .
بزاد ي التعليق ) : « منها : في الدیواآن منه » .
نزاد ف أول التعليق () : « ولكو رت" : ي الدبوان - وتک ورت » .
من أنصاره » »۰ وصلیترت « من » في المطبوع « فمن » لاقامة الوزن .
ثم نقل صدره الصحيح من خربدة القسصر على انه هو الصواب » .
وا سوت
متاح ر ٠ قي الديوان « ملستاأخر » .
ص / س
o/
1A/AV
1/۹۲
Y{/\oY
V/1۸0
TTY
YT/Tot
1/0۷
TAY
مستدر کات عل الحزء الثاني
u | ا ا
ال ہق انصو ف د لسہنة | تقك ني أ اء على ول
الكوقنى الصواب : الكوفنى إ بال
و فلي ب ابنصہو کو دي نا 2
)ن١ د تلحق عبار د3 رالتعلنة . ٦ حذف ال في ١ ری iY
الشدق س واب كدق ( دمو فع تة ف اج /1(
۳0 الصفحة
أ 1 ر 1
بزاد لفك السطر 1 و ص س :+ امان ' سهم ی ئ
o1¥
تدر كات على الجزء الشالث ( المحلد الأول )
( تضاف بعد عنوان الكتاب في الغلاف وفي الصفحة ۲١ : « قسم شمراء
العراق » ) .
ص / س
۹/14 مطار المشنتى : ( موضع هذه العبارة بعد كلمة « القديم » في السطر
V/ 6 کالدملی _ الصواب : كالد#مى .
11/00 خمسة الصواب : خمس
AD متا - الصواب : مى .
9 صدر الصواب : الصدر .
. احوجت _ الصواب : أحوحت ٠
۱ ۲۷ - الصواب ۲۷ .
1 مصروف الصواب : غر مصروف .
0۹ قران الصواب : فراتاً .
1 »این الخلائف _ الصواب : إش” للخلائف
AS > تحرتها الصواب : تلحر ”قها
1 ومطه ومد ه الصواب : ومتطه ومته
۳ وأقضي _ الصواب : وأقضى .
1/0 البغدادي _ الصواب : العد"واني* .
01 بزآد بين بحتر وبکر بن وال : « بنو البكاء .۳۷ «.
TY بزاد بين مقبرة امعان ومفرة : « المقتدية 1۹ » .
تبيه :س جاء في صفحة مستقلتة في خر هذا الجزء ما نصه : « استدراك _
حدث تفاوتث بين تر فيم مفردات الفهارس وترقيم صفحات الكتاب بمعدل رقمين
فققط .. ) .
الغدمة > التي كتبتها بعد فراغي من وضع فهارس الكتاب > بالرقم الأإبجدى _١( ب ١ء
فارتأی امشرف على طبع الكتاب ترقيمها بالرقمين العدديين )١ - ١( » وبهذا ثفرت
أرقام صفحات الحزء کلها تىا لذلك »› فکان هز التفاوت نین أرقام صفحات الكتاب
وأرقام مفردات الفهارس .
01۸
ا٤ز
رابع (المجلدالاول ٠0)
د و قرب مت . ا دغك د الکلام عذی قىر م دعس
ان زر تي اج ٣٣/٣ / ص۹ الى ضع بعد بع هذا الحزء !| .
I7. ست ل س اجو اس آل
۹/
حا
|
أ1
حمہع ملعلل اله
أو مسعی أ
aol
از دل
د کر
د ا
ا لیس .
تنحة اتد كأثت :غ اخ احا" i 7
حق ر ست ق اجر مجنل اللي لت أ ۷
٥۹
0*۰
١: العمود الثاني) : الدست 6۸۲ > ١١د _ الصواب ٠
مستدر كات على الجزء الرابع (المجلد الثاني )
ص / س
CAA / المخاطر _ الصواب : المخاصر .
۱ العلیل الصواب : الفتليل .
T/0
أورتهما _ الصواب : أوردتهما .
۰ لفهرس) الابالة الصواب : الإبالة .
. االفهرس) التير - الصواب : البر ٠
» لفهرس) بزاد بعد كلمة « الجمان ۰
. (`
. o و A الدست
أنه يك الصدكدثة
0 س
حسن التقاسیم
أخار القضاة
اخبار العلماء ن خار الحكماء
الارتسامات اللطاف
ساس اللاغه
آشپر مشاهي الاسلام ي
الحرب والسياسة
الإاصابة في تمييز الصحا
اعتاب الكتاتب
الاعلام بتاريح الاسلام
الإعلام
ره
أعبان الث . لشعك
الاغاني
زاو !! اوا أ 1 3
لباه ارو 2 عى الد اللجاد
ا اب
السات الاش أف
اناس امكو“
e مكنون
لايك والاية ف الل
لابه والنهابه يي التاریح
فة الو عاد ق قات اللغو سن
mo. ت با . ا
الح اة
-
بلدان الخلافة الشرقية
@AITVA — YT
دمشق ۲٥۲ا ف
ط . الساسى ٠: ط
دار الكتب .
مر ۱۳١۹ ہے ۱۳۹۳ ھ
ليدن 1۲م
العاهر د ۹٥۱۹م
وحامعه القدس ۱۹۳۸ -۔
1۹۹
۸1۳١۹-۱۳٣۴ استنسول
ھ٣0۸ ۳٥۱ محر
محر ١۳۲ھ
بغداد ٣۱۳۷ھ ٤٥۱۹م
یدن ۱۸۹۱م
محر ف (
PIATE— ITY
o1
تاح العروس
تاج اللفة وصحاح العربية
تاریخ داب اللفة العربية
تاريخ ابن الانير ( كاملل
التواريخ )
تاريخ ابن خلدون ( المقدمة )
الحلب )
التاريخ الكير
تاره خان آلوردی
تاريخ ابي الفداء.
تاريخ الاسلام
تاريخ بغداد ( المقدمة )
تاريخ حكماء الاسلام
تاریخ الطبري ( تاریخ الامم
واللوك )
التبيان (شرح ديوان المتنبي)
تبيين كذب الفتري على أبي
الحسن الاشعري ۰
تذكرة الحفاظ
قزبين الاسواق بتعص يل
العشاف .
تعحيل المنغعة
تقويم البلدان
التكملة لوفيات النقلة
تلخیص مجمع الآدأب
التنسيه والاشراف
تهذ ب تاریخ ان عساکر
تهذ بب التهذ ب
ثمار الفلوب ق مضہ أف
. والمنسوب
o۲
(ت)
الجوهري
حر حي زندان
عزالدين بن الاير
عبدالر حمن بن خلدون
ابن العديم
الامام البخاريى
عمر بن مظفر الوردي
املك اند ابو الفداء
الحافظ الذهى
عزالدين بن الاير
الخطيب البغدادى
مر الدين البييتي
ابن رر الطبري
العكىرى
ابن عساکر
اإحافقل الذھهیى
داوود الأنطاكي
أن حح
2 »ك
المسقلاني
املك اإوند أو الفداء
زكي الد المنذرى
أحمد بن عبدالقادر
ابن الفوطي
الملسعودي
عبدالقادر بدران
ابن حجر العسقلاني
(ت)
عبداللك التعالنى
مصر ۷. هه
مصر ۷۷٣۱ھ
مصر ۱۹۱۲۳ ۱۹۱6م
مصر ١ غر مۇر خة )
بیروت .۱۳۷ ھ۱٥۱۹م
الهند ۳۸۰إه
محر ۲۸١ هھ
مصر ۲١ ٣إ
مصر ۷١۱۳ھ
مصر ۱۹١۲ هھ
مصر ۳٤٩ إ صف
دمشق ١٤۱۹م
مصر ١۲۲ف
مصر ۱۴۳.۷ه
دمشیق ۷ ٣۱ھ
حیدر اباد الدکن ۱۲۳۴٣۳ _
mI
مصر ۱۲۹۱ھ
حدر أباد الد كن € ۲ ٢ ۱ س
بار سس FIA:
( مخطوط )
( مخطوط )
دمشق ۱۹1۲ ھ۷٥۱۹م
1۹7A مھ ۱٣٣۷ مصر
دمشق ۱۳۲۹ ١٥٣ف
حیدر آباد الدکن ١٣۲۵
۷ هھ
مصر ۲١ ام
پرة نساب العرب بن حزم الأندلسي معصر ۸٤۱۹م
الحواهر اافة في طقات مبدالقادر القر. حدر اباد ۱۳۲۲ھ
خزانه الآأدب عندالقادر التعدادى تح 2۱۲۸
حزانة الأدب لن حجهة انحموی ر وٹ
اطاط التقدادى اين الوادت مها اور ەتەلىقاتن ولد FNMA AITVY
الآثري ( ۰
خطط الشام محمد کرد على EVIN — FFT iad
خطفل الفرنزى ١ الواعيظف القرزى مسر ۱۳۲۷
والاعتسار ً»
دالرة المعارف الإسلامة التر حمك الفر ية محر 1۹۳۴۳ ¥
الاارس ي تار الدارس ببدالقادر اللعيمي سق 1۳ .ا
دمبة القصر علي لن محمد الماخرزى حب ۵۱۳۸ ب مر
الدبارات الشابشتي نع داد ۹۵۱١م
دبوان الاببوردي الأموي ٠ أو المظفر محمد بن أحمد مسق /13۷١: د۷ا م
دوان امر ىء الفيس حند ج ان حجر کدی محر
ديو ان الحمأاسة ختبار اى سم ا
o
ديوأن حص يض
دوان الخالدبين
دوان ذي الرمة
دوان الراعي «(شعر الراعي»
دیوان سبط ابن التعاوبذي
ديوان القاضى الفاضل
الذيل على تاريخ بداد
الذيل على طبقات الحنايلة
رحلة ابن جر
رسوم دار الخلافة
رغبة الآمل
روضات الحتات
الروضتين في أخبار الدولتين
ری سسامرا
زندة الحلب من تار نح حاب
سبائك الذهب ف مھ فة
قبائل العرب .
سرح العيون في شرح رسالة
ابن زیدون .
السلوك لعرفة دول اللوك
سر ة السلطان حلال الدنن
of
سعيد ومحمد ابني" هاشم
عقبة بن غيلان
عبيد بن حصين النمړي
محمد بن عسيدلله
علي بن الجهم
عبدالرحيم البيساني
(ذ)
او سعد السمعاني
أبن رجب الحنبلي
(ر)
محمد بن أحمد بن حبر
هلال الصابيء
الخوانسارى
ابو شامة المقدسي
د . أحمد سو سة
(ز)
ابن العديم
(س)
محمد أمين السويدي
المقريزي
محمد بن أحمد اللسوي
نسخة مصورة ( وط طبع
بغداد ٩-۱۳۹۲ ۱۳۹ھ )
دمشق ۹٩۱۹م
دمشق ۱۹۷۲
دمشق ٩٩۹٩4
مصر ۰۲٣۱م
( ونسخة مخطوطة )
دمشق ٩٤۱۹م
مصر
( مخطوط )
بیروت ۱۳۷۰ھ اد۱۹م
مصر ١۱۳۲ھ ب ۱۹۰۸م
بغداد ۱۳۸۲ھ ب ٤١۱۹م
مصر ۱۳٤١ ۱۳۲۸ھ
اران ۱۳۰۷ھ
مصر ۱۲۷۸ھ
بغداد ۹/۱۹۲۸٤۱۹م
بیروت ۱۳۷۰ھ ٥٣۱م
نغداد ۱۲۸۰ھ
مصر ۱۹۲۲ / ۱۹۲۹ /
”م .
بار سس ۸۹1م
e
شذرات الذهب أبن العماد الحنبلى مصر ۰٣٣۱م
شرح د وان الحماسد خط الترنزى مہ ۲۹٦ اح
شرح شواهد فی انب خلال الد الس مصر ۱۲۲۲ھ
ر . aT ت
سرح عمو د السب محمو د شکر ی الالو س مید ملو فط ١
شرح مقامات زنر ی اشر نشي محر )۱۲۸ه
الشعر والشعراء اىن فته مقر اک س 1م
شفاء أ علا هات الدنن اسجغ جي محر ۲۵ | هھ
صح الأعشى الملفشندى مر |۲۷١ ۲۳۸ ٣اه
صحیح الأخار خمد ن تيد لخدي محر .۳۷| |٣۷۲
صقو ة الصقوة این 'لحوزی حدر اباد ۵٥٣۱م
صورة الأرض ابن حوقل نروت ( غير مؤرخة )
قات الشافعية الخترى عہدالو هاب السسکی مصر ۱۳۸۳ھ ہہ ۱۹م
طقات الشافعة أو ساق الشررازى نداد ۵۹٣ھ
طلقات فحول انشعر اء محمد ين لام لمجي صر 10۲م
قات المفر د محمد بن عب الداد ودي سخطوط )
طقات المفسر دن خلال لين السدد دن ۴۹٩۸م
ر ا رھ ل
و شا ا رسډا مه اھ 1۹6م
المبر قي خب من غ احانظ الديى اوت 7 ت 1م
PAT — ITY
مقر ۹۔٣ اھ
o0
الفخري في الآداب السلطانية
فرائد اللآل
الفهمرس التمميسدي
للمخطو طات امصورة
الفوائد البهية ف تراحسم
الحنفية ۰
القرآن الكريم
قصص الانبياء
كاظمة ف الآدب والتارىخ
کتاب الطبيخح
كشف الظنون
اللباب في تهذيب الأنساب
لسان العرب
لسان الميزان
لقطة ١ لعجلان
المؤتلف والمختلف
محلة المجمع الملمي العربي
امجمل في تاريخ الادب‌العربي
اللحبر
o1
( ف )
ان الطةطلة
ابر اهیم الأحدب
النديم « این النديم «
الادارة الثقافية / جامعة
الدول العربية .
ابن شاكر الكتبي
(ق)
مجدالدين البکري
عبدالو هاب النجار
(ك)
بعقوب بوسف غنيم
اللغفدادى .
حاجي خليفة
(ل)
عزالدين بن الاأئير
ابن منظور
ابن حجر العسقلاني
مصر .®
مصر ۰ھ
بیروت ۱۳۱۲ھ
مصر ۸٤۱۳ھ
مصر ۸٤۱۹م
مصر ١۲٣۱ھ
مصر ۱٣۱۹م
مصر ۱۳۱۹ھ
مصر ۱١٣إھ ٣۱۹۳م
الکویت
الو صل ۴٥٣١ھ م
۰ م٩۱
مصر ١١٣ھ ہے ۱۹1۹م
بیروت ۱۳۷۲ ١۱۳۷ھ
حیدر اناد ۱۳۲۹ ے
هھ .
إستنبول
مصر ١٥٣۱ھ
دم
بغداد ١۱۳۲ھ ۱۹۲۹م
٠ 1۲م
د الحلا“
مراد الحنان
ا آ2 أ ما
ص ر
1 .
مستقاد م ذل تار تعداأد
ب ب 6
1 1
ملت بك
ر
عارك التلصه
ا
وجب كا2
HIN
تھ ج انم
اروخ غا حع ر 2
e 1
هجي "اسان
وج اسع ا2
. ر
عحے ما ستفحہ
إعحي أو سف
1
ا ل
l0! :
r عدو ح7
x 7
ھا
ا اما
a ۹
ا . 32 د r وت الم
ا : e تز ان
1
جد ل
لا د ك ا د
ا
سات ن
ox أ
مله ردا
را شه الل سا
ل عة
٣
اا اى لاقو
امت لن تفا س ق
7 1
سف لن احوری
U i 1
نن تکس لاد اعمری
آندمہ۔ ی
5
ا ا م
شوت حمر ی
EE هر قار
ن جر جي
o
حو ارز می
. اي
ن کے ر ص
2 ی نہ ا ع ی
ل نل ج ٤ر ت
1
دح ا u ل ارتا
نروت ۰ھ .1۹۷م
دمشق ۱۳۹۵ھ ٥۱۹۷م
بداد ١۱۳۷ھ اام
لدن ١١۳١.۲
حبدر ا اد۷ T۹/ ۱٣٣۴ هھ
حدر اباد ۱۳۷۰ھ
مصر 1۲۷۲ھ
مہ ۵۹۷٣ھ 14م
ر
:م هله طلا
٩1۱
مصر ٤۱۳۲ھ ۱۹۰1م
۲ھ
AITO DiL
Ro جر ہے
ITV TA مسر
مخولو ف تحقیق الالری)
oY
نزهة المشتاق في اختراق
الفاق
النكت العصرية في اخبار
الوزراء المصربة
نكت الهمیان ې نکتالعمیان
نهاية الارب فيانساب العرب
نهابة الارب في فنون الإدب
النهاية في غريب الحديث
الواقي بالو فيات
الوزراء والكتاب
وفيات الأعيان
هدبة العارفين
يتيمة الدهر
o۸
الشريف الادريسي
عمار هة اليمني
النوبري
9(
الصفدي
الجهشياري
ان خلکان
( ھ)
اسماميل باشا الباباني
( ې)
مبداللك الثعالبى
( مخطوط _ تحقیسق
الاثري ) ۰
( مخطوط )
مصر ۹٩1۳ھ ا٤۹ام
مصر ۵۹٣۱م
مصر ٩ھ 1400م
مصر ١١٣ف
تل ل ود £ َه
مصر ۱۹۳۸م
مصر ١۳۱۰ھ
استشول 100۱م
مصر ۲٥٣ھ ے ٤۱۹۲م
فهر س
الفهار س
الكتاب
الأعلام
الشعوب والقبائل والأسر والنحل
البلدان والآما كن
الآبات
الآحاديث
الآمتال
اللغة
(۱)
فهرس الكتاب
( باب في ذكر مناقب بعض الأقران وفضائل الخاصان من الاخوان )
ابن التتعاو لذي الكاتب ۷
الرئيس ابو العتح تصراته ين أبي الغضتل بن الخازن 0{
انو السعود الخباز 3
علم الدين أو الحسب. عل ° ر 'سماعبل الحوهری اأعرو ف باار کاسلار 0
ابو علي“ الحسن بن علي الجو يني ۸
أو السر کات الخضر ن شه ن ا وحم البعدادى 1€
ولده : أو الهحام شل Vo
لو ى الفقرشى المعدادى” AV
محمك الو لد العدادى .۹
الخليع السفدادى أ عد ال القامم ان عمر 11
اموفق ابو بكر بن المحسن البغدادي. ٦
الحكيم معتمد اإلك آلو العرح یی لن النامت اجار : 1
ساطان الحكماء آمین ا لدو له أو مس ةا 3 اعا الطب ا انی IY
5 ی حر ون انیا التحر الى ۲٦
البديع أو القاس ها بن السين الاسطرلاي 1۷
A
( باب فيمحاسن جماعة تقدم عصرهم علىعصري ومنهم من توفي في عنفوان عمري)
أو الكرم بن الملاف الشاعر 6
نو الكرم بن الشعيري 10۱
او عبدالله أحمد بن عطية الضرير lo
أو اسحاف إبراهيم ن حيهان بن ضرار بن تر جم الاسحاقي امبر قعي 1Yo
القاضي ابو اليمن مسعود بن البخاري 1۷۸
الرئيس الحسين بن علي بن مرزوق 1A۷
القاضي ابو علي الحسن الجويمي 1۹۰
امو فق النظامي“ ابو عبدالكه محمد بن الحسن 1۹4
ان دينار ابو الحسن علي بن الحسين بن علي بن دينار ۲
آبو السعود احمد بن الحسن بن قضاعة ۲٦
ابن حسون ابو سعد ااظفر بن سعد بن حسون الكاتب ۲۰۹
محمد بن الحسين بن ابوب 1۲
حميد بن محمد الفندجاني“ 1۳
عقيل بن الحسن الشيبانيَ 1٥
الأديب ابن الاسميطي" 1۸
كريم بن ثعلب الالكي" ۹
نصرالله بن محمد الكاتب ۲١
مسعود بن العلاء بن علي" المعروف بالخباز ۲۲
الأدىب ابو الحسن بن منصور ۷
ابو النجم الخو تجي” ِ ۹
محمد بن العلاف ۳
ابو القاسم بن ناقا ۴٦
ابو الحسن علي“ بن طاهر الختباز الكرخي 0
of
( باب ی ذکر حماعة من آهل غداد أوردهم السمعاني ٤ اذيل )
دن نھان کر حي 10
لفغ انو ہی یجید نن عم ال ن محمد نن E التفد دی اس طامی” 1A
أو القاس عبد لعرير بن دال الها 341
و نکر محمف نن علي نن محل وزی لعصتار VY
نو لسوادات الم ر ا لاص ى VY
أو اتخاس الدالن الغدادى TAT
ابن أي الضوء TA
أو الغوارس اسي بن لما ن نن ازدن ری الصوني TAY
الخصيب ين ال مل المحاشعى" A٩
شاه بن میمان دار العارسي ۲
الفوارس الشاعر ۲۹٩
أو محمد علا ب الاماحم ای :5 اشاش ٠ .1
ا و الفضلل حمد بن محمد بن الفضيل الخزن کات ۳11
ا 3
ابن سهادة أر الفح عن نن شه لله نن هد3 الغدادې ۳۹
او اشتاعء عىی ان ار مننس ور نن ندر ند ن ارسلان الکاتت ۳۹10
اريس انو المعالل محمد ين على التعاء ندى ..(
ا س ص ص ا
ا ا لاسي هد ال ر ع e 5 الو فى الشر وطى f.
الحاحب ا المر ودشتي او اعت افر بن اخسن & f»
أو الكرم الفختل ين عم لسا ٦
اکر ی ا ت ال سس اک ۰
آو هاس والة عد الك : حو ال ملحور د. اخس
2 ۶ ج ن 5 بک 2 5 ن
الطبري البغدادي المعروف اط اللي 0.۹
off
أ ألنساء الشواعر من أهل العصر )
1 لم البغدادية
النحيبة القحطاننة
ز عدّة من آهل بغداد مدحوا البرهان الفز نوي" الواعظ )
ابن طبرزد
الناطفاني“
المبارك بن أحمد النقاش
ابن شقشق البغدادي الحسين بن المىارك
الأديب محمد بن القلاس
( باب ف مداسن آلعرب الواردين على العراق من أهل الىدو )
جنحنوّش بن فضالة الكليبي الخفاجي“
الملجفجف البدوي
ثامر بن مزروع الزعبي“ البدوي”
الأمير ابو سلطان حسان بن رافع بن مقبل
الأمير ابو الرهف نصر النميري
الأمير شبل الدولة ابو الهبجاء » مقاتل بن عطيةالله البكري
مستدر كات على اجزاء الكتاب
مراجع التحقيق والشرح
الفهارس التفصيلية
ort
1۳
أ
فهر س الاعلام
( أ(
ن أحسيعة 11۹
ي
آي داوود )۷٣۳
بي الصقر
حمزة انشروطي ۲.) .
ے ايو عبدالله محمد بن
آبي الضوء . الشريف أبو محمد
الحسن نن مچجمد الحسينى
(EA — AÛ) .
الائیر ۲۸ ۰ ۲۹ :۱)7 ۰ ۳٥ا
CT o VV COTA IY
{l. ¢ ۹ “
OE
ق ى نظام اللك الحسن بن
علي بن اسحاف الطوسي ٠ الوزير
الاسمبطي ( ۲۱۸ )
الأعرانى ٠ الحسن بن احمد المعروف
بالاسود ۲1۳ ٤ )) .
افلح ۱)٤ ۰ ۲۲۷
انوب ى الناصر صلا الدين .
بطلان ۱۳۸ .
بطو فطل ۲۹۸
الواب )0٥۹(
التعاويذي ى سبط
(o¥ ¥)
التعاونذى أبو محمد المبارك بن
البسارك بن
ابن التعاونذى
إ1
سي کی سر
الحوھری ( ۳۹۸ ۲۹۹ ) .
تعری بردی )۷) .
ل
التلميذ الىفدادى س أمين الدولة
آبو الحسن هبةالله بن صاعد
النصراني ( ۱۲۲۳ ۱۳۰ ۱۳۳١)
ا ۰
جب الأندلسي ۲۸۲ ٩ ۲۹۰ .
انحوزی أو العرج ۹ ۰ ۰٩۹.
TIT VA 1۹ 4
عميد الدولة محمد بن
حجیے
ر
حجاج ۱۳۷ .
حجر ١ امرة القيس الكندى » >
ئي بىت شعر ۱۸۲ ٠. ا
حسول أبو الملاء محمد بن علي
ابن حسول (۲۰۹) . ۰
حسون ى أو سعد المظفر بن سعد
ابن حسون الکاتب ( ۲.۹ ) .
الحسين ي « برهان الدين الغزنوى
الواعظ » في بيت شمر )٠. .
حکنا + محمد الفدادی ۳۷۳ .
حوقل )۳٩١ ۰
.
الهو ارس ۳.۹7 س (T1. .
الخ از منصور بن العلاء بن علي
(TI — TIT }
خروف المغربي .۰
ofo
. ۳.۳ ١ ٩۹) أو الحسسن ٠ الخل
. )€)1 ١ ۱۳۹ خلدون
» م ٥ ۳. ) ۲١ 4 ۱۰ ۰ ۸ خلکان
C.V¥ ¢1... 1 ¢ 0۹
CIRA CITY CITY ¢£ 1.4
«“ Tfo + TEC ¢ TTY ¢ 7
¢. < FT. ¢ FAA ¢ Ao
cO OA ¢ A ¢ 1
. VY ¢ CVT < {VE ¢ tol
الخال سے أو عبدالله أحمد نن
. )۲۸۸( التفلسى الدمشقي
الد "بيثي ۹ .۰
۲٠۳ القاسم
. )۱7٦ درستوبه
. )€)] > 0٥ درك
o ¢“ دوما
الدهان » ابو شحاع ٩۳
درة » أو
دینار ٤ في بیت شعر ۷٤ .
دنار ى أبو الحسن علي بن الحسن
ابن علي بن دنار (۲.۲ه.)) ,
ڏي زان س = ابو الخير مرد بن
عبدالله اليزني ۲۲۷) .
رز ”نك ى اللك الصالح طلاع (.1)
الرسمو لي ۳۹
. TI ¢ F10 ¢ الرومي
الزنجبيلى عزالدىن عثمان 1۷) .
زد » ف بیت شمر ۲٦۵ .
السبكي ۱۳
سعدي = أوس بن حارثة
( 144 ( .
. ))۳ › |۷٥ سعيد
. )۳۷ › ۲۲١ > ۱۳۷ السمرقندي
سناء الك ٩٩ .
سهادة ى أبو الفتح علي بن هبةالثش
أبن سسهادة البغدادي (۳۹6) .
سهلان ؛ في بيت شعر ۷٤ .
سید ۲ ۰
بن لام
cf"
ان
شاذان 0 .
شاکر ۱ لکتبي ۳۰1 .
الشل البغدادي ٤ ابو علي محمد
ابن الحسين ).٩ .
الشعيري = أبو الکرم )٠١١ ٠١١(
شەعشق البغقدادي — الحسين بن
اأبارك ))٣۷ )۲0( .
طىرزد س أو حفص عمر لن محمد
ابن معمر الدارقزي ))۱٩( .
طبرزد ى أو البقاء محمد بن محمد
ابن معمر (۱۹) ہے ۲۰)) ۰
العارض ۲۲۱
عاد 6)
. ))٩ عسادة
عباس ۱۹٩
عرقوب » في بیت شعر ۲۱١ ۰ في
لیت شعر ۳۳١ .
)٥۷ » ۲۲١ عساکر
عطية ۸۸]
العماد الحنبلي ۲۱۳ › ۳۹۹ .
عمر ۷۲)
الغراء سے أو محمة الحس سين لن
مسعود البفَوي )۸٥(
فضل الله العمري .0 .
الفو طي ۷ +¢ 0 ¢ V۹ .
قتيبة .1) .
القطاع 00{ .
القيسراني الخیاط ٥٩۹
. ۲۲۹ ۰ ۱۹۷ + ۱٥٤ کثیر
الكلبي ۹¥
اللمسية سے أو علي ااحسن نن علي
الجويمي .
مازة ى البرهان عبدالعزيز بن عمر»
)١ ۰ ي بیت شعر )۸٩ .
الماصري = ابو السعادات البيع
( ۷۷ - ۱ .
امرودشتي ى ابو الفتع المظفر بن
الحسين الحاجب ).]( ه.))
ابن المظغر ٠ قي بيت شعر ٠.۲
ان مقلد زعیہ الدولة العقيلي tol
ابن ملجم س عد لرحمن المرادي ۱۳١(
بن منصور ۰ في بیت شعر ۱۹۲
اس منفلور ))٩ .
أبن ناصر ے أبو الفضل محمد بن ناصر
السلامي TAY To ¢ o ۲٠٠
أبن ناقسا ے أو القااسسم عسدالك
( عبدالباقي ) بن محمد بن ناقا
(lo TN + ° .
ابن نبهان ى ابو علي محمد بن سعيد
انکرخي الکاتب ۲٦۵( ۲۹۷) .
اين النحار ٣ه
٠١ 4 ٩۹۳ ابن الندیم
أبن واضح البمقوبي ۲۳۹ + ۲)١
ابن الوردي ۲٣۸ .
٣
أبن هبر ة ے عون الدين بحبى بن محمد
أبن هبيرة . الوزير .٦۷ : 171 > 1٥
CASITA VÎ
ابن هلال ے این البواب (0۹)
ابن الهمتذاني أو الحسن محمد ين
عىداللك (1)4) : ¥0
اہن بحیی ے اہو اسحاق ابراھہم نن
محمد بن أبي يحبى الأسلمي
(TY .
ابنة مالك ٤ في بیت شعر ۲٣۲۳ .
او أحمد ى أسعد ن لدرك الجر بلي
الواب ۳۹۵
أو اسحاق ہے ابراهیم بن حهان آمبر قعي
۷(1 ۷۷ .
ابو 'اسحاق ے الصابيء الحرانى ه٠
ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشررازى
٠ oi
اسحاف = ابرإهیم بن بحیى
الأشبيهي الّزّي ۸۲ )۷١ ١ .
أبوب الأنصاري ٠۲١ .
البدر سعد ۰ بې بیت شعر ۲۸۸ .
البدر بن قضاعة »كمال الدين۲۴۷.
البدر : محمد بن علي بن أبي البدر
الكاتب الواسطى .))
البدر ٠ المظفر بن الوزير عون الدين
بحيسى بن محمد بن هبيرة .
شر ف الدين CEY
لر کات الحضر بن هبة ان ٣
البغدادي [0€ د )۷) .
البركات ٠ عبدالوهاب بن المسارك
1
بن محمد بن معمر
ن طرزد ))1٩۹(
CA (EAI) ۰ (¥2 J
بكر بن عبدالرحمن بن خزبمة .
القاضسي ۲۸ )۲١ ٠ .
بکر بن عتيق البكري ۸6) .
یکر القاصی ۲.)
بکر بن کامل ۲۹۱
بكر ى الموفق بن اإحسن البغدادي
11۸11( .
کر ی دلق بن جحدر الشبلى )].٩۹
بكر ے محمد ين أبوب : اللك العادل
(TY) 111
بكر = محمد بن علي بن محمد
الدينوري القصار .)۲۷١ )۷۳(
تمام ۲۹۸
الشناء < علي بن أبي منصور بن بلدرك
ابن ارسلان الكاتب ١ عزالدولة
(۹0 = ۳۹۷) .
حمهر ۲۳۹
جعقر : محمد بن أحمد بن المسلمة
A1 YY .
جعفر ٠ الملنصور العباسسي ۸۸ ٠
. TI: lol I7
oY
ابو جندل عبيد بن حصين الراعسي
(07)) .
ابو حاتم ۲۲٩ .
أو الحارت ہے أرسلان بن عسدالك
البساسیري (۲)۸) .
الجماهري .) .
أبو حسان » حسام الدولة المقلد بن
أبو حسان بن مقیل ۳۹)
بو الحسن « شاعر مفلق » ۴۹) .
أو الحسن لن الخل OT
أو الحسن بن سهلان ۲٤۷ .
أو الحسسن ی علي بن اسماعیل
الجوهري » عم الدين (6٥۷هہ)
أبو الحسن = علي بن الحسين بن علي
آبن دنار ( ۲.۲ ۲.٥ ) ۰
ابو الحسن ى علي بن طاهر بن الخباز
الكرخي ۱۳۰ ٣)٣۱ ۲٤۷ ٤ ) .
أو الحسن علي بن محمد بن احمد۲۲۷ .
أبو الحسن » علي بن محمد بن جعفر
الكاتب ه.) .
أبو الحسن = علي بن هلال » ابن البواب
(0٩)
. TAY
أو الحسن محمد ين عداللك
الممذاني )۱)٩( .
ابو الحسن > محمد بن علي الطري ›
الا الهراسي ۹ ۰
أبو الحسن ٠ مكي بن منصور بن علان
الكر جي المحدث 0 .
ابو الحسن بن منصور ۲۲۷( ۲۲۸) .
أبو الحسن ى هبةالله بن صاعد بن
التلميذ »> مين الدولة 1۲١( _
fo. CINI ¢ (1° .
أو
o۸
1
أو
أو
انو
الحسن » هلال بن المحسن ۸ ء
حفص ۰ عمر بن محمد بن آي بكر
الناطضفي ۲{ .
حفص - عمر بن محمد المعروف
بابن طبرزد ))0٩( .
۲۱۷ ١ ۳۱۹ ٤ ٤۸€ ) حنيفة ( الامام
حنيفة الدینوري ۲۹ ٠ ۲۲۲ .
خالد » محمد بن بلدرك كاتب السلة»
فخر الملك ٠۹٥۵ .
الخطاب » نصر بن أحمد بن عبدالك
ابن البطر ۲۹۹ .
خلف » في بیت شعر ۲۴۳٦ .
خليفة الجمحي" ۳.]
الخير ٠ مرثد بن عبدالله اليّزني ۲۲٣
الخير ٠ النفيس بن معتوق الأسدي
الضردر البغدادي {oY ۰
داؤود الطيالسي ۲۷۸ .
ذۇىب الهنذ لي ۷۳ ۰ ٣٣۳
الذوّاد » محمد بن المسيب ۸))
زناد ۲۲۲
السعادات ى أحمد ن محمد بن
غالب البيع الماصري (۲۸۱۲۷۷)
السعادات ماري بن عیسى بن
حبرون الكاتب النصراني ۱۲۹ »›
۷ ۰
سعد » السممانی ۳۹۹
٤٥ المتولى ٠ سعد
سعد ى الظغفر بن سعد بن حسون
(۲۰۹) .۰
السعود _ أحمد بن الحسنن لن
قضاعة ( .۲ ۸.)) .
السعود الخباز )٥۳(
سعيد ٠ المهلب بن أبي صفرة ۲۸١
۲)٩ سفیان
سفيان ٠ طريف بن سفيان السعدي
YY .
سلطان = حسان بن رافع بن مقبل
(fo .
= محمد بن علي بن شعیب.
فخرالدىن ین الدهان )٩۹۳(
»> عدالفز دز بن عمر د
العساس أحمدك بن محمد بن عم
الناطفي الطبري )۲١ .
عدار حمن . عدالته ن الأامام أحمد
Af ۰
عبدالرحمن ٠ محمد بن اسماعل
القطان الشروطي الجرحانى ۲.
عدالله ٠ أحمد بن أبي الحسن عا
ابن أبي الفتالم ٠ التب الطاهر
Ao .
عذال ے أحمد بن عط اضر
. 1V lot)
عدالله ہس أحيد تن محمد سی
این الخ اط الدمشعی A۸۱
ن :
عندالنه ہے حماد :. ماي الدیاس
عدالته ہے ألا عم . اتام
الغدادى ١١١١ ةإإا) .
عدالتة ٠ الكامل ٠ الحسي بن أب
الفوآرس ۲۷٤
عدالتد س محمد تختار . لال
النغدادى ٩.( ١إ
عدا ے محمد ين الحسسن ٠ فى
. ) ۲١١ ۹6 ( النظامي
عوانة الاسفراينيي ۷۸
الغاراات ى طلائع بن رزبك (.)
الفتح > این البطي ].١
الفتح = ابن صاعد النصراني ؛ جمال
. 10 ¢ )1۳€ 1۳1( الرۇساء
الفتح = علي نن هة الله لن سهاده
البغدادي ()۲۹) .
َ التعاويذي (¥ — (o¥ .
الفتح »مسعود بن محمد بن ملكشاه
غباٿث الدين چ .
الفتح المظفر بن الحسين الحاحب»
ابن الرودستي 3 (f ٣ .
س ما بن اي ا ۳1
الفتح نصرالله بن محمد بن نصرال
الآنباري »> فخرالدىن ۲۲۱
الفتوح » أحمد بن رجاء ٠ زين
الكتاب ¥{ .
الکني الجماهرى الدمشق
£
فراس الحمداني ۱ ° 7 .
قراس » علي ر بن بن محمد بن غالب
الفرج = اين الجوزي _
الرؤساء ٤ ٠١ 12 4
الفرج = بحیى بن التلمیذ (۱۱۹ _
FTV ¢ 1۲ .
الفضل = احمد بن محمد بن الفضل
الخازن الکاتب ٥ ۰ (۳۹۳۳۱۱)
۰. A
الفضل » اسماعيل بن علي الجنزوي
الشروطي ۲.] .
الفضل ¢ جعفر بن المقتدي بأمر الله
۳
الفضل ¢ الصاحب کمالالدین 4 ف
بیت شعر ۸1 .
0°
آو
أو
الفضل ¢ محمد بن ناصر السلامي
TAV <F CT ¢ 0
الفوارس ى الحسين بن بلمش بن
بزدني التر كي الصوف (۲۸۷ _
(AA .
القاسم « كنية المقتدي بأمر الله
المباسي » في بیت شعر ۱١۸ .
القاسم بن بیان ۲۸۹
القاسم > ابن عساكر ۷ه)
القاسم »> الحريري ۲.)
القاسم ى الحسين بن علي »›
المغربي (۳۲۸) > 1١
القاسم بن در ۲۱۲۳
القاسم ى عبدالعزيز بن عبدالله
الهاشمي (۲۷۲)
الوزير
القاسم = عبدالله ( عبدالباقي ) بن
محمد بن ناقیا ۲۲۵ + )۳١ _
°( .
القاسم = محمود بن عمسر
الزمخشري )6۸٩ )۸۸( .
القاسم د واثق بن عبداللك الطبري
البفغدادي ¢ سط الشبلي
(%-€ = .1)) .
القاسم س هةالة بن عبدال بن
احمد الواسطي الشروطي _٤.۲(
۲( .
القاسم هبةالكه بن عبدالوارتث
الشیرازي (۲۷۲) .
القاسم = هبةالله بن علي الاهوازي
الطبيب الأصفهاني ۴۹۸ >“ ۳۸٤
قحافة ٣ه
کالیجار » المرزبان بن شهفروز ۲۹٩
کالیحار ُ المرزبان صمصام الدولة
البوبهي .0
کامل » في بیت شعر ۱۵۷
الكرم بن الشعيري ( 10۱ — (1o
الكرم بن العلاف ( )٠١١ ٠)۹ .
الكرم ے الفضل بن عمار بن قياض
الشيباني (.] س 6.۸ ) .
ار
A
الكرم » المنارك بر الحسن
الشهرزوري البفدادر. ٣ه
الكرم بن - داللك بن
خمسں البقدادي Vo 7 TV
= زی هر A7
ليلى ى المهلهل بن عدي بن ربيعة
YAY)
الحد ى بهاءالدين علي اللخمى
الببساني ٠ القاضي الأشرف )١١(
مسعود بن
در غالب ب
.س . ۹
رف بالأسود 1r .
2
محھكد ہے اسن ن محمك لن ن على ن
TA\ — TAT ) ( .
محمد ے عبدالله ابي یکر الشاشي
(۳ ۰ س e.0 ۰
محمد عرد از ا حعفر J أحمد
ابن فارس الاصپانی ۲۷۸ .
محمد ب وى القرشى المغقدادى
A3 AVI .
محمد المبارك ين المبارك بن على
اين تفر السرا الحوهى :
المعروف بان التعاونذی (۳۹۸ _
۹ ).
محمد ٠: بععوب بن بعقوب البعدادي
العلا ۲۸
ار هف ے نص النمری (0 0 س)۷))
مسلہ العحلی ۲۷۸
مضر . الشربف اأوسوي + في بيت
شعر ۲٩
اأظفر . حلال الدين هفاك )۲ .
الإظطفر = ركن الدان بركسارق
1 در کار وف دن ملكتاأة أإنإ)
امغر ٠ عرالدولة صال بن مقل
ا
te
be
ا
بن هیر
امقر : محمد بن أحمد الأبيوردى
الأموى ۹۹
اممالي الكتبي + سعد بن على
الحطم ری 11۹ TOE
المعالي . سلمان الذهبي 0{
المعالي ٠ قريش بن أبي اليمضل بدران
أبن املد إد)
اماي ٠ محمد بن علي التعاويدي
Ce س ٠ (e
امعالى بن مسسلم الشروطي ۲.)
المعالي . هه اله لر ن الحسن ن محمد
ابن عبدااطللب ۱۲۸
معشر الفلكي س
عمر البلخي )٠۴(
المعمر ٠: المسارك بن
حعفر بن محمك ل
ا
أحمد ر
عبدالعزز الآاز حي ۲۹۷
.۲۲۴۳ ۰۱۹۹ ۰ ٩۸ منصور الازهريی
OVA ° ۹.
٣٥۵١ ١ ۲٦. منصور الثعالنی
لحو الق ۱۹
منص ور صاعد لن ابي الفتح ص اعا
النصراني )٠۴١(
منصور ے محمد ین لۇي لن محمد
موسی الاشعری ٩۰
الحم ق اسٽت شعر ۹ ۰
النجم ٠ اسماعيل بن مظغر بن علي
الشروطي ۲.)
النحم الخونحي (YY ۹) ١
إ
للجم ٠ هبه‌الله بن محمد بن ادبع
الاصفھانی ۲۸۸ ٤ ۸)) .
الندی : محمد بن أحمد ۲٠۴
٣ ! الآمر ١ صر
نر أحمد بن حامد ؛ عززالد نن
الأصفهاني المنوف ۷ TI
10 (
ی بیت شعر ابن حا
23
أو نصر ۰ انو شروان بن خالد»›
شر فالدىن ۴۲۲ > ۲)٥ ,
أبو نصر » فخرالدولة » محمد بن محمد
ابن جهیر ۱۵۸ .
ابو نصر » محمد بن كردي القلاس ۲۸)
آبو نصر بن مروان الکردي ۲۲۸
آبو نصر ٠ مهذب الدين محمد بن محمد
ابن آبراهیم الحلبي Î
ابو نصر ى نظام اللك احمد بن نظام
املك الحسن بن علي الطوسى
(۲۲0 ب ) .
أو نعيم بن ابراهيم الحماري ۲۸۹ ۰
بو نواس ۳۲۸ ۰ ۲۱)
ابو الوقت ۲.۲
اہو الھجام ے شبل )۸٦ ۷٥( .
ابو الهيجاء س شبل الدولة مقاتل بن
عطيةالله بن مقاتل البكري )۷٥( _
° (A1
ا NE أو الهيجاء س
e ۲ ۹
أو اليمن = مسعود بن البخاري
القاضي (۱۷۸ ہہ )۱۸٩
أو بو سف ألقزويني VY
آبو يوسف »۰ بعقوب بن ابراهیم قاضي
القضاة )۲۸ .
البصري القلوسي ۲۲۸
آم جعفر ۲۸۲
آم معبد ۲۱۷
آدم » في بیت شعر ۱۹٩ ۰ ۱۹۷
آق سنقر ( الأمير ) )۲٤
إبراهيم ( عليه السلام ) » في بیت شعر
f00 .
إبراهيم الجويني »> عزالدين ٠.
إبراهيم بن جيهان ٠ الاسحاقي ا لبر قعي»
اہو اسحاق ۱۷١( ۱۷۷) .
9۲
إبراهیم بن طهمان ۲.)
)براهيم بن علي ۰ أو أسحاق الشيرازي
o0 ¢7 .
إبراهيم بن محمد بن ابي بحيى الاسلمي»
آبو اسحاق ۲۲٦ .
إبرأهيم بن بحيى الأشهبي الغفزي » ابو
اسحاق )۷١ .
[براهيم بن بنحیی الماملي ¥ .
آبزون الماني .¥
أبقر اط « بقراط » بن براقلس
۱۲۸
لیس ؛ في بیت شعر ۱۹٩ .
الأبيوردي > محمد بن أحمد » ابو اإظفر
الأموي %0) .
أتاك ے عمادالدین زنكي ( )0۹(
الأثري » محمد بهجة )٩. .
احمد بن ابي الحسن علي بن ابي‌الغنائم »
أو عبدالته » النقیب الطاهر .۲۸٥
احمد باشا الجزار ۲۲۲ .
أحمد بن حامد > عزيزالدين الأصفهاني
. 1۴٠۴1١ > )€۷( ¢ ۳ المستوقي
أحمد بن الحسن بن قضاعة » أو
السعود (۲۰ د ۸ء۲) .
أحمد بن الحسن القلفأصي ٠ ابو المباس
4 .۰
أحمد بن رحاء 4 زین الكتاب ۰ اسو
الفتوح ۲)۷ .
أحمد بن سعد العجلي » قطبالدين › ابو
المباس ۴۴۷ .
أحمد شو قي ۳۹۷
احمد بن عبدالباقي بن طوق ۲۷۲
أحمد ان عبد الله » آلو نصر ٠ الشاشي
¥
أاحمد بن عطية الضرير ٠ آبو عبدالك
( 1۵ ۱۷€ ) .
أحمد بن فارس ۲.۹
أحمد بن محمد التفلبي ٠ أبو عبدالكه >
ابن الخباط الدمشقي (YAN .
احمد بن محمد بن حنبل ( الامام) ٥ه)
أحمدك د
بي محمد الخثعمي ٠
“(0
احمد بن محمد ى الدباس البغدادي ›
ابو المحاسن ( ۲۸۲ ۲۸۳ )
أحمد ن محمد الطائى ۹
احمد بن محمد بن ءعمر الناطفسي
الطبري : أو المباس OY
أحمد بن محمد ين الفضل الخازن
الكاتب د أو الفضل (TATT11)}
احمد بن محمد بن نصر القلانسي ٠ ابو
نصر ۲۸) .
أحمد بن محمد بن نعقوب » مسكو نه .
ابو علي ۲.۹ .
أحمد لن ملکشاه (11۰(
أحمد نظام الك ہہ أبن نظام الك الحسسن
این علي 'اطو سي ۹۱( .
أحمد بن متیر الاسکندری ۸۸) .
أحمد ن مر الطلرابلسي ۷(
الأحو ص نن محمد الأنصارى ۲۷ ١ ).۲
احیلمر ثمود ے قدار بن سالف (۳۸۸)
أخزم بن ربيعة ۱۸۲
الأخطل ف بہت شعر ۹۲۳ .
اخنوح « خنوخ » ۱۹۷
درس ز عليه السلام ) ۱۹۷
۲٣۹ الادریسي
)۱١ آردشر
أرسلان شاه نن طفرل OE oV.
ارسلان بن عبدالك البساسيري ٠ أب
الحارث ٤۸۱ ۲)
اارك بن احمد نن
از
۶د جي
عبدالعزبز ۰ ابو العمتر ۲۹۷ .
۹۹ + AKA الأزهري ۰ ابو منص ور
{VA . TA. . YY
إسحاق بن عبدالكه بن الربيع القلاس
OA
یبالرطسالا
0 1
١ اخسن
ادبع هية الله بن
أو الاسم ..١١إ٣!
TU. IO
1
سعد بن للدرك الجبرلي البواب ٠ أو
أحمد ۳۹۵ .
سفرابيني ٠ أب عوانة ٨۷۸
الاسکندري ؛ أحمد بن منر )٩۸ .۰
اسماعيل بن باتكين الجوهري العضدي
06
اسماعیل بن عاد » الصاحب 1,۹“
00 .
ا مماعيل بن علي الجنزوي الشروطي»
ابو الفضل ۲.) .
إسماعيل بن مظغر بن علي ٠ ابو النجم
الشروطي ۲.)
إسماعيل بن المؤمل الضریر ۲۴۲١
لاسود ٠ أبن الأعرابي ٠ الحسن ن أحمد
1
الاشبيي : إبراهيم بن بحيى الغزّي .
ابو إسحاق ۸۲ ۰ )۷٦ .
. ۲۲١۰ ۲۱۴ الاسطخري
الأصفهاني : يمين اللك هبةالله لن محمد
این یدیع + ایو النحم .])۸٤4۲۸۸
الأسفهاني ٠ يمين الملك المكين ٠ أبو علي
۳
الأ صمعى 1.۲ + TOA .
لاعز > في بیت شعر ۳۸۷ .
۲٦۰ الأعشی
أعشى ربيعة )۴١ .
الأأ فو هالاآوآدي ١١١
الآقرع بن حابس A .۰
إإكيا الهراسي ٠ علي بن محمد بن علي
الطبري ۰ ابو الحسن ۲٠۹٩۹
الالو سي محمود شکري O. lof .
۱۸۳ ۰ ۱۸۲ ٤ ٩٩ ۰ ]) امرز القیس
الامين ۰ محمد بن هارون الرشيد )۲۸.
مين الدولك ہے هة اله ن صاعكد ٤ أ
الحسن ٣١ ۱۲۳( ا) ٤ ١٣ا
o. ¢ 7 .
الإباري + فخرالدين + نصرالله بن محمد
: > ابو الفتح ٠۲١
الالصاري + قيس بن الخطيم ).١
. زم ال
این دسر لله
انو شر وان ہن خالد ٤ شر فالدین أ
تصر ۲ :۰ فق بیت شه sS
.
otf
. (A0
اوس ہن حجر )))
إبلد كز O11
(ب)
البازدار > برنقش الز كوي ۵٥ .
)۳٣۵( باقل
البتول » قي بیت شعر ۲٦ › ۲۷
بثينة »> معشوقة جميل بن عبدالكه بن
معمر ۱|۳٩۹ »›) ۲١ ,.
البحتري » ابو عبادة CTT. ¢ °C
71 .۰
البخاري ( الامام ) ))۲ › ۷٣ ۰
بدران بن القلد ۸)) .
البديع الاسطرلابي
الحسين ٠ أو القاسم
YEO ۷)
البراء بن مالك الأنصاري ۰٩۱
ارد 1۲
بر كة بن المعلد العقيلي ( )601(
کار « برکیاروق ) ین ملکشاہ ے
١٥ا .
A161
البرهان _ برهان الدين علي الفزنوي
الواء__ظ 1°( ¢ {o “> في بیت
شعر )٩ > )۲١ .
البرهان = عبدالعزيز بن عمر بن مازة
€( ۰
برهان الدين صدر جهان )]۷٩۹ .
برو کلمن ۲۲۹
البریغيث » في بیت شعر ۲۲۲ .
السزّار ( صاحب المسند) ٩۲ .
البساسيري ارسلان بن عبدالله الو
. (N الحارث
البسطامي = محمد بن عندالل » ابو علي
(8 - ۷1) .
04
البسوس (۱۹۵) ۰ قي بیت شعر .۴٦۰
بشری الفاتني 6٥۵ .۰
البصير 4 کامل ر . بن الفتح { ٠
البطائحي الصارم مر حی بن بتاه ے
۷¥ .۰
البعدادى ¢ عبدالقادر بن عمر ۰ .
العوي ¢ 1 أحسير لن مسعود »› او
محمد )۸٥ .
بعراط « ابقراط » بن براقلس )۱۲٣(
۸ .
البقش کون خر .۷
نکر نن بکار ۲۷۸
البكري 66 » 1۷ .
البكري › ابو بکر بن عتیق ۸6) .
البلاذري ۴۹٩۱ » ٩۲ .
بلفیس ٤+ فی بیت شعر ۱۹٩ .
بنان ( العواد ) ۲٦. .
البندنيجي ٠ الحسين بن جمفر الضريرء
أبو علي ٠١۷ .
نهاء الد ولة البو بهي 7 ۰ .0160{.
بهاء الدولة منصور » في بيت شعر »٠٠١
في بیت شعر ۱٥۷ .
بھاءالد ين بن شد اد E
بهاءالدين ¢ علي اللخمي البيساني »
أو لمحد )١١( .
“٤ البهبيتي
البيروني ۹
البيهقي ( صاحب الشثَب ۲ ۰
البيع : احمد بن محمد بن غالب » ابو
السعادات بن‌الماصر (YAI—TVY)
(ت)
تاج الدولة » تتش بن آلب ارسلان
السلحو قى TAA .
تاج اللوك » في بیت شعر 1۹٩ .
قاج اللوك »> سيف الدولة صدقة بن
منصور الأسدي ۲۸۷
1٩ + ۷۲ بسع
۲١ تتر
5 علي ٠ الو المعالي
تډ ران شاد ب آوډكب . شم ادد UY
را ت ا ا ت
تىمور اتىمورلنك ٣۲۷٣۳ ۰ ۷۸
(ت)
تات ی سنان ۲٩٣١
. 1 م
تامسر نن مزروع از عسي اوی
(EY — CT .
الشعالہى . أو منص ور FO e.
حار الزه محمود بن عمر الزمخنر ی .
انو العاہہےم A۸! د ۸۹ .
. 1T fi
3 ت
الشر وطى + أ عدال حم ).٣ .
جر جي ز دان ٣٣
الس َد . رض ال ن ههال ن اخسن
أن محمد ٠ r.١
ت
ر ٤ ق لبت شعر 1۹۴ ١: إ0 .
حساس بن مره الشسانی ۱۹۸ .
أ ٣١
ےس ت ٣)
e 4 س 1
جز مر ی :تس جا ص < ۹ ا i
۹ 4
TÎ
ج 8 5 ا 4 ر
عجو ری مارت بن ابارت بن ناي
. 1 1 1
1 سے اج . ا تع د ك
س î
raa ۹
س ٠ a
اا أ عل الج
شی ی e ٣ک ب
الجويني = الحسن بن علي » ابو علي
)0۸ — ¥( .
الجهشياري ۲۹۲
0
حاتم بن عبدالله الطائي ۱۸ > في بیت
شعر ۳۲ + € )6 1A۲ 4 1۸6
الحارث بن حل.زة اليشكري ۷.)
الحاكم العبيدي ۲۲۸
الحجاج بن بوسف الَقَفي ۲٠١
الحريري ۲٦١
حسان (۸)]) » في شعر ]٥۰ .
حسان ین ثابت (۳۷) > ۲۵۳ .
حسان بن رافع بن مقبل ۰ ابو سلطان
. (fo —~ A
. ۲۲۸ حسان بن المفرج الطائي
الحسن ن أحمد » ابن الأعرابي الأسود
۲
حسن بن حسان ( الرئيس ) ))١ .
الحسن الجويمي د القاضي ابو علي
(۱۹۰- ۰)۹۳
الحسن بن علي الجو د بني = ابو علي
oN) — ¥( .
نظام اللك ۲۲۹ .
الحسن بن علي العسكري ٦۸
(A1 — 7 .
الحسن بن محمد المهلبي ۲۸ > ١؟) .
حسنو ره الكردي AA
الحسين : بن أي الفوارس » الكامل » أو
عبدالٹ 4
الحسين بن جعفر الضربر البندنيجي >٠
ابو علي ۱٥۷ .
الحسين ن الضحاك .0
الحسسين بن علي بن الحسين
الخازن»› 4 او م ت
(۰ د ۰) .
04
الحسين بن علي المردوسي € .۰
الحسين بن علي بن مرزوق الرئيس
(1۸٩ — 1۸۷(
الحسين بن المبارك د ابن شقشق
البغدادي )]۲6( ۲۷)) .
الحسين بن مسعود البَفوي ٠» أبو محمد
(Ao) .
الحسین بن مطر ۳۹٩ .
الحسين بن بلمش بن بزدن التركي
الصوقی ۰ آبو الفوارس (۲۸۷ _
(TAA .
الحلطياة ۱۸
الحظيري »> سعد بن علي الوراق > أبو
المعالي ٠١۲ ١ ١١۹ .
حماد بن مسلم الدباس الرحبي ٤ او
عبدالله ۳۹۸ ۰ (۲۹۹) .
الحماري ٠ أو نعیم بن ابراهیم ۲۸٩۹ .
حمدالله (المستوفي ) ۲۲۹ »> ٠۹. .
حمزة بن عبدالمطلب ١١١
الحموي ( مؤلف خزانة الأدب ) ١
حمید بن محمد الغندجاني )۲۱٤۲_۲۱۳(
حوثة بن طهفة ))٩
الحويزي (الشريف ) ۲.۸
حیدر > فی بیت شعر ۱۲۲
حیص بیص 1 ٤ ۲۹۲۳
(خ)
خاتون بنت ملکشاه (۱۹۳)
الخارزنجي ۲۲۲
خالد » في بیت شعر ۱۸۲
الخالد ”بان ۷
الخئعمي »> أحمد بن محمد ۲۸۵ .
خديجة بنت خوللد €١
الخر ”از ى ابو ألسعادات » أاحمد بن
محمد بن غالب ٠ ابن الماصري
)A1 - ۷۷( .
الخرّاز > أحمد بن أحمد بن علي
الحريمي ٠ ابو علي ۲۷۷ .
الخ از . حمل لن ہہ اسوق ه دیاس الىفدادى س أحمد نن محمك »
ت کی ا
بو سعيك ۲۷۷ . انو المحاسن (TAT — TAT .
الخزاعي ۰ دعسل TAY دانہسں د. صدقة بن منصور الاسدى
حصفهة بن عكرمةه )ا U2, زر أندوله ونإ + ی لبت شی
الخصيب بن ازمل المحاشعى أ 17 ٠ ۰
العلا ۱ ۲۸۹ س ۹۸ ديس بن علي بن مزابد الإاسدي
الخضہ ب هة ب. الاد الفرارہ اا .
ابو البركات )۷٤ 16( . د علبل الخزاعي ۲۸۲ .
الخطیب الغدادی ۲۹ . ۲۳۹ :۲۷۸ . دع بن جحدر الشبلی ۰ ابو بكر ).٩
خطیم ( صحابی 7 . اندمیر ی ۲۸۰
حصہم نن علي س جيل ا خیس لو ري دنار عىدالنه ۲۹۸
Ey نورق القصار .. ميحمك نن ۽ لن
خطیم بن تو رة ).٩ محمد ۰ أو یکر ۱ ۲۷۲ )۲۷٣ .
خفاحجي ! شاب ۲۲| .0و٣ (ذ)
۹ ء٠ ل .
سخفاحی حجو شش بن قله اکلسی دو حدن ۲۲١
الکلسی ۳2 . دږ نزن ۲۲٣
الخليع ي الحسين بن الخحاك .و۲ اي لحافظ ادت .۲۷۷ ٤ 01۹
تخليع البعدادي .. القاس بن عمر ٠ أبر اغبي ٠ لمان ١ ابو المعالي ۳د ١١٣ ١
عك لته ١إإ!ا ب إا 2ا .
خلیل اله خليلي ۱ مولف کناب هراد ٠
%۸ . (ر)
c1 1!
خلبل مر دم MM ر اشد ١ الخليفة العباسی ) ۲۳۹ .
الخنساء ٠ ))7 ٠ ۸٩ فی ست شعر ۷D
الخنفاء اننة اناد الممدية و "
. ۳۸
o۹ ۰ ۰ الراعي عبيد بن حصين » ابو جندل
ا ١ ٠ "))۰
الخو نجي : أو نحي ١ (t ١ YY 5 YT:
زر ع تن رنیعك .ے سط الکاھ) ۱۹۷
سحو نجي ۰ نجہ کال اډ لح ۲۲۹ , > س
ہک ْ ت . ror
f! 1 ( :
ةة ٠ سلما دو
(د) ب ہمان لر دی ۲۲٣
م YT?
«N : ۳ حم = حماد ن مسسلم الدباس . و
الدارقطنى ))٣ . مبدالڭ ۳۹۹۱ .
: ي بیت شسعر ر سول أب | صلى أله عليه وسلم ) ۳۷ ١
{AI EI CCU. TTo 1%. . ¥ o YT
ot¥
الرشید ( هارون ) ۳۷ ۲ ۲۵۹ ٣٩۸ ٤ »
C1 ¢ AY .
رضوان ( خازن الجنة ) ٠ في بيت
شعر ۱۳۸ ٤ في بیت شعر ۲۲٤ ›
في بیت شعر ۲۸٤ .
الرضي ۲.۷
رضي الدين ¢> هةالله بن الحسن بن
محمد ٠ اللقب ( الحراذ)
رفيق المَظلّم ۸۲ .
الرقيقي » عمر بن المبارك بن سهلان
{PCT TEY
الر قيقي ٤ محمد بن محمد » الدلال ۳.)
رقية ( السيدة) ١أ) .
الركابسلار علسم الدين العضدي
)٥۷ 0€( .
رکن‌آلدین ۰ بر کیارق « برکیاروق » بن
ملكشاه > ابو المظفر ٠١١ ) .
çry O. Rescher jı)
(ز)
۲۸٤ زابلدة
» ۷۷ ٤ ٥۷ ٤ ۲٥٥ >+ )0 ألزبيدي
. {oT ¢ CEY ¢ YI
الزبير بن العوام ))١
۲.۹ ۰ ۱۳۸ ٤ ۲١ ) الزركلي ( خیرالدین
١
الزعبي ىح ثامر بن مزروع البدوي
(GEV — ET ۰
زعیم الدولة » ابن مقلد المقيلي {o1
الزکوي › برنقش البازدار ٠٩٥ .
۲.١. الفند ٠ اترمناني
الزمخشري = محمود بن عمسر
الخوارزمي » جارالك ٠ ابو القاسم
(CA — A») .
زام (الز مار ) ۲۵۹ ٣٢.
الز”تجفرري » محمد بن عبيدالله ين أحمد
البغدادي > أبو عبداله ۲٥۷
09%۸
زهیر بن ابي سنلمی ١
زياد بن بي سيان ۲۹۱
زباد الأعجم ۲۸۵
زد بن آي حبیب ۲۲٣
زد بن حارنه 6))
زيد الخيل (زيد الخير) بن مهلهل ٦٤ ›
.
زبلب ٤ في بیت شعر ۲۲١
زن‌الدىن > علي كوجك بن بلتکین )1٤
زان الكتاب » احمد بن رجا » اب
الفتوح ۳)۷ .
( س )
سابور الأول بن أردشرر بابکان ۲۹۸
سالم بن مالك بن بدران > صاحب رحبة
الشام ۷ه) .
سبط ابن التعاونذیى ( ۷ ۵۷) .
سبط ابن الجوزي ۲٠۲
سبط الشبلي د واثق بن عبداللك ب
احمد الطبري البغدادي ٩( 6
.01(
حیلم بن وثیل ۲۹۹
. ۷٩ السرخسي
سطیح الكاهن (ريیع بن ربیعة) ۱۹۷ ۰
(oY) .
سعد بن أبي وقاص 0ا) .
سعد بن علي الحظري » ابو المعالي ›
الوراق ٠١۲ ١ ۱١۹ .
سعدیى »> في بيت شعر ٠.١
سلفد ی › آم أوس بن حارثة بن لام
1A4 .
سعید لن حر ۷۳)
سعيد ٠ عارض جيش سيف الدولة
صدقة الأسدي » في بيت شعر
4
e {6 سعر
سلکینه نت الحسین ٣۸ الشانشتی ۲٣.
٣٥۸ شاذان ٠١۹ ستجحوق
سلطان الحكماء . أمين الدولة ٠. اين ساي . أحمد عبدألنه ٠ أو نصر
التلمیفذ (۱۲۳ د r ١١١
مى البفدادية (1۳) س )أv)ا شا شي د. عبدالك بن محمد ي أحمد
ا r بىت شفر ۲۲۷ .۰ .۲)۸ . آ ابن الحسين ۰ أبنو محمد ٣ .١(
; ہی ب
تمان ااه . و المعألي ١ IT: oF بكر ۲ .
٠ a
٣ ٤ iN ol
سمان فار سے )١ 1
سب عى | الماد محمك ب در لىس , )
٤ ْ 1 1 كا 5 . 5 س
لمان عليه الام ٠ ٠ في يبت شعم a.
7 ۷ وال ق ٦
م ژر واي ور صن ۰
سلمان شاد د محمد ب ملک اود
ن ن او ا وار الفا
ا ن مه مسان دار رمسسسی
OE OT
. . ٣إ . ٣٣۳ أبنو سعد ٠ السمعانى
_. r. TVA VY o VY TA
شل اولك ب معات ب عطاك A TAD o TAY ¢ TAT
8 ا ا ٣ : wv . ٤) . ۳۹۹ 5 AA TY
: سن » لها !ا ححدر : أو نکر
ستمر = عب لن احمد نن حرب. 4
ألكمال ١ افلا لا د أو طالب | 1 ١
ی محمد ن خسن نن عك الله
(ت)ا) .» 1
ا lua
ر ا بن اسي ابعدادى ).٩4 .
ب محم ا :
سس ری س ا
1 1 جاع س مخلد الفلاس ۲۸) .
۳ ےہ فاك (أين حرا ٤ ي لبت شعر
جر شاو )۲ ¿ ۲ 4 ۷۹ : ۱ :في بت شعر ۱۹۹ ۰ في
5 بيت شعر ٤ ۲١١ في بيت شعر
سپ دردی .۰ عمر .1۹ ۹۹ .
بوبه ۲۳۲ شر فالدد انوشروان بن خالد >
حف الكاوه ٠. صدافقة لن ملصور او صر ۴۲۲ ٤ د)۳ .
الاسدى .۱۲ 4 0۳| : 0۷| نہ فاك : مظفر ن عون الد نحبی
i. o TT ° 10A ابن محمد ب هة 4 أو الدر
الدولة »> مارك ب ملقد ۷ ÇE
قف الدين .د أي بكر بن أوب . الك شر في بن فطامي ۳٣۳۸
الشروطى :
ا .
الشروطي :
1
الشروطي : محمد بن اسماعيل ١
الجرجاني ٠ أبو عبدالرحمن ۲.)
الشروطي : محمد بن حمزة المعروف
اسماعيل بن علي الجنزوي
اسماعيل بن مظفر بن علي
الشروطي : محمو د لن محمد لن مسدلم
.
الشروطي : هة الله ن عبدالله بن أحمد
(f. ( .
الشربشي 1
الشريف ابن ابي الضوء د الحسن ين
محمد » و محمد (۲۸6 — (A
الشريف الرتضى ۲١
الشريف الموسوي بن الشريف ابي مضر
۰1
شمس الدین > توران شاه بن آنوب 1۷) .
شمس الكفاة نظام اللك ٠ في بيت
شعر ۸۷
علي الطو سي )1€٥( “ ۳۰ .
الشهاب ( ( الخفاجي ) 111۲ ¢ oo “«
. 0٩
)۸٩ وزير السلطان سنحر ٠ الشهاب
)٠٠ الشهاب الغزنوي
. سالم العقيلي ۴ه)
۰ 4¥ محمود
. o الكرم
شهفيروز : والد أبي كاليجار المرزيان
۰. 1
00+
شهفیروز ۰ سعد « شعيب » بن عبد
السسيد بن ابي الفوارس »> أبو
الھیجاء ( ۲۹٦ ۲۔٣ ) .
الشيباني ى عقيل بن الحسن ۲١٥( _
۷¥ () .۰
الشيباني الفضل لن عمار بن فياض»›
آبو الکرم (.] ہے ۸ء)) .
ث ( عليه السلام ) ۱۹۷
الشيرازي : انر اهیم لن علي > أو
اسحاف ۲٤٥ › ۳۲١ .
الشيرازي هةالله ن عبدالوارث » أو
القاسم (YT) ۰
(ص)
الصابىء ٤ء هلال ن المحسن» انو أسحاف
۵ .
: الصاحب
۰ o00
الصاحب ٠ عبدالله بن الوزسر
عضدالدين ¢ کمال‌الدىن ¢ اسو
الفضل ۸۳ .
الصاحب : ناصر الدين مکر م لن العلاء
أبو عبدالله )۷١ > ۷۷)
الصارم »> مرجى بن باه البطائحي
¥ .۰
)]٩ الصاغاني
صالح ( عليه السلام ) ۳۸۸ ٤ 16) .
صالح بن مقبل العقيلي » عزالدولة » أو
المظطفر ۸)) .
صالح بن مهدي المقثبيلي اليماني ۸۸
صخر بن عمرو > أخو الخنساء ٩٩ .
صدر الاسلام ۲٣١
صدقة بن منصور ٠ تاج الاوك ه 100 “
PAV < 10¥ .
صدیق حسن خان )۷٩۹
).1 ٤ ٥ الصفدي
الصفي حسین ۲۰۸
الصفي ٤ في بیت شعر ۲۸۷
اسماعیل بن عاد ۲.۹ »
۷ .ي يت عباس بن عبدالطلب )٩۸ ۰ ٣))
شعر ٤ ۲٣ إل o. )٣د ٠ . عندالخالق بن أسد ب ثانت ١
ag, MUAY OT
1
ممصام ألدولة . والد
الل ا را
سج ر لمرزنان | عبد رحمن بن شماسه ۲۲١ .
.2( . إ
عدار حيم س الاخوة الغدادى د۲۷
تي :۰ حسان بن مفرح ٣۲۸
الطاني : الخضر بن هة بن البحاام الفتو سم r.
٠ عدا دې (\ س VC عبد لعز نز لن عك یه چاشمي ۰ سو
طاهر لے الحسين TTA + To الفاسسم (YT) ۰
الطبري : وائ لن عدالاك نن أحمد ١
العروف بسبط الشبلي ).٩ .
ر فة بن العبد ٠۸١ ا
۹ , عند لیت د آے کر الشاشے. ۰ ابو محمد
طرف لن مبان 3 ی أو مان 8 کب ا ي 2
¥۷ . ا a.
اله ب أر تاز ا 1 3
الطفرائي ١)١ : ٠٤١ ٿن بې حه بو گر الاق
Al lA ° Y2 ۱ u ۹ .
طفل الأعر اہ
دعر ہن ¥۲ عرد الت ب لماحم أحمكد د محمك ر.
1 ى ۱ کہ لن امام لن
طلالع بن راز نك .. املك الصالع ١.١ تنل » ابو عدار حمر A
کین ٠۰ لو ع ن ۰
لايح الخر طاح لر ع مكلت ا
مدالعادر الحيني ۳۹
فة بن حزن 4)) VA
(ظ) ر طا ا
ظذر ۳۹۰ عد ال نن عاس )٥ ٤ ٣.
ی
عد ا لته ن عمر هو لن العاص Y7
(ع) عبدالته بن محمد بن عمر بن علي بن آبى
طالب .۳ .
عالشة ( أم المي منین ' ۲٢۸
ایک الخزرحة 4
001
عبدا للك بن صالح ألهاشمي ٣١
عبداللك بن مروان ۲۹
عبدالوهاب بن المبارك > ابو البركات
e
عبدالو هاب النحار ۱٥۲ > 1۹۷ ۰> ۲۸۸
ع( صا عنترة ) ۲۲٥
لنبي بن علي بن مهدي الحمړي
. (O۷
غنود (۳۸۸) .
ن الابرص ٩٩
عبيد بن حصين الرأ
عتىة ان روان ۳۹
عثمان بن عفان . 1.۰ A
السجاب ۹۱
عروه بن آذينة = ( بحيى بن مالك )
عرو بن حزام ٠٥ » في بیت شعر ۲۷
عروة بن الزبير العتوام (
عزالدولة : صالح بن مقل العقيلي »›
أبو المظفر ۸)) .
عزالدولة ٠ علي بن أبي منصور بن بلدرك»›
أو الثناء ۴۲۹۵( ۳۹۷) .
عزالدین ٤ ابراهيم الجويني .
عز الد : عثمان بن الزنجبيلي 1۷) .
العزيز ( عزيزالدين ) > أحمد بن حامد
المستوفي أو نصر ۳۲ > (۷)) »
AY ¢+ 11
العزيز لن نظام امك ۲٩۸۷ .
عضدالدين »> محمد بن عبدالله اإظفر >
ابن ئيس الرؤساء ٠ أبو الفرّج
Ct. CTT 10 (11) ¢1. A
۷۹ .
المطاردي أحمد بن عبدالجبار > أو
عمر ۲۷۷ .
العطار ردي أحمد بن محمد بن غالب
¥ .
العطاردي ى أحمد لن محمد »› آلو
السمادات ۲۷۷( ۲۸۱) .
العطاردي = طرف بن سفیان السعدي»
او سفیان ۲۷۷ .
عدا
عسيك ار
))٥( عي
oo
عة بن عار ۲۲١
ععيل بن الحسن ١ لشيباني
علاءالدین تتامش ۲۸۷ .
علاءالدين محمد خوارزم شاه = )۷٩۹
علم الدین ہے عملي لن اسماعیل
الجوهري + الركابسلار العضدي»
أو الحسن |۷٤ ٥( ۰
علوة ۽ في بیت شعر ۳۲ » في بيت شعر
٤ ي
شعر ٠۰٥١ ) في بیت شعر ٥۱۱۰
في بیت شعر ٤ ۱٩۱ في بيت شعر
شعر ۲۸٩ .
علي » في بیت شعر ٣۸ › ۲١ »
٠ ۲ ې بيت شعر |٩٩ .
علي بن آبي طالب ۲۷۸ ۰ ۳٩۸ .
الكاتب > ابو الثناء )۳۹۷-۳۹٥(
علي بن أحمد بن حرب ب الكمال >
نظام‌الد ین > السمیر مى(٥]٤١).
علي بن الجهم )٣١ + ۴1١ .
علي بن طاهر الخساز الكرخي ۰ ابو
الحسن 1۳١ ؛ )۲١١ ۲€1( .
علي کو چك بن بلتکين ۰ زين الدين 1٤
علي بن محمد بن أحمد الدهان » أبنو
(TIV—11°)
بیت شعر ٤ ٩٨٩ فې بیت
CY.
الحسن ۲۴۷ .
علي بن محمد بن علي بن موسی بن
حمفر الصادق ٩۸
علي بن محمد بن حمفر الكاتب » أو
الحسنن 0( ۰
علي بن محمد بن غالب العامري » مجد
العرب »> مصطفى الدولة » أو
فراس )۳٩۹ .
علي بن محمد المدابني ))1١ )1١(
علي بن موسی ۱٩۹٩
علي بن هبة الله بن سهادة البغدادي > ابو
الفتح )۳۹٤(
علی ہن هلال ے این البواب )٥٩۹( .
علي بن بلمش ٠ عزالدين ٠ ابو الحسن
AY .
۱۲١ ١ ۱۱۹ علي بن بوسف القفطي
TO TYE TIT 1E
العماد الكاتب ۷ ٠. ۲ - إت ۱١۷. .
. {Vi TA e
ES الول ا حیہ EE
٣
. ۷. >. ا2ا ۰ ٣0ا .۰ 19ا
. ۱۷) ۰. 1۷۲ ق بہت شعر
Ê: 1%. AV IVA ۰. ۷5
2 E ۱٩۹۱ بہت شعر
۲.۹۰۲.1 ۰ ۲.۰: 1۹7 شعر
. TI
۲۲۲ ١ ۲۲١ یف نیت عر ۰. ۹
i TCT . TPT r. TY
. AA» TO د
E
تا شق
جا . ت
ي
نبت شعر ۰ ۰ ي متك شعر
س a
آ۳ ...)ا ي یت عر اا
.
عت 3 ي اد الفس Fo .9
ر س کی ف
ست شع ۳۸ .
ر
: 1
عو ف ن الحطم e ۰
( ت ابن هبیرة) ٤ ٥۵ ني بیت
شعر .۷ ۰ ۸۷ 0
لعز نوو برهن الد ا ¥
رز ا 2 ړل ت > eI
4
iN. Uo e AT.
عز لډ ی د اس یل و ا)
زړ 2
عز ےی ي لوهس 0۹
> ِ 1 1
ع . لے ا چ ۰
زی ر ب کَ 5
آ و r
د م أ 7 + ¥
ص س ر
TV o. TT . :
( ف)
غاز اعبدی e
نعالنى ۰ شر EEG
فصمك اا س اع ¥ ٠. ت لي 3
ر ر ر
ی عك , حم عك الجن
8 ب 8 س
i
5 سر o-1
غت اللاو عمحيمك ل محمد ح .
ر 2 کک
د حر | IOA — lo¥
7چ 1 القدادى دجما ٤ 0. u
مفب . أب الاج .
س ب 2
ترا ۹٣
تحر اد ۾ الجن ن على الح
OAI »
فيخ الان القار + ابو اخس ٣٣
ر ان ر ي وڙ خسن ااا
لحا ٠. مخمد ب المختار الها ا
ت ث ر
فحر نن ۰ نح ا ت اس u
aI 1
د لسار ی ٠. اد ا'اعتد ٣٣١ .
فخراللك » محمد بن بلدرك » أيو خالد
0 .
الفرزدق 117 +¢ fo ¢ TA ¢ .€6 .
فرعون ۱١۲
الفضا ٤ في بیت شعر ۲۹۲
1۳ .۰
. الفضل ين عمار بن فيلاض الشيباني ›
اہو الکرم )٤۷( د ۸.)) .
الفتد الزمناني ..۲
( ق )
القائم بأمر الله lo
القادر الله CEA ¢ {ol ¢ TYA ¢ 1o
القاسم بن عمر ے الخلیع البغدادي >
أو عبدالله )1١ 11١( .
القاضي الا ر“جاني 1۳۸ .
القاهر بالله ۹ ¢ .“¢ ۳۹
القحطبي .0
قدار بن سالف « احیمر ثمود » (۴۸۸)
القرظي ؛ محمد بن کعب ۲۲۸
قرىش ۲1۸ ؛ ۳ > ۸)€) .
قرواش بن المقلد » معتمد الدولة 4T
قربش بن ابي الفضل بدران بن مقلد ›
او المعالي ۱۷٥ ي )0١ .
القزويني fA: »
القزويني » ابو بوسف ٣۷۷
قس بن ساعدة الايادي 1۸ “¢ c.1
)٦٥( .
الف لفشيري 4 جعفر بن مالك {oY .
قطب الدین ے احمد بن سعدا لمجلي +
أو العباس ¥۴۷ .
قطب الدین ے ر بحیی بن قوام اسعد
المرودشتي & .6 5
القفصي 6 الحسن ن احمد »› آو
العباس ۲٤۸
o04
القفطي » علي بن يوسف ١ ۱١۱۹ ۱۴۲ ء
TEC TTY CTIYT ¢1 .
اللاس ے اسحاف نن عبدالله ن الربيع
A .
القلاس = جعفر بن هاشم ۲۸)
القالاس س الحسين الفقيه البقدادي
4 ۰
القلاس ے شجاع بن مخلد ۲۸
الة لاس = محمد بن خزيمة ۲۸]
القالاس = محمد بن القلااس CTA) —
۹( ۰
الةالاس ے محمد بن كردي ٠ ابو نصر
A .
القلاس ى محمد بن مبارك ٠ أبو عبدالك
CA
الةلاس ى بعقوب بن بعقوب البغدادي»
أو محمد ۸؟) .
القلاسي” ى أحمد بن محمد بن نصر >
ابو نصر ۲۸) .
القلقشندي ٤ ۱۷٥ ›) ۲٠ ۲.۳ ۲ ۳۳؟»
TO ¢ TEY ¢ YE .
البصري ¢ انو لو سف A ۰
قوام الدين TY.
قيس بن الخطيم الأنصاري ).١
)٥٦ ٤ ))٩ قيس عيلان
قیس الماصر ۲۷۸
قيس بن اللوح العامري «مجنون ليلى»
(IY
(ك)
اپو عبدالله ۲۷٤ .
كامل بن الفتح البصر ])٤
الكرخي = علي بن طاهر الخباز ٠ أبو
الحسن ۱۳۰ › ۲٤۷ ا٣٣) .
الکر خي ے محمد بن سمید بن ابراهیم
ابن نبهان ۰ ايو علي )۲٩٣۷۲٣(
کرم بن علب الالکي ( ۲۱۹ )۲۲١
كىرى 1۹۷
اة الاارے 0
عب بن مامه الاادي )ادا
کلب وال ۱۸۲ ۰ ۱۹۹
انکیسی ے حجو شس EE خقفاح
{TA (TY .
إ ر
٣ ت
٠ 1 ق
کماں ج عنی بن خمد ن حركبا هه
کم ٠ اقلامح اللكين .
اتہر مے !ا ۰
i أبك أ سدر قخساعك FTV
( ل )
ای ین غالب . یږ كفب ۸
ای مر شی اہعدادی iA — AY
q6 O. Lol ت
جاو ن ب ن
0 مرک محنون سى 1 ۳۹7
١ ل ا عا سمي ۹A۸ 0۸ TFA
مز د الماك بن شام لمك الطوسي
از »۲
7ار
سر ص ان
ا
اسر ي ا
غاب
ر اف دات TA) — TVY
!1
ما تسر ی سن بن کسابا بن
E او نش YY
u حح 1 . ءِ اة حت ل
رات 2 ق 5
At 1۳۸ .
i ا تفت ۲٣ ٣٣۹
المبارك بن احمد بن عبدالعزيز الأز جحي
أبو المعمر ٠۹۷ .
المبارك بن أحمد النقاش ))۲١(
ميارك بن الحسن الشسهرزوري
البقدادي »> أبو الكرم ٣ه .
المبارك بن المبارك بن علي بن نصر السراج
الجوهري ٠ ابن التعاويذي ٠ أبو
محمد ۷ ٤ ۳۹۸ س )۳۹٩ .
مبارك بن منقذ ٠ يف الدولة ۷ .
فی لله ۲۳۹
انى . أو الطب ٣). ) ۳۳۲ ۰ ٦۸
۲
التوکل علی‌الله ۸ ۰ ۲٩۰
الجاشعي ى الخصيب بن الؤمل ٠. أب
العلاء ٣۳۸۹ ۲۹۲) .
الحاشعي : محمد ين الخصبب بن
ازمل ۲۸۹
لمحد صاحب القامو
س امحيط) ۴
محد الدوله ٣ه)
محل لدنن l.l.
محد العرب عا
أ
ى د مجمك ل غالب
.س د :
1 :
مری ۰ مص طه الدولة ۰ او
فراس ۳۹ 4 .)) .
ت
المحرطى . ملمة ن أحمد ۱۳۹ .
1
1
عا
الحفحف البدویي ۴۹ د ؟))) .
نجنون ليلى ١ د قيس بن الملسوح
العامری ۱ ۳۹٦٣ .
مجحب الك ۔.
لحار الغدادى د)).
محمد ١ عليه الصلاة والسلام ) ٠۹۲
محمك ل آبر اهم الفز أاري 1۹
ن
سحمك ن ای منص در العارسي ۹¥ .
:حمك نن أحمد الابنوردي الأموي . أو
انلغر ۲٠۹
عمجمك د أحمد
ت
۲۹۲ .>
۱ امنا a1
عحمك اهاعم فان سر ژ 7ی
لح 0 لی . أو عدار حم
o00
محمد بن أبوب « الملك العادل » (۲۲)
محمد بهحة الأثري .4
محمد الحواد ۲۸٤ .
محمد بن الحسن لن محمد البعدادي
( مؤلف کتاب الطبيخح 2( CTI
محمد بن الحسن = الموفق النظامي »
أو عبدالله ۱۹۲( ١ء۲) .
محمد بن الحسين بن أبوب )۴١١( .
محمد حسین هیکل ۸۲)
محمد لن حکینا البغدادي ¥
محمد بن حمزة الشروطي “ ابن أي
الصقر ٠ أبو عبدالكه ۲.]
محمد بن خزمة القلاس ۲۸)
محمد بن الخضر التنوخی ۲۲١
محمد بن خلف ۳۹ ٠.
محمد بن خليفة السنبسي » أبو عبدالث
€ .
محمد خوارزم شاه › علاءالدىن ۷۹
محمد سرور الصبتان ۸
محمد بن سعيد بن آبراهيم بن نبهان
الكرخي »> ابو علي )۲٣۷ ۲٦٥(
محمد شاه بن محمود لن محمد بن
ملكشاه السلجو قي ))٦۳(
محمد الطاهر ابن عاشور ۲۲١٣
محمد بن عبدالل البسطامي ٤ أو علي
(YI WA .
محمك لن عندالله لن بليهمد النحدى
. o0 ¢ {4
محمد بن عبيدالله بن أحمد ١ البغدادي
الز تنحم تجفري ۲۵۷ .
محمد بن عبداللك التداني ٤ او
الحسن )۱٤۹(
محمد بن العلاف (roe .
محمد بن علي بن أبي البدر الكاتب ›
أبو البدر الواسطى .)) .
محمد بن علي التعاويذي » ابو المعالى
( 0( ۰
محمد بن علي بن محمد الدينو ري
القصار > أبو بكر )۲۷1_۲۷٣۳( .
05٦
|
|
محمد بن علي المغربي (۳۲۸) ]1١ ٤ .
محمد بن علي ى ابن مقلة » أبو علي
)0٩( .
محمد لر ن عمر !! راوندي ¥
محمد بن الفلاس )۲۸( ۲۹))
محمد بن کردي القلاس > أبنو عسداكت
OTA
محمد بن كمب القرظي ۲۴۲۸ .
محمد بن مبارك القلاس > بو عبدالك
A .۰
محمد بن محمد بن ابراهيم الحلببي ›
مهذب الدين » أو نصر ٠۲١ .
محمد بن محمد بن حامد (ے المماد
الکاتب ) ۳۸ .
محمد بن محمد بن جهير »> فخرالدولةء
بو نصر 0۸ ,
محمد بن محمد بن عمر ى ابن طبرزد
1% = ؟)) .
( عميد الدولة ) .
محمد بن محمود الشهرزوري ۱۹۷ »
محمد بن محمود النيسإبوري القاضي >
او العلاء ]۱٣۳ .
محمد بن المستيب ¢ أو الذو”اد CEA
TA
حمل الرلد البندادي ٠١١ -
محمك ن ناصر السلامي 4 آلو الفضل
(11
CTE. ¢ YY ¢7
محمد ن بلدرك ¢ فخراللك 4 أو الد
110
محمود بن آبي توبة ۲٦٩ .
محمو د شکری الآلوسي .4( ۰
محمود بن عمر الزمخشري › جاراك »
او القاسم (AN .
محمود بن محمد بن ملکشاہ €۷ ۰¿
° ¢ ۹ .
محمود ابو القاسم بن محمد ۱۳۷ ۰
A ر
.2{ ۰
1 . i |!
هر و د سستي ص اعن مشفصر ف
انحسین ااا ب .)ا .
1 1 ۹ 1
لمر ودستى . فصب نك نر حبہی لن
امستضيء دمر أله )ا ٠. دا . ٣٣
7 :فی ست شعر ۱۱ .
r.
لسستفهراله د . 11۹ : ۱04 .- ادإ
7 :ی بیت شعر ۰۱۷۰ )۱۹
ستو ا ۰ ۲۲۹ 4
مسعود بن سخاری ماضي ار
مسلم بن الوليد الأنصاوي 1١۸
مسلمة بن أحمد المحرطى ۱۳١۹ .
مسلمة بن محارب ۲۹۱ .
اليب ين راقع 4)) ١ )ه٥)
السيح ٠ ني بيت شعر |١١
مصطعفی الدولة محد المرب المامري
Cl. ° (CTY .
مصعب بن الزیر (۲۹) .
الظفر بن الحسين ے انحاجب ار
المرودشتي ٠ أو الفتح ()ء) .-
l2 ( .
انو سعك ۲.۹۱ iT)
1 1
مضعر بن عون الدين بحيى بن محمد بن
د شر فالدين : أير ادر
۲٩۸۲ ٤ ٣۳۷ المعلی بن طرف
معن الاك ٣)١
افر . محمد ین على ۳۲۳۸) ۰ )۱٩
المقتدي بأمر الله ۳ا > .١إ ) ٠١۳ »
۱١١ ۰ ٥ ۰ في بیت ث
AT ¢ AT <¢ 1۷° .
» ۳٠٣ ) 1. > ۷. المقتفي لأمر الله
. TV CPT EY
المغدسي ۲۷۳ .
المقريزي 11
المقلد بن المسيب > حسام الدولة » أو
حسان (€۸))
امكتفي ۲۴۹ .
مكرم بن العلاء > الصاحب ناصرالدين »>
أبو العلاء ۷1 > ۷۷) .
المكين > يمين الدين الأصفهاني ٠ ابو علي
۳-.۰
املك الصالح طلائم بن رزىك (.)
ملكشاه بن ألب ارسلان » جلال الدولة
{of ¢ TAY ¢ 10۹ ¢ 10۸
الك الناصر ے صلاح‌الدین یوسف بن
وب .
المنذري ۲۸۷
المنصور ۰ ابو جعفر ۸۸ ۲)١ ٤
منصور ( الأسدي ) > في بيت شعر ٠٥١۷
منصور بن عكرمة 4)] .
منکوبرتي » جلال‌الدین ۷٩ .
مودود ( الأمير ) ۲6)
موسى ( عليه السلام ) في آية كريمة
١ ۰ في بیت شعر ۱۵۱ .
موسی الکاظم »> ۲۸ » في بیت شعر ۲٩۹
موسی » في بیت شعر ۱۱١ .
اأوفق = ابو بكر بن المحسن البغدادي
1 4( .
مو فق الدين > مظفر الضربر الشاعر
المصري ٩٩ .
المهمتدي (العباسي) ۸
۳٩۲ ۲ ۳۱٩ > ۲۸۲ ) الممدي ( العباسي
eoA
الممذب بن الئزبير .1
المملب بن أبي صفرة > ابو سعيد ۸٠١
المململ عدي بن ربيعة » ابو ليلى
(A9 .۰
مهمان دار « مهمندار » ۲۹۳ .
اممنى » عبدالرحمن بن بريد ))٩ .
٦ مهيار
(ن)
النايغة الذبياني ۷٩۹ » ۲۲۷
الناس لن مضر ))١
الناصر = صلاحالدين الأيوبي ۷ » »٠١
في بیت شعر ۲۳ › 1 .
ناصر الدين ٠ الصاحب مكرم بن العلاء ›
آبو عبدالك ۷7 ¢ ۷۷) .
الناصر لدين الله ( العباسي ) To TAT
. ) )؟١ )]۲١ ( الناطفاني
الناطفي ے احمد بن محمد بن عمر
الطبري ۲) .
الناطفي ى عمر بن محمد بن ابي بكر »
أو حفص ۲) .
نافع ۷۴)
نبتة () بنت سالم بن مالك بن بدران
to .
النبي ( وأنظر : « رسول الله » و
« محمد » عليه الصلاة والسلام )
fof < of ¢ TIA ¢ 1۷ ¢
AI ¢ 1 .
النجيبة القحطانية ))٠١(
نشتکین ۷
نصر بن أحمد بن عبدالله بن البطر > أبو
الخطاب ۳۹۹٩ .
نصر الدولة ابن مروان 6۸] .
نصرالله بن ابي الفضل بن الخازن >
اہو الفتح ٤ )٥۲ )٥( ۳۱۲
نصرالله بن محمد الكاتب )۲۲١( .
نصرالله بن محمد بن نصرالله الأنباري »
فخرالدولة » ابو الفتح ٠۲١ .
نصر النميري
ر انو المر هف )٥٥( ہے
۰. ( ¥4
نظامالدين ٠ علي بن أحمد لن حرب »
الكمال » السميرمي ٠ ابو طالب ¿٠
في بیت شعر ۱)١
» ۲.۰ ۰ ۱۹6 اسحاق الطوسي
4 {Vo i Tio o TT |
ي بیت شعر ۰ ۳ ٢
AY
النعالي او عبدالله ۹A
٣٣۳٤ 4 ۱۸ ١ ١١١. النعمان بن المنذر
الف س نن معتوق الأسدى الضر بر
البغدادى :+ أو الخر ۷ه)
النفاش عیسی نن عدالله 11۹
النقاش المسار! لن أحمد ))۲٣!
على نن ابی الفنالي الو عدف الله
A2
۽ رالدولة ۾ لالس ن صك قك لن منصور
1oo
ورالدين + محمود بن زنکي ٤ ٣. ي
بیت شعر ۴۲ + ۸۸ ۰ )٥۳ .
ری شاکر الالو ۸
۲٣۳ ننوبری
النیسایوری سے خطيم بن 1 دن خطہہ
1
لسابو ری محمدك بن محمود :
القاضى أو ألعلاء ١1١ ق
بیت شعر ۱۹۹ ۱۲) ٤ ۸۲) .
الو اسطى ب محم س علي ن آي
أو البدر )٤).
: نن عد الله لن أحمد
الشروطي ۲٤۷ + (۲.] د ))١۴
الاسم ٤ ٣٣۸ )€ .
الولى ا نشی ۳۹۷
(ھ)
بن - الجرذ ۲١١
ف اله ن الحسين u على الأصفهاني
ص
الطبیب . ابو القاسم (۱۳۸) ۲۸۲١
الاسطرلاى الو القاسسسم
۷ س )ا
حا ر داعل سلطان الحكماء
أم٠ الر.ء!ا 4 :ً بو القاس م
مين ا ملك + ابو النجم ۲۸۸ 4 ۸))
00۹
هبةالله بن المظفر بن رئيس الرؤساء
A1 ۰
هة انه بن ملكا « ملكان » اليهمودي
° 1€ .
هلال بن المحسن الصابيء ٠٠٠ .
هند ٤ في بیت شعر ۷.)
(ي)
00٦ اليافعي
» ۲ ٤ ٦. ¿ 0٩ ٤ ٩۸ ياقوت الحموي
CTITCNIT Clo CVI CY.
“TEA ¢“ TTA ‘° TT ¢ TT
CVA ¢ TVA ¢“ TIA ¢“ o.
“T3 <“ 1. ¢ TAC ¢ TAY
“ELE TE, ¢ TI ¢ TT.
. {VA COV ¢ {oV ¢ {4S
بحيى بن صاعد بن يحيى بن التلميذ
.۰
لحیی لن قوام سعد المرودشتي ›
قطب‌الدین ).]) .
بحیی بن مالك الليثي ۲۸ .
بحیی بن محمد بن هبیرۃة ے عون‌الدین
الوزیر ۳۹٥ > A۷ 4 ۷. ¢ 1٥ »
{oV “ {oo .
يرموك بن جَحلوش بن فضالة الكليبي
الخفاجي )۲١ >) ]١
01۰
برنقش الزکوي البازدار ۲۹۵
بزدجرد الأثيم ٠٠١
تزدجرد بن بهرام جور ۲٠۰ ۲ ۳۲۸ .
بزدجرد بن سابور ۲٥۰
بزدجرد بن شهربار ۲٣۰
بزدجرد بن مهمندار الفارسي ۲۹۳ .
يزدن بن قماح الترکي ۲۸۷
اليشكري ۱۱۸ > ۷.])
بعقوب بن ابراهيم » ابو يوسف (الامام)
{Af
بعقوب بن اسحاق بن زياد المصري ›
القلوسي > أبو بوسف ۲۸) .
بعقوب الغزاتوري ٥٩
اليعقوبي ۰ ابن واضح ۲۳۹ ۲)١ ٠
بلدرك بن آرسلان ۲۹۵ .
يمين‌الدين ٠ الكين الأصفهاني » ابو علي
1۳ .۰
يمين اللك »> هبةالله بن محمد بن بديع
الأصفهاني > أو النحم ۲۸۸ ۰
A ۰
لوسف بن محمد بن مقلد
التنو خي الخماهري الدمشقي ›
البرهان > أبو الحجاج ).۲ >
0( .
يونس ۲۷۸ .
آل الرقینل ۲۹٩
أل عامر بن صعصعة )۴١
آل هاشم ۰ يې بیت شعر ۲۲
آل وائل ۲۲۲
الاتراك ۲.۹ : ۳۹ . ۹ ۰ A۲
الاتراك العثمانیون ۲۹٥
الاتنا عشر به ۲۸
الأرمن 1۲۳
الازابكة £۸۸
الازد ٣٥۲ + ٦٤
الاعراب ۸۲)
ازد السراة )١.
الإماره العفيلية ١ه) ١ إه)
الأوربيون ۸۲)
اهل بابل ۱۳۹
اهل البیت ۲١
آهل التصوفا .1 : 0
11
أ » لر به د٦
ر
: ٣٣. >: دجا . ا0ا . |١ ااطنية
Of
الخار دون ۹
۲٥۸ ۰ ۱.۰. ۰ ٩۲ الغاددد
الغداديات 1۴
البغدأدون ۲۹ . و١٣ .)ا . ٣
بنو أخزم بن ربيیعة ۱۸۲
Ul: . AT <. ilo < E نلو أك
نو اسرالیل ۱۳۳ ٤ ۱)6
لو أمية ٠١
بنو البکاء ۲۸۱
نو بکر بن وال ۱۸۳ ۰ ۱۹٩ ۰ ۳.۴ »>
2
نو تعلب 1A۳ ۰ 1۸۲ 4 )1۷0( . 1۹٩۹ ۰
۰ ې بیت شعر ٣۵ ۰ ۰۲۸۸
f
ننو تمیم لن سعك ۲۸٩ .
سو تمیم نن مر ۱۲۲۳ ۰ (۹٩۸؟) .
تنو تیم ن مر (AY .
دو تیلم اه بن علب ۲۴۳۲
و لعلبة )۲ ۰ ۲۸۱
و جدللة 1۸۳ 4 ۱۸6
دو حرام )٤٤
ار جشہ ۱۸۲
نو حلاب ۳۷
سو جوشن )٥1
حارٹث ۲۸۹
دو حمدان ۱١۸
{ol ¢ f <
٩ > ۲٣١ ۰ نو حملیر ۳۔۲
O o (YT! . TAA sia gag
ج٣ و ذات ين مالك
و رعة ٩7٩
سو ر عب (EY)
و سنزل )٥۲
بو لل )۲ ۰ ۸٩۹ 4 ۱۰۳
الو سنس 2
0٦1
“IAA ¢ AY ¢ \oA “ Yo . )۴٦ ٤ ۲۴۳۸ العباس
بنو
بنو العدوية o FoV ¢ V1 <C. <“ To |١١ +» ١١۴
بنو عدي بن أخزم ۱۸۲ 1۲ ¢ E ¢ .6 .
بنو علذأرة (۲) الحمعية التارىنخية التركية ۲.۹ .
بنو عقیل ۴٩ » ۱۵٥۸ | الجیش البرطانی ۲۹١
بنو المنبر ۲۸۹ ٠ (
بنو غزربة ۲۸۹ ۲۸۹ C(0
بنو قلشیلر (۳۹)) » .ي »إن ٠ الحنعية ۲۹۷ ٠ الحنفيرن )۷١
بنو قضاعة ۲۲ (خ)
بنو قيس ٤ من آل عامر )۴١ الخلافة المباسية ۲۸١ » ٥ا
بنو قيس »۰ من ذهل بن شیبان )۳١ الخلفاء الراشدون ۸۱)
بنو قیس عیلان )٥٦ ٤ )۳٦ الخلغاء المباسيون ۷ ٣۲) ١ |٣۳ ١ .
بنو قيس » من لخم {o f 1 )۴١ .
بنو کلب ۳۳۲ ))٥ ٤» الخوارج ۲۸
بنو کلیب ۳۳)
بنو مازن ٣٣۲ (د)
بنو مجاشع بن دارم (۲۸۹) الدولة الإتابكية ١ه
بنو مروان ٩۲ الدولة الأموبة ۲۹٣٩
دنو مضر ۱6 . الدولة الأبوبية ۲٣ ؛ ٥ا)
بنو المظفر ۲۱۰ ۰ ۲۹٩ الدولة الخوارزمية ٠١۸
بنو معاوبة )٥۲ | الدولة السعودية ۲۷۹
ینو نبهان ۳۸۳ ١ الدولة السلحوقية €۷ + |١) )۱7۳ »›
بنو نهامة ))) ۹
بتو نمر ۲۲۲ الدولة العباسية ۱۰ ۰ ۱۱۹ ۰ ۲۲۸ 4
بنو وائل ۲۴۳۲ ۸ ¢ 1
بنو هذیل ۱.١ »› ۳۷) الدولة العبيدية ٤٦٥ ¢ 01)
بنو هوازن ))٩ دولة العرب ٤ ي بيت شعر )٦.
بنو هیب ٤)۲ دولة العقبليين ۸)) ٠ الامارة العقيلية
بنو بربوع { 1 fof ¢“ (o) .
(ت) دولهة هاشم ٤ في بيت شعر ۱٥۸ ي
التبابمة 1) يت تعر ا١ا
3 ادنلم ۸
التتر ۷۸) | ١
الترك › فی بیت شعر ۲۲۱ > في بيت (ر)
شعر )٩۲ ›) ۳٣٤ . الروس ٤۸۲
تميم جوثة ))٩¶ (ز)
(ت) الزنادقة ٩۲
مود )۱٤ (س)
(ج) السامرة )٠۴۳(
الجاهلية 1۸ > ۳۷ » ۱۳۲ » 1۳۴ »> | السربانیون ٠١۹
o1.
. ))) 4 4 > |0۹ > |0۸ السلاجقة
OV U!
( ش)
السااعية ٠۹۷
الشرآة ٠ تي بیت شعر ۲)۸
الشربمة الإسلامية ٠۳۹
الشعوارة LAA
( ص “
اتعرانتك ۲۵ ۰ t0۹
احسعارون ۲۹٣۸
سقو نون NV.
الحسليبيون 1° °« CONN N. OTE
12
( ط)
'طاهرنرن ۲۹۸
(ع)
)1 ٤ عاد
)۳٩ ۰ ۲۸۲ اعباسیون
العنمانیون ۲۹۵
احم ۱۲۲ :ق بیت شعر 1۲)
٩: ا عرب ۰ قي بیت شعر ۳| ۰ )ا
MAS oT <O. IA > 1¥
CITIES AA
«“ Aa 4 IAC * IAT . lot
CTI ¢ A £0 ` 1!
¢ VoV é4 o. o TOA ¢ I3
CGC PTO TVA + FT. * TOA
4 VV 4 Flo o TOY . 0.
OAS (N. FI ° TAI
{ol 4 {oo 7 lol - UA
في بہت شعر ٠ 0. بت شعر
AT . AI û EV O
{AA * SAA
العترونية ۲)4 )¢ .ه۵٠
(غ)
٩۲ ارون
٣ ٠ ۳۹ لر
۰) (
4 4۲ + ۲)٩ ۰ 0۷ ۰. ٥. الفرس
A1 ° 10
١ لفرلج
ه٣ الفلكيون
) ق (
العرقل 1۳۹
تریش ۲)۹ . )))
AI .
“ {AI ¢ CÛ
(ل)
کلدانیون ۱۳۹
)۴(
النصوفة 6A۸
محوس ۱۹۰ ۰ ۱۹7٩ ۰ ۲۵۹
آروزنون ۷۹)
ااستشرقون ۲ + ۲۳۹
لىلمون 0٩ ‹ 1۲7 › ۳| ¢ 1۳۸ ¢
(VA + 1۹۷ .
صززله ۸۸
زل ۲٣۸ ۰ ۷۸) .
اجون 1۲١
الملكة السلجوقية ٠١١
لمنكة العربية السعودية ٤ ۱١١ 1۹>
IY
¥ میرد
(ف)
٦۸ النبط
o ۲)۹ الاسسهاوردة
سارى ۳۸| .۰ 0ا + .0 ۰ إو
FT
۲)٩ نصراننة
٣۸ انواصب
(ي)
1۹ ونان
IOC IA IF ۸ جود
۲٥۱
)٤(
(f)
۱١١ آسية
آمسد )۱١۷( › فی بیت شعر ۲))
آمودر با (ے نهر جیحون) ۰۲٦۹ ۰ ۲۲۵١
{AY ¢ TAY .
آبرشهر (ے نتیسابور) ( ۲۹۸ ) .
رین ( س سرن ) ۲۲۳ .
٦٤ اجَأً
الآاحَمة ۷ بیغداآد » ))٥(
١١ د
۲٣٢٣۳ الأحساء
)٤ ٠ ۲۲۹ اُذربیحان
أر ”ان (ى التراآن ) )1٤
ربل 1€
)٥. أرٌحان
آردبیل ۲۲۹
أرض بني البکاء ۲۸۱
أرمينية ۲۲
٤٠١ إسبانبر
١ > ٦. الأسكندرية
أسوان ۲۲۵
> ۱۴۳۸ > )۷ ) أصبھان ( ے اصفھان
é TY. ¢ ¢ ICO ¢ 1°
“ {Vo ¢ FT ¢ TAY ¢ Y7
۰. AA
).) ٤١ ۲۹۳ [ٍصطخر
الأطلال الأخمينية ).)
۲٠١ الأعظمتية
))۴ ٠ ۱١١ أفريقية
أفغانسىتان .۷ › €۷۸ ¢ ؟A)
04
آم البلاد ( ے بلح ) ۲٣۹
أميك ( ے بلخ ) ۲۹۹
الآنبار €۸ 4)€) ٭ 0۱) .
٠۳۹ الاندلیں
انقرة ۲.۹
ھر ۲۲۹
أهر نج ۹
٤ ۲۸۲ ٤ ۲۱۳ + ٩۱ ۰ ۲۸ الآهھواز
. 1 °
آوانی ۲۹
o۸ إبران
إبوان كىرى 10{
(ب)
بثر زمزم ۱۳۳
بر عروة ۲۷
باب ابرز ( ببغداد ) ۷
باب الازج ( ببغداد ) ۲۹۵ ٤» ۲۹۷ .
باب بدر ( بیغداد ) ۲۸۲ .
باب البصرة ( بیغداد ) ٩۱ › ۲۳۷ »›
۰
باب التبن ( ببغداد ) ۲۲۸ .
باب حرب (بېغداد) ٥٥١
باب الحلبة ( ببغداد ) ۲۹۵
باب خراسان ( ببغداد) ۲٣۳۷ > ۲۹۰ .
باب سوق الثلاثاء ( ببغداد ) ۳۷
اباب الشام ( ببغداد ) ۲۴۷
باب الشعير ( ببغداد ) « ١0ا» .
باب الظفرية ( ببغداد ) ۲۹۰ .
باب الکو فة ( ببغداد ) ۲۴۷ > ۲۲١ .
باب النوبي ( بېغداد ) ۳۹۸
الباب الوسطانی ( ببغداد ) ۲۹۰
بابليون 11) .
باخترش | د بلح ) ۲٣۹ .
باخل ( ے بلح ) ۲٣۹ .
۲۲۲ ٠ ١.٥ اديه السماوة
۱٦١ دارسیں
tof بالس
))٣۹۱ دة
بحمز ی (.۷)
۲A۲ ۰ ۲۲۳۲ ١ ۱۹۱ : ۳۹ ۰ ٣۱ السحرىن
٠.۴ الحر اميت
٠ تبج 3 لسست
٠ ن as
بحيرة المنزلة ) ٠.١
بحيرة طبربة ٠١۴
6۷۹ › €7 ¿ ٣) بخاری
ندر ۲)۹
۱١۱ بروجرد
نز وی )۲١۰(
بستان حمشید ).)
TIA “ o^ دستطام
“ lo) 6 E۲ ° (۷
CTA ¢ CITY ¢ TA
. (o04 ¢ TA * TAT
۲١۸ البطائح
تقغعونا .۷
بعبقيبة .۷
ملك ۲۲
۲۹ ۰ 1 4: |0 ٩ 1۱ 1۸: ۷Y بداد
CWT eT.
“Tc o\l oA ol’ to TA
المصرة ۹ ت
SVoCVECVI:V. A 1Y
i 1o0 ۰ 11 AA ۰ AY ° AY
ITT IT. o IT ° 11¥
1o00 ¢ 1o01 ¢ fo ۰. 1A
Te. ¢ 1A AT 11
CTT o To ¢ TYE ۲.٦
TTA ¢ TV o TY YY
TEA * TEY TO». TT
CTO ¢ TAK TY OTO
VT ¢ TV. CTA ¢ TMA
“TAT < TAI “ TVA “ YY
TA “ TAV ¢ TAO ¢ TAL
“TA < To < TAT OA.
CHI CT. CYT ¢ AY
“ToT ¢ PIA FIN ¢ TI۲
“TAA ¢ FAT ¢ TAo TY
“ {lo ¢. < CN ¢ Û.
{A < OTC O° UY
“ o ¢ O UT ° EFT
CAA * Y7
بكترا ( ب بل ) ۲٣۹
لاد البحيرة ٣٣
بلاد ربیعة ٩٩
بلآاد العجم ۲۸۸
٥٣ ١ ٦. + )4 لاد العرب
لاد العمالیق ۲۲۳
بلاد هذل €۷
بلاس باذ ١ا
)۲٣۹( ۰ ٩۳ بلح
لوار ( نهر ) ).٤
البليخ (نهر) 0۹] .
بنج ده س )ء)
ندامير ١ ب البند العضدي ) ).] .
البندنبجيئن ( د مندلي ) ۷١
به آردشر ( ے بهرسر ) )(١
بهل ( .= بلخ ) ۲۹۹
ابت الحرام ۲٠۲
بست المقدس ۱٣٣۲
نروت ۸
سان ١إ
نىشة 0
السمارستان العضدي ٠١۴
نهر ( بین ) 7
(ت)
التاج ١ قصر بسغداد) 1)
٠١١ نانرانيا
010
)٩۷ > ۲۲١ ثبوله
ترکستان (6۸۲)
)٩۰( تسمتر
التسترلون ( محلة بغداد ) ٩۱
تکربت €۷ › 1۸ + (۷۰) ٩ ۱6۲ .
تسس )1«(
توج ۲۱۳
توران {AY
تونس ۳))
تهامة 1 + .1 ¢ €)€) ¢ to
التيه (16€)
(ت)
یر ٥۷
الثر نا ( قصر بىغداد ) « 7) »
التلبوت 6{
(ج)
جامع الرصافة ( ببغداد ) ۲۹٩
جامع القصر «الحسني» (بغداد) ۲۸۲
حامع المنصور ( ببغداد ) ۲۸ ۰ ۳۱۹٣
الجبل ( ے الجبال ) )٥۹ » ۲۷٣
جبل أي بیس ۲۷۹
حل احلد ۱1١
حبلا طيء 1٤
حل غزوان )
حره ( نهر ) ۲۱۴۳
حره 1۲
الحراحية ١ه)
الجر جانية ۸۸)
جرحرابا (۲۷۰)
جرباب ( نهر ) ۲۲۵ .
جزر القمر )١١١(
الجزىرة ۰ ¢ ۳؟) >¢ ٥٥ › 04)
جزبرة العرب .5 + ۵۱ > ۱۱۱ ۰ ۱۸۸
الجزيرة الفراتية ٠۷١
)۱۹٥( ۰ ۳٦۹ ۰ ۲٤ حلق
a
جمع ( - المزدلفة ) ۷۹
الجمعية التاربخية التركية ۲.۹
جنابة ۲۱۲
۱۱١ جناب
۲۸٤ +۰ ۱۹7٩ انحنة
جو ۲۱۹
جو آثال ۲۱۹
حو الحوادة ۲۱۹
حو الخضارم ۹
جو سوبقة ۲۱۹
6٩ حوثة
الحولان ۲٠١١. ٠ ٦۲
جو تم آبي أحمد (۱۹۰)
جو تن )٥٩(
جو ية 0۸
حیحون ( نهر » (۲۲۵) ٤ ۸۲ + ۲٣۹
AY
جحړرون ۳٣
( ج(
الحاجر 0e
۰)) الححاز )۱ › ۲۹ › ۳۹ + ۱ہ
“ OAC“ fo ¢ 1.0 ¢ 1.1
{of <“ {fo
۷ + )1٤ الحجر
الححر السود ۱۵۹ ۰ ٣۷۹
حجر اليمامة ۲٣٣
))٥٩( حرّان
)1٤ حرابّی
٠٤١ الحرم
الحرمان ۳))
الحرم ( = حرم دار الخلافة ببغداد )
TAY “ (TO “ 10| .
الحربم الطاهري ۲۲۰ ) ۲۲۳۸ ۰ ۲۳۹ »
¥
٩۷ حسستمی
اAA ¿+ ۱)۷0 >. حلب ] >¿ راء إ|
“ {oft “ {EY <“ OTT ° Fo
. 0٩
الحكة | محلة بعداد ) ( ٩۹) »
CT. ¢ PITY -
lo . 1١ الحا
. TAY
)1٩ حلوان
۳ حماہ
۱۲۲ حمص
۳۹ حوران
(eA) الحو بزة
١١١ الحيرة
(خ)
الخازر ( نهر ) ۱۷١
AY “ $Y ( الخالص 1 هر
۲۲١ الختل
» ٣٣9 ¢ )۲۱۳( ٤) ۲.۰ ۰ ۵۸ خراسان
“TA. <C TV ¢ TI ° TA
«“ {VN <6 EA ¢ C.A + TC
. ¥4 ° A
خربه مصعب (قرب بغداد) ۲٩
خزانة العرب (البصرة) ٠۹
٠۹۱ الخط
۲.١ حفية
اسلج العربي ١ه
خوار زام )۸٩۸
0. » ۲.۸ ٩) ٩. خوزستان
ونج (۲۲۹)
خببر (6))) > 0)) .
الخبف (0)) » .۲۸ .
5
(د)
دار الخلافة المأاسة .0 ).إل
TAY ¢4 TAT lo
دار دنار غد اد ) ۲٩۸
ار الرخام ۱ سعغداد ) ۲۳۹
دآر ارقش إسغداد) ۲۳۹ > ۷))
دار الروم دسغدآد | ۲٠١
3
دار ر تخانیین ( نسعداد) ٧٩۲
دار انسلاجم | س مدالنةك اسسام ) o00
iY راه هه
“ر قز جل ف د |{ أ
a ار y ¥ ۰ i . ا
CTT ool Fi VY. ° A
« To ¢ {oo . YA ° TY
¢“ TAY < TVA ° YY °: TWA
0ا .
جوج إ جبل ) ٣.
د جل ( نھر ) ٩1 ۰ ۲٩
درب این راح | ببغداد ) ۲۷۸
ارب الاساکفتٹ (سغداد) ۲۴۹
رب لدوب ز ببغداد ) ۲۷۲
درب دنار ۲۸
ب زیت ؛ سغداد) ۲۳۹
۲۳۹ ) درب عاج (سعداد
۲۱۲ دشت بارىن
(CT o TV TE. T° YF دق
CTT ¢ 1o0 « TÛ YT
¢ TAA ¢6 TAV ¢ TIA ¢ Yo.
“(N ¢ {.T ¢ TAL TYE
. A “ oY
۲.١ ¢) 0 اط
عاس ا نهر ) ۲0۹ > .۷ .
دسر نکر ۱۵۸ ۰ ۳۲۸
ر سي سللیم J ¢ A
در بني کلب ))٥
ر ربع ومر ٣اه) 4 0ه)] ,
دنار الشامية ۲۲
د ار العرب ٩٩
٥. " سابور ١ در سار
۲٠١ + )۲۷١۳( دنور
oY
(زذ)
ذات السلم ۲۸۱
ذات عرق ۱.۳۴١۱۰۱ ۰ ٥۱
ذو سلم ۲۸۱
( ر)
)٥١ راعب
)0٥0 ةقفارلا٠
الربوة ۲۹
رحة دمشق 0۷)
رحبة الشام ۴ه
رحبة مالك ٠.١
الرصافة ( رصافة شغداد) ۲)١ »›
GY ° ۷ .
الرقنة ٣ه ¢ 0
٠۳۳ الرکن
۹٦ رماح
الرملة ۲۲۸
)٥١ الروشن
٠۲۲ رومية
۲۲٣۳ ۰ ۲۱۹ ۰ ۱۱7 ٤ ۳۹ الرناض
ال ري" ۲۰۹ ۰ ۲۲۹
( ز)
الزاب ( نهر ) ۱۷١ .
زابلىسىتان ۹€
زابيدك 17 + 01۷ .
زراسسب « زریاسب » ( ے بلخ ) ۲۹۹
زمخشر )٩۸
زنجان ۲۲۹
الزوراء (۸۸) ۲.٠١ ٤
( س)
ساباط کسری )۱١
سامرا (1۸) ).٩ ۰ ۲)٩ ٤
سباً ۱۹١ + 01)
سجستان ۴۸) »> ۷۸)
سحنة ۲۷٣
aN
سرخس ۸ة
سعد رود ۲۲۹
٦) سلمی
۳۲٢ ٠ ٠.٠١ السماوة ( بادية السماوة)
٦) سمرراء
سمیر م )۱)٥(
السواد ۲)
سواد بقداد .)
السودان ۷۹)
سوق الثلاثاء ( ببغداد ) ۲۹۸
سوق الجوهریین ( ببغداد ) ۳۹۸
سوق الرتحانیین ( بغداد) ۲۸٩۸۲ .
سوق المارستان ( ببغداد ) ٠١١
( ش)
شارع دار الرقیق ( بىغداد ) ۲۳۹ ›
f ¢ TEY .
الشاش ( ے طشقند ) ۳.۲ ۰ ۸۲)
الشام ¥ 4 .۲ + ۲ > 0 +¢ co“.
CAT <Vo ¢ ¢1 ¢. ¢ 0۹
“IAT ¢ 1o0 ¢ 1-1 ¢ 1°۱١
oTO PTY ¢ TIT ¢ YY
“GC {fot OC 1.
(WY <“ {oV <“ foo ¢ {of “
CAV * TAI! .
الشونيزية ( مقبرة ببغداد) ۱٩۲ ۰ ۴۹۹
شهرزور ۲۷۲
شهر سز ۷۸)
)0. ؛ ۲A۲ 4 ۱۹. › ۱)٥ شرراز
( ص )
الصالحبة ٠.
صحراء مصعب ۲۹٩۹
الصّراة (نهر) ۲۲١ .
الصعيد ( واد ) ۲۲١
۲۲٠١ ٤ ٦. صعيكد مصر
الصعا ۲۷۹
صەوین ۱۳۲ ١ ٣هہ)
صنعاء 0)٩۷
الصنمين ٠۲
الصين ۲۸۲
(ط)
))٣۳ل ١ 1.١ الطائف
طاشقند ( طشقند ) ۳.۳ ) ٤۸۲
طبرمتان )1٩
٠١.۲ طبرية
طرابلس الشام ۲۸۸
الطلسم (ببغداد ) ۲۹۵
طوس (۱۹۹)
طهة ٣ه
طيسفون ( قطيسفون ) )۱١
(ع)
العادلية ( مدرسة بدمشق ) ٠۲
عالقین ۲۲
عالية نجد ۸٩
الْذابب ۲۸۹
ه١ ١ ۳۹۰۳٩ ۰ ۲۹ ۰ ۲۸ ۰ ۷ المراق
d1. l.o0 VI TV. ° 1A
E 1۲ ITT ¢+ 11۲
£ IAN « 1V o 1Yo
o ¢ TYT ° flo ° ITY
. إ۳ CTE OT! 01۹
CO ¢ {TAI . (TV ¢ {FY
(VN OE SF (o. ° CEY
. (A. CEA. ۀ CYA
0۹ عر اق المحم
)0٥۹ عراق العرب
)١1 العراقان
٠١١ العمرج
)۱١١۷ عر فات
عکبرا ۱۱۷ ۰ ۲6۸
٣٤١ الملم
علم السعد ودجوح ٠٤١
العم 1۷
عبن ۳۷
العبن ۳۷
عبن التمر ٣۷
(غ)
راب ۳۲۱
رة إ٣
(V1 ¢ ETA ° IT ¢ (Û oij
افضنى ( (
غندحان (
لفوار ١١ا
غور الأردن” )١.٣۳١
عور تهامه })¥.1(
غور الماد ۲ ۱
1۹٥ الوأوطة
الغو ير ٠.١
(ف)
¢ VY ¢ IY ¢ 140 ۱۹.۰ فارس
CTA (e ۹ “4 TAY
{AY * {o f o.
فى الناقةه ))
٣٣۴ ۲ ۱.١ -. |١ الفرات انيرا
¢“ {To ¢ (lo o TVA * VY
. {o0 o lof ° CEA
فردد (6)))
الفردوس ..۲
الفردوس ١ قصر الخلافة العباسية
ببغداد | ۳۷ > ۲٩۲ .
فرغمسس ۱ فرغمین ) ۱۲۲
0۹
ألفر ما ٠.١
(١١١ فرنسىة
)60۷ + ۲۲١ ٤ ٠١١ الفسطاط
۲۲٣۳ الغلج
٩۱ فلسطین
فيد €
فیروھا ( ے حمص ) ۱۲٤
(ق)
قاسیون ( حبل دمشق ) ۲٦
۱۱١۱ قامرون
٠١١ ١ ١1 ٤ ٦. ¢“ ۸ + ۷ القاهرة
. AI ¢ AA ¢ TTT
قبة الاسلام ( البصرة) ٩
قبر أبي حنيفة ۲٠١
قبر صخر ( اخي الخنساء ) ۸٩
قر مصعب بن الزبیر ۲۹
قبر موسی الکاظم ۲۸۲
قبر النذور ( ببغداد ) ۲۹
قراح این رزىن ( بفغداد )
قراح أبي الشحم ( ببغداد )
قراح فر ( ببغداد ) ۲۹۰
قراح التاش ) دا ۰
قرمیسین (کرمنشاه) ۲۷۲
القسطنطينية ٠١٤١
القصر الأبيض ٠٠١
القصر الحسنى ( ببغداد ) 1
قصر الخلافة العباسية ( ببغداد ) ٣۷
قصر عروة ( بالمدينة المنورة ) ۲۷
قصر الکو فة ۲۹
قطربل (۱۱۷)
قطیسفون ( ے طيسفون ) )٠١
قطيعة آم جعفر ( ببغداد ) ۸1)
القلفتص (۲۲۸)
. قلعة تكرت ۷)
قلمة جعر ))٥۳(
قلمة حلب )٥۴
)۱1١( قمار
٦۰ قوص
قومس ۲۹۸
۹۰
1۰
0¥.
¢
(لك)
کارون (نھر) « ے د حیلل ) ۲۹ ۰ .٩۱
الكاظمية ۲۸٤
کاغد کنان ۲۲۹
کام فیروز ).٤
الکرخ ( کرخ بغداد) ۲۸ ٥۲۳۹ ٤ ۱٩۰ ٤
CVV ¢ To ¢ TY < (TEV
. CT C۹4 ¢ FAA ¢ VA
۲۲١ کرخ باجدا
۲٤۲١ كرح البصرة
۲٤١ کرح سامرا
V۲ ا
].٤ ) الكر ( نهر
VY < N CFA) کرمان
]٥۹ ) کرھا ( ے حرتان
٠١۹ ۰ ۱۳۳ ١ ۱۰) الكعبة
۳۲١٠.١ ٤ ۳. ›) ۲۹ 4 ۲۷ الكو فة
‘TTY ¢ TAI ¢ TVA ¢ TC
. CVT ¢ OV ¢ C04 ¢ to)
الكونت ۲۳۷ .
گوبان ( د حون ) 0۸ .
(ل)
نان ۲١
اللحف .۷
اللوى ۲۲۴ > ۱١١
(F۴)
ما بين النهرىن 1١
مارستان مرو ۷۸)
» )۷۸ + ].٩ ٤ ۳۰.۴ ما وراء النهر
{AY
متحف الأسلحة العتيقة ( ببغداد ۹١)
المغمنة (" في المدرسة النظامية ببغداد )
E
A ٠ ٠٦۹ ) اللفة المريية
` .
المدرسهة الحنقهة : بدمشق ۱ )۲۹
المدرسه النقظامة ۱ غداد ) ۲۲۹ u
Fou To TY.
dT.aoe Vo TA o TA <. TY الد
. {€0 ° 1
مك نله الرومية ول
مال بنك السلام | نقداد ) ۲٣۳۸
الدينه المدوتر ١ ١ مدنة أبي جعفسر
٣)ا آ٣۷ ٠ اد١ | المنصور
۳۹
مرانغة ۲۲۹
مرج الصفّر )١١(
مرست ).)
مرعش ۲۷
مرغاب ز نهر ) ).)
ارود ۲۷۹
مرو .۱ ۶ ۳۷۸
مرو امن أحباء أصطخر ) ).)
مروحك ).)
مرو الروذ ).) ) ۸۵)
مرودشت ().))
اازدلفه ۲۷۹
۲۵١١. اأزرفة
مساحد بفداد .۲۳
مسجد أي حنيفة ۳۱۷
. 0٣ ١ ۲۸. ` )١ مسحد الخيف
مسجد عبدالنه س عباس (fo
مسحد ال مأمولية ٣٣١.
مسکن ۲۹
۱۹۱ ۰ ۷٩ شارف
لشری ۳۹
المشعران ۲۷۹
عر لحرام ۲۷۹
۲٤ لور
سید باب التبن ۲۸۲
سهد الكو فة ۲۷
نشپد موسی بن حعفر ۲۸ ۲٩ ٩
ITY ¢ lo ¢ <. ¢ 2 ر
«VY 4 lof ICE’ 1۹
“ O 6 lo < tol o: TTA
. (۸
دعلعة الفتعلف .۷
ن ١ معدن النقرة ؟ ) ۷)
معيد اخطوطات العربية ( بالقاهرة )
AAA .
))٣ المغرب
المعو لة ۲۲۹ .
مقابر الخلفاء العناسيين ۲٠١
1
ا
مقار قرنش ( بفداد ) ۲۸٤
اقام ١ متام أبرأهبي عله السلام ( 1
ترد داب آبرز ( غداد ) ۷
2 باب التسن نىغداد ) ۲۸6
رة البردان ١ بداد ) ۴۹ ٠١
رة الشونیزی ( ببغداد) ۱٩۹۳ ۰ ۲۹۹
Tey | سعداأد ١ العافية 3
ر أو ردن } معبرة الشيح عمر
عغداد !1 ۱۳۸ Te
NPY CIN: TV u Û. A SS
<“ {fo ¢ oV ¢ TIA * TA!
. CAA XAS ° UY
TA. GIVI SÛ gy
(Ooi is
ا الندنسحي ) ۷١
منظلرة الرنحانیین | سخداد ) ۲۸۲
ةه س حصنم ١ا
ت -
0۷1
فوزمبيق ۱1۲ 1
› ا٥0۸ › ا٥1 › 1)0 › ۷. الموصل
cE PIA CT. < 1۷o
<“ {o1 ¢ {A ¢ CEA ¢ 7
. OE OY ¢ fof
مافارقین ۱۵۸ › ۳۲۸ .
میدبة ( ے الحبال ) )٥۹
( ن)
نانس ۱۴۳۳
ناحية سلمان باك )٠١
النار ۲۸٤
“1.۳ ۲١ ٩٩ ۰ ۷۸ > )0۱( > ٥ نحد
<$ < TTY ° TA ¢ 1۱۱
. fo ¢
تصسین 6۸)
نعف سوبقة ۲١۰٤
نعف میاسر )۲۰٤(
نعف وداع )۲۰٥(
۲.١ +4 1.۹ ٤ ۱۰7 نهمان
نعمان ( قرب الكوفة ) ٠١١
نعمان الأراك ٠.١
نقا رماح ٩٩
)٥١ نمران
نهاوند ۷۱
نهر بلوار ( فرواب ) ).٤
نهر البلیخ )٥٩۹
نهر بین )١
نهر جره ۲۱۳
نهر جرباب ۲۲٣
نھر حیحون ( ے آمودر نا ») حبحون
نهر د جل ( ے کارون )
نهر دهاس ۲٣۹ ۰ ۲۷۰
نهر دبالی ۳۱۷
نهر الزاب ۷١ .
نهر الصّراة ۲)١
نهر ( کارون ) « دحیل » .
o۲
نهر الكر ll.
نهر مرغاب ).)
۲١۲ » )۲۸۲( ٤ ۳۷ نهر المعلی
)٠١ > ۲١۸ نهر اللك
نهر موسی ۱)
نهر وخاب ۲۲۵١
النهروانات .۲۷
النهروان الأسفل .۲۷
6A۳ ¢ €⁄۸ “ )34( ¢ 0۸ نيسابور
(و)
وادی بیش )٥۲
وادي بيشة ٤)٥١
وادي سلم ۲۸۱
وادي القری )۱٤ ۰ ۲۲١
واسط ٩۳ + ۲.۸ + ۲۷۰ ۰ 0۱ 6
tf. ¢1 .
واته' ( س اواتی ) ۲۹
وجرة (۲۴۱)
وخاب ( نهر ) ۲۲۵ .
الو خش ۲۲١
(ھ)
هجر ۳۱ ۰ ۲۲۲
)6)۷۸( ۰ ۱١ هراة
›» إ٣. ٤ ا٥۱ >) ١)١ +¢ همذأان إ۷
‘ OY ¢“ {o ¢ CTE ¢ VY
° €
>“ ۲۱١٤١1۹۱ ٤ ۱۳۹ ۰ ۱۱۱ ۰ الھندے4
CTA * {IY ¢ TVA ¢ ۹4
. ۲۲٣ هیدلبرج
(ي)
ىرىن ( د اىرىن ) ۲۲۳ .
YA“ TAY <“ ۲1۱۹“ ۱176 ۳4 اليمامة
“۷٩۹ ۰ ۷۳۲ › 1] ¢) 0١ › ۲۲ اليمن
<“ 104 ¢ l0 ¢ 111 ¢ 1.۲
< FTE TVY ¢ TT ¢ 14
. CY <“ ON ¢ to
انتم انزلتموه من الزن {AV <“ YoY
افحسبتم اتما خلقناكم عبثا ۹۷
الم روا اتا نسوق لاء الى الأرض الحراز 110
اله بك فة من مني“ منتى ۹
ام بخافون ان بحيف الله عليهم ورسوله ٦
إن الذين آمنو' وعملوا الصالحات لهم احر غر ممنون Yo
او إطعام في بوم ذى متسفينة” ۹
ايحسنب الانسان أن نترك سلدى ۹¥
ابمسسکه على هنون ٦
طوبی لھم ٦
فاذكروا الله عند الشلعر الحرام ۷۹
فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمتل“ 11٥
فلار سله معي ر دءا بصدقني 11€
فان لم لصبها وابل فطل" 1-7 +¢ {AI ¢ TAY
فول عنهم بوم يدع الداع الى شيء تكر 0
في راق“ منشور VY
فسځرنا له الریح تجری بامره ر خاء حیث اصاب ۰۷٦
فلا تلمار فيهم إلا مراء ظاهراً {V
فلما افل قال لإ احب” الآفلين A
قال : قد اوتیت سئۇالك با موسسى 1
قالوا : هذا عارض ممطرنا | ¢ o
قد فصلنا الآبات لقوم بذكرون VY
قلنا : انار كوني يردا وسلاما على إبراهيم 00
لا تأخذه نة ولا نوم ۲.۲
ا تريب عليكم الوم 3
واذكر في الكتاب ادريس إنه كان صد”قاً نبياً ورفعناه مكاناً علا
واأذّن ي الناس بالحج يأتولك رجالا وعلى كل ضامر
وازلفنا ثم الآخرين
وآنزلنا من المعلصرات ماء تجاحا
وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله
وإن" لك لآ جرا غير ممنون
ونسشت الجبال فكانت هباء منلة]
وتحسبنهم أبقاظاً وهم رأقود
وجفان, کالجواب
وخر راكماً واناب
وزو جناهم بحور عسين
والعصر إن الانسان لفي خر
وقدت قمیصه من در
وقالوا قلو بنا في أكة مما تدعونا اليه
ولا تصعر خدك للناس
ولقد جنناهم بكتاب فصلناه على علم هدى“ ورحمة لقوم بؤمنون
والليل إذا تعس"
والمك على أرجانئها
ومن لم سستطعمنكم طولا أن بنك اللحلصتات الممنات فمن ماملكت أيمانكم
وتضنع' الموازين القسط ليوم القيامة
وهم من الساعة مشففون
وهو اني انزل اليكم الكتاب مفصلا
ويسفون من رحیق
وبل اكل هنمز ة المرة
هو ان» الذي لا إله الا هو اللك القد ”وس السلام المؤمن المهيمن
با أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا بين لكم على فترة من الرسل
0۷4
1۹۷¥
1A۸
1
CAY
1A0
o
11€
1۲
1.۲
Yo
o1
10
oV
1
۹
VY
۷1
۸۱
114
110
11
VY
VY
A:
۹
110
(1
أجملوا في طلب الرزق : فان“ كلا میستر" لا خلق له
إعفلها وتو كل
أكثر أهل الجنة الله ( نقده)
دع ما تربك الى ما لا يرسك
فلينفضه بصنفة إزاره فانه لا بدړری ما خلفه عليه
من أصبح منکم آمناً فی رلك ۰ معافی في حسده » عناه
نر ېني ما بر بها
اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع
۹
1A0
1۹۰
۹۲
۸۹
1۷۱
{¥
1
1¥
AA
oo
الخروج ( مصطلح مو سيقي ) ۱۲۲/ح۱۸
الخزامة ٤۲/ح ٠١١
١١ ح/۲٤۲۹ الخشکار
الخحَضَض « الخشلب » /٦۸ ح٤١
الخیرې ۸٤۲/ح ٩
(د)
الدحمور ۱١٣۲/ح ٣٣
الدخول ( مصطلح مو سيقي ) ۱۲۲/ح۱۸
الدست ۸۲/ح ٤ ٤۳ و ۱۱۰ /ح ۱۲۲ ۰“
و اح CTY z/ To g9 ¢ oo
TAT ePIC 9 ¢. oV s
و 4 ۰ .
الدستبند ۹ح oA
الد كر ة ٣٣۲ /ح ۲۱۹
ديوان الزمام A 1¥
(ر)
الرامج ٥١ /ح ۲١
الراووق ۳۷۴/ح ۳۲۷
الربعة ۹/ج ٦1
الرقاق ۷٣۴/رح ۲٤٤١
الر“ق ۳۷۷/ح ٠١۱
الركابسىلار ٠٤ /ح ١
الرواشن ۲٤۲۲/ح ١١
الر نط ۲۰۷/ح ۸
(ز)
الثزباتی ( کواکب ) ۲۰۸/ح ۱۲
زا حل 1۷/ح ۱۱
الزنار ١٣۲/ح ۲١
الزنجفر ۲٣۷ /رح 6۸
السشزهرة ۴ه /رح ۲
الثریر ٣٣۰ | ح ٦۲
0%A۸
( س)
YA AR “و 1z /To¥ الستّر و"
1z/ ot » ساار « سالار
السماط 1ح A
€ A و e السميذ
(ش)
شاهنشاه « شاهان شاه ۹/ج 1
١1 ح/۲١۹ الشذور
۱ ARI الشروط
٠٥٤ ح/٣٣۹ الشعری
شغله واشغفله ۵٣۲/ح .)
شغائق النعمان ۹١۱/ح ٠ ١١١ و
0۷ح A
۳۹٤ ح/۳۸٦ الشکال
شهفیر وز « شاه فیروز ٩ ٦۲۹/ح ۱
شهمرد « شاه مرد » ۲ح 1
( ص)
الصف ۳۴۳١/ح |١١
( ط )
الطلرزد « الطبرزل د التسر زد »
۹ح .۰
الطبق ( السماط ) ٦٦/ح ۸
الطرّش « والتطارش » ۲۴۲۷ /ح ۱١١
٠ ۲ Ah الطلسم
الطنبور ۰٣۲/ح ۱۸ د ۱٦۲/ح ٦۷
۲٤ ح/۲۲۹٣ الطواسین
(ع)
عاشور « عاشوراء ) ۲۸/ح ۱۲۴
عاطارد ۱۲۳ /ح ٩
عود ینان ۹ح 1۲
الفيبة ١١/ح ۲١
(غ)
الغلالة ١ الفلائل | ۸6/ح ٦. > و
۱/ج .1
( ف )
الفترة ١ تخطلة استعماليا ) 110 VVz/
الفر واز " البرواز I1 z/TAI
(ق)
الماع ١ تخطلة استعماله نمعنى القعر )
٥۷ح ۳
لقاء 1٥ z۷٣
اراح ۲۹۰/ح ۲
قر قف دنانیره ۲١۱ /ح ۲٤
القطائف ۴۷۲ /ح ۲۲١
القلس ١ القلوس | /ETA 1
القلنسود 6۲۸ / ح١
القثار والفیثارة ۲٥۰ /ح ۱۸
(ك)
کاتوبترون ۱۲١ /ح ۱۷
کار تي ى الفہ ار .
Fz ft.
1/ج د
r/۱ 1
الكف ١ تأنيثه و
& فو 5
کلهه الشسىء ١ تخطلة تعد لتك بالا
. I1.
کہ الخبرة ؛ تخطلة حر م ا اذل
۱ zf ۳١ قحا ب | قا
کل“ ما ے وکلما ٤۷۱ / غ ۸٩
“Khilos’”
الكيلوس ۰۱ح ۹
۹ z/1.1 « “Chimos” » الخيموس
( ل )
الام ۸/ے 1
اون ۱۲١ /ح ۱۷
اللازورد ۷ح A
لمانو ۱۲١ /ح ۱۷
لتا ولتي ۲۹۱ /ح ٩
وم مالا لازم ۲۹۱/ح ٩
معز ١٣ ا٣ا ۰ ° و
1z 3 z7 * و
IEz/T!I sz!
)۴(
الاخور 6۹ ۲/ح ۱٠١
fo z/ ¥۹ “ السمارستان ١ المارستان
١ الاصر ۲۷۷ /ح
۷ C/T نال
بل ما . ومنلما ۱۹۷/ح ۲۳ + و
۳7 z/ 0
ZEA افك
المزامر ۱۹۷ / ع ۲١
اعقر z/۲ ٠١ ۲؟
عر دز ۳۸/ج ٩٩
۹٩ z1 سن قران
ار آ حمع دقرا ۳۸۲/ م ۷۷
الط ۷٣٣ح ۲۹٥
ا for >
ا
امز وجه ١ االمز جة ١ ج/٣۷ ١
0۹
منازل القمر ۳۸۵/ح ۲۸۸ نکریش ( نکاریش ) ۹١۱/ح ۸ ٢ د
الموبذان ۱۹۷/ح ct: ۲١
مهمان دار « مهمندار » ۹۳٤/ح ۱ (و)
وراد « من القرآن » ۹ح 10
(ن) ٠ الو فر « الثلج الطبيعي » ٠٤١ /ح ۲١
الناطف ٤۴١ /ح ٤۱ و 1٣/ج ۱۲ ٠| (ھ)
ناي ز تام ۹٥۲/ح ٦۲ الوس ( والوهس )٥0)/ح !۲ › و
النثلة التكعية ٣۷/ج ٠١ » و ۷°
VI r الهيلاج ( مصطلح نلكي ) ۹۳/ح ٠١
التصب ( بمعنى الحيلة ) ۲٣۲/ح ۲۸۲ (ي)
النعائم « من منازل القمر » ۲۲/ح ٠١١ اللب ۸/ح ١١
ON
الو لف الصذيحة
صالح بن مهدي القلبلي {AA
هلال الصابيء 10
وزير المغربي ۹
الوزير المغرني ۹
الوزير المفربى ۳۹
الوزير المغربي ۲۲۹
عحمود بن عمر الزمخشر ى {AA
عمحمود بن عمر الزمخشري {AA
محمود بن عمر الزمخشري AA
أن من الاسكندري AA
محمود بن عمر الزمخشري AA
ا لوزير المعربي ۲۹
أبن المنحم ۱۲۸
هلال الصابيء 0
أبن ناقا TY
أو ألملاء بن حسول ۲.۹
محمو د نن عمر از مخشر ي EAA
ابن ناقیا ۳
o۸1
الكتاب
درة التاج من شعر ابن ححاج
دنوان ابن الخازن
دنوان الأبله
ديوان الأسطرلابي
دوان حسان
دنوان رسال ابن صاعد
ديوآن رسائل ابن ناقيا
دنوان شعر ابن صاعد
دیوان شعر ابن ناقیا
ديوان شعر ونثر
دبوان الصالح
ديوان اللميري
ذيل تجارب الأمم
رسالة. قي الكرة ذات الكراسمي
رسالة المنيح
رسوم دار الخلافة
زشة الدهر
مسر السرور
السياسة
oA!
( ج
سبط ابن التعاونذي ۷
آنو یکر بن الشاشی .۳
( د)
البديع الأ مطرلابي 1۷
البديع الأسطرلابي ۷
حسان بن ثابت الأنصاري ۳¥
هبةالله بن صاعد 1۹
ان ناقیا ۷
هبةالله بن صاعد 1۲۹
ابن ناقا ۲۷
الوزير المغربي ۹
طلائعم بن رز ”بك .1
الأمر نصر النميري {o00
(ذ)
هلال الصابيء 1o
(ر)
البديع الأسطرلابي 1۷
أبو العلاء اأعري ۹
هلال الصابيء o
(ز)
سعد بن علي‌الحظيیري ۱٤۲.41۲۷١1۱۹
( س )
أبو الملاء النيسابوري 01۳
هلال الصابيء ۲0
الكتاب املف
( ف )
الفاق ق غر ب اللعة محمء د لن عمر الزمخشر ى
(ك)
کتاب الکت اب هلال الصابيء
الک ف محمو د بن عمر الزمخشري
(۴(
الاثور في ملح الخدور الوزير المغربي
مختصر اصلاح انش الوزار اأمغربي
ميختحر الأغاني ان ناقا
امستظهرىي ف الفقه آو دکر الشاشي
امصباح 5 القراء'ت الصحاح |
أو أو السعود الخاز
الصباح الزاهر قي العشر الواهر |
1 ب امحمودي 1 ف الز يح ( النديع الاسطرلابي
الفصال محمود بن عمر الزمخشري
مقامات ابن ناقا ان اقسا
مقاماث شهغروز أو آهہحاء شهفر وز
المعدمة « معحم عرني فار سي ( محمود بن عمر الزمخشر ي
ملح اممااحة آبن ناقا
( ن )
نوابع الكلم محمود بن عمر الزمخشري
(و)
الو سيط ابن ناقسا
CAA
10
CAA
۹
A۸
4
1.4
of
1¥
AA
YY
AA
۹7
AA
¥۷
CAA
۷
oA
صسدر البيت
مر الأو منين تاس صہراً
با رابا تجلو به الظلماءة
وأغن“ اصفر ليلتى بمناقه
با دعوة كانت علي“ بمنزل
رقت حواشی الحب نهدل رقهة
ليس ينجي موائلا من حذار
إبعث ر'صافيا اذا غسلوا به
سعيت الى الغنى وجهدت نفسي
الهواآء
القضاء
اذکاء
رحلاء
آضاءا
الفناء
ما واحد مختلف الأسماء
أقسمت بالبيت الحرام ومعشر
توق“ حتى إخوة الصفاء
ومعذلين على السماح تعشقوا
وصبحهم مشمولة ذهبية
أهلا بطلعة غادة
أهدي لجلسك الشربف وإنما
نا عامل نهوی محل فتاه
وله أنطاف تعم ونعمة
جمع الورد خصالاً
وافلتهن علباء جربضا
oA
السماء
البيداء
( رحز )
ابو الهجام شبل
أحمد بن عطية
أبوالنجم الخونجي
أبو الفضل الخازن
أبو الفضل الخازن
علي بن بلدرك
الحارث بن حلاز َة
أو الفضل الخازن
سبطابن التعاو بيذي
أو [سحاق الغزّي
هبةالله بن صاعد
ابو الفضل الخازن
انو الفضل الخازن
بو الفضل الخازن
انو الفضل الخازن
البديع الأسطرلااي
سبط ابنالتعاويڌي
البديع الأسطرلابي
ابن امرودشتي
آبو السعود الخباز
( لم يسم قائله )
1۸1
صدر البيت القافية الشاعر عددالابيات الصفحة
بقلن اغزلان النقا آم اعاريب' رعابیب کرم بن نعلب ۰۸ 1۹
لو خافت الأبام سطوة قادرا الرهوب اأحمد ين عطبة ۲١ 11۰
قصدي لمجدك با لمدبح عجيب ربب ي القرشي ۲ ۸
اجارتنا إن الخطوب تنوب عسيب امرؤ القيس ۰١ ۸۹
أجارتنا لست الفداة بظاعن تسيب صخر بن عمرو 1 ۸۹
زعم الفرافق دعا نه فأحابه طسينه الوزار المغربي | 7
لا تعذلوه فما أراد تقطعة نصيند النجية القحطانة ۲
على مثل ذاك الربع تشنى الركائب واجب جحوش بن فضالة ٩
وما كان بالأمس الرحيل مخافة الحرب ابن الشعري ً. 1o1
بعينك قود في آلآزمة تحنب" زنرب او الفضل الخازر ٦
شکرت نوالا لم تقدم امامه مطلب أو الفضل الخازن ٠ +
اری رجلا منھم اسیغا کانما مخضا الأعشى ١ ۳
عنمّاء معکو سك قنع '»تکتسب" ادا قتنا اوأر ګاتالہغدادی ٦ 0
بياض وجه يريك الشمس حالكة مخشلبا التنبي ١ ۸
انظر الى اليوم ننظر المجا عتتبا الخباز الكرخي 4 ١ه
والدىك قد قام قي ملمزّحة فبا الحسينين ابي الفوارس Y6 .١
بخبرني وجه الفتی عن ضمره العلب أو الفضل الخازن 1 YA
نمرت أغصان راحته عنابا اين العتز” {r ١
وقد کلت أشکو المسد منك ونبننا ريسا حصب بن ألو ما ۳ ۲
وع نما شنت إمام الهدى حه شاد بن مهمان دار . ۲۹
دع الحرص فالحزم أن لا تبيت الكاذب سبط ابن التعاونذى .١ ۸..
۸
أعاتبتي كفي عن العتى ني عاتب تسل الدولة CAT
دا ما غزوا بالحبیش حانق قو چم ,اعصالب اللاك الذيباني 1 ۷۹
عدوك من صدقك مسنفاد العصتجاب ان رومي ۲ ۳1
خطر الود طائش دغل السر الإعجاب أو الفضل الخازن “
با طالب النيل من فلان اسراب أو الفضل الخازن ۲
قد كنت أعهد وحجنتيك السحاب أب الفضل الخازن ۴. ۲
خفاجة فرسان بوم الوغى الخطاب جحوش ي فضالة ج
لست بالعاحز الهروب الخطوب ارال ركاتالبندادي ١
فر جي ان اری عليه عذولا ورقمب اززر المرب !. YA
صسدر البيت القاذية الشاعر عددالأبيات الصفحة
با عليل النسيم نبهت مني اللسيب ابو الفضل الخازن .١ ۹
إني أدبن بما دان الشُراة به الخَراب انشده الليث A ۰١
الجدة جد”ي واليأس المربح أبي أبي أو الفضل الخازن ۰٦ ¥
له دواتان : في الديوان واحدة القصب أو الفضل الخازن 3ı ۲1
قللابن عر قوب لولا حرمةسىقت واللنسب أو الفضل الخازن ۰€ ۱
أرابت ما صنع الشنابا الربي غرب ابو الفضل الخازن ۲؟. ۲
ولله سيري » ما اقل تة ركب المتنبي ۰١ ۲
عندي لمجدك عهد غير منقضبِ كشب أو المرهف النميري oY ۲١
ما کان ظني فيك با سيدي ذتب الخباز الکرخي 1 ۲٣٣۱
لو ان قلبك مثل قلبي كرابي الخباز الكرخي ۰ ol
خلياي هلبشفي جوىالهائم الصّب“ التثراب ابوالمعالي التعاويذي ۷. ..(
اذا اصبح المرء في عيشة سربه النجيبة القحطانية ۲ 11
إن كان كافور التجارب* الذوائب" ابن ناقيا ٣ »0
(ت)
وآكلة بغير فم وجوف والنبات ابن ناقيا ۳ ۲
دافع عنتي بنقير موتتي (رجز ) العجڪاج ۲ ۲۹۱
سال العذار فقلت بمحو حسنه ومحنتي أبو الفضل الخازن ۲. ۲
وماقرعت أبديالحوادث مرو تي مروءتي ابو الفضل الخازن ). r
تراءت لنا بوم الرحيل فحيتّت ولت ابوالمرهف النميري .١ 11
زار من احيا بزورته طرته محمد الولد ۷. ۰۹۱
في فژادي نار وجنته مقلتهٍ العماد الكاتب ۲ ۲
( ت )
ومشتك من براغيث دلفن له مبثوث أو الفضل الخازن ۴؟. 4
لعمرك با عمرو ما عيشة الحَدّث شهفروز ۱۰ ۹۷
(چ)-
لنا مغن“ إن شدا نلوجنه ابوالفرج بن التلميذ .١ ۲
ادر" كس المدام علي“ صر فاً با مزاج سبط ابنالتعاويذي .٥ 1
وما ذو قامة ذات اعوجاج الهياج ابوالفرج بن التلميذ ۲. 11۰
Î
صسدر الست
صبها صرفا فلما
ان لي پې هوی ذوى العذر عذرا تبلج
تنا من الاس واب رحنلا واسترأحوا
و ما رامح ۆر قاء دعر قلىها شج
لی صد لی أحقانه تلم
ن الترك قد أثخنت
ناذا عبرت بقره فاعقر به سار
جزی اله عني الخیر کل مسخل دوا
راحت عليك بكس رأ
علق الفؤاد على خلوء حها المصبام
و مهفهف کحسامه متأو د % لام
وکانما الحلدري ې وحناته ارا
رابت المقريء المسكين للا کا
نضا عدي فراقكم مراحى اافاضاحى
اعذر فروحي لا غبت قلت لها رأوحى
کأنما تسم عن لول أ3
قد لينا بام ر
بل 5 5
با وزیرا زمانه مور
با فاتر الظل غليظ الهوى
واظب على الحد ولا تنخدع الحد
ما اسود في حضنه ابیض اود"
بنغسي قوام ظنت الورق أنه أملود'
مادا لفت من الدنا وأعحه
الشاعر
البديع الأسطرلابي
أو الفضل الخازن
حسان بن راقع
۰
ہے
4
¥
صدر البيت القافيسة
إذا كنت فق دار القناعة راضباً عتيد'
رید الت ما نامناك مزل بويد
اما الهوی فعلی ما کنت تعهداه واسهده
الى المقتدي فينا بأمر إلهه ٠ وفودها
ألا باذرا اعلام فردة أبقظي وقود ها
وبدت ليس كأنها تبد ”ی
وما كان منك الاحتجاب ليالياً وجدا
أبداً على رغم العدا أبدا صدا
في التغلبي عميد لادولة احتمعت أندا
ني لأفتح عيني حين أفتحها أحدا
تكذى بالمحاسن وهي فيه تعَدّّی
با سراب الغرور في قاع حسن ال وردك
یدیز لسانیه خلف الوری واحده
تلوت (العزيز ) العزيز السماح حامد
اتلك ( لیلى ) بدت ام ظبية الوادي حاد
با ابا الفتح بالمسيح اقتل القوم واقتصاد
أتمنى اني أكون مربضاً العلو اد
مرض النسيم ولحظها وفؤادي الموّاد
لممرك إن ال موت ما اخطاً الفتى اليد
با عضد الدين أنت معتمدي عضدی
إلا سليمان اذ قال الاله له القند
طهر ثيابك ما الدنيا بباقية الخلد
شعره أمطر شعبي شر فا الحسد
سأالت الندى والحود : حتان انتما محمد
فلا تحسبوا آي تغیرت بعدكم للعهد
با فلان الدين بامن منجند
من کان پلبس کلبه بجلدي
فلا تغترر بالبشر من وجه حاسد الحقدر
باکر الى ذات تاج عقد
ومشمولة قد طال بالقغفص لىشها والسرد
oR
الشاعر
محمد البطامي
الجفجف البدوي
أبو الفتح بن الخازن
أحمد بن عطية
نامر الزعبي
امنخل اليشكري
ابن الشعيري
نصرالله الكاتب
أبو الحسن بن منصو ر
دعبل الخزاعي
أبو الفضل الخازن
أو الفضل الخازن
أو الفضل الخازن
أبو الفتح بن الخازن
أبوالفتح بن الخازن
البديع الأسطرلابي
الحسين بن بلمش
ابو الفضل الخازن
طرفة بن العبدِ
سبط ابن‌التعاو نذي
النابفة الذبياني
ابوالفوارس‌ین‌الخازن
الزمخشري
المحفجف البدوي
الركابسىلار
المماد الكاتب
هىةالله بن صاعد
ان ناقا
الخباز الكرخي
ابن المعتز ٠
٠
.
.
e.
a .
س م د Rt چ RR م ص ن
۰
عددالأبيات الصفحة
۷1
35
صسدر البيت القافية الشاعر عددالاييات الصفحة
وأهيف بنميه الى العلرب لفظه الهند أب الفضل الخازن ). ۳۹۲
فواحر با لطلاب المعاش كدأود الخصيب بن الؤمل ٣۹۱ .)١
إسعد كمال الدين بالميد عنقود أبو الفضل الخازن .۷
عون مها الصر بم فداء عيني حجيدي سلمى البغدادية O a
نا عماد الدین مد الك عمادك الرکابسلار 1 .
بانقیادی لراد ل ودادلك العماد الكاتب ١ 0۷.
ابا النجم لا تشمخ بأنفك تائيا حده أو الفضل الخازن ۴ ۹
با شتعر ٠ في بصري ولافي خده ورده أو الفضل الخازن . 1
جذاني با رفيقي اللذا تَجَذا شهفيروز ۲٤ ۹۹
ذوی غصن الصا و خا ستاه المذار أو الفضل الخازن 0 .1
قد اثر الجلداري في وحنانه آنار ابو الفضل الخازن .١ ۳۹
والقتعصاها واستقرت بها النوى المسافر ( لم رة ) .١ ۸۰
ربع الملى بك أضحى وهو معمور مغمور محمد الولد 1٠ .
العش غض" والزمان غرر" تدور الخباز الكرخي ۱۷ 0۹
الإ من لعين كنت أزأعم آنا صبور لامر الزعبي ۷ tt
امن الزور أن طيفا يزور غرور آبو الفضل الخازن ot ١
با من ليه امسر" نص الدینور ی" القصار ۰€ Vo
طريد تلافاة يزيد برحمة بتعذر الأحوص ١ ۷
ومخصورة الجسم في جوشن اخضر ابن ناقيا YY 1٠
سهر العالي اذا حاولتها الخطر الكدر أحمد عطبة ۲۸ 1۷۰
ساس الأمور ورد الحال صالحة تلتصر ا فخرالدين الانباري ۲١ .۲ ٠
وكاسبه رزقأ سواها بحوزه ارا هةالك بن صاعد .. 1۹
ذد النوم عناجفان عينيك با عمرو الخمرا أبو الفضل الخازن ٠.4 )ل
فيا تربة وارته رفغا تحسنه الزهر أيو الفضل الخازن ۲ ۳0۹
راق بشره هنيء نداه جارد محمد الولد 11 1۰۸
رأبت الخمر تمطي شر بها مشار ها أبو الفضل الخازن of .١
إن کنت تنکر ما الاه من حرف مفظهراه عبدالعزيز الياشمي .١ ¥1
هذا أدب کامل دأرره شل الدولة 1 AA
oA
صدر البيت
إن دام هجرك واستمر"'
أما ترى السحب أبدت
جازبت بالو صل هجرا
و حل صفاء زرته بعد هجره
سرقت عيني الكرى
ألم تلتفت للريع 1 تنکرا
بين ابن سهلان وابن دنار
لا واخضرار العذار
أريج الر”ند أم عرف العرار
تمع من شميم عرار نجد
'ذاقني حمرة النارا
عج بالمطي على الأطلال با حار
لله ليلتنا بواسط
وليلات طوال كلفوني
با ورد خدابه الجنيء
ونهارا رابت منتصف الليل
ايا شرف الدين كم منتة
من لي بابناس الرقاد النافر
انشات با قلبي سحائب ادمع
لم" سنة الناس بآذارها
ا سدس النبي با ابن علي
عذبري من حب ليلی عذبري
وصاحبت شر ”تي بلهنية
ووم مثل ماء الزن صاف
ونوم آدكن رطب الحواشي
و قا حل قت للن رحس الفض أعين
في کل بوم فر راتب
فت شوا ي قلباً فقد ضاع قلبي
مذصار حدر بيذق الصدر
وذات ذوائب بيض طوال ˆ
با لقومي نقد عشقت
0۹۰
مغرور
السرور
الغدير
نور
جحوش بن فضالة
آبو البر کات البغدادي
المولد
الخليع البغدادي
( لم سم )
البديع الأسطرلاي
ابن حسون
أو الفضل الخازن
أو الفضل الخازن
ابو الفضل الخازن
( لم سىم )
ابن الملاف
ابن آبي الضوء
أو الفضل الخازن
أبو السعود أحمد
سبط ابنالتعاويذي
محمد الو لد
الخباز الكر خي
الخباز الكر خي
أو الفضل الخازن
أو الفضل الخازن
سبط ابنالتعاويذي
الركابسلار
ابوالفتح بن صاعد
أبوالفتح بن صاعد
أو منصور صاعد
محمك
عددالأبیات الصفحة
صدر البيت القافية الشاعر
وشادن فاتر الألحاظ مشتمل الخفر او السعود أحمد
وھیف بالوصائف مخطفات ستر این ناقیا
اخلاي ما صاحبت في العيش لذة التدكر اين ناقيا
غرة تملا العلى وندى الفكر الخباز الكرخي
تاملوا با معاشر البشر الراهر الخباز الكرخي
تعدم فعد نم“ النسيم على الزهلر الفجر الخباز الكرخي
بنفسح بین شقيق بدا زاتجفر الخباز الكرخي
لو ان غیرك رادنی بو انه المتذمر أو الفضل الخازن
اشكو إليك اخاك الفبث حين جرى بالضرر ابو الفضل الخازن
طعنتم على وجدي بخطا معذار الجمر ابو الفضل الخازن
والله لو احرجت هرا لا الهر ابو الفضسل الخازن
شقيت” لمعنى حل“ فيك أحبه ٠ بالقطر ابو الفضل الخازن
ا 2 e
سط من الدياح فد فروزت حضر ابو فراس الحمداني
بعيت غربا ف البلاد فما آرى بالذ كر ابن المرودشتي
ذا قلت عن طول التنالى قل ارعوی هحر أنشكده أو عسيد
ان کلت عن لقياي صابرة مصطبر > ن لن رافع
باصاح قم قالصسبح قد فضہح الد حی لسر ”د او الفضل الخازن
عذبت قلبي با ( تترا ) بالفكرا احمداين منبر
شجيع بن الدهان نعرفد سر محمد الولد
قال الأنام وقد رأوه تصدر هبةالك بن صاعد
قال الآنام وقد رأوه تص در ماري بن عیسی
وما ذکر أنشثاه من غر حسمه الذكر اين ناقا
اعيذك من غفلات النتظر السسَهر ابو الفضل الخازن
قد كنت مستوراً وخداك واضح ثظر أو الفضل الخازن
غذىی على ضر ر الاغصسان وارتحرا منتهزا ألخليع البغدادي
حزی اله دهرا صرت من وزراله نجزى او الفضل الخازن
oV
SDE ۳۱۹/۱
CY ۲
o0. 0
0. ۳
oY ٢
oA .
۳0۹ .0
1. ۰
TA. أ
{(.0 ۲
{to ١
Es .
01 1۰
Î ١
۹۳ ۳
1۲۹ .
۳71 ۲
TY i
YY ۲١
1۲ i
11۳ ۱۹
€ ۳
۹ه
( س)
إن الجدبدين في طول اختلافهما الناس الخنساء
لا أستلذ“ العیش لم أداب له الفلّس' شهفيروز
سقی صوب الحیا د متنا داراسا سبط ابنالتعاويذي
عبر”سا إن راحة التعريس العيس. الموفق النظامي ٠
تجنبوا طلعة ابن زد النحوسٍ أو الفضل الخازن
افرشت خدي للضيوف ولم بزل الكيس هبةالله بن صاعد
قام الى الشمس بالاته والحدس البديع الأسطرلابي
با خائف الهجو على نفسه مسئّه هبةالله بن صاعد
قنعت الى أن صرت عبد قناعتي لفلسه أإبو الفضل الخازن
#%
( س)
قبل لي » قد عشقته أمرد الخد" نكريش” البديع الاسطرلابي
الفضل في الرجل اللبيب زبادة الطياش ابو الفضل الخازن
( ص)
اشکو الى الله دهرا الفصوص ابو الفضل الخازن
( ض)
وشادن ف وحهه اة فرضا البديع الأسطرلابي
اقضّي زءاني باللتيًا وبالتي بقضي الخصيب بن الؤمل
(ط)
هم عدوا قلبيبطولصدودهم لم بسخطوا الدينوري القصتار
احسن شيء ني الولي خطثه (رجز ) ابو الفضل الخازن
(ظ)
تر ىأو اغلمت الشهب هجوا مبر حا حفظه' أو الفضل الخازن
0۹۲
٠
ہم
۲
۲
۴۹
11
11
1€
0»
11
۹۱
Yo
1Y
N4
۹1¥
Ye.
.Y
1
TY
۷۱
Yt
TY
Yo
YY
o
صدر البيت القافبة
| مر“ علوی“ اس ۲ على‌الأضًا الهواتف
الفيث في ذا العام مثلك ف‌الورى المعروف
فراقك عندي فراق الحياة مدنف
إبعث كاء اتم من املي الف
كان الوزبر نظام الك شر ف
با ظا إن للظلم تففي
رق” المذار نخد ه فعطف" وو قف"
هذه الإخيف وهاتىك البراق تساق
فرشت خدي" للمشاق قاطىة اعتنقوا
وما أم خشف ضل عنها بمهمه تقلق `
وهمة سام نماد الى العلى خلائقد
يعدت عن دار ملك أنت رونقها منطقها
اضاء سنا البرىق لنا البراقا ٠ اشتياقا
وافى وليلي مشل عيشي حالك بروقا
أعيذك من لوعتي واشتياقي راق
با صدور العراق ليس بو فر العراق
آحری المدامع بالدم الممراقِ الآماق
ومدام صاغ الزاج عليها الأنلاق
إن كنت مرتحا عنکم فدیتکم' باق
فمر بعرض الطرس ذا فطنة كالعاشق
وما رققت فيك المدح ألا الدقيق
ا باذل الال ي عدم و سفة غ غىسقٍ
ما ليلتي بلوی جنب سوى الأرق حراقفي
٠ هيج اشجاني هدير الوراق النطقٍ
والهفتي إن آنا داريته الخللق
ونوم نظمنا فيه عقد مسر ة طلر'قه
إن التواضع رفعة خلق"
0۹4
الشاعر
ابو الفضل الخازن
انو الفضل إلخازن
ابوالة
أبو الفضل الخازن
شل الدولة
ابو الفضل الخازن
الجا
او الفضل الخازن
الفتح بن الخازن
أو الفضل الخازن
الحو يني
آبو الفخضل الخازن
أبو الفضل الخازن
هل أن التعاو نذی
البديعم الا ب
این ناقا
أو الفضل الخازن
شل الدولة
ابو الفضل الخازن
محمد أاولد
ابوالر کات البغدادی
حیص بیہص
المو فق الىقد دې
أو الفضل الخازن
أو الفضل الخازن
ابو الفضل الخازن
ابو الفضل الخازن
آبو الفضل الخازن
عددالأسات
اأصفدة
1۱7
۳۷٦
AY
A.
۹۲
۳۸۱
صدر البيت القافية الشاعر معمددالأنبات الصفحة
۲۸ ۲
YAY 1
TAY .
TAS ۳
۰۹۸ 1۱
00 1۹
AY YY
1. 1۷
1۲ .t
۲1٥ r.
{oA 3 TAY/|
ا 1
۳۲ 7
. ۷
€ 1۹4
TAA ۲
TAA ۲
تقر بعيلىأن أرىالباب مرتحا داخلله ابو الففضل الخازن ١ ٠ ۸1
زور فدتکما نعندی قود دلاتله ار العضسل الخازن 3 A
ګان به ذا حلته خير ملاپا اوس بن ححر 1 Uf
جوت بلومك متلجى الذبات يتالا ابن الرونى ا ۹
أما بالپو ی ار لدا : تففلا تمپلا القاضي اجو ۹ 1۹۰
دع العيسس تذرع عرفل الغلا فلا شل الدولة | YY
ما لحظى ملسلا مسلسلا "و الفضل الخازن ¥. A
انالك مالا بد رکون من العلی انقلا او المرهفالنمرى 0۸ 10
ا عذارا يد كاد أو قلبلا بو الفضل الخازن . AA
تف بالقلاص على الدار وقل ليا وها شيل الدولة Ar
کل نار للشوق تضرم الوصال هبةاله بن صاعد 1Y
صدر البيت
محلك لا حل" الركام عراصه
خفف الله عن ضمرك
تقول رفعت رفيع اللباس
أصحت مأسوراً بغنج لحاظه
وأعجبني مشي الحزأقة خالد
ومؤاحر عجب الانام وقد رأوا
كم ذا التصابي والدلال كأنما
إلهي شكرا لا قد وهبت
تحسن" بأفعالك الإعحالحات
الرسول
خلعت التصابي واستراح عذولي سبيلي
بار ب“ غيم بالعذار
كأني غداة البين بوم تحملوا
كانت بلهنية الشبيبة سكرة
فأقم بدار ما أصبت كرامة
ما تري رأسي تغيار لونه
نا لاسا زرد العذار ورام
لما بدا زرد العذار منمنماً
بتبعن ورقاء كلون الجوزل
بكر الخلي على الشجي بعذله
أضحى فتى ( الخل ) مستهاما
يا من إذا قال فمل"
خدمت ) الصفي” ) فکدرته
ابقظان في بغضائنا وهجائنا
باي لسان للوشاة ألأم
بسعود جدك تفخر الأبام
هجرت النکاریش ثم انشنیت
تبلج من وجه الوزارة نوره
الا حي“ ربعا هاج شوقي معالمه"
خليفة الله قد وقعت لي كرما
9۹7
الصقيل
حنظل,
مجملٍ
متقاد مئه"
. -
۰ و ۰
جمس صي مس صي ن يچ ي ن
۰
۰
هه هھ ي و ٠
چ چ RR A چ پپپ چ ف
0 .»
۰
*
٠
صدر البيت
رفعت بها با سيف دولة هاش هامها
إن فاض دمع أو أصيب صمبم د
وقد بانت عليه مھا رمام تنم
حمى القلب من دون القربض هموم مقي"
والصعوا برتع في الرياض وانما يترم
على ساكني ( بغداد ) مني نحية إليهم
لته أراف بالعباد وأرحم ع
أنا نې هواك كما عرفت متت معرم
اح خمولي پينکم وتغتردي علیکم
اسن کان لي من بعد عود إليكي لديك
إعتلّ اعتالت“ المحد والكر مح اللہ
وشر ما قضته راحتي قنص الرَخ `
متی رابت بالعضتى حیاما السلا
وفاغرة فما في الرجل متها طماا
حمل الله ذو المواهب عقاك سلامه
مثل الحديد وما امتازت حقيقته الحلما
ابغیر حبکم بطيب غرامي امي
هل المیٹش إل ماء کرم مصفق مام
لا تأمنى" متم الحسام
مستيقظ فاذا استنضيف من النيام
با این الذين مضوا على دين الندى الإعدام
سواء عليها رحلتي ومقامي زمام
با أيها انك الشاب ومن غدا الأتام
ك ريع من فصاح أعاجم ناعم
ندا إلينا رح المادم حانم
أطعت هواها حين أغضبت لاألمي كات
انطمع ق نيل انى آم سالم العمائم
إجعل همومك واحداً الهمو م
مكان الفضال عندك لا أيه ندم
ن بني ر متلونی باندہ (رجز)
بتنا ضجيعين ف ور هوی وتعی فقدم
الشاعر عدداإبيات
أحمد ين عطية ۲
لوؤي القرشي °
عبد ن لابرص |۰
ابوالبرکاتالہغدادی 1
الم يسم | ا
أبو الفتح بن صاعد .١
مسعود بن‌اللخاری ))
محمد البسطامي ٣
ابن المرودشتي ؟
شل الدولة
أو المرهف النميري |١
المتنبي ١ء
أو الفتح بن‌الخازن 1
ابوالفرج بن‌التلميذ ۸.
ان ناقا 3
معروف الرصافی ه
أبو البجام شبل ۲
البحتري ١
أبو الفضل الخازن a
البديع الأسطرلاى 1
البديع الأسطرلابي .١
الحفحف الندوى ۰
شبل الدولة a
سبط ابن التعاو بيذي .1
ابوالغرج بن‌التلميذ .
الدينورى القصار .
شىل الدولة 1
ان التفاونكذى ۰
أ الفضل الخازن ۰0
ابو أخزم ۹
الرضي .
أحن الى سلقمى لعلك عالدى قمى
ل زک
نزلت بجار لا خيب ضيفه جهنم
أعيذك من سخط هنيك مر خا التحر م
فتعرككم عرك الرحى بشفالها ٠ فتلتتم
الف لم من م نرود بدم دضم
آعر ضت حن صرت شعر أت الثغاء“
إن في ناي ( زام ) تلزنام
ارب“ خطی حف الصوارء"
ومشمر العرنين بام له هجان"
قالت : اسود عارضاك بشعر الحسان'
وطعن كفم الزق ملآنٴ
أبحظى بو صل منك في الحب لهفان ظمان
ببين به فضل اليراع على الظا ٠ بماثيا
وآنا ابن صد بق النبي محمد علرباتها
أما الدبار فقد تأت سكاتها غرباتها
أعن شجن عيناك جادت شؤونها جفوتها
با ابنة القوم كيف ضاعت عهودي دين
ولي سكن أحن" إليه وجداً الحنين
عنت الدنيا لطالبها الفتطن"
کان الغرام به بغطي عيبه بانا
با ملوضعاً ناعجات الكوم عجلانا قيعانا
أفق با قلب من بلواك سکرانا
أجيراننا بالجزع والبانة الفنّا ٠ عشا
إلام تحملن آكوارهنته" بالا ته"
قفا با لطي على ړبع هله اطلالهنئه
نفتض” عذراء بنت كرم الدنان
دعني اكابد لوعتي واعاني العاني
با بانياً دار العلى کوان
ومشمر الأذيال في ممزوجة العقيان
0۹۸
أبو الفضل الخازن
زهر بن آبي سلمی
انو امرهفالنمرى
الخباز الكر خي ٠
انشده الشربشي
أنو الفضل الخازن
أو الفتح بن صاعد
ابو الكرم الشيباني
۲
۳
۰١
.0
۲
|
.
۰۹
۰۹
انو منصور صاعد
.۳
أو الفو ار سين الخازن ۰
أبو الفتح بن صاعد
امبر قعي
الدناس البغدادي
الحسين بن علي
شهغیر وز
الناطفاني
سبط ابن التعاويذي
محمد المولد
أبوالفرح بن‌التلميذ
الدينوري‌القصتار
۲
۰۸
.0
1۲
۰۸
۷
۳
۲
۳
٥
س ص با س س ی س
e 1 ی ۱ د 2 :
لی اج عذی سا ر ا e سرن سا ا 2 مهنو
ل 1 5 :
م في بيه ول“ م
مج م رم کټر هوف سر جز ر ي
د ا 0 _ -
فل هو تجبان منک شعني اشن یں الخاز ن
O.
0.
إت
iI
o
î
TAY
0۹۹
صدر البيت القافبة
الشاعر عددالآبيات
لله ضيعة أيمان مجددة نواحيها ثامر الزعبي
قال لي والوزر قد مات قوم تحیی سط ابن التعاو نذی
راحت سر حة نعمان ووادنها غواد ها محمك الأو لد
بامن رماني عن فوس فرقته تلافيه هبةالله بن صاعد
ألا يا حبذا بوم جررنا جرجرايا أبزون العماني
ضربت بها التيه ضرب القمار لذا المتنبي
یدل على ما قي الضمر من الفتی بھوی ابو تواس
رات نار إبراهيم أيام أو قدت الحسنى آنن الرومى
ما کنت بائع ناطف (لم یسم )
إن الجديدين اذا ما استوليا ابن درد
كنا نمل للمعارف دولة
القضا
للبلى
ما حنت الناقة في وادى الفضى الفضى
نظ
ابا مذيبي كلفا شفا
شغا
ابرا سقامی وشفی
1۰
ابوالفتح بن‌الخازن
شاه بن مهمان دار
أبوالسمادات البيّع
عبدالله الشاشي
الصفحة
صدر عن وزارة الثقافة والفنون
قي سلسلة كتب الترات
رسائل في النحو واللغة لأبن فارس
مختصر التاريخ لأنن الكازرو:
شعر الحسين ن مطر
الفتح الوهبي على مشكلات المتنبي
اوراق من ديوان ابي بكر الاصبهاني
شرح العصائد التسع المشهورات
لأين النحتاس ( مجلدان )
مجلة لفة المرب ( المجلد الثاني )
( حزءان )
الفتح علي ابي الفتح لابن فور حه
الرسائل المتبادلة بين الكرملي وتيمور
شعر عند الله لن الزبر الاسدى
الدرهم الأموي المعر ”ب
دنوان حيیص بیص ( ثلاثة أحزاء (
عروبة العلماء المنسوبين الى الدبار
الاعجمية في المشرق الاسلامي
( للاثة اجزاء )
ذبل تاريخ مدينة السلام بغداد
الزهرة لاني بکر محمد بن داود الأاصبهاني
مشکل اعراب القرآن
تحقیق الدکتور مصطفی جواد
تحقیق الدکتور مصطفی جواد
تحقيق الدكتور محسن غياض
تحقيق الدكتور محسن غياض
تحقیق الدکتور نوري حمودي القيسي
تحقیق احمد خطاب
اشراف الدكتور ابراهيم السامرالي
والدكتور زكي الجابر
اشراف حمیل الحبورى
تحفيق محمد جبار المعيبد
كوركيس عواد وجليل العطية
j می نشار عواد معروف
الدكتور ابراهيم السامرائي
والدکتور نوري حمودي القيسي
تحقيق الدكتور حاتم الضامن
نحفیی
في التراث العربي للدكتور مصطفى حواد تحقیق محمد حمیل شلش
مهار الد يلمي 1 حباته وشعرد )
الصابى
الل وطبائع الك لانن الازرف
( حزءآن )
1
رل ' ر
CC
وعبدالحميد العلوجي .
تأليف الدكتور عصام عبدعلى
تحقیق الدكتور محمد حسين الزبيدى
تحفیق الدکتور على سامي النشار
1۰1
© الانوار ومحاسن الإشعار
© دبوان بي تمام شرح الصولي ( جزءآن )
عيون التواربخ لابن شاكر الكتبي
للشمشاطي
فخر الدين الرازي بلاغيا
المنسوجات العراقية
الفاضل قي صفة الادب الكامل للوشاء
معحم السفر للحافظ صدرالدين
احمد بن محمد السلفي ( الجزء الاول )
دبوآن این نباته السعدي ) حزءآن (
دبوان محمد الهاشمي البغدادي
ديوان الشربف الرضيلابي حكيم الخبري
( الجزء الاول )
بغداد مدينة السلام لأبن‌الفقيه الهمداني
اربعة اجزاء )
خريدة القصر وجربدة المصر
للمماد الاصبهاني ( اربعة احزاء )
ديوان الطغرائي
امية بن أب الصلت ( حياته وشعره )
1۲
تحقيق الدكتور فيصل السامر ولبيله
داود
تحقيق صالح مهدي العزاوي
تأليف ماهر مهدي هلال
تأليف فربال المختار
تحقیق يوسف يعقوب مسکوني
تحقيق الدكتورة بهيجة الحسني
تحقيق عبدالامير مهدي الطالي
تحقيق الدكتور عبدالكه الجبوري
تحقيق الد كتور عبدالفتاح محمد الحلو
تحقيق صالح احمد العلي
تحقيق محمد بهجة الائري
تحقيق الدكتور علي جواد الطاهر
والدكتور يحي الحبوري
تحقيق بهجة عبدالغفور الحديثي
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11